大智若愚的故事
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大智若愚的故事范文第1篇
1、于谦、汤梦佳、王广源、秦鸣悦、徐子力、孙艺杨、徐紫茵、郝鹏飞、郜玄铭主演的青春校园电影。
2、剧情简介：1985年的南宿一中，苗宛秋（于谦饰）老师推自行车昂首走在校园，接受着人们艳羡的目光和纷至沓来的恭维。 桀傲不驯的洛小乙（王广源饰）、温婉可人的安静（汤梦佳饰）、新潮前卫的关婷婷（秦鸣悦饰）、大智若愚的脑袋、舞痴兄弟文明（郝鹏飞饰）建设（郜玄铭饰）、八婆海燕（徐紫茵 饰）、奸商耗子（孙艺杨饰）……三班是一个永远也不缺故事的集体。 苗宛秋怎么也不会想到，他即将走进的这个三班将会成为他以及他身边这辆自行车的噩梦。三班的同学也没有想到，这位新来的老师改变了他们的一生。
（来源：文章屋网 ）
大智若愚的故事范文第2篇
【关键词】高中物理 稚化思维 教学思考
《普通高中物理课程标准（实验）》提出：“要增强学生学好物理学的自信心，让学生有一个逐步适应和学会学习的过程……让学生得到成功的体验，享受成功的愉悦，激发学习的热情和责任感。”教师的稚化思维和换位思考是让学生树立自信的前提。所谓稚化思维就是从学生的角度看待问题，以学生的视角思考问题，把自己的认知水平稚化到学生水准，和学生一起共同学习，共同犯错，共同进步。高中物理教师大智若愚的教学思考就是遵循物理高考考纲，从学情出发，把握一道题一个知识方向，对每个知识点进行合理、适当的拓展。下面结合教学实践案例，就这两方面作一初步的探讨。
一、稚化思维：实现师生共同发展的必然
1.教师稚化思维是师生互动交流，促进教师专业化发展的需要
物理教学过程是师生互动交流，共同成长的过程。由于教师受过专业培养和职业训练，对教学内容已了如指掌，属于先知先觉、驾轻就熟、顺理成章的推理，而学生却不一样，面对全新的学习内容，需要通过新旧知识间的相互联系和由此引起的认知冲突来意义建构和实践体验，这需要一定时间的消化和吸收。所以教和学的知识基础和出发点是不同的，如果教师只是由自己的知识基础，而非学生的心理特点和认知水平出发来组织教学，那师生就要经过反复磨合才能使学生理解接受。可见，教师有必要通过稚化思维来与学生有效互动与交流，高效、长效地让学生掌握知识与技能，体验获得知识的过程与方法，内化情感态度价值观的正能量，并在知识的迁移中熟练运用，在课程的学习中学会学习。这一过程也是教师提升教学法水平，促进自己专业化发展的过程。如初中物理教材《声音》一节，教材编者从学生学的角度设计了很好的情境，从声音的来源？如何被人们听到？不同频率声音的听觉感受等。这时教师就不能从知识的权威出发，而要从学生的学习情趣、认知特点和思维路径出发，瞄准学生的最近发展区，和学生一起重新经历知识建构的过程与方法，了解知识在实际生产生活中的应用。教师只有以学生的知识层次来进行稚化思维设计，才能解决学生的困惑，满足学生的求知欲。当学生认为知识的学习对自己的成长发展有意义时，就会产生自信和动力，积极主动地去探究知识。
2.教师稚化思维是师生平等对话，提高教师个人魅力的需要
教师的个人魅力不仅是语言风趣幽默，渊博的知识，更是师生在情感和认知上的融洽。这方面幼儿教师的教学行为值得借鉴，他们不但话语幼稚化，行为幼儿化，而且既是学习的组织者又是活动的参与者，和学生平等相处，打成一片。教师如果能与学生换位思考，把自己的思维退回到基础的稚化水平，蹲下来和学生平等对话，和学生一起互动交流，一起分担困难，一起体验成功，学生就会喜欢上你，进而喜欢上你的课。如在学习爱因斯坦的相对论时，开课笔者就和学生坦诚相见：这课内容我虽然钻研了很久，但也只其一点皮毛，若你们学了不懂的话，这很正常，因为我们都是“寻常人”，很难理解宇宙中“不寻常”的变化规律，你们若有什么问题和想法，尽管提出来我们一起探讨和分析，若我讲得不对，请多提意见啊。就这样师生站在了一起，学生也饶有兴趣地想看看教师“笨拙”的表演。
二、稚化思维：大智若愚的教学思考
作为毕业班的物理教师，研究高考考纲，按照其要求设计每一节课的要求和标准、对每个知识点进行合理、适当的拓展是每位教师必备的教学智慧。但采取什么策略才能使学生顺利接受，让他们也能“顺理成章”地掌握学习内容，笔者认为，教师的稚化思维就是教师的教学机智和教学智慧的体现，下面就大智若愚的教学思考从以下3点作一探讨。
1.分析问题要从学生的认知水平出发学习过程就是以旧知为基础建构新知的过程。分析学生已经具备的经验是有效教学的出发点。所以教师要多和学生沟通，多了解学情，尽可能增加从旧知到新知的层次性，减小思维落差，帮助学生从原有知识和经验中找到向最近发展区发展的“支架”，从而步步为营、日积月累更新充实自己的知识与技能。例如，在学习“光的偏振”时，笔者首先和学生一起体验生活经验中的知识支架：绳波和弹簧波通过一个狭缝的实验。对比说明纵波不存在能否传播过去的问题，而横波波动能否传递过去取决于它的振动方向和缝隙方向。然后联系实际，开始用偏振片研究光到底是横波还是纵波的新的教学内容。根据高考考纲，本内容属于了解层面，这就不需要讲深讲透，讲得深了，学生会因缺乏相应的知识基础反而无法理解。
2.教学情境设计要从学生真实存在的问题出发
无论教学内容是什么，教学过程总要从旧知过渡到新知。教师要根据学情，精心设计与教学内容相关的、学生真实存在的问题情境，引导学生利用学习的新知识来解决实际问题，这种以问题为驱动的教学设计就会激起学生浓厚的探究兴趣。学生之所以觉得学习很无趣，很大一部分就是因为教师讲解的内容脱离他们已有的经验和生活实际，无法找到与旧知的联系，不能让他们产生恍然大悟的感觉。例如，在学习“气体等温变化”一节时，笔者引入气体的P、V、T三个参量，并用生活中的实例导入：自行车轮胎夏天在外暴晒后会爆胎！笔者讲述了自己的“亲身经历”和“悲惨遭遇”，该故事的导入引发了很多学生的共鸣。笔者继续以平等谈话的方式展开，问有同样经历的学生：经历爆胎事件后你在防止爆胎方面获得了什么经验？师生在共同的经历中密切了关系，所学的内容也在联系生活经验中有效建构了。又如，在讲浸润和不浸润这一知识点时，师生一起思考几个生活实例：为什么鸭的羽毛不会被水浸湿，而脱脂棉却很容易吸水？其原因在哪里？在生活中还有哪些此类的情形？先让学生建立与生活经验的联系，再在分析实例中理解其道理，最后提出一个要学生在课后通过查阅资料来解决的问题：有没有一种物质和油这一物质不浸润的呢？这在生产生活中又有什么应用价值呢？实践证明，这种教学设计适合学生的胃口，学生都能主动参与。
大智若愚的故事范文第3篇
有人说，假如小提琴会跳舞，李传韵应该是它最好的舞伴。大多数的演奏家在演奏时总是专心致志，但这个生于1980年的男孩在演奏时小动作却是奇多无比，与其他演奏家比起来，他的演奏堪称“手舞足蹈”。如果赶上小范围演出或排练，他会让你觉得仅仅有一把小提琴是多么不过瘾。“慈禧太后”造就“玩”琴儿童
出生于一个音乐世家，李传韵的父母都是交响乐团小提琴手，奶奶是青岛著名钢琴教育家王重生女士。父母很早就想让孩子投身音乐，于是就在他的名字里加入了一个“韵”字，果然李传韵没有辜负他们的希望。
生于这样一个家庭，李传韵3岁有了他童年的第一个“玩具”――一把小提琴。4岁开始，刚刚接触小提琴的李传韵便接受了母亲丘星冶的“地狱式高密度训练”，他至今还称母亲为“慈禧太后”：“因为她很忙，她要把我关起来。我现在有时候也开玩笑称她为‘慈禧太后’，她也心甘情愿。我觉得我当时就是‘傀儡皇帝’，在‘紫禁城’里边没有一点权利，一天二十四小时都这么拉。”
很多琴童都把练琴当作一种酷刑，李传韵则不然，他把练琴当成一种玩耍。“其实我拉小提琴也受了一点偶像李小龙的影响。我是很在很严肃地玩这个游戏，我表演的时候也是在很严肃地玩――英文里的‘play’也有玩的含义嘛!有些人会说我这人太不严肃了，但是要看我是怎么玩，只要分寸做足了就可以。拉琴其实就是一种很正经地玩，我非常认真严肃地玩这个。”
在一段纪录片里，李传韵把一个遥控器放在手里，一边拉琴一边按着旋律遥控着玩具飞碟：“那就是星球大战的音乐，这既是在工作也是在玩，如果不严肃的话怎么能够配合好呢。小时候我尽看李小龙的东西，他是我的偶像，尤其他那种劲道跟我们拉琴那个爆发力都一样，我还特别喜欢他身上那种正直感、正气凛然的东西，我上台时鞠躬也很正气，然后纹丝不动――静如处子，动如脱兔。他给了我很多潜移默化的东西，甚至我说话有些神情都有点像李小龙，因为小时候太喜欢他了。但是我觉得自己身上好像还是有点‘邪’气，有时候太狂‘太狰狞’了，希望自己能‘邪’也可以‘邪’，能正那就是最好。”
不久，李传韵一家定居香港，父母亲以教琴、演出维生。经历了内地与香港两种学习环境的李传韵感慨良多：“香港琴童更多的是强调个人发展空间，爸爸妈妈管得没有那么严。但是内地的父母比香港那边的要做得更足，我还是觉得内地的父母这样做是对的。我小时候妈妈她连我吃饭的时间都要管，但是时间就是这样一点一滴、一分一秒地抓回来的。而在香港那边就说‘拉会儿琴看看电视随便你吧’，这是最大的不同。所以很多人才都是内地的，香港那边就不行了，这就是妈妈爸爸管教的不同造成的。”
玩具小熊伴随叛逆青春
对李传韵而言，1996年发生了三件大事。第一，他得到了世界级音乐学院――美国朱丽亚音乐学院的最高奖学金，成为青岛老乡吕思清的校友；第二，他的初恋无疾而终；第三，他开始逃课。
李传韵的初恋发生在美国，17岁的那段恋情如今他仍记忆犹新：“我在香港读了四年男校，心里边很盼望接触异性但是又害怕――没了她们又觉得孤独，跟她们在一起又觉得尴尬，所以挺难找女朋友。直到我去美国纽约，当时有个女孩对我很不错，我认为可能她就是我的初恋情人吧。”
李传韵说，他的初恋情人是一个学钢琴的中国女孩：“我很模糊很朦胧，因为一点经验也没有，我不知道她是真对我好还是对我不好，反正就跟着她走，后来才知道她原来是有男朋友的――感情那东西很难分辨谁是谁非、谁对谁错。我当时受打击很大，萎靡不振了好几个礼拜，相思病每个人都是这样子，我还瘦了很多。妈妈当时激励我，不管‘失恋’还是‘得恋’，日子照样过嘛，你还是得练琴嘛。后来我发现拉琴的感觉都不太一样了，多了一点忧伤、忧郁，但是我觉得自己开始成熟了。”
有人传说，李传韵在告别初恋女友的时候曾对她说：“你不如我的小熊熊好!”李传韵谈到这件事时已十分释怀：“这是人家添油加醋才变成这样，这只不过是自我安慰法，不就是吃不到葡萄就说葡萄酸嘛――既然是这样，那我只好跟回我的熊熊，当时熊熊跟了我七年，在我心目中它是一个无法代替的角色。它是我的吉祥物，我无论走到哪儿都带着它，演出时我把它放在后台，就觉得它给我一种力量、一种热流，我就象吃了一颗定心丸，它就是我的灵魂伴侣和精神支柱。”
李传韵口中的小熊之所以与他有那么深的感情，是因为这背后有着一段很有意思的故事。在李传韵9岁生日时，他得到了他人生第一个真正意义上的玩具――一只玩具小猪，这只小猪也成为了他人生中第一个密友。正是因为如此，当时的父母对他最有效的处罚就是打他的小猪。一次在他逃课之后，母亲一气之下把那只已经破烂的小猪扔了，此事对李传韵打击很大。“后来，我的师兄有只玩具熊，不要了，我半偷半捡了回来，就是我的‘熊熊’。它是我的吉祥物，还是我的儿子，也是我的小提琴知音。”这只熊一直陪伴他到今天。
面对讥笑宁可大智若愚
有人评价李传韵是“二十五岁的年龄、十三岁的智商、五十岁的音乐表达能力、九十岁的哲学思想”，其中“十三岁的智商”有讥笑之嫌，但他自己听过这句半褒半贬的评价之后却处之泰然：“这是鼓励我嘛，其实我也没有这么厉害。说我‘十三岁的智商’，可能是有时候我太小孩气了，就是有时想问题不周全，可能有时候想问题不够全方位地去想，不是像一个正常年龄的人。”他不仅这样想，还自得其乐。直到2004年8月，李传韵的名片还印着“李传韵小提琴弱智”，这张名片比他“世界上最清晰的左手拨弦”还让人印象深刻。
两岁就能认识两千多个汉字的李传韵绝不是一个只有“十三岁智商”的人，只是不善于料理一个成年人的日常生活，对于他来说，宁可成为一个“大智若愚”的人：“我可能希望大智若愚吧，那这样不是更好嘛，我要更加努力地去发掘自己的东西，增加自己的知识就好。所以‘十三岁的智商’这个说法我还是同意的，因为很多人看我觉得我是怎么这么小孩啊。像个大宝宝，甚至有人说我是弱智也有，我也是坦然接受，因为我本身就是其貌不扬嘛。我是既来之则安之，人家既然说我弱智那就弱智吧。但是反正我该怎么样怎么样，拉琴好好拉。‘五十岁的音乐表达能力’我觉得有点太夸张吧，我还是属于我这个年龄的表达能力，就是血气方刚的，五十岁的人早就老气横秋了。‘九十岁的哲学思想’，我还没有到那种境界，我觉得我的资历根本不行，那得读过很多哲学的书才可以呀。为什么会给人有这种感觉?可能因为我经常想那些哲学的东西，也看过一些哲学的思想，有的我虽然读得不是这么周全，但是经典的我把它记下来了，刻在脑子里。”
正是这样的大智若愚，如今的李传韵与朗朗、李云迪一起被称为“中国年轻演奏家三杰”。比起 朗朗的翩翩风采、李云迪的偶像气质，不修边幅的李传韵特别像一个内心世界自给自足的顽童。他活泼、幽默、坦诚，特别喜欢自嘲。“他们说我是天才，我说我自己是个大蠢材，世界上最蠢最蠢的人就是我――这样便能激发我的上进心。”
“魔鬼天才”充塞“现代基因”
李传韵就像个大孩子，憨态可掬，随性自然。可一旦弓上弦，他的神情大变，完全融入音乐之中。无可挑剔的技术、天真率直的个性、令人炫目的独特的演奏风格让每一个听过他演奏的人都感到惊讶。
乐曲一响，李传韵就一个人忙来忙去，他可以转着圈儿拉琴，可以边跳舞边拉琴，甚至可以躺倒在地上。他将心里想表达的东西加诸琴弦，便是多到无法计数的滑音，强到振聋发聩的颤弓和意料之外情理之中的断弦，这些丝毫不会影响他琴声的感染力，每一秒稍纵即逝的音乐都像一团团火焰，燃烧出不同的色彩。
李传韵玩耍式的演奏以及擅长即兴发挥，曾在国际乐坛上引起争议，因为只有“小提琴魔鬼”帕格尼尼才敢这样演奏。国外媒体评价他是“帕格尼尼再现”，他坦言：“是音乐指使我的，我是为音乐服务的，我为音乐感动，这是出自内心的、出自自然的需要，而不是造作。”
在“圣・桑小提琴协奏曲比赛”中夺魁，在阿斯本音乐节上获“Nakamichi(日本中道公司)小提琴协奏曲比赛”第一名，与著名指挥家瓦列里・杰吉耶夫、尼米・亚维、欧克・卡本、莱瑞・莱克利夫、水蓝、叶咏诗、余隆以及众多国际著名乐团合作，在世界各地进行演出，正是有了这样杰出的成绩国外媒体评价李传韵是“一个在琴弦上跳舞的魔鬼天才，一位用技巧征服世界的演奏大师”。
李传韵的老师迪蕾教授认为，他“将是继帕尔曼之后另外一个伟大的小提琴家”。面对赞誉，李传韵始终保持谦虚的态度。谈到兴致处，他会在桌子上画一条直线，说：“谦虚和自信在中间，自卑在右边，自傲在左边。尽管有时会滑到自卑这边，但我努力让自己站在这条直线的中间，谦虚和自信是我追求的最高境界。”
大智若愚的故事范文第4篇
今天，追求技巧、想走捷径成功的人越来越多。这又是“智慧”吗？不，最多是心眼多，是投机取巧，是机灵鬼。智慧要求远见，要求眼光，要求对于对象的整体性把握，要求不仅经得住一时一地一事的考验，而且经得住较为长期与全面的检查。智慧要求举一反三，融会贯通，要求有所不为，有所作为，要求学有新意，事有新意，言有新意。
智慧，是指人的一种高级的、主要是知性方面的精神能力。“智”强调的是知识与胆识，是能够作出正确的判断、估量、选择与决策。“慧”主要是悟性，是对于是非、正误、成败、得失等的迅速感受与理解掌控。
尽管智慧给人的印象首先是一种能力，但能力不可能完全脱离品质与境界。我们说到远见、大局、明辨、敏锐与周全，说到选择与决策、承担与应变、淡定与冷静、正视与勇气，这都不是鼠目寸光、私心杂念、斤斤计较、患得患失、蝇营狗苟、妒贤嫉能、夸张矫饰、胆小怕事、苟且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有远大的目光与胸怀的人，具有谦逊兼听、从善如流的品德的人，具有求知好学、服膺真理的性格的人才能做得到。
我还喜欢讲一句话：智慧是美丽的。智者会有更好的风度，更宽阔的心胸，更从容的举止，更自如的挥洒，更多的包容与耐受，当然也有更多得多的自信、自尊、自爱。
在中国古人那里，不常用智慧这个词，而喜用“知”。儒家讲得更多的是“学”字，要人重视学习，重视切磋琢磨。老庄常常抨击或贬低知，提倡厚朴，反对滥用智谋。老子讲大成若缺、大盈若冲、大巧若拙、大辩若讷，这些意思都与我们今天讲的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的，是不那么张扬外露的。这也包含了警示人们不要耍小聪明、不要一心投机取巧、不要聪明反被的意思。
大的智慧，不等于万事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻气。比如牛顿，为了便于家里一大一小两只猫出入，要求木匠在大门上凿出大小两个猫洞;因为着迷做实验，煮鸡蛋时却心不在焉地把怀表放进了锅里。
当然，从传统上看，古人还是重视智力教育的。自古流传下来的许多神童故事，都与智力的直觉有关，如曹冲称象、司马光砸破水缸救人等。
大智若愚的故事范文第5篇
2、肺活量自测小技巧：放完屁后，低头猛吸，然后观察周围之人有无闻到异味。如有，则须按此法加强锻炼;如无，则证明你乃超人!愚人节快乐!
3、给你讲个故事，从前有个笨蛋，他非常笨，别人问他什么问题他都只会摇头或回答没有，这个故事你听过吗?祝你愚人节快乐!
4、近来风声很紧，预定的抢银行方案暂缓实施。老大叮嘱你不要贸然行动，以免引起警方怀疑。具体动手时间等候通知。切记哦!愚人节快乐!
5、亲爱的移动用户，您的手机号码在我市有奖入网活动中了头奖，奖金为1万元，请您持****到任一家银行领取，密码：不许动。愚人节快乐!
6、施主：你今日所穿的内裤颜色凶多吉少，行事不利，万望即刻脱下扔进茅厕，以保平安。善哉善哉!愚人节快乐!
7、通知：明天上午有领导视查工作，各位同事请按要求统一着装。男士：西装领带短裤拖鞋;女士：泳装西裤皮鞋!切记!愚人节快乐!
8、愚人节到短信多，我的祝福算最好，收到马上无烦恼，阅读之后痛苦少，转发还能薪水高，群发定会捡钞票。今日愚人节，祝你节日快乐，一切顺心!
9、4月1日愚人节，请你做一天愚人：烦恼忧愁全忘记，快乐欢喜留心里;成败得失由它去，幸福美满则足矣;聪明反被聪明扰，糊涂未偿不可以;偶尔一点小傻气，快乐便会伴随你。做人要留有愚地，做事要不遗愚力，生活要如愚得水，事业要游刃有愚，今天我混水摸愚，终于找到你这只漏网之愚。愚人节快乐!
10、做人要留有愚地，做事要不遗愚力，生活要如愚得水，事业要游刃有愚，今天我混水摸愚，终于找到你这只漏网之愚。愚人节快乐!
11、不管天多高，海多深，钢多硬，风多大，尺多长，河多宽，酒多烈，冰多冷，火多热我只想告诉你，这些都不关你的事!愚人节快乐!
12、4月1日愚人节，请你做一天愚人：烦恼忧愁全忘记，快乐欢喜留心里;成败得失由它去，幸福美满则足矣;聪明反被聪明扰，糊涂未偿不可以;偶尔一点小傻气，快乐便会伴随你。做人要留有愚地，做事要不遗愚力，生活要如愚得水，事业要游刃有愚，今天我混水摸愚，终于找到你这只漏网之愚。愚人节快乐!
13、做人要留有愚地，做事要不遗愚力，生活要如愚得水，事业要游刃有愚，今天我混水摸愚，终于找到你这只漏网之愚。愚人节快乐!
大智若愚的故事范文第6篇
做教师累，这是很多人的说法。教师不仅是一种谋生的职业，更有很多精神、文化层面的问题要面对。作为一个通常意义上的“知识分子”，不是说解决了温饱，衣食无忧就可以解决教师的一切问题，个人发展、自我实现，也是一名教师格外关心的。教师朝哪个方向发展？我们有没有为自己制定一个个人发展规划？在我看来，教师的发展有三条途径：从政、学科教学、德育。三条路都不走，做一个平凡的教师，是一种生活态度，不谈。有进取心，想发展，以我这几年的体会，做班主任工作搞德育研究还是比较容易出头的。一个是它更大众化，教育人人都需要，也人人都能听得懂，教育中的乐趣也很多，做起来不会枯燥；二是就目前教师发展的状况看，大家都在挤学科教学这个独木桥，在千军万马中突围出来很难。不是说德育好做，而确实是研究学生德育工作的人比较少，一线教师更少。平心而论，过去我教化学，其实教得也很不错，但是要想在学科中突出很困难，生源决定了考试成绩，考试成绩决定了你的话语权，为什么学科名师多半出自名校？原因很简单，学生起点高，学校名气大，教学平台高，机会也多，容易做出来。德育则不一样，无论什么样的学校都有很丰富的德育资源，薄弱学校的资源更是得天独厚，这么一块宝藏却少有人去开采，甚为可惜。
智慧的人，一定会明白“人弃我取”的道理。前几天对话北京名班主任，我说了这样一个辩证的关系：很多人愿意带好班，因为比较省劲，又容易出成绩，差班谁都不愿意带，而我则认为，带差班富有挑战性，挑战就是机遇，危机就是危险之中有机会。差乱班因为起点低，有一点进步就能放得很大，教育的效果会更明显；差乱班因为学生普遍得不到关注，你情感投入的回报会更丰富。你带的是差乱班，别人对你的期望值就低，你退无可退，没有后顾之忧，是你可以一展身手的大好机会。用一个最最消极的说法，好班给你带差了你就惨了，而你带差班，谁都不会埋怨你，只会夸你勇挑重担。智慧的人从来不会计较眼前一时的得失，他总是把眼光放得很远，而做教育最重要的理念就是“风物长宜放眼量”。带最差的班，得了便宜还可以卖乖，到底吃亏还是占便宜，自己去掂量。看一看那些名家，哪个没有带过差班？把差班带出来了，那些令人头痛的后进生在被你一个个转变的同时成就了你，没有他们，你哪里来的那些案例故事？一个好好班级，平静得让你一点功夫不花，你还有什么发挥的余地？生于忧患死于安乐，过分的安逸让人没有了进取心。
做人或者做教育，真的不要太精明计较，机关算尽到头来往往什么也得不到，要学会利用一切可以利用的资源，暂时的吃亏是为了更好的发展，态度决定一切。
再说另一点。有人取得了一些成绩和荣誉，带班也有自己的个性，开始“不听话”了，因为有了可以和学校叫板的资本，对学校的工作安排或者办学理念开始随意发表自己的看法，甚至自己另搞一套了。我们会发现，这样的“个性班主任”其实是难有更大的发展的。（班主任工作 banzhuren.cn）我自己就有这样的毛病，总觉得自己很聪明能干，别人都不如我，这种不经意间流露出来的优越感只是满足了自己一时的虚荣心，其实有多大意义呢？真正智慧的人，一定是大智若愚的，也一定是虚怀若谷，从善如流的。他应该知道，任何人都有值得自己学习的地方，任何领导，他能坐在今天的位置上指挥你，一定有他成功之处。不同人有不同的生活态度和价值观，我们可以不去模仿也不去羡慕别人，我们可以有自己的个性，但是我们不以此鄙视任何人，我们需要的只是专心做好自己的事。
大智若愚的故事范文第7篇
无法确定自己为什么这样喜欢它，且不提温酒斩雄、激昂官渡、五关六将、大战长坂、赤壁相持、单刀赴会、火烧连营、七纵蛮王、姜邓斗阵等等轰轰烈烈的大场面，在细节小处也尽是动人心弦的。
明艳桃花，并不只属佳人，与乱世英雄相舞却更加出色。
爱屋及乌，年少时还曾爱过《三国志》（动画）、《吞食天地》，见到今天《三国志12》，我却发现越发怀念儿时的《三国志》，至今我还记得名为《三国志:英雄的黎明》的专辑，第一次让我记起这张专辑是香港TVB的剧集，从此我便一发不可收拾地迷上了它，几经周折终于通过网络找到了它的出处，音乐的魅力正在于此。
英雄的黎明
《英雄的黎明》是日本著名音乐人横山菁儿经典之作，也是日本合成器与中国民乐乐器的一次完美结合，音乐中主旋律便是由二胡演奏出来，从主题曲的间奏，到各个主要配乐段落皆是二胡、古筝、琵琶的旋律，《英雄的黎明》的开篇便是更是古筝和合成器的天作之合。
用音乐作为电影开场，引导观者情绪的手法是成功不二的法门，《英雄的黎明》通过旋律几乎就能把我们带到那两千年前的战国争乱。合成器的旋律将喧闹的情绪一丝丝的滤掉，紧接着男声合声缓缓而出，游走在屏幕上的画面随着古筝演奏的主旋律不停的变换，怀旧、舒缓的音乐让激昂的情绪得到了稍歇舒缓，厚重的历史感油然而生，当男合声再次出现，再把优美的旋律过渡到那忧伤的历史氛围中去。仅仅是开篇曲，那强大恢弘的乐章，如大瀑布倾泻直下，把心冲到了汉末那混乱且英雄辈出的时代。
燃烧的长江
灿若云霞的桃花园、幽静平和的卧龙岗、荒烟野草的华容道被音乐渲染得毫无破绽，千年前的光阴，揉碎在夕阳的余晖中，孔明通天晓地，刘玄德大智若愚，关张赵马黄当世无敌，周公瑾雄姿英发驱强虏于谈笑间皆能通过音乐表达出以波澜的三国历史画卷，更适合钟爱演义的人来聆听。
乱世的英雄，大都是侠骨柔情，大都会骑着白马，如风中微微摇曳的花朵，奔驰在回故乡的路上，当《风姿花传》响起，优美的旋律中，大江东去，浪淘尽， 一位位曾经叱咤风云却都已作古的英雄逐一出现在天际，像是时代对他们最后的见证，对他们的回忆，又像是他们在怀念这片为之奋斗终生的大地。
早已改变阅读习惯的人大都喜欢通过iPad体验文字的魅力，一壶清茶，一对麦博H21，《三国演义》与古韵旋律表现出的韵味是无以伦比的。放在角落的H21俨然成为你阅读生活中的主角，它营造出的气氛，更能让人沉下心阅读，至于蓝牙模式下的音质虽不算特别出色，但也能带来原有移动终端所不能想象的声场以及感受。
大智若愚的故事范文第8篇
战国时期，中山国国君宴请文武大臣喝羊羹，由于后勤总管的忽视，羊羹的数量准备不够，致使大臣司马子期没有喝到羊羹。国君也有所大意，没有做出解释。司马子期因此感到羞愤难忍，一气之下投奔楚国，向楚昭王说了许多中山国君的坏话，并促成楚昭王攻打中山国。溃不成军的中山国不久就灭亡了。中山国君带着一批文臣武将狼狈出逃，中途所有臣将都离他而去，只有两位武士持戈跟随。中山国君既悲哀又庆幸，问为什么不惧危险誓死保卫？两位武士回答：“我们的父亲在快要饿死的时候，是您施予了一碗饭，救了他的命。后来，父亲临终时嘱咐我们兄弟，中山国将来要有祸事，你们一定要为之赴汤蹈火，舍命保国君！”
一菜可使一个国家灭亡，一饭会使两士为国君赴汤蹈火。给予别人，不在乎多少，而在于适逢危难；结怨于人，不在乎事情大小，而在于伤害别人自尊。中山国君的反省让我们明白帮助别人就是帮助自己！
“己欲立而立人，己欲达而达人”。像这样用传统文化启迪人生的故事，在《赢在人生终点》这本新书中不胜枚举。在漫长的人生旅途中，从中国传统文化中汲取为人处世的营养将受益终身。
处世是一门生存和发展的艺术。在全球经济一体化的商业社会中，面对激烈的竞争，处世之道尤为重要，谁掌握得好，谁就能占得先机。
一项研究结论表明：“专业知识在一个人的成功中的作用只占15%，其余的85%取决于处世能力。”美国石油大王洛克菲勒曾说：“我愿意付出比天底下得到其他本领更大的代价来获取与人相处的本领。”美国钢铁大王卡耐基也曾总结：“无论你从事什么职业，学会处理人际关系，掌握并拥有丰厚的人脉资源，你就在成功的路上走了85%的路程，在个人幸福的路上走了99%的路程了。”
但如何处世也是见仁见智，不过大道至简，处世之道在于懂得人性，满足人的需求。一般来说，人都有被帮助、被关心、被理解、被肯定、被赞美、被尊重、被崇拜的需求。了解了人的需求，就找到了处世大门的“金钥匙”。《赢在人生终点》作者叶建华认为，这把金钥匙就深藏在博大精深的中国传统文化中！
由知识产权出版社出版的《赢在人生终点》，就是以中国传统文化为主题，以人生感悟为经纬，以古今中外案例为论据，从心态阳光、乐于助人、赞美他人、勇于担责、宽容忍让、尊重他人、广交益友、能藏善露、亲密有间、大智若愚、方圆变通、懂得放弃、少欠人情、勇于认错、拥有特长、善于沟通、善于倾听、防范小人、远离是非、和睦家庭等方面进行阐述的。