丑小鸭童话故事

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丑小鸭童话故事范文第1篇

从爸爸妈妈讲安处徒生童话给我听，到了自己会读，再到反复读，我也记不得有多遍了，感触却和印象中的一次和一次不一样了！尤其是丑小鸭这篇童话故事，它将勇气、奋斗、善良和远大理想的种子种在了我的心中。

故事从家禽棚处展开，从孵化的那一刻起，他就已经开始受到了别人的质疑：比别人更长的出生时间让它的身份变得更加神秘，那里的鸡鸭有作为宠物所特有的高傲以及对不入流同伴的冷漠和残忍，它们追逐，辱骂，虐待，丑小鸭，咬它、啄它，万般无奈的丑小鸭不得不逃走，去寻找那没有压迫的自由世界。在大自然的风浪中，丑小鸭历尽了劳累、饥渴、孤独甚至是致命的危险，但是它凭着不可遏制的求生欲望，不断地奔跑、抗争，也不断在成长。其间，它也曾到过一个老太婆屋内，可以像那里的一只猫和一只母鸡一样每日只要咕噜咕噜叫或下蛋就可以安度一生……就在这时，丑小鸭的思想发生改变了，它的目标不在此，它的志向已经是外面广阔的天地。为此，它不得不又重新回到严酷的野外艰难求生。终于，春天来了，它振翅飞起，连它自己都没有意识到之际，它已经翱翔在广阔的蓝天中。它成了天鹅群中最美丽的一只。

这篇童话故事让我深深体会到，只要不懈的努力和追求，积极进取，即使身处逆境，也一定能够实现自己的理想，实现自己的追求。

六年级:羽鸟的天堂花园

丑小鸭童话故事范文第2篇

后来，我再读这个故事，心里更多感受则是:丑小鸭之所以能够变成白天鹅，是因为它本身就是白天鹅。而那些鸭子们，因为不知道丑小鸭是天鹅，而把它当成丑八怪，加以嘲讽和疏离。这种现象，像极了现在的社会。

曾经，我也是一只“丑小鸭”，处处遭到别人的嫌弃，受到别人的取笑，只因为我长得不好看，学习成绩也不好，因为不受欢迎的原因，我感觉到很苦恼，我不知道怎么才能让别人欣赏和喜欢我。我在心里想:我也想像童话里的丑小鸭一样，有一天变成一只美丽的白天鹅。

可是，想归想，我有什么办法呢？我只能每天苦恼，我的顾虑是:别说学习不好，就算学习好，也没有什么用，毕竟我长得不好看呀。我就一直这么苦恼着，直到有一天。

丑小鸭童话故事范文第3篇

不、不一定。

童话故事里的灰姑娘很幸福，因为她用自己的亲身经历，告诉我们，只要心地善良，就能开创出一个辉煌的未来。但童话毕竟只是童话；丑小鸭变天鹅很梦幻，但是不是人人都能成为赋予华丽蜕变的丑小鸭，不是每位丑小鸭都有机会变成天鹅；不是所有的野百合都有珍惜爱护它的路人甲……

我爱上了小说，爱上了言情小说，爱上了霸道的总裁，爱上了痴情的恶少；爱上了青春的校园，爱上了纯纯的爱情……小说里的一切都是那么美好。

有时候，空闲的时候，就幻想自己就是故事里的女主角，被伟大的男主角深爱着……都说每位女孩子都会有一个属于自己的童话，这一点也不错。我和许多女孩子一样，爱幻想，爱做梦。

可总有一天梦会醒，才发现自己这么渺小，那些小说里的童话，离自己这么远。

虽然现在才上初二，但是身边就有很多人在谈恋爱。我也对某些男孩子产生过爱慕，但是我没有坦白过，也没有谈过。我觉得现在谈恋爱，一是影响学习，再一个也不可能实现，谁能预测长大后的事情呢？

我喜欢幻想：我幻想，自己读大学的时候，遇到了一个白马王子，帅气又多金，就像小说里一样，他深爱我，我酷爱他。他会为我吃醋，我会以他为荣……一切都是那么美好。

遥不可及的梦……

丑小鸭童话故事范文第4篇

关键词 多媒体技术；小学语文；童话教学

中图分类号：G623.2 文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2015）17-0144-02

现在已经进入多媒体信息化时代，小学语文课堂也广泛地应用了多媒体作为重要的教学辅助手段，极好地帮助小学语文课堂开展相关的教学。童话是重要的儿童文学体裁，这种体裁能够比传统的文学体裁更好地进行思想上的引导，而且比教材更具备灵活性，小学生通过学习童话能够激发出更多的想象力。因此，通过童话故事进行教学，对于小学生的影响是非常有积极意义的。而结合多媒体技术，能够更好地促进小学生对童话故事进行更深入理解，从而形成科学并且系统性的认知。童话故事本身就具备很强的想象力以及创造力，所以童话故事应该配合多媒体技术，将丰富的想象从抽象的文字转化成为可视化的图像，让更多的学生能够了解到童话故事的魅力。

1 多媒体技术能够激发小学生的学习积极性

多媒体技术本身相对于文字而言更具备直观性的特征，可以让小学生更为直接地理解到童话故事自身的魅力。因为小学生的抽象思维能力是有限的，他们对于事物的认知还是需要以一种具体和形象的方式进行理解。而过去小学语文教师在讲授相关的童话故事的内容的时候，往往是重视采用口头语言描绘的方式来构造出童话故事的形象[1]。但是这样的一种讲授方式实际上也是抽象文字转化成为抽象的语言，对于一些抽象思维以及想象力不够丰富的学生，则可能仍然不够具体，不能够实现童话故事的教育性和影响力。

比如小学语文课本当中采用丹麦作家安徒生的童话故事《丑小鸭》作为文本，如果按照传统的教学方式，小学语文教师主要是采用一些口头表达的方式，为小学生进行一系列的描绘；或者采用彩色图片等。这些方式虽然也能够让童话故事在学生的意识当中具体化，但是这种具体化仍然构建在抽象的语言基础上。因此，采用多媒体的技术，比如短片等方式，对丑小鸭的真实情境进行展现，小学生也可以通过多媒体的短片感受到丑小鸭所面对的难题，以及最后演变成为天鹅所带来的人心上的震撼等，更能够让小学生理解丑小鸭这一个童话故事的力量。

所以直观的影像等能够让小学生更为深刻地理解童话故事当中的内容，让小学生更为深入地进入到童话的王国当中，和童话故事当中的主人公真正做到感同身受。深情的阅读、抽象的语言文字和具体的视觉影像相互交织在一起，从而让学生更加深刻地进入到情境之中，激发出学生对于故事学习的积极性。

可以看出，多媒体教学实际上是具备多种优点的。首先是能够更大程度地集中学生的注意力，从而提升学生在学习语文知识方面的兴趣，更具备学习方面的主观能动性。而且多媒体技术能够让日常的教学内容以及方式更趋向于多元化，让小学生可以在趣味性的影响下，扩大对童话故事的学习。多媒体技术配合互联网技术，进一步让小学生在学习上可以突破时间以及空间方面的局限，进而在学习过程中把握住童话故事的主旨内容以及大意。多媒体技术因为包含了巨大的信息量，可以让传统教学方式当中需要耗费更多的语言的教学内容进一步简化，提升了课堂上知识的传播效率。因此，现代化的多媒体技术能够让小学的童话教学更为具象化，进而打破传统小学语文教学的局限，弥补传统的小学语文教学方式当中存在的客观缺陷。

2 合理应用多媒体技术进行童话教学的思考

在当前新课程教育改革形势下，小学语文课堂进行童话故事教学过程中，必然要运用多媒体技术方式进行教学。但是要让多媒体技术发挥出独特的影响力，仍然要将多媒体技术和日常的童话教学内容结合在一起，从而让多媒体技术在日常教学过程中更具影响力，促进小学生对于童话故事的理解，了解童话故事主旨，同时掌握文章的中心意思[2]。因此要合理应用多媒体技术，才能够发挥出其在童话故事教学中的积极作用。

首先，要根据童话故事的内容进行细致的整理，按照童话故事的内容选用多媒体课件。在日常学习过程中，应该根据童话故事的具体内容，对多媒体课件进行调整。这个过程也需要教师进行细致的掌握和分析。教师不能够将多媒体的内容完全变成花哨的图像等，而是应该充分根据小学生的认知水平以及童话故事的教学目标，有目的性地加入多媒体内容。多媒体课件应该把教学性作为主要的核心，避免一些辅的内容喧宾夺主。在日常教学过程中应该充分根据课程的内容，进行有针对性的多媒体内容加入，针对小学生的兴趣爱好特点，打破传统教学方式的局限，增强课程教学内容的形象性，以提升小学语文童话教学的效率作为重要依据。

其次，要将小学生作为多媒体童话教学的主体，而小学语文教师则是担任引导者的角色。在小学语文教学当中，特别是在童话故事教学当中，多媒体实际上只是一种辅的方式，应该突出教师的主导作用和学生的主体作用。如何制作好和利用好多媒体课件，其关键之处仍然在教师身上。所以，小学教师在开展童话故事教学过程中，应该避免受到多媒体课件的太大影响，以致完全忽视对其他教学方式的采用。小学生在认知水平上有非常明显的差别[3]。对于小学语文教师而言，应该充分根据班级当中学生的个体差别，联系学生的具体动态，采用多种教学方式，激发小学生学习童话故事的兴趣。

多媒体技术并不是万能的，它只是一种辅助手段，这一点在小学童话故事教学当中应该受到特别重视。

最后，多媒体课件应用过程中，也需要关注教师和学生之间的交流。日常的小学语文童话故事教学中，有些教师因为教学任务比较沉重，所以很多多媒体课件都是从网络上直接下载，往往没有非常科学地按照当时班级当中学生的认知水平进行量体裁衣。因此，语文教师在选用童话故事的多媒体课件的时候，应该充分根据班级当中学生的日常学习水平，充分联系网络上的多媒体教学资源，进而进行设计。教师要始终以班级当中的学生作为主体，从而对相关的知识和内容进行有效的联系，和学生做好沟通，才能够更好地制作出有效的课件。教师和学生进行交流，特别是在平时的课堂教学中，要以学生的认知为主要的核心，避免多媒体课件成为课堂教学的指挥棒，而是要将多媒体课件成为辅助工具，做到合理有效地运用多媒体技术。

3 结束语

多媒体技术作为一项重要的教学辅助方式，应该在小学语文童话教学当中加以重视，这样才能够发挥出多媒体课件的重要影响力。当前一部分教师在使用多媒体课件的时候缺乏科学性，往往没有足够严谨的考虑。教师应该进一步考虑如何更好地发挥多媒体技术在童话教学当中的作用，围绕学生的认知水平和学习能力，制作出配套的信息化的课件。多媒体技术将会极大地提升小学语文童话教学的效率，但是其关键仍然是充分地量体裁衣，增进教师和学生之间的沟通，随之让多媒体技术在语文课堂当中发挥出应有的积极影响。

参考文献：

[1]岳黎云.多媒体技术在小学语文教学中的应用探讨[J].小学时代：教育研究，2011（11）：108.

丑小鸭童话故事范文第5篇

但事实往往令人失望，为什么上天偏偏让我们这些泡在浪漫中长大的孩子迟迟碰不上自己等待的那个美妙的人生大转折呢?从幼年起就深信不疑的童话故事为什么还没在自己身上兑现?也许你从不曾透过浪漫看到童话故事中另外一个层面的寓意。

浪漫童话之一：丑小鸭

故事大意：农场里的鸭妈妈孵出了一群小鸭子，其中有一只长得非常丑，脖子太长，毛色灰暗，鸭妈妈觉得丢脸，狠心把丑小鸭赶走了。可怜的丑小鸭走出农场，想与池塘中的野鸭子们为伍，不想野鸭子都不肯收留它。几次遇险之后，它躲在一位好心老人窝棚中度过了寒冬。春天到了，走出窝棚的丑小鸭在池塘的倒影中发现自己原来是一只美丽的天鹅，而原本排斥它的那些鸭子都以羡慕的眼光望着它展翅高飞。丑小鸭不再自卑，它跟着其他的天鹅一起离开了池塘，越飞越远。

启示：

一、重视别人的意见不完全没有必要。

接受所有的批评。

丑小鸭的丑陋原本不是它的错，它却没有对那些无端的责难进行反抗，反而让自己背上了沉重的思想包袱，屡屡把自己推入绝境。很多时候，外人对你的批评是出于他们自己的私心或嫉妒，如果你看到了这一点就完全没有必要把批评“照单全收”。说一句老话，走自己的路，让别人说去吧!

二、不要试图改变自己来迎合他人的口味。

丑小鸭与其他鸭子最大的不同就是它的长脖子，如果它耸起肩膀，缩起脖子，尽力把自己装扮得像一只普通鸭子，那么它或许可以少遭受许多苦难，却永远不会发现自己原本是一只天鹅。与其勉强自己迎合众人的口味，不如洒脱地做回真正的自己，总会有人欣赏你的独特气质。

三、沉湎于痛苦回忆对你没有丝毫帮助，不如尽快适应新生活。

变成天鹅后的丑小鸭没有再回到农场对把它赶走的鸭妈妈进行“复仇”，甚至没有在曾经刁难它的伙伴面前昂首挺胸地走上一圈，而是紧随其他天鹅远走高飞了。它彻底忘记了过去的痛苦，开始了崭新的生活。上帝关上了一扇门却开了一扇窗，而你还死拽着门不放，最后只能把自己闷死在屋中。

四、等待能够欣赏你的人出现，是值得的。

等待是孤独的，有时甚至难以忍受，但你必须坚持等下去，因为你相信终有一天，那个真正、欣赏你的人会出现，所有的等待都是值得的。丑小鸭变成天鹅，毛毛虫变成蝴蝶，你在等待中不断自我完善，去体验等待的快乐。

浪漫童话之二：美女与野兽

故事大意：一位富商有三个千金，其中小女儿温柔善良，深受众人的喜爱。一次富商出海，为了给小女儿带回一朵玫瑰花，误闯进了怪兽的花园。怪兽以娶他其中一个女儿为妻作为条件放走了富商。小女儿住进了怪兽的城堡。然而怪兽并没有强迫她做任何事，而是真心地爱她，让她过着舒适的生活。最终，小女儿被怪兽的善良打动，发自内心地说出了“我爱你”。魔咒被破解，怪兽变成了英俊的王子，浪漫的故事永远地延续了下去。

启示：

一、对你自己的幸福负责，不要去责怪任何人。

美女的婚姻原本是个错误的开始，没有两情相悦，没有心心相印，甚至明知道对方相貌丑陋，还不得不为了父亲的诺言下嫁，美女却自始至终都没有怪罪父亲。既然已经走上了这条不能回头的路不如学会寻找幸福与快乐，毕竟生活还是要继续。

二、给他时间，让他去展现自己最美的一面。

面对怪兽吓人的样子，美女并没有拒他于千里之外，而是心态平和地与怪兽生活在城堡里。她从不伤害怪兽的自尊心，也接受怪兽给予她的一切帮助。在一点一滴的感情积累过程中，美女终于看到了与他的外貌截然相反的一面――他那颗“美丽心灵”。现实生活中，类似于怪兽这样只拥有内在美的人不在少数，耐心一些，你会惊讶地发现他平凡外表下绚烂的另一面。

三、内心和谐是爱情生存的土壤。

尽管美女与野兽表面看上去是两个世界的人，但他们的性格极其相似：善良、勇敢、有爱心。这为他们爱情之花的盛开提供了最充分的条件。内心的和谐就像一座桥，如果两个人是貌合神离，那么爱情就掉入了万丈深渊，永不再现。

经典童话之三：灰姑娘

故事大意：父母双亡的灰姑娘与继母和两个丑陋的姐姐生活在一起，受尽百般虐待。一天，年轻的王子邀请全国适龄女子参加舞会，同时要挑选出自己未来的妻子。就在灰姑娘为没有礼服去参加舞会而黯然神伤的时候，下凡的仙女为她准备好了一切。王子对突然出现的灰姑娘一见钟情，而她却不得不在午夜钟声敲响的时刻逃出皇宫，只留下了一只水晶鞋。王子命令侍卫找到水晶鞋的主人，最后，灰姑娘在众人惊讶的目光中从容地穿上这只鞋，成为了王妃，并与王子过上了幸福的生活。

启示：

一、无论外界环境多么恶劣，你都应该对自己的价值深信不疑。 在外人眼里灰姑娘做着最下等的工作，她很可能会永无出头之日。但她从没有因此而消沉，相反，她在工作中寻找乐趣。

与那些和她有着同样境遇的人交朋友(故事中的小老鼠、鸽子)，最终也得到了朋友们的回报。自信是促使她有勇气参加舞会的决定因素。

二、不要害怕失败。只有尝试才能够获得成功的机会。 灰姑娘从来没有参加过舞会，更不会跳舞，但在王子邀请她共舞的时候，她没有丝毫尴尬与畏惧，甚至没有片刻的犹豫。难道她不怕自己的舞姿会遭到众人的嘲笑?或许她也会怕，但她知道，只有试一试，才能有50％的成功机会；如果不试那么连这50％都不存在了。

三、机遇从来都是青睐那些有准备的人。

如果灰姑娘衣衫褴褛地出现在舞会上，她绝对会被其他衣着光鲜的女人所淹没，所以只有当仙女为她把一切都安排妥当之后她才能够毫无顾虑地走进皇宫。即使信心能够战胜怯懦，也仍需要充分的物质条件的准备，所以，为了随时抓住从眼前游过的鲜鱼，你应该提前准备好渔网。

四、悬殊的地位并不是不可逾越的万丈沟壑。

丑小鸭童话故事范文第6篇

长大后，开始面对考试，然后拿着不怎么光彩的成绩单回家。初时，觉得那不过是一串串数字罢了，后来，才知道这些数字，会要命。用我们班主任的话来说，“成绩，是一个学生尊严的体现。”当我望着第一名的成绩单和我的对比时，我觉得我们根本是两个世界的生物。那时，我多么想变成童话里的人，具有神奇的魔力，来改变可怕的现实。

回到现实，便定下目标，热血地高呼为之奋斗。这样的热血，往往被无情的时光镇压，期末，依旧对着不变的成绩感伤，我这时才感觉到这是我的“童话”。

忽然一日，在书柜里翻资料时碰倒了一本厚厚的书，拿起来，看着封面《安徒生童话》五个字，想起了曾经缠着妈妈一遍一遍地讲给我听的《丑小鸭》，想起了丑小鸭一遍一遍地蹒跚前行，一阵感触。划过书页，又一次，停留在了我的童年。这时，我忽然发现我童年时对童话的理解是那样的肤浅和苍白。当我又一次看到丑小鸭怀着必死的心游向天鹅群时，我没有再翻下去。我现在知道，那只受过太多磨难的鸟儿，已经蜕变成了一只最美的天鹅。

“只要你是一只天鹅蛋，即使出生在养鸭场里也没关系。”看着安徒生那句话，我觉得，当年的他，就如同今天的我，在人群中显得那么微不足道。但是他，一直坚信自己是一只“天鹅”，尽管在变成天鹅前受到了无情的讥讽和打骂，尽管曾经无家可归，甚至濒临死亡，但它坚信自己终究会成为美丽的天鹅。最终，他成功了，成为了自己所梦想的那只“天鹅”。那么，我呢？我也曾试过为自己勾勒出“天鹅”的梦境，也曾想过经历风雨去见那美丽的彩虹。但我知道，如果我不能象天鹅一样经历磨难毫无惧色，就不能走向成功，如果我不敢在风雨中搏击，就终究成不了那展翅高飞的天鹅。丑小鸭的路途坎坷，安徒生的命运多舛，但他们最终都梦想成真。而我，在失败面前，又该怎样走向成功，成为那振翅的天鹅？

丑小鸭童话故事范文第7篇

【关键词】后现代主义；理解；多元；经典童话

【中图分类号】G610

【文献标识码】A

【文章编号】1005-6017（2013）02-0017-03

后现代主义作为一种文化思潮，对社会、政治、艺术、文学、教育等都产生了极大的影响。经典童话作为儿童文学的重要组成部分和幼儿园语言课程的主要内容之一，在后现代主义的影响下逐渐失去了在儿童童话世界的“统治地位”。具体到幼儿园教育中，经典童话教学内容受到了后现代思潮的解构和挑战，逐渐演变为部分编辑的创作蓝本，被改编成新的富有时代气息的故事，进而改变了传统经典童话传递的价值取向，呈现出新的特征和后现代主义价值取向。因此，本文基于后现代主义理解与多元的特征，探讨经典童话的改编过程，为经典童话的改编、幼儿园童话故事教材的选择以及故事教学提供理论和实践上的支撑。

一、后现代主义的缘起及特征

当前，学界普遍认同的现代期指工业革命到二十世纪中后叶，这时盛行以唯科学主义和理性主义为核心的现代主义思想。这种思想为人类大发展作出贡献的同时也导致了人类中心主义、个人中心主义膨胀，人与自然关系破裂与失衡，全球化问题突出，人们的思想受到束缚等。各种问题的出现呼唤着一种新的范式来解决社会所面临的难题。因此，二十世纪五六十年代，后现代主义在西方应运而生，对西方资本主义高度发达的现代文明所带来的各种问题进行了激烈的批判。图尔明在《回归宇宙论》中指出：我们必须调整自己……认识到我们不再生活在现代世界。“现代”世界已成为过去的事情……（后现代世界）尚未发现如何以“是什么”来界定自身，目前仅能以“不再是什么”来界定。在适当的时候，从现代到后现代科学的转变将通过哲学和神学的相应变化来呼应。

后现代主义是一个非常复杂的概念，许多研究者都试图对它进行定义，其中，王岳川（1999）先生认为，后现代是一个历史概念，指二战以后出现的后工业社会，而与此相关，后现代主义是这一社会状态中出现的一种文化思潮。这一概括既反映了后现代主义兴起的历史文化背景，也体现了它的特性。后现代主义是后现代社会的文化表征，它反映了后现代社会的意识形态，其基本特征表现在以下两个方面：

（一）理解性

理解性是指不确定性、多重可能性和解释性，对事物的理解从绝对到相对，从客观到主观。后现代主义摒弃了现代社会对同一性的追求，强调对事物的多元化理解；强调人的主观性和不确定性，要求对科技和知识真理进行多维度或多方面的审视。它认为真正的理解只能是由学习者自身的经验背景和认知取向而建构起来的，不同的人出于不同的个人经验、不同的认识立场对同一事物的理解完全可能是多样化的。

（二）多元性

后现代主义认为现代性过于相信人的理性，导致把科学知识尊为最高贵的知识，并最终演化为对科学的迷信，使得人的理性成为一种工具的理性。后现代主义认为，科学并不是一种客观的知识，而是一种较为主观的、相对的知识。因此它反对一元论、二元论，而倡导多元化与多重的价值观，对永恒的真理表示怀疑；它反对任何人为设定的理论前提和推论，放弃了现象和本质、主观与客观之间二元对立的看法，放弃了对事物本质和真理的追求，而重视现实图景的表象和枝节，走向差异和多样化。这种多元化的知识观消解了科学知识的权威性，解构了权威和经典，激烈地批评了现代社会“科学知识最有价值”这一论断，认为不同类型的知识之间是平等的关系。

后现代主义的理解性和多元性特征，对文学、教育、课程等都产生了极大的影响。后现代世界对教育的挑战之一便是设计一种既能容纳又能扩展的课程。而经典童话作为儿童文学和幼儿园课程的重要组成部分，在后现代主义及后现代主义课程观的影响下也发生了极大的变化。

二、后现代视阈下经典童话的嬗变

童话的英文为Fairy Tale，其中fairy是指仙人、仙女、小精灵；tale指故事，即童话就是“仙女故事”或者“精灵故事”。《辞海》中提到：“童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。”经典童话是指最具权威和典型性的童话，它们经历了漫长时间的淘汰，并从众多童话故事中得以保存下来。经典童话除了具备儿童文学的普遍特征外，还具有它独特的特征，在现代主义取向下，其文学特征主要表现在两个方面：一是模式化，即故事开头结尾、故事形态与情节结构的模式化。其中开头结尾模式化表现在以“从前”开始，以“从此以后”收篇；故事形态模式化也可以称为“类型化故事”，如“天鹅仙女型”“灰姑娘型”“两兄弟型”“三姐妹型”等；经典童话的情节结构多采用三段式情节结构。二是传统化，即主题传统，主要包括惩恶扬善、善有善报、恶有恶报等主题。

后现代主义要求经典童话摒弃现代主义取向下的模式化、传统化，从而走向理解与多元。目前，基于经典童话具备了后现代主义的基本特点，许多的创作主体对经典童话进行了改编，主要体现在以下几个方面：

（一）内容和主题从封闭走向开放，从单一走向多元

随着社会进步，经典童话的内容已经不具备时代的适应性及超越的导向性，传统的表现惩恶扬善、善有善报、恶有恶报的主题模式，对经典童话的理解强调标准化和统一化，凸显了童话文本的封闭性和结构性。后现代主义思想使经典童话呈现多种可能性和解释性，并且要求我们尊重其差异性和多元性。具体表现为：后现代经典童话的内容与主题多元化，从封闭走向开放，从单一走向多元；对内容及主题的理解从绝对到相对，由“作家中心”到“读者中心”或从“文本中心”到“幼儿中心”，重视幼儿的主观理解和多元理解。如，在巴塞尔姆创作的后现代童话《白雪公主后传》中，王子虽然有着贵族的血统，但完全是一个猥琐无能的人，根本不能完成拯救白雪公主的愿望。因此，这一改编后的童话完全将童话里所宣扬的善良最终将战胜邪恶，善有善报、恶有恶报的传统主题彻底消解了，使经典童话的内容主题更加多元化。

（二）叙事方式从宏大叙事走向多元叙事，叙事结构去中心化

经典童话的叙事方式是以总体性的宏大叙事方式为主，而经过改编的童话则采用了多元化的叙事方式；经典童话围绕一个中心，各个片段互相联系，呈现统一性的特点，后现代主义使叙事结构去中心化，出现多中心叙事结构。后现代主义在童话故事题材的选择上尊重多元化，并且要求幼儿教师要充分挖掘故事的多个中心，开展语言教育活动。如，巴塞尔姆的《白雪公主后传》打破了宏大叙事的传统惯例，全书虽然分为三大部分，一百零七个独立片段，但读者很难看出各部分之间的联系。他声称碎片是他信赖的惟一形式，故事是不同片段随意组合的一个集合体，各个片段相对独立，叙事结构多元化。

（三）情节与人物角色体现生活化、情境性

生活化即故事情境贴近社会生活现实，人物更加写实生动。主要表现在两个方面：一是故事情境生活化，后现代主义从经典童话常发生的情境（城堡、森林等非真实的情境）转向了现代生活情境。二是故事角色生活化，人物贴近幼儿的生活经验，反映了幼儿的真实生活。巴塞尔姆的《白雪公主后传》是典型的代表之作，故事中的主人公们离开了神秘的大森林，来到了现代都市中生活，做着与我们日常生活中一样的事情。童话的情境被放置到了现代社会背景之中，人物角色变成了现代社会的普通人，这一场景和形象更利于幼儿联系自身的经验来理解经典童话。

（四）模式打破传统，结局凸显多重可能性

后现代主义打破了读者对传统故事结局的期待，使故事结局拥有多重可能性，读者通过“白组织”来理解经典童话，引起了两者之间的相互“对话”，引领读者以开放的、多元的视角来解读童话故事，为读者提供了更广阔的思维空间，也为经典童话的创作注入了活力。例如巴塞尔姆的《白雪公主后传》故事的结局并非是王子和公主幸福地生活在一起，而是王子吃了巫婆为白雪公主准备的“毒苹果”――一杯有毒的伏特加吉布森酒，公主在王子墓前为爱而死。这一故事结局彻底颠覆了读者对传统故事结局的期待，出人意料又在情理之中，这种新形式给人独特的、全新的心理体验。David Wiesner在2001年改编的《三只小猪》甚至让读者看不到结局，留给读者无限想象的空间。

（五）内涵淡化道德说教功能，道德判断从绝对走向相对

经典童话创立之初是用于培养儿童社会意识的，以稳定和巩固社会秩序。后现代主义改变了经典童话传统的认知范畴，即非善即恶、非白即黑的二元定律道德判断法则。它认为没有绝对的善，也没有绝对的恶，道德判断从绝对走向相对。因此，教师要启发幼儿从不同的角度去理解，允许多元化的道德判断。在安徒生的经典童话《丑小鸭》中，塑造了一只相貌极丑的丑小鸭因为其长相而受尽了折磨，最终通过自己的努力变成了一只漂亮的白天鹅。而席斯卡和斯密斯参照《丑小鸭》创作的《真正的丑小鸭》中，故事放弃了丑小鸭的浪漫幻想，回到了现实故事本身，主人公还是那只丑小鸭，但是它由自卑的鸭子变成了自信的小鸭子，通过对高雅天鹅理想的破灭，告诉我们现实生活中的理想不一定都会实现。由此可见，在后现代主义的影响下，故事一改传统的道德判断方式，开始以多元化的道德判断法则来理解故事所表现的道德原则。

三、经典童话改编的未来：传承与超越

后现代主义使儿童文学更加多元化，关注儿童个体的文本解读和多元理解，使读者拥有多元化的理解方式和独特的心理感受。同时，也提醒我们不可一味地固守经典、迷信经典。然而，我们应当明确被后现代主义“颠覆”了的经典童话，依然是儿童文学作品中的杰出代表和典型。结合对后现代主义影响下的经典童话嬗变的探索，对于经典童话改编，应当做到传承经典与超越经典。

（一）传承经典

传承，就要继承经典童话的“经典味儿”。在后现代主义视阈下，经典童话因其过分强调童话故事的模式化和传统化，遭到“颠覆”，但“颠覆”并非灭亡。经典童话充分表现了作者丰富的想象力及表达力，它拥有独特的艺术魅力和美感，表达了人类共同的惩恶扬善的普遍心理，传递给儿童发现、创造和维系爱与美的价值取向。同时，它反映了一个时代的精粹和特定的社会历史文化背景，是儿童文学中一笔宝贵的文化财富。在对经典童话进行改编时，要在注意“以儿童为中心”的基础上，汲取经典童话在人物选取、情节安排和价值传递等方面的精髓，让经典童话继续发光发热。

丑小鸭童话故事范文第8篇

安徒生老爷爷曾说过：“只要你是一个天鹅蛋，就算生在养鸭场里也没有关系！！”他告诉了一个丑小鸭如何蜕变成白天鹅，可是他没有告诉我，如何让一只小鸭子变成白天鹅！！小鸭子也有它的梦想啊，它也希望有一天自己能够变成一只美丽的白天鹅啊！！可是，为什么？？人们不给它指一条明路呢？？也许吧，小鸭子一生注定永远是一只小鸭子，不会有什么改变的！！也许，命中早已注定丑小鸭的一生是崎岖的，但到最后它的结局是完美的！！在它绽放它的美丽的那一刻我想它的心里应该是什么滋味都有，也许，也就在那一刻开始，它并不在意结局了，而是在意那个过程了！！

童话故事里的爱情总是那么的完美，灰姑娘的一只舞鞋决定了她的一生，可是，如果她没有大意的丢下一只舞鞋，那是不是王子的爱情就会和她擦肩而过？？我想那不会的，因为结局是美好的，故事再怎么编也不可能脱离结局！！也许早已注定灰姑娘就是王子的真爱！！于是，现在知道了结局，注重的就是过程了！！

有时我曾过度的希望有完美的结局，但是现在我懂了，过程美丽就好；现在我有时希望有一个永久且完美的过程；但，就在这一秒我又懂了，美丽的过程不在乎长短，如飞蛾扑火的瞬间！！