三思而后行的故事
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇三思而后行的故事范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
三思而后行的故事范文第1篇
我们发现广告对销售之影响，最主要在于此一决定：你该如何为产品定位?广告活动之结果取决于商品如何被定位。一旦定位决定之后，广告创作才能开始。
调查极有助益。请三思而后行。
大承诺(large promise)
其次的最重要决定就是：你该对顾客承诺什么?一个承诺，不是宣言，不是主题，更不是口号。它是提供给消费者的利益点。
对消费者承诺一个独特、具有竞争力的利益点，极为有利。但是你的产品就必须具有你所承诺的利益点。
品牌形象(brand image)
每一张广告和每一个广告片，都应该对塑造品牌整体形象有所贡献。然而几近95％的广告却是即兴之作(ad hoc)、互不关连的，以致于多数的产品，年复一年都缺乏统一的形象。
厂商若致力运用广告，建立最清晰明确的品牌个性，必能获取市场最大的占有率。
大创意(big idea)
除非你的广告源自一个大创意，否则它将仿佛夜晚航行的船只无人知晓。
你需要用创意震醒那些漠不关心的消费者一让他们注意你的广告，记住它，而且采取行动。
大创意通常很单纯(simple)，它们所需的是天赋和日以继夜的工作。一个真正的大创意，可以沿用20年或更久。
头等机票(a first-class ticket)
大部分的产品都值得赋予一个品质的形象――张头等机票。我们很成功地让许多产品达到目的。如果你的广告看起来很龌龊，消费者将认定你的产品品质低劣，因此也缺乏购买的意愿。
切勿惹人生厌(don't be a bore)
没有人会因为厌烦去买某一产品。但是多数的广告却依然那么不亲切、自说自话、冷冰冰的――而且又无趣。
让消费者有参与感，对你的广告是有利的。就像只跟他一个人说话般，让他高兴，让他生气，让他置身其中。
创新(innovate)
开创新势――取代顺应潮流。广告若追随一时的流行或抄袭模仿，很少会成功。
作开路先锋相当值得，但不妨先作测试。请三思而后行。
心理的区隔(pshchological segmentation)
任何好的广告公司都知道如何以人口统计资料区隔市场――男人，儿童，或南部的农夫等。
奥美则进一步了解，运用市场的心理区隔为产品定位，迭经常很有帮助。
全力以赴(go the whole hog)
大多数的广告活动皆趋于复杂，贪求太多，反而一事无成。将你的策略摘要成单纯的承诺――然后全力以赴传达它。
证言式(testimonials)
避免以不相关的名人作广告，证言式的广告片几乎常常成功――如果你能使人信服。
不相关的名人，会转移消费者对产品之注意力。
问题解决――勿欺骗(problem-solution)
设定一个消费者可以认同的问题，然后演出产品解决它的方法。
这种手法对于销售产品经常有中上的效果，但是除非你能在广告上诚实无欺地解决问题，否则切勿轻易使用。
视觉示范(visual demonstration)
如果示范的内容是真的，它们通常很有效。
将承诺点视觉化，使消费者一目了然，此举极为有利。它不仅节省时间，而且彻底传达承诺，让人忘不了。
生活片段(slice of life)
由于这种短剧式对话看来做作，以致大部分的撰稿人对此法缺乏兴趣。但它们卖出很多产品，而且还在卖。
避免在电视上说太多话(avoid too many words on TV)
让画面说故事。你所演出的内容较之你说的话重要。
许多广告片用滔滔不绝的辞句淹没消费者。
我们曾经创造了许多不说任何话却很棒的广告片。
出奇制胜(burr of singularity)
现在，一般人每年要看两万个广告片。
多数的广告片稍纵即逝，好比雪泥鸿爪般毫无印象。
使你的广告与众不同，像芒刺般扎入消费者的心中。
事实对感性(factual vs.emotional)
以事实作根据的广告片，较之情感诉求来得比较有效。然而我们也曾创造许多在市场上非常成功的感性式广告片。
抓住视线(grabbers)
我们发现广告片―开始就引人入胜，较之静悄悄的片头，能吸引更多的消费者。
标题(headlines)
一般而言，读标题的人较之读文案内容的人高达5倍。
所以，如果你的标题里不提及产品，你就已经浪费了80％的广告费。
将利益点放进标题(benefit in headlines)
传达利益点的标题，较之缺少利益点的标题，具备更大的销售力。
将新闻性放进标题(news in headlines)
标题应当以电文方式传达你要说的内容――用简单的语文。读者看到语意不清的标题，绝不会停下来深思解答。
一次又一次，我们发现将真正的新闻讯息放入标题，甚为有利。
消费者时常在期待新的产品，老产品新改良，或老产品新用法。
标题要有几个字(how many wo rds i n a headline)
我们曾与一家大百货公司合作，针对标题测试，发现10个字或更长的标题较之短标题，卖出更多的商品。
以回忆度(recall)而言，标题在8个字到10个字间最为有效。
以邮购广告而言，6个字到12个字的标题收到最多的回函。
一般而言，长标题较短标题销售力强。
选择目标对象(select your prospects)
当你为一个只有某一特定对象才会使用的产品作广告时，不妨在标题里对他们挥旗示意，此举极有帮助――如妈妈们，夜晚起床者，赴欧旅行者。
是的，人们读长文案(yes，people read long copy)
阅读率在50字内，降落幅度甚大，但50字至500字则减缓。奥美公司创造的长文案广告成效显赫，“你传达得愈多，你卖得愈多”。
照片的故事诉求(story appeal in picture)
奥美公司运用故事诉求的照片，获得显著的结果，读者看到照片会问：“这是怎么回事?”然后细读内文，找寻答案。这个神奇的要素就是“故事诉求”，你放得愈多，看广告的人也愈多。
照片对图画(photographs vs.artwork)
我们发现照片较之图画有效一几乎是一定的。
照片吸引更多的读者，唤起更强的食欲，获得更大量的回函彩券，消费者更相信它，也更记得它。而且，它几乎常常销售更多的产品。
照片附说明以销售产品(use captions to sell)
平均而言，读照片下说明的人较之读文案内容的人，多出两倍。
每一个照片说明都应涵盖完整的品名与承诺。
编辑式的编排(editorial layouts)
我们所创造的编辑式广告，其成功的案例较之“广告化”的广告来得多。
编辑式广告较之传统的广告获得更高的阅读率。
再三重复胜利者(repeat your winners)
许多很棒的广告在开始发挥效果之前，即已被舍弃。
三思而后行的故事范文第2篇
在这里，每个人都是班级的小主人，不同的人有不同的职责分工：学习委员、劳动委员、体育委员、班主任助理……大家一同制定工作职责、管理制度、监督措施，每个人在“工作职责”中明确了工作的内容，做到了心有规则；在“管理制度”中学习了工作的方法，做到了依法办事；在“监督措施”中促进了评价的科学，做到公平公正。这些可都是集体智慧的结晶！
哇哇币和哇哇超市
“阳光书吧”图书角的管理是学习部的工作职责之一，他们负责图书角的设计与布置、图书借阅须知的制定、图书借阅的管理、物品摆放与区域卫生等工作；劳动部负责班级卫生公约的制定、每日三次卫生的管理与评价等工作，现在我们一起来看看他们的工作成果吧！
每周，班级会根据各部门工作的完成效果发放一定数额的“工资”――哇哇币。每个孩子每周可获得3元的“工资基数”，一周结束后各部门总结，部门的每个人都要自我评价本周完成的工作和效果，最终协商确定每个人的“周工资”。例如体育的张城玮同学第5周的“工资基数”是3元，一周后，他挣得了5元。因为他工作认真负责，协助组员管理路队纪律，提醒说小话、不按要求行走的同学，并记录扣除严重影响路队秩序的人。他的工作表现得到了部门所有人的认可，也因他的严于律己得到了全班的尊重，大家心服口服。另外，每周五放学前，每个部门还会召开“会议”，提前安排布置下周工作任务。
说了半天“哇哇币”，小编很好奇，它到底长得什么样？ 哇哇币：是在班级中流通的一种货币，同学可以用哇哇币在哇哇超市换取相应的奖励物品。
叶柏成说：“‘哇哇超市’比普通超市小好多，就像是一个小婴儿。婴儿总是哭，所以我们叫它‘哇哇’超市。我喜欢‘哇哇超市’！”
张城玮：作为体育部部长的我，回忆这两个月来发生的点点滴滴，有太多的话想说。以前的我一向遇事冲动，而现在已经改变了许多。记得那次我领队去机房上课，由于一个女同学在队伍中看书的缘故，吸引来了不少同学的围观，就这样原本整齐的队伍一下就乱了，于是我扣了她1元“哇哇币”。谁知她不服气，一路上与我吵吵嚷嚷，我气极了！很想凑上前去与她理论一番，但一想起先前郭老师告诉我遇到问题一定要学会控制自己的情绪，等静下来再去处理问题，当时忍了。但后来，她的情绪更激动了，一直不停地哭着。我也觉得委屈，无奈之下只得再请郭老师出马调解。在与郭老师的交流中，我不仅认识到了自己的问题，处理事情时一定要有方法，如果当时我能善意的给她一个提醒，想必也就没有后来的事发生了。这周回家，妈妈告诉我：如今的我从以前那个任性蛮横的小男孩变成了一个有担当、有责任心、有集体荣誉感的阳光少年。听了这话，我不好意思地看着妈妈，笑了。
李捍泽妈妈：孩子懒散，被动的学习，这是很多家长面对教育孩子最头疼的问题。现在，孩子每周回家都会主动的和我们沟通这一周自己在学校的表现、学习上的进步。或许我们看到的只是一个简单的激励措施，但对于孩子来说却是一种考量的标准。
杨珈煜妈妈：自“哇哇超市”运行以来，作为家长的我，惊喜的发现了煜儿的细微变化。做事前，她总会先三思而后行，变急躁为细致；说话前总会先掂量掂量，考虑别人的感受，变随意为委婉……同时对于理财和消费性价比也都有了认知和理解，这点是我万万没想到的。
哇哇存折教你理财
班级中的每位成员可将平时各项表现中获得的“哇哇币”奖励和“工资”存入“哇哇银行”研发的“哇哇存折”中，这样不仅利于保管，还能在真实的情境中过一把“理财”瘾。快看，这存折，简直和真正的银行的存折一模一样。千万要留点神儿，别和真的存折弄混了，那可是要闹出笑话的。
“哇哇超市”礼品兑换活动是他们最喜欢的活又一，这里面的礼品可丰富啦！有小闹钟、存钱机、水彩笔、笔记本、中性笔、便签本、象棋、军旗、图书等。这些礼品由家委会提供，他们可喜欢啦！听说，这些礼品种类都是在开学初征求大家的意见而定的，难怪每周五到来时，同学们早早地排在了兑换区等待挑选礼品！
三思而后行的故事范文第3篇
关键词：《圣经》《七宗罪》 “恶”
《圣经》这部著作，是一座集文学、艺术、道德、伦理、科学等为一体的、百科全书式的熠熠生辉的宝库，很多不朽的文学和艺术作品都是以《圣经》或其中的人物原型为创作背景的：意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作的《最后的晚餐(The Last Supper)》；弥尔顿所创作的史诗《失乐园》；特别是意大利诗人但丁近一万五千行的鸿篇巨著《神曲》通过《地狱》、《炼狱》和《天国》三部分的描述，创作处处留下了“神”的印记……同样她对于西方电影创作的影响力也不容小视，创作者经常做《圣经》原型生活特定化处理，达到一种隐晦地、间接地、心有灵犀地、象征性地表述效果，即影片所要表现的对于现世的映射及世人的规劝和说教等。
电影《七宗罪》就是这样的一部作品，被认为在电影史上具有代表性的心理惊悚片和犯罪影片之一，其血腥帷幕拉开的是给予观众强烈的视觉冲击力和极富哲学意味的犯罪动机思考。影片试图从哲学的维度剖析罪犯心理，其浓重的宗教意味也给观众留下了深刻的印象。看到题目就会令观众联想到《圣经》中的七宗罪即“七恶”，被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》等文学和艺术作品中。凶手就是按照“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“欲”、“骄傲”、“嫉妒”、“愤怒”的顺序来进行谋杀，看来凶手是一个具有强烈的人，米尔斯不得不开始阅读《文学经典导读》《神曲》等探讨人间、地狱、“恶”等宗教元素的文学名著来帮助自己了解案情。
人类始祖亚当和夏娃偷食禁果之后，恶变来到了这个世界，依据《圣经》罗马天主教堂将这七“恶”分别是(Lust)、饕餮或暴食(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、暴怒(Wrath)、嫉妒(Envy)和傲慢(Pride)，主要分为两类：一种是情节较轻微且可以被饶恕的，例如说谎等；一种是罪不可恕者，这些“恶”会彻底摧毁世人优雅的生活，这种毁灭会延续终生。一般来讲前四种“恶”均和可怕的欲望相关联；暴怒通常源于坏脾气；嫉妒和骄傲则主要是当事人的思维方式出现了问题。
大家应该对其并不陌生，李安导演的电影《色·戒》（Lust, Caution），这里的色就是指的，对肉体的欲望，即过度贪求身体上的快乐，源自《圣经》中的灭索多玛的故事。在亚伯拉罕时代（大约主前一千九百多年前），在现在的中东地区有两个古城，一名索多玛，一名俄摩拉，两城的居民都是同性恋者。上帝听说了这罪恶深重的城，决定彻底毁掉两城和居住在城里所有的人，惩罚的方式是天降硫磺，一切恶事物在火焰和浓烟中消失殆尽。饕餮就是贪食的欲望，即浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。“耶和华使风从海上刮来，吹来了不计其数的鹌鹑，它们离地只有一公尺，密密麻麻笼罩着整个营地周围达数公里。百姓信手就能抓住，连续两天，每人至少抓了五十篓。许多人把鹌鹑摊在地上晒干。耶和华上帝对那些贪食肉者发怒，降下瘟疫，不少人死去。”该地便叫“贪欲的坟墓”，惩罚是强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇等非常作呕之物。贪婪被认为是“万恶之源”，即一切恶始于贪婪。犹大卖主被认为是《圣经》中最为贪婪的案例，玛丽亚用香膏抹耶稣，犹大的反应是：“为什么不卖三十两银子……”（约12：5）其贪婪本性显露无疑。懒惰是一种逃避责任的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。“懒惰的人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。懒惰的人哪，你要睡到何时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹儿时，你的贫穷就必如强盗速来。”美国的富兰克林说“懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体。”的确，懒惰能磨去才智的锋芒。
暴怒是复仇的欲望，源自于心底的暴躁，是因憎恨产生的不适当的邪恶念头。《圣经》箴言中就有“发怒的日子，货财无益”，“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”等告诫的话。“激情犯罪”在西方犯罪学中被认为是一种“挫折攻击型”犯罪，而在中国，激情犯罪的概念可以更加宽泛，一般被认为是当事人在某种外界因素刺激下因心理失衡、情绪失控而产生的犯罪行为。其中很大一部分是源于暴怒，它属于消极激情中的一种常生态。“冲动是魔鬼”，可以毁灭一切，造成了多少不可挽回的人伦悲剧，遇事还是要头脑冷静，三思而后行，毕竟暴怒是拿别人的错误来惩罚自己。
妒忌是对财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华）。亚当和夏娃离开伊甸园后生育了该隐和亚伯。该隐是个农夫，亚伯是个牧人。一日，该隐向上帝献祭了水果和蔬菜，上帝拒绝了。亚伯献祭羊了一只羔羊，上帝接受并嘉奖了他。该隐对此事异常愤怒和妒嫉，就在田里杀了他的兄弟，这个故事也是“恶”可以代代相传的明证。傲慢是对卓越的欲望，是过分自信导致的自我迷恋，以及过分渴求他人的关注。《圣经·旧约·创世记》第11章中巴别塔的建造就是关于人类的傲慢必将受到惩罚的例子：当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。上例心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，改造并区别开了人类的语言，使他们因为语言不通而分散在各处，那座塔于是半途而废了，巴别塔也被戏称为“人类首座烂尾工程”。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。
《七宗罪》并不单纯是一部关于杀戮的电影，导演关心的是凶手凭借宗教名义实施的魔鬼般的行径的背后动机，观众接触了最黑暗最冰冷的人性的一面，虚构是建立在，现实的思绪和情感之上的。凶手杀人或许并非只是因为嗜血，而是有着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为的通过“审判”和布道来拯救的目的，这是值得思考的。
参考文献：
[1]刘叶 浅谈基督教的人性论[J]金卡工程 经济与法2010（1）
[2]吴国瑞 圣经故事[M] 北京：外语教学与研究出版社 1980
三思而后行的故事范文第4篇
财务报表都读不懂，还敢炒股?行家如是说。这本书循序渐进地带你深入浅出玩透财务报表心法篇――破解通往财富之路的关键密码，轻松解析企业竞争力。招式篇――轻松掌握资产负债表、利润表、现金流量表、股东权益变动表四大报表。进阶篇――活学活用财务报表，锻炼五大神功。克敌，避开财报陷阱，保护自己，制胜，提升企业竞争力，武林称雄。只有读懂企业的财务报表，股票投资者才能准确判断该企业的基本面，做出正确的投资决策，保护自己的资金。通过分析、解读财务报表，提升投资人竞争力与决策品质、判断企业竞争力高低，帮助经理人管好公司，帮助投资人选好标的。读完本书，你能清楚地分析，哪些企业经理人是在做“对”的事情，可以增加企业的价值，哪些企业经理人是在做“错”的事情，会降低或摧毁企业的价值。
《你在为谁工作》 作者：陈凯元 机械工业出版社
该书深刻阐释了世界500强企业推崇的优秀员工思维理念。“我们到底是在为谁工作呢?”如果不尽快弄清这个问题，不调整好自己的心态，今生我们很可能与成功无缘。在当今这个浮躁的年代，我们需要用什么去重新点燃工作激情，实现自我价值?是耳提面命的空洞口号，还是触动心底的反思，如果每一位员工都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的人生理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。该书更多地从员工的角度出发，具有深厚的人文关怀，是提升企业凝聚力、建立企业文化的完美指导手册和员工培训读本。
《影响力》 作者：(美)罗伯特・西奥迪尼 中国人民大学出版社
影响力无处不在的。政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱捧上。即使你的朋友和家人，不知不觉之间，也会把影响力用到你的身上。但到底是为什么，当一个要求用不同的方式提出来时，你的反应就会从负面抵抗变成积极合作呢?这本妙趣横生的书会告诉你。如果你是从事营销、销售工作的，不用说，《影响力》是第一本你应该读的书，并且从第1章到最后一章都要仔细阅读。如果你是新闻媒体工作者，请你先读第4章，了解社会大众受媒体报道的影响而做出的模仿举动，为你在以后再次报道此类事件时提供三思而后行的参考。如果你是普通人，请你定要仔细阅读并牢记第4章第165页开始的内容，当你在紧急情况下学会如何呼救，不要因为不确定性而成为牺牲品。
《离开中国制造造的一年》业 作者：萨拉・邦焦尔尼(美) 译者：闾佳 机械工业出版社
在众多枯燥的经管书中，这本书有趣、生动、亲切、易读。书中为中国在全球经济中日益重要的地位，留下了一幅清晰图片。当圣诞节来临，美国人萨拉忽然发现，39件圣诞礼物中，“中国制造”的有25件而家里的DVD、鞋、袜子、玩具、台灯也统统来自中国。面对此情此景，她不禁自问：如果没有中国产品，美国人还能否活下去?全球化真的已经悄悄地进入了我们的生活吗?于是萨拉突发奇想，决定从2005年1月1日起，带领全家开始尝试年不买中国货，从而诞生了《离开中国制造的一年》。本书按时间顺序讲述了这场有趣却又充满挫折的真实冒险。最终，在2006年的元旦，萨拉全家很高兴能与“中国制造”重修旧好。从而引发人们对世界经济格局的重新思考。
《卓有成效的管理者》 作者：彼得・德鲁克 机械工业出版社
彼得・德鲁克被尊为“现代管理之父”，无论是彼得・圣吉、菲利浦，科特勒、约翰‘科特，安迪・格鲁夫、比尔・盖茨、杰克・韦尔奇 都受到了彼得，德鲁克的启发和影响。该书讨论的并不是高级主管要做些什么或应该做些什么，而是为每位对促进机构有效运转负有行动与决策责任的知识员工而写的。换言之，是专门为那些可以称之为“管理者”的人而写的。发展中国家可以很容易地得到国外的技术，也容易吸引外资。但是，技术和资本仅仅是工具而已。管理者不同于技术和资本，不可能依赖进口。即便引进管理者也只是权宜之计，而且引进的人数也将是寥寥无几。他们应该是中国自己培养的管理者，熟悉并了解自己的国家和人民，并深深植根于中国的文化、社会和环境当中，只有中国人才能建设中国。
《聪明人会说漂亮话》 作者，马一 中国长安出版社
聪明人能说会道，聪明人说话训练有素，聪明人说话大方得体，聪明人说话机智幽默，聪明人说话懂得分寸，聪明人说话注意场合，聪明人说话因人而异，聪明人说话委婉含蓄，聪明人因此而左右逢源。一个聪明人，他知道什么时候该说，什么时候要说，什么时候能说，什么时候必须得敢说。光干不说是不可能成就大事的，善于将自己的意图清楚地表达出来，让对方了解明白。一个人事业成功的与否与这个人说话、办事的方式有很大关系。说话人人都会，但要把话说得恰到好处，却需要很深的修炼功夫。这本书着眼于提高口头表达能力，归纳总结了各种说话的技巧，涉及生活的各个层面，明确阐述了如何说好漂亮话，如何让自己的话深入人心，许多小建议也许对你有帮助。
《哈佛家训》 作者：(美)威廉・贝纳德 译者：张玉 中国妇女出版社
哈佛大学先后培养了7位总统，34位诺贝尔奖获得者，数以百计的世界级财富精英。这些杰出的人物曾经对美国和世界产生了巨大的影响，而且还在继续产生深远的影响。哈佛靠什么打造了这些巨人?他们的教育中有什么深藏未露的秘密?这本书也许会对人们有所启迪。书是一个哈佛博士送给儿女的一份特殊的人生礼物。他深切地感到，父母不仅要用牛奶和面包将子女养大，在他们成长的过程中，还要及时用完美的思想熏陶他们的灵魂。这也是一部成人修身指南。许多人总认为孩子应该这样那样，而自己却常常背道而驰，父母觉得自己比孩子高明，但事实并非如此。如果我们没有比孩子做得更好，我们至少应该和孩子一起成长。书中每个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义。
三思而后行的故事范文第5篇
关键词：文化碰撞；Are Our Kids Tough Enough？；具体体现
BBC作为全球作为全球知名广播公司，在在全世界都有很强的影响力。因而其名下拍摄的纪录片等有来自全世界的受众在收听或在线观看。相应的纪录片Are Our Kids Tough Enough？一经播出就受到全世界的热议。纪录片讲的是让5名中国老师在英国南部汉普郡的一所中学实施4周中国式教学实验的故事。看过那次纪录片的人都知道，里面剧情一波三折，学生们由刚开始的反抗故意挑事到最后的逐渐朝着老师们所期待的方向变化等，如果细细体会一下，我们就会发现，与其说英国学生调皮捣蛋不听话，不如说是学生们对外来文化的不适应或者说是文化之间的碰撞。本文主要就纪录片来看中西文化之间的差异。
一、中西方文化差异的原因
首先来分析一下自然原因。中国自古以来就是一个幅员辽阔的国家，在着广阔的领土里面地势地貌也是相当复杂的，相应的由于中国领土南北喝东西跨度都很大。气候差异也很大。在这样一个复杂的自然环境生活的中国人，其所产生的生产、生活方式和习俗是因地而异的。
其次就是文化传承因素。中国有着五千多年的历史，在历次朝代的更迭中，汉文化等到了一次又一次的发展，同时又汲取了少数民族文化，扩大了自身的内涵。因此中国文化具有很强大的生命力和包容性。更多的是文化的交融性和抗挣性，形成了价值观的多样性和权利观。
最后就是社会结构问题。众所周知，在中国的大地上分布着众多的民族，现在为世人所接受的是56个民族，然而在历史上其数量要远远超过今天。众多的民族都在自己的活动区域创造了属于自己的文化，所以中国的文化复杂性和多样性就可以不言而喻了。
二、中西方文化差异在纪录片里的具体体现
首先：从思维方式上来看，西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；中国人注重直观、整体、经验。比如说在纪录片中有这样一幕，在思想道德课上，英国人把这节课叫做social education.李老师在第一节课上选择的课题内容是孔子《论语》里的句子。第一句是：己所不欲，勿施于人。第二句是：敏于事而慎于言。第三句是：三思而后行。同时，她也就孔子的其他观点做以阐述。例如：teacher said：“according to our cultures，students are born to obey the rules，respect the authority，so parents are always right...and everybody know to respect teacher and parents.”
students interrupted and said：“parents are not always right.”
从李老师的上课内容我们就可以以及我们经历，我们可以深刻体会到，中国传统思维是基于事实或者说已有的经验和知识。所以我们国家把儒家学说作为培养我们价值观，形成社会道德体系的重点来讲解。在西方文化中，他们注重思辩、理性、分析和实证。我们耳熟能详的苏格拉底在他活着的时候，经常去大街上与人辩论一求真理。也正因为这种长期形成的理性思维，才使英国的学生对老师授课内容有点接受不了并提出了自己的反对观点。这就是典型的思维方式导致的文化碰撞。
其次：从价值取向看，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、社会、和谐。西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。在整个纪录片里，以英国学生为代表的个人主义和以中国老师为代表的集体主义进行了多次碰撞。比如：
第一幕：升国旗。
Chinese teacher：it’s the time when we show our respect to our country and when we can find a sense of belonging.
English student A：just a flag.you don’t need to see it everyday.
English student B：it’s pretty boring，to be honest，I don’t see the point，either，because it’s just raising a flag into the air.
第二幕：思想品德n。
Teacher Li：you have to adjust yourself to be suitable to the society instead of everything to suit to you.
Student：in my opinion，I think that’s wrong.I think you should be your own person.you should be who you are.
从上面两个对话可以清楚的看到集体主义在个人主义盛行的英国不是很愿意被接受。
再次，从伦理道德上看，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业。在纪录片的第一集里，有这样两幕：
第一幕：关于黑板报上的Confucius quotes.
Teacher Li taught：己所不欲，勿施于人；谦虚使人进步，骄傲使人落后（knowledge makes humble ignorance makes proud）
Students interrupted and said：“I doubt what humble means.”
第二幕：有这样一个男孩叫Joe，当他面对自己不擅长的科目体育时，他哭了。
而且他非常看重别人的眼光。He said：“if everybody is seeing you，and you are doing the worst in the class.”相反当他用超快的时间解开中国玩具套环时，他非常自豪的在旁人面前炫耀自己的技能并主动去帮助别的同学。
从上面两个情景我们可以发现中国人为人处世遵循孔家教训，以谦虚谨慎，低调务实唯美。而西方文化正好相反。所以当听到谦虚使人进步时，就有学生对此表示怀疑。而且从第二个例子可以看出他们从不掩饰自己的自信心，荣誉感和获得成功似的狂喜。
最后，从社会关系上看，西方人平等意识比较强，中国人等级观念比较强。西方的平等意识强调个人竞争之上的平等，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许他人侵犯自己的权利，同时又能充分尊重他人。
三、结语
基于各种因素，中西方文化之间确实存在着各种各样的差异。但不可否认的是，在存在文化冲突的时候，文化融合也不断上演。比如说在此纪录片中老师们所组织的做饺子、跳中国扇子舞、以及剪纸等活动就是文化融合的一种体现。并且很受英国学生的欢迎。还有在体育老师介绍中国体育考试时用拼音Gao Kao一词没有用相应的应该词汇。英国学生都听得懂。这就是文化融合的一个体现。所以，文化冲突固然存在，但只要各国之间的沟通交流增多了，文化融化将成为主流。
参考文献：
[1]高一虹.语言文化差异的认识与超越[M].北京：北京外研社，1999.
[2]胡文仲.超越文化的障K[M].北京：外语教学与研究出版社，2004.
三思而后行的故事范文第6篇
翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思想内容准确而完整地表达出来的语言活动，是跨文化交际的重要手段。翻译的目的在于促进不同文化间人民的沟通与交流。由于文学样式的多样性，文学翻译中存在的文化差异也更为多样和复杂。而如何处理和解决这些文化差异便成了文学翻译需要着力解决的问题。本文意在通过分析和对比《老残游记》第二回《明湖居听书》的两个英译本-分别由HaroldShadick和杨宪益、戴乃迭夫妇翻译（以下简称Harold译和杨译）-来讨论文学翻译中文化差异的处理。
1数字的处理
就中西方数字而言，英语中的数字往往是实数，这与他们逻辑分析型的思维模式有关，而汉语中数字的虚实则要根据上下文来判断。这跟汉英语的构成方式有关。“西方语言是形合的语言，而汉语是意合的语言。”（徐行言：158）而且，从语法上讲，英语的词语有人称、数、格、时态的区别和变化，而汉语则很少。比如“我”，汉语就说“我”，而英语相应的则有I,me,myself。
因此也就造就了汉语的模糊性，相比之下，英语的精准度要高一些。汉语的数字往往虚实两用，因此具有比较英语多的修辞和文化含义。在翻译的过程中，尤其是文学翻译的过程中，对数字的处理一定要根据不同的语境和意义，采取不同的解决方法。《明湖居听书》中采用了大量的数词，Harold和杨做了不同的翻译。原文第二段在谈到观众对王小玉唱曲的反应中有这么一句话：“五脏六腑里，象熨斗熨过，无一处不服帖；三万六千个毛孔，象吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”这句话是运用通感的修辞手法，把本来诉诸于听觉的王小玉的唱曲声用肤觉、味觉、意觉等贯穿起来，来表现王小玉曲声的优美。这里的五，六和三万六千都不是实数，而是指全身上下的每一个部分，每一个器官。Harold将其分别译为“thestomachandbowels”和“thethirty-sixthousandporesoftheskin”，而杨则将其译为“alltheorgansofthebody”和“thewholebody”。
可见，杨是在理解了意思以后进行的意译，而Harold则是直译。类似的例子在文章中出现的还有很多。例如：三四叠，Harold译为“threeorfourhighestflourishes”，杨译为“thehighestpitch”；千回百折，Harold译为“withathousandtwistsandturns”，杨译为“windingskillfullywithallitsart”；削壁千仞的“千仞”，Harold译为“thethousand-fathomcleftwall”，杨译为“theprecipice”；三十六峰，Harold译为“thirty-sixpeaks”，而杨没有译。
由此可见，在翻译的时候，Harold往往将其直译，而杨时在理解源语意思后进行的意译。这也反映了中西方思维模式的不同，即：西方注重逻辑分析，而中国讲究整体意义。语言是文化的重要载体，中西方学者在翻译上的差别恰恰体现了他们在文化上的差异。正如上个世纪前半期，美国著名语言学家，人类学家萨丕尔·沃尔夫师徒共创了“萨丕尔-沃尔夫假说”，他们认为：“语言不同的人们应该具有相应的不同的思维模式，语言决定了人们的思维，思维不能脱离语言而存在。”可见中西方不同的思维模式是与各自的语言分不开的。
由于数字广泛地应用于成语、俗语、谚语和文学作品中，作为夸张或者比喻的修辞手段，所以在文学翻译中经常出现。李白的《望庐山瀑布》在中国是一首几乎家喻户晓的诗：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流之下三千尺，疑是银河落九天。这里的“三千”不是个实数，而是描写瀑布奔流而下的壮观。“九天”也不等于英语的ninedays，而是一个富含中国文化内涵的词。古代传说天有九重，九重天为最高一层。对于“九天”，许渊冲的译法是“azuresky”，王守仁和美国诗人约翰·诺弗尔将其译为“theheavens”，而文殊的译法则是“theninthheightofHeaven”。笔者认为这里文殊的译法比较好，因为他在翻译的过程中保留了“九天”一词的中国文化内涵。
在中国经典小说《红楼梦》中有很多后来广为流传的俗语，例如：古话说的好：“一龙生九种，种种各别。”未免人多了，就是龙蛇混杂，下流人物在内。其相对应的译文是Asproverbsoaptlysays,“Adragonbegetsnineoffspring,eachonedifferent.”Andinevitablyamongsomanyboystherewerelowtypestoo,snakesmixedupwithdragons.
这里的九当然也不是实数，而是形容贾府的人多。但在翻译的时候，采取这种直译的方法，中外读者都能理解，同时也能了解中国的俗语和传统中国文化。还有一句“女大十八变”，译文是“Agirlchangeseighteentimesbeforereachingwomanhood.”（金惠康：95）他采用的是以源语文化为认同的直译，较好的保持了源语的特色，但笔者认为这容易让西方读者产生困惑或者错误的理解，因为他们往往把汉语中的虚数等同于英语中的实数。那么，原本的十八变就成变了十八次，意义完全不同了。
在我们耳熟能详的成语、谚语、歇后语里，也经常包含着数字，而这时候对数字的翻译就应该做到通俗易懂，不见得要与本来的数字对等。如“接二连三”，中西方都能认可和接受的译法是oneafteranother；乱七八糟：atsixesandsevens；九死一生：anarrowescapefromdeath；五光十色：multicolored；颠三倒四：incoherent；万无一失：noriskatall；三思而后行：Lookbeforeyouleap;吃一堑长一智：Afallintothepit,againinyourwit；七上八下：inaturmoil；不管三七二十一：regardlessoftheconsequences；三个臭皮匠，赛过诸葛亮：Twoheadsarebetterthanone；人无百日好，花无百日红：Mancannotbealwaysfortunatejustasflowersdonotlastforever；此地无银三百两：Aguiltypersongiveshimselfawaybyconspicuouslyprotestinghisinnocence；一朝被蛇咬，十年怕井绳：Oncebitten,twiceshy；千里送鹅毛，礼轻情意重：Thegiftitselfmaybeaslightasafeature,butsentfromafar,itconveysdeepfeelings；半斤八两：sixofoneandhalfadozenoftheother，等等。可见，在包含数字的习语、成语、短语等的翻译中，并不是一是一，二是二，而是以习惯为准则，将他们译成了中西方读者都可以接受的形式，这其中对数字式有取有舍的。
2中国文化特有事物的翻译
《明湖居听书》第一段在王小玉出场时，提到她“把梨花筒丁当了几声”。这里的梨花筒在英语中没有对等的词，所以只能根据意义来翻译，因为它是中国特有的事物。根据中国曙光教育网的介绍，“梨花大鼓起源于山东农村，也称山东大鼓，因其早期用梨铧片为伴奏乐器，又有梨铧大鼓之名。梨花大鼓最早在农村流行，清刘鹗《老残游记》里说道：这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花筒，名叫梨花大鼓，演说些前人故事。”可见这里的梨花筒类似于唱板，所以Harold和杨都将其译为castanets。五脏六腑也是中国特有的成语。Harold将其译为thestomachandbowels，很显然他的翻译是异化过度，因为这里的肝和腑是代指全身，而不是他理解的肝和腑。这里杨译的比较好，他将其译为alltheorgansofthebody。人参果，Harold将其译为ambrosia，这个译法西方读者比较容易接受，因为ambrosia的意思就是仙果，神的食物，但因为它出自希腊语，所以容易让西方读者产生误解，认为西方文化涵盖了中国文化。杨将其译为nectar，是根据意思进行的意译，因为nectar来源于希腊神话，意思是众神饮得酒。可见，在没有对等词的情况下，应该根据意义再结合源语的民族特色和语言风格进行翻译。而人参，作为中国特有的事物，应该音译为Ginseng。在中西方文化中，有些动物代表的意义是完全不同的，因此翻译的时候要特别注意。比如“龙”，我们中国人经常说自己是“龙的传人”，父母都“望子成龙”，可见在中国文化里弄是威严荣耀的象征。但在西方文化里，弄却是一头怪兽，而且中西方文化中龙的形象也是完全不同的。西方文化里对应中国的“龙”的是“虎”。以前我们说的“亚洲四小龙”，翻译成英文就是fourAsiantigers，而不是fourAsiandragons。狗仔西方国家是人们的朋友，是忠实的象征，因为关于狗的一般都是褒义，比如Youarealuckydog.（你真是个幸运儿）Everydoghasitsday.（人人皆有得意日）Loveme,lovemydog.（爱屋及乌）但在中国传统文化中，对于狗，往往取其凶狠残暴的一面，和狗有关的词语一般都是贬义，比如“狗仗人势”，“狗眼看人低”，“狗嘴里吐不出象牙”，“狗血喷头”等等。现在，随着中国经济实力的增强，一些中国特有的事物越来越多的被世界各地的人们了解和接受，而这些词也就被直接音译。比如“馒头”，以前被译为steamedbread。其实这个译法倒是容易让西方读者产生误解：烤好的面包为什么还要蒸呢？现在将其直接音译为mantou。还有豆腐，以前译为beancurd，现在译为tofu；饺子，以前译为dumplings，现在译为jiaozi；旗袍，以前译为mandaringown或者cheongsam，现在译为qipao。近年来，随着中国影视作品在国际上影响力的增强，中国功夫也被越来越多的外国人所接受和喜欢，而功夫也就被音译为kungfu，但为了便于外国人理解，需要加上注释，“aChinesemartialartbasedontheuseoffluidmovementsofthearmsandlegs”。这样既保持了功夫的中国特色，又让外国读者有了明确的了解。
三思而后行的故事范文第7篇
1、不要再在失去后才懂得珍惜，那样会常常错过，只留下深深的遗憾；不要把拥有的当作永恒，那样会常常惊醒，只留下追不回的空白；时光慢慢飞逝，注定要放弃许多，而放弃的理由只有一个，就是不爱。
2、婚姻是一张彩票，女人赌幸福，男人赌自由，不输则赢，不失则得。
3、不要以为对着你笑的人就不会背着你哭。
4、呆呆地，望着电脑，手起指落，不知道在敲打什么，只是茫无目的，敲打着零碎的文字，敲打着零碎的思想，敲打着零碎的时间。什么时候起，我竟然如此的迷茫，什么时候起，我竟然觉得文字于我是如此生疏，习惯了用文字来麻痹情感的孩子，如今竟措词艰难。傻傻地，对着一方小小的天地，不知道下个心情用哪个词来表达。
5、有些人一直在心里固执的爱了那么多年，原来只能等真正失去了，才明白那份爱终究不是属于自己的。结局，便只能自己孤单的在黑夜里舔拭伤口，久久不能愈合。
6、季节的动感，纷飞着风行的时间，驱赶着服刑的载动。流露着神韵的多姿，倾听着丰美的滋润。品尝着历历在行的千姿百态，探向无谓的力断。
7、身在人间，可我不知自己到底为何而存，为爱为事业还是为了吃饱喝足，然后就是工作与无聊的过日子。难道人生就是这样的乏味与没有情趣。淡淡的情愁让人啼笑皆非，走过朝阳，避过骄阳，遥望夕阳，生命难道就是这样的平淡，惶惶中只见日落西山，却不见生命的奇迹在哪里守护。
8、她是一条鱼，被强迫扔在阳光充沛的海岸上，可是，她需要幽暗寂静的海底。
9、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。
10、人生无悔，是圣人贤人的人生，我们市井小民，没有智者的远见卓识，毅力操守，我们该后悔的时候还是后悔，只是不要事三过还再错，真的愚不可及了。应该要常常提醒一下，三思而后行，少一点后悔。切记！切记！
11、坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
12、嘈杂凌乱的音符，谱写一首游子，书香萦绕的一捧古卷，舒卷一席幽梦平仄婉洱的诗句一任的流浪，李白那风烟弥眸衔来了举头望月，低头思故的无尽情怀，恍惚一梦中，漂泊了千年画卷。
13、活在阳光下，生在希望里，人生就是一不不断学习与成长的过程，不管结局如何，生命的过程同样可以明媚，朝气蓬勃的岁月，可以挥洒浪漫自由的写生；阳光灿烂的生命，可以尽显情趣妙胜的拼搏；温婉柔美的生存，可以挽起抑扬顿挫的生命之歌。
14、冰冷的情，刺骨的伤，无解的恋，看似冷漠的爱情杀手，谁知原是曾被伤透，才成如今这般模样。
15、尘世依旧，往事难回首，那些记忆如同昨日的梦，沉淀在时光里散发出淡淡的忧伤，惊醒了多少深眠的惆怅。被放逐的夜，思绪在静谧的空中反复游荡，流连着，那绵绵不绝的感伤，牵手夜的妩媚，一起迷醉在心灵的最深处。
16、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
17、不再去奢求那些逝去的感情，不再去解释那些没意义的事。
18、动了情没有错，但我不该太痴，太执着。往昔美好终已逝，何必苦苦痴执着。放弃沉迷过去，放弃回忆，坦然面对未来。
19、吐出心声，没有回应，就连看你的眼神也是冷冷的，无助的感觉就像是脸上挨了重重的木板，呆滞。
20、是谁，在我的心上划下一道深深的伤痕；是谁，在我的心里刻下悲痛与凄凉；是谁，在我的心底烙下深深的印迹。
21、风摇曳着路边光秃秃的树木，像一个个秃顶老头儿，受不住西北风的袭击，在寒风中直哆嗦，使人心生凄凉，萧杀，冷寂，落寞之情不由得袭上心头。
22、我的心好冷，我不是不想你，我不是不爱你，只是默默的在这里祝福你，静静的爱你，默默的等待你……等待又一季冰雪融化，等待又一季春暖花开。
23、不是不想为一个爱的人，陪着他同甘共苦。如果有一个男人值得深爱，为他抵上命也是幸福的。
24、一个人独自经历浮华岁月，历尽挫折，看透人间百态却迷茫了。
25、独自斜坐在咖啡屋的一角，灯光昏黄发案，没有咖啡和点心，只有一杯水。
26、我静静地站着，轻轻地转身，望了望灯光忽视了的房间，阴暗埋藏进了每个角落。我哭了，散落着的头发，跪倒在了地平线。此刻只能做的低头，变得那么主动，随后只能等眼泪一点点的滑落。
27、难忘的过往，离了，悲了，欢了，合了，苦了，解了，动了。
28、或许，当多年后，我再度徘徊于原来的地点，想起这段情时，不会忘却，曾经有个人，在我身边呢喃着“我很喜欢你”，唯一不同的是，再已不复当年的青涩和柔情。
29、孤单的夜晚，只有我一个人在不断的行走，走过一季繁华；走过一季悲凉；季节一季又一季的交换；眼泪一波又一波的掉落；人一回又一回的憔悴；心一次又一次的撕碎。
30、那种撕心裂肺的痛，深深打动我的心。心若一动，心则就痛，泪水不停地在眼里打转。伤心的泪儿，不知谁来擦；破碎的心，不知谁来拼凑；心中的伤，不知谁来抚平？
31、敞开心扉，期待交流沟通，可没有一丝的风雨滑过，无助的感觉就像是置身于黑夜的山谷，凄凉。
32、一直以来它都无法诉说什么，只能沉默无助地守望，因为它只是一条鱼，一条有思想却弱小的失败者。有点可悲，没有机会去伸手讨要什么就离开了世界，甚至最后竭力争取的安静幸福也被剥夺。
33、她的心已经死了。她说，当她想爱一个人的时候，他可以爱。如果不想爱，她就可以不爱。换言之，她可以爱上任何一个人，也就是其实她无法爱上任何一个人。这是一个水龙头，可以随时的开，随时的关。有人问她，那有没有人可以让你感觉到水龙头失控呢，她沉默了一下。轻轻的摇头。
34、原来我的生命是阴暗中畸形盛开的花。
35、伸手去抓，但没有任何的东西，就连空气也在缝隙中跑掉了，无助的感觉，让你感觉在荒漠一般。无奈。
36、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？
37、爱，也许是一件百转千回的事，说不定有一天，你会恍然大然悔悟。原来你也在这里。其实，这就是缘份，一种很美妙的感觉。
38、酒精能使一个女人变得简单和天真。只是，渗透在身体里的温暖会逐渐变得寒冷。
39、当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。
40、蹉跎岁月如果可以换来一段真切的感情，那么什么都是值得的，什么样的委屈也都是可以接受的，爱需要付出，但也需要回报，有人爱就要有人疼，如果可以找到那生命中的真爱，那么生命的意义就多了一份诚然。
41、天空是灰色的，一切似乎都是那么的无助，我放弃了晴天的信仰。
42、都说戏如人生，好像爱情也难逃其中，抢着饰演主角，到头来入戏太深，痴迷太长，久久不能回神。
43、黑夜是为给那些有伤口的人，在别人看不见的地方，舔舐自己的伤口。
44、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
45、女人的生命如花，要死在采折她的手心里，才是幸福。
46、风卷残帘，轩亭古柳旁道尽，雨涤铅华，江漫河堤涛依旧。淅沥歆颜，月华倾洒，把一世容颜镂刻一汪清潭，()复作古镜，轻掬一簇，容华颤巍，久…后，颜依旧，明眸望秋水般的不移不舍。
47、哎！只有叹息！我感觉彷徨无助。于是，我给自己一个坚强的理由，并笑看生活的沉浮。
48、在开心的时候，喜欢听悠扬欢快的歌曲；在伤心的时候，喜欢听忧伤凄美的韵律；在心冷的时候，喜欢听伤感凉意回荡的旋律。
49、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。从阴雨走到艳阳，我路过泥泞路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。
50、你在微笑，可是，却不是对我。
51、这是一个模糊的场景，像一个布景。搭的很美，却不见该出场的人。某段时刻里，感觉自己是黑暗剧院里的一个观众。她等着一场戏上演。最后却发现自己看错了时间。只剩下等待。
52、看着别人的故事，流着自己的眼泪。
53、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
54、我从来就不喜欢自己一个人，我害怕那种全世界只剩自己的气息，害怕。
55、我怀念的不是你，而是你给我致命的曾经，沿途的风景我只能边走边忘。听说旅行的意义就是逃离，逃离的不是一座城，而是一段记忆。
56、看着镜子反射的倒像，憔悴得不相信是自己。冲一杯清茶，伫立窗前，凝望着黑夜，试图寻回那久仰的睡意。
57、爱情因为浪漫而唯美，因为婚姻而升华，浪漫固然是爱情所追求的，安稳平淡才是爱情的最终归宿。
58、停止了一切，迷茫中我恍惚看到你那陌生的脸，许久的沉默，许久的叹息。
59、花开花落，是时序的轮回，与季节似乎有关联也似乎没有关联。当一个人以为可以天荒地老的时候，偏偏已到了结局。如此不堪的不知道是爱情，还是人生？岁月带着人们渐行渐远，我带着记忆越走越远……
60、只有两件事情能让我忧郁，贫穷或寂寞。如果我有了钱，那就只剩下寂寞。
61、他们说，距离产生美。可是为什么，我们之间有了距离，却没有美。
62、带着伤口回到当初背叛的城市，唯一收容我的却是自己影子。低下头摸摸自己的影子，也只有你对我是不离不弃。
63、他们已经把彼此逼得无路可走，可是依然彼此需要。伤口对着伤口。恨对着恨。
64、我做乐一个梦，是那样的唯美那样的凄惨，让我经历乐真正的爱情，震撼乐我的心，从未有过的心痛，那么疼，疼的无法呼吸，醒来，我哭乐，心痛的哭乐。
65、犹如那深山的召唤在远处，我忘记了孤独，寂寞，快乐，幸福。
三思而后行的故事范文第8篇
关键词：创先争优；南非世界杯；螃蟹现象；木桶原理；温水煮青蛙
中图分类号：G523 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2012）07-0271-02
0引言
“创先争优”就是要充分调动广大师生的工作学习积极性和主观能动性，以饱满的热情和昂扬的激情投入到日常的工作中，要人人争创先进，人人争做最优。一个积极向上的集体才能出成绩，一个永争第一的个人才能有成就，人人都优秀、个个要先进的集体才是有生命力和战斗力的集体。“创先争优”活动开展以来，在学校团委的统一领导和部署下，以系团支部开展的各项活动为工作平台，以专职辅导员和学生会干部为骨干力量，在全系师生中开展以“争创先进，争做最优”为口号的专项活动，老师和同学们都积极热情，人人都争着向前，人人都唯恐落后，一个积极向上的工作学习氛围已经形成。
1几点做法
作为一名学生辅导员，自己的工作做到了“创先争优”，才能指导学生去完成“创先争优”。在日常的工作中，我坚持做到“三注”即：注意方式、注重创新、注入凝聚力。
1.1 注意方式：放下架子、扑下身子，用真诚“创先争优”学生辅导员是大学生教育工作的直接中坚力量，要做好这项工作，就要和大学生们打成一片，熟悉他们，了解他们，这就要求在工作中放下架子、扑下身子，全身心投入，用真诚、用实际行动做好工作。辅导员工作项目繁杂、头绪众多，思想政治、入党选干、毕业就业、后勤管理等方面要面面俱到，不管哪个环节出现问题，都会导致“一着不慎、全盘皆输”的局面，会使工作被动，甚至难以开展。
放下架子、扑下身子，就是要到学生们身边去，了解他们的日常生活和学习情况，时刻做到心中有数，了解他们的爱好和活动规律，经常和他们在一起同吃同乐，了解他们的性格特点，工作时做到“对症下药”；就是要做他们的大姐姐，对他们嘘寒问暖、关心体贴。每天坚持查宿一次，了解人员在位情况，利用查宿机会跟他们谈心聊天，利用学生们的课余时间单个谈话，从经济上帮助、思想上开导、学习上指导；就是要凡事都想到他们前头，凡事都做到他们满意。对待工作中的每一件事，都细心斟酌，三思而后行，对待学生们的每一个合理要求，都认真考虑，尽量满足。
1.2 注重创新：活跃思维、大胆实践，用理念“创先争优”比尔·盖茨深有感触：“创意犹如原子弹裂变一样，一丁点儿创意就会带来法计数的效益”。创新是集体和个人进步的灵魂，良好的创新思维和创新能力是工作不断推陈出新、事业不断发展进步的力量源泉。在科技日新月异、人们思想活跃的今天，创新是事业成功的必要前提，陈腐的观念就像一把生锈的枷锁，将人们的头脑束缚，不思进取，惮于创新。没有创意的“天才”是庸才，没有创意的“人才”是蠢材。
目前进行的“创先争优”活动，是对科学发展观重要思想学习成果的进一步检验和巩固提高。要做到“创先”和“争优”，就必须以扎实的工作态度为基础，以大胆的创新精神为动力，以新颖的创意思想为出发点，这才能打破传统的思维方式和陈旧的工作方式，使我们在工作中不为“老套”所束缚，不为“前功”所蒙蔽，更不为“懒惰”所驱使。我们应该以这次“创先争优”活动为契机，查找工作中存在的“墨守成规”和“等、靠、要”思想，积极发挥我们的聪明才智，挖掘创意、大胆创新，在做好本职工作的基础上，好上加好、精益求精。要摆脱以往大学生思政工作鼓噪乏味的观念，创新工作模式、丰富工作内容、改善工作环境，心存创意，敢于创新、勇于创新，这样我们的事业和生活才会越走越精彩、越来越辉煌。
1.3 注入凝聚力：团结协作、统筹配合，用齐力“创先争优”南非世界杯的四分之一决赛相信大家都还记忆犹新，出乎所有人的意料，五星巴西被荷兰人逆转淘汰，豪华阿根廷被德国人血洗出局，两大夺冠热门球队相继陨落，拥有卡卡、梅西、麦孔、伊瓜因等世界超级球星的队伍怎么会被一帮“无名小辈”扫地回家呢？
是的，球队需要大牌球星，因为他们可以凝聚力量；团队也需要人才精英，因为他们是集体的精神食量。但是，不管你有多少星光闪耀的队员，不管你有多少出类拔萃的尖子，在集体活动中，在大型项目里，团结协作、相互配合、统筹规划、共同努力才是成功的关键所在，那些妄图单凭一己之力对抗集体合力的做法必然会一事无成、一败再败的。我们在日常工作中，在参加集体活动时，一定要发扬团结协作、大公无私的精神，注重工作中的统筹协调，把握工作的全局进程，合力部署、缓急得当、游刃有余，绝不能独来独往、不能虚荣贪功，更不能为了一己之利勾心斗角、互相攻击。
总之，一个团结、积极、向上的队伍总能创造出奇迹，1+1>2的道理就是如此吧！让我们胸怀集体、团结协作、志在高峰、奋勇拼搏吧！
2几点思考
2.1 “螃蟹现象”——实例1：小赵在活动中有点自私自利，不以大局为重所谓“螃蟹现象”是指：如果篓子中放一只螃蟹，必须加上盖子，否则过不了多久，它肯定会自己爬出去。可篓子中如果放一群螃蟹，就不必加盖子，螃蟹是爬不出去的。因为只要有一只想往上爬，其它螃蟹便会纷纷攀附在它身上，结果是硬把它拉下来，最后没有一只螃蟹出得去。
在活动开展的过程中，就出现了类似这样的事情。我们倡导的“创先争优”，是要争的合理、争的光明正大的，不能明争暗斗，更不能为了一己私利，将个人利益凌驾于集体利益之上。在“创先争优”活动如火如荼开展之际，我们既要警惕团队中出现“螃蟹现象”，不能为了自己的“创先争优”而损害别人的利益，更不能为了自己的“荣誉”做损人不利己的事情，集体之中的相互牵制、相互猜疑甚至时相互拆台都只会造成巨大的内耗，对个人的发展进步更是毫无益处；我们也要防止出现懈怠思想，不能因为没有“螃蟹”可以爬出去，所有“螃蟹”就都安于现状、不思进取、碌碌无为，整日浑浑噩噩、无所事事，于己无关的事情不闻不问，集体的事情漠然处之，这样的结果就如同“温水煮青蛙”，死于安乐，死于不知不觉中。我们要在积极向上的和谐氛围和公平合理的竞争环境中“创先争优”，多合作不内讧，多积极不怠慢，将我们的无限潜力淋漓尽致的发挥出来，为个人争荣誉，为集体做贡献。
2.2 “木桶原理”——实例2：小王的能力仅限于某一点，其他事情一塌糊涂所谓“木桶原理”是指：一个木桶可以存放水的多少，完全取决于其中最短的那一根木板，其他的木板再长，也只能是浪费资源，毫无作用。
“尺有所短、寸有所长”、“金无足赤、人无完人”。工作生活中，每个人都有自己的优缺点和长短处，要发扬自己的长处，展现自己的优点，使这些好的东西为大家所用，为自己添彩；要弥补自己的短处，改正自己的缺点，“三人行必有我师焉”，要善于学习并且乐于学习，在学习中进步，在学习中完善。虽然不能成为一个完美之人，但可以做到全面发展，各种素质齐头并进，可以做到尽善尽美。
2.3 “风雨彩虹”——实例3：小张遇到困难就消极放弃，不自信