清明古诗一首

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清明古诗一首范文第1篇

自新教材改革以来，一年级小学生的学习内容大量增加。经过一个学期的学习，我发现我们班的学生对古诗比较感兴趣。因为古诗比较简短，同时古诗诵读起来朗朗上口。因此，这学期的兴趣课，每周都和小朋友一起学习一首古诗。这既可以培养学生的语感，又能让学生充实语言的积累。

二、活动时间：

每周二下午第二节课

三、活动地点：

一（1）班教室

四、活动内容：

1、《咏柳》 贺知章

2、《春夜喜雨》 杜甫

3、《春夜喜雨》 杜甫

4、《绝句》 杜甫

5、《山行》 杜牧

6、《清明》 杜牧

7、《江南春》 杜牧

8、《枫桥夜泊》 张继

9、《小儿垂钓》 胡令能

清明古诗一首范文第2篇

关键词：引进；创说；讲解；表演

中图分类号：G622.3 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）03-265-01

古诗词本身含义深奥、韵味优美，直接通过语言描述学生难以领悟，加之小学生知识面窄，生活阅历浅，对诗歌本身所描绘的社会时代、人物思想、风土人情等都感到遥远而陌生。因此小学生在理解诗意上存在一定的障碍，加上教学手段比较单一，导致学生学习古诗词的兴趣不高，效果甚微。下面就如何提高小学生学习古诗词的兴趣，谈几点粗浅的看法。

一、以巧妙的引进，激发兴趣

要让学生饶有兴味地学习一首古诗，“巧妙的引进”十分重要，引进的方法，要根据各首古诗的不同特点，先入为主，采取各种形式，有的可以故事引进，如在学习张继的《枫桥夜泊》前，可以讲讲张继赴京应试落举，心情郁闷而写下此诗的故事；如《七步诗》我们可以从三国故事引入；教学《官仓鼠》，因老鼠学生在生活实际中认识的，便从“老鼠”引入；在教学贾岛的《题李凝幽居》时，可以讲讲“推敲的由来”。学生有了认识的基础，于是导入新课，既容易学，又学得更有趣。

二、以情景的创说，持续兴趣

要延续学生学习古诗的兴趣，必须不断地以直观性的刺激物加以诱导。情景的创设，可以让学生在一定的情景氛围中，与古诗内容发生直接的联系，产生共同的情感。情景的创设可以用挂图、投影、录像等方法，加之教师生动的直观的语言描述。譬如我们常常把诗的图画制作成投影片，教学时，先让学生看投影，染情激趣，再看看图画编一段故事，促智激趣，然后进行古诗教学。还可以抓住节日时段或游玩时机学习古诗，创设情境，也能激发学生的兴趣。如在清明节可以学习杜牧的《清明》；在重阳节可以学习王维的《九月九日忆山东兄弟》；在春节可学习王安石的《元日》；在组织学生踏青赏春时，可在盎然春意中吟出朱熹的《春日》；在秋游观赏满山枫叶时，可诵读杜牧的《山行》。

三、以确切的讲解，提高兴趣

古诗语言精练，含义深刻，意境特美，只有对古诗的内含及意境有比较正确的理解，真正的领会，学生才会体会到古诗精美所在，才会喜欢它，才会有阅读，吟诵的兴趣。对于小学生的讲解，要抓重点，抓关键，有时只要把古诗中个别深奥的字词讲解清楚，学生对整首诗的意思就不难理解了。如教学孟浩然的《春晓》，在重点理解“眠”、“闻”基础上，要向学生讲解怎样读。前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。在念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。

四、以自主的表演，增添兴趣

小学生活泼好动，注意力不能持久，但他们有模仿力，想象力，作为兴趣活动课的“古诗阅读教学”就要充分利用小学生的这些特点，让他们读读、背背、说说、唱唱、演演、画画，变换各种不同的教学手段，以增添他们学习的兴趣，持续他们学习的“注意力”，帮助他们理解和记忆。因此，有时我们把古诗配上曲，教他们唱唱，有时让学生边吟诵边编排动作，自演自娱，学生学习古诗兴趣盎然。其实一首好诗就是一幅绝佳的画，根据古诗的这一特点，教师可依据教材内容引导学生悟其意，绘其景。如在教杨万里的《宿新市徐公店》一诗时，在学生理解诗意后，让他们运用已有的美术基础，大胆地发挥想象，人人画一幅“儿童追蝶图”。在教《锄禾》时，教师可一边让学生诵古诗，一边配上“一个太阳、一片禾苗、一个老农手拿一把锄头在锄禾”的画面，并适时加上几滴豆大的汗珠，这样变抽象为具体，变静态为动态，学生对古诗的理解像插上了翅膀，进而激发其学古诗的兴趣。

清明古诗一首范文第3篇

每逢清明节到来，我脑海里总会回忆起儿童时代学过的一首古诗，诗名忘记了，但这首《七律》的内容是终身难忘的。

诗云：

南北山头多坟田，清明祭扫各纷然。纸尘飞作白蝴蝶，泪血化为红杜鹃。

日落狐狸眠塚上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？

时间会改变一切的，对一首诗或一段文章的理解也不例外，儿童时代的幼稚看法，也会转化成老年人时更加深沉的理解与领会。这也是一种“文化苦旅”吧？我们都生活在红尘中，为名利而奔波是人生的一种共性，大家都被这把无形的鞭子赶着前行，无法静下心来思索“生与死”的不同境界。记得朱自清说过：花谢了可以再开，燕子去了还会再来，但生命之树失去了就无法追回。（大意）。所以说，我们都应该珍惜自己的生命，每当夕阳西下时分，如果能看重这道风景线，也就不会感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”了。

上山下乡时的战友们有十来个永远地离开我们了，人生无常。有些人由于跑得太快而赶上了死神，也有人走得太慢反而被死神赶上。但我相信，如果一个人能以纯净淡泊的心态看待人生的得失，才是幸福的人生，他可以时时刻刻让自己陶醉于诗性的心境中，生与死对他来说也不重要了。小学时也常常每逢清明节，佩上鲜艳的红领巾，由老师带着到革命烈士墓前献花圈。这些在人民英雄纪念碑上有名的，他们的精神不是永存吗？宇宙间常留一瓣香！

然而，我们大家都让烦闷与愁苦占用了太多的时间，珠沉玉碎，整天价让工资、职称、房子等“生不带来、死不带去”的概念在脑海里盘旋，这样除了不断地给自己增加内心的躁动之外，永远难以消除心中的不快。无时不刻在喝着自己酿造出来的苦酒，怎能得到善终。

笑看云卷云舒，静观花开花落。我又想起了一首阿拉伯人的诗歌：

扔下命运的缰绳，

让它无拘无束地飘行。

清夜里你撇开心怀，

恬静地睡眠。

因为一觉醒来，

清明古诗一首范文第4篇

“当前的儿童歌曲创作，歌词成人化倾向严重。”谷建芬认为，孩子们一个个都成了小大人，他们的天真，他们的无拘无束，这些最宝贵的东西都没了。有的创作者在创作中少了些童心、童真、童趣。现在有关唐诗宋词的书很多，需要有利于孩子们背诵的方式，儿歌是一种很好的方式，但这方面的尝试做得很少。现在她主要是在为唐诗谱曲，以后还会为宋词谱曲。

谷建芬告诉记者：“中国的传统文化优秀的东西太多了，特别是古诗词灿若繁星，是我晚年创作的富矿；而且学习古诗词对青少年身心的健康成长是很有帮助的，所以我要继续把古诗词歌曲写下去。”“我挑选古诗词进行作曲的标准是古诗词必须具有音乐的韵律、适合以音乐形式来表现”。

谷建芬在为古诗词谱曲时总是精益求精，还特别动感情。比如，在为唐诗《清明》谱曲时，她想起了自己已经去世的母亲，并把自己对母亲的怀念之情写进了旋律里；因为不能容忍自己的作品有雷同之处，她枪毙了好几首辛辛苦苦写成的作品。她说：“写完这20首歌，我的工作将更加困难，因为我要求每一首歌都不能有一点雷同的地方，否则孩子们听着就要打瞌睡了。所以接下去的创作对我是个挑战。”她风趣地说：“我老了还能遇上这么一个挑战，也算是一种快乐吧。”

“我到了这个年龄，反而有了返老还童的感觉，这些年为孩子写歌，调动了一生的感情、素材、经历以及积累。” 她说：“通过写儿歌，我找到了自己的养老方式。”

清明古诗一首范文第5篇

一、在古诗文中挖掘民俗文化元素

文化可以理解为被社会成员广泛复制执行的操作程序，最基本的体现为衣食住行和娱乐等方面的行为习惯。中国传统文化，是与忠、孝、节、悌、温、良、恭、俭、让等行为规范相关联的，抽去了社会教化，缺少了这些具体的道德规范，传统文化就无以传承。不能进行历史传承， 就会造成文化的历史缺位，就更谈不上文化的弘扬。因此，想要继承和发扬传统文化，可以在古诗文中对传统民俗文化进行挖掘整理。

例如，唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中这样写道： “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。这是一首流传千年而不衰的唐代重阳节风俗诗，王维除了在诗中写出每逢九月九日重阳节思念山东家乡亲人的心情，还记录了当时重阳登高、插茱萸的习俗，在这些习俗中蕴涵的丰富内涵不可漠视。据资料记载，重阳糕最多有九层，取重九之意，一层比一层小，远看像座小宝塔。“糕”与“高”谐音，象征高寿千年、步步高升。插茱萸可祛病消灾、延年益寿，人们可将茱萸叶切碎或用茱萸子装在小袋中系在手臂上，也可以头戴，其意与插茱萸相同，祈望避凶增福，健康长寿。

风俗习惯背后的文化内涵是如此丰富，故而在教学中可以大讲特讲，还可以让学生们做相应的古诗词积累。例如：杜牧的《清明》，欧阳修的《元夕》，《古诗十九首・迢迢牵牛星》……让学生对清明、元宵、七夕等传统节日进行积累整理。

二、在古诗文中培养审美情操

中国文化常常流淌于文学这条河流，传统文化元素汇聚成了文学作品的意象。所谓意象，简单地说就是作品通过所描述的物或事来寄托作者的“情”、“理”、“美”等主观情感。借助古诗文的意象，可以丰富情感，陶冶情操，从而奠定学生的审美底色。

月、花、鸟、水、山、木……这些意象构成了中国古典诗文中最常见的意象群体，对这些意象的审美挖掘可以增强学生的文化底蕴。

例如“月文化”在苏轼的《水调歌头》，范仲淹的《苏幕遮》，曹操的《观沧海》……很多篇目都出现。

月，是存在于广阔渺远中的冰镜玉璧般的自然之物，亘古不变，清辉永存。面对皓月当空，自然勾起人们飞跃的神思，探索人生的哲理与宇宙的奥妙。再者由于传统美妙动人而诉说不尽的人文烙印的叠加，更加辉映出“月”意蕴丰富的内涵，比如中秋节，起于古人祭月节，源于远古人类对自然的祟拜。碧空如洗，圆月如盘，赏月之余，会情不自禁地想起远游在外客居异乡的亲人，包含着一份深切的思念，是最具人情味，最有诗意的节日。月深刻地影响着中国人的审美思维与中国人的某些文化特质。在中国文学中，它是有生命的，不但和人一样具有思想感情，而且也最善解人意，无论你喜怒哀乐，都能成为你的朋友，中国文人自然喜欢借月抒怀。

对这一意象的挖掘有助于奠定学生的审美底色。而学生有了基本的审美底色，他们就能结合生活实践中的物质文化，更好地理解意象的丰富内涵，提高自身思想文化素养。

三、挖掘体现科学思维的文化元素

中国传统文化元素强调教化功能。以文教化，就是与天造地设的自然对举，与无教化的质朴野蛮对举，其中蕴涵的科学思维方式是一笔宝贵的文化财富，值得挖掘弘扬。教学苏教版七年级上册《〈论语〉八则》一文时，笔者注意到语录中关于学习的辩证思维思想在古今中外的教育史上闪烁着耀眼的光芒，如“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新” 等。这里的“时习”、“温故”是指导学生在学习时要温习，也可以理解为要多实践，在生活实际中多体会； “不愤不启，不悱不发”则体现了“先学后教”、“先思后得”的教学理念。这些至理名言，就是与“功到自然成”、“随性而为”相对举的。强调教化作用，遵循科学的思维方式，学习就可收到事半功倍的效果，而人的思维方式也可在教化中得到潜移默化的优化。

此外，语文课程不仅强调实践性，还提倡综合性。在开发初中语文综合实践课程资源时， 我们需要注意到学科的跨越性、综合性。

清明古诗一首范文第6篇

1、寒食古诗描写了传统节日寒食节。

2、《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七绝。此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春*的陶醉和对盛世承平的歌咏。从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。

3、寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

4、寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

（来源：文章屋网 ）

清明古诗一首范文第7篇

1.通过搜集有关资料，开阔视野，并锻炼整理资料的能力。

2.阅读写雨的古诗词，体味“情景交融”的意境。

3.丰富学生的心灵感悟，引导他们体验大自然的韵味和生活的真味。

二、课前准备

因是跨区域借班上课，为了让学生的活动顺利展开，课前师生通过邮件与QQ进行交流，分两个阶段布置活动要求：

第一阶段：一星期的时间，学生搜集带有喜悦、愁苦、淡雅等心境的写雨的古诗词，写一段赏析文字；写一段雨的故事。第二阶段：一星期时间，全班按所搜集的古诗词蕴含相似的心境分成若干组，在组长带领下进行展示活动设计。

三、上课过程

导入：今天，雨为了给我们助兴，也从空中赶来了呢。雨，一串美妙的音符，一个空透的精灵。它多情婉约，最易触动心灵深处，引起感情上的共鸣。中国诗从襁褓时代就已经歌咏“雨”了，殷代的卜辞云：“其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨。”到了《诗经》里，远戍的征人不断唱着“我来自东，零雨其鳌薄敖裎依此迹雨雪霏霏”的句子。唐宋诗词中，“雨”更是随处可见。难怪有人说：“不懂得雨之美，就跟中国诗整个的无缘了。”课前我们阅读了许多写雨景、抒雨情的古诗词，诗人常常会借雨诉说怎样的情感呢？我们来听听各个小组的发现。

读一读雨的韵味

第一组展示主题：喜悦

生1：雨在诗词歌赋中占有很大的地位，它倾注了诗人们的情感，它也在向我们诉说。

“好雨知时节，当春乃发生”，这是我们从小到大所熟知的一首诗。在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机，在雨中寄托喜悦之情。

生2：一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。（曾几《大雨苗苏，喜而有作》）久旱逢雨，欣喜若狂。连衣服湿了也顾不得，可见诗人喜雨之情。

生3：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。

生4：一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（秦观《春日》）轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。

生1：黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 （苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》）虽然“黑云翻墨”和“白雨跳珠”形象地写出了天气骤然变化时的紧张气氛，但也让我们更深切地感受到了作者舟中赏雨的喜悦。

师：很显然，我们从这组诗歌中感受到了雨诉说着一种共同的情感――喜悦。

喜雨往往与滋润万物、唤起勃勃生机联系在一起。这里有及时雨，有轻柔的雨，也有珍珠般活蹦乱跳的雨。这些诗句清新可爱，展示着生命的律动，给人以。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。

第二组展示主题：愁苦

生1：我们小组发现了很多写愁情的雨的诗句，雨的意象更常见的不是表现欢乐、喜悦，而是抒写愁闷、痛苦的寄托。请看：

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（秦观《浣溪沙》）

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）

梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）

生2：这三首诗蕴含的都是落寞孤凄之情，而无边的雨丝正像是他们心中结成的愁网。虽则情感相似，但表现手法却不尽相同。

生1：第一首从视觉上点出愁，第二首连用了三个比喻表现愁，第三首从听觉上描摹愁。

师：《青玉案》是贺铸的闻名之作，三个比喻都非常精彩，其中把满天的梅雨和愁联系起来，真正把愁写绝了，他还因此得了一个外号“贺梅子”。同样是落寞孤凄之情，李清照的愁又要来得更深痛些，细雨与“黄昏”“点点滴滴”联系到一起，如泣如诉，敲击、震颤着作者的心扉，国破家亡，天涯沦落的苦悲，经由一滴滴、一声声的雨悄然诉说着。

生3：接下来的三句古诗大家都非常熟悉，请大家跟着我们来接读好吗？

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

生1：上面的这些诗句都是描写愁的，但是，其中有一句似乎与众不同，似乎有欣喜的意思，请大家找找它是哪一句呢？

其他组回答：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

生4：其实，当时陆游已经62岁，重新被起用，却是个无用的闲职。诗歌后面写到当时他每天以作书品茶度日，看似悠闲，可是国家正是多事之秋，而诗人却在消磨时光，真是无聊而可悲！这明媚的春光与诗人的惆怅构成了鲜明对照。品味“一夜”两字，不正暗示了诗人一夜未睡，国事家愁伴着雨声涌上了心头吗？

生2：陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，我们这学期学过他的一首诗《十一月四日风雨大作》，在风雨交加的夜晚，诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀。这两句诗是？――夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

生5：杜牧的“清明时节雨纷纷”，王昌龄的“寒雨连江夜入吴”这是大家十分熟悉的诗句了，因着游子的思亲和送别朋友的惆怅，雨成了诗人寄托愁思的最好载体。

师：这个小组在“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”中读出愁情，原来这样明媚的春光之后，饱含的却是诗人壮志难酬的绵绵惆怅，这种惆怅跟另一个雨夜“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的情感是一脉相承的。

师：倘若要从所有的感伤意象中拈出一个最优美、最典型的形象，那就是雨。中国山水诗中的雨世界，俨然就是无边丝雨织成的愁世界。写雨中的风景实际上是写人的心境。雨的迷蒙表示着生命的某种缺憾，某种惆怅。雨成为古代诗人表现心情、心境的一个稳定的意象，不管天是否下雨，只要心情苦闷，那就让诗下雨吧！雨是冰凉的，诗是悲凉的，情是凄凉的。

第三组展示主题：世事苍茫

生1：我们小组只找了一首诗歌，但这首歌淋漓尽致地体现出诗人一生的悲欢离合、坎坎坷坷和颠沛流离的生活。

少年听雨歌楼上/红烛昏罗帐/壮年听雨客舟中/江阔云低，断雁叫西风/而今听雨僧庐下/鬓已星星也/悲欢离合总无情/一任阶前/点滴到天明

每句在领读同学读完前四字的时候，其他同学开始从头开始读，形成回环往复。

师：我来采访一下，这么精彩的朗诵，是谁设计的？（生2说：我设计的。）

师：老师听到你们前面回环往复的朗诵中，把三个时间词突出来了，有什么用意？

生2：算是诗人的人生总结吧，诗人在静静听雨滴落在大地的声音时，回忆他少年、中年、晚年三个人生阶段。

师：最后大家齐读的三句又是为了突出什么呢？

生2：诗人看似豁达，实则痛苦，有什么东西放不下却无奈、无能为力而感到一种淡淡的愁悲。

师：从哪里看出了放不下？

生3：从“一任”里看出来的。

师：“一任”好像挺通达的啊？

生3：如果他放得下的话，就不可能注意听雨声，而现在却整整听了一夜。可见“一任”只是看似放下。

师：同样是在“风又飘飘，雨又萧萧”的日子，蒋捷曾经写过“流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉”的句子来描述时光的飞逝。岁月匆匆，转眼已是人生暮年，人生如梦，往事如烟，风雨之中细追寻，淅沥不断的雨声点点滴滴敲打着词人的心扉，他最终在隐退生活中发出了看似通达实则痛苦的慨叹。他听的不是雨，是寂寞，他写的也不是雨，是自己凄风苦雨的一生。这让人嗟叹的岁月啊！

第四组展示主题：清新旷达

该组展示的形式是进行组内竞争。

生1：知道对方队员各个才高八斗，今天我们找了一些有关雨的诗句想考考你们含义。

生2：考就考，谁怕谁。

生1：对方请听题：“空山新雨后，天气晚来秋。”

生3：刚刚下过雨，山里的空气真好，如晚来的秋天。渲染天高云淡的秋天，万物空灵。

生4：下面轮到我们出题了：“七八个星天外，两三点雨山前。”

生5：天刚下雨，云还未布满天空，星星稀稀落落，几滴雨滴落。乡间夜归的乐趣在词人的笔下呈现，也可以读到词人的悠闲与从容心境。

生6：谁来接招。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。”

生2：这是词人在半路遇雨的状态。但从“谁怕”“任平生”的词语看，可以看出词人对所遇事物等闲视的心情。

生3：最后一题了。“柴门对急雨，壮观满空山。春发苍茫内，鸟鸣竹篁间。儿童笑老子，衣湿不知还。”

生1：“急雨”中感觉“壮观”，淋着雨不知回家。这正是诗人洒脱的情怀的真实表现。

生2：嗨，看来打了个平手。

师：这组同学的考题诗句中的雨有一个共同特点，大家发现了没有？――空灵、旷达。

“一蓑烟雨任平生”，老师很喜欢这句诗。苏轼说，我没有什么身外之物，下雨也只要有一件蓑衣就行了。燕子很轻盈才能飞得很敏捷。人只有不被荣辱得失所累，才能领悟“也无风雨也无晴”的快乐。好个潇洒东坡。

悟一悟雨的意境

师：雨中有欣喜，雨中有愁苦，雨中有哀怨，雨中有洒脱。“雨”俨然成了“心雨”，借雨承载着诗人的某种情怀，体现出中国诗人那一份天然的敏感。让我们用丰富的想象和灵动的笔，与诗人的心灵更靠近些吧。请大家也选择一句你印象最深刻的雨诗，仿照老师的例子，来悟一悟雨的意境。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。那急雨中自由飘荡的船儿啊，你装的是诗人那颗无拘无束的心吧。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。那秋池中贮满的滂沱夜雨啊，你分明是诗人无限思念的感情波涛。

生写。

生1：“随风潜入夜，润物细无声”，那夜空中缓缓降落的春雨，你寄托的是诗人奉献的情怀。

生2：“帘外雨潺潺，春意阑珊”，春天将尽的时候降临的雨啊，你勾起的是李煜无限的亡国之痛吧。

生3：我找的是纳兰容若的“相逢不语，一朵芙蓉着秋雨”，那轻柔与高洁的芙蓉之上点点滴滴的秋雨，你勾勒的是诗人相逢无须言语的恬静心境吧。

生4：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，那纷纷扬扬的飞花细雨啊，你们纷飞的是诗人心中淋漓不绝、洋洋洒洒的愁思吧。

生5：“黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船”，那欢欣跳跃的雨珠啊，你跳腾的是诗人闲适喜悦的心啊。

师：刚才我们通过自己的体悟，走入了一幅幅雨的意境中。中华民族好静，静观万物，默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。在浩瀚的中国古典诗词中，雨意象以它独特的韵味，已经，而且将来也必将唏嘘陶冶、熏染我们的精神乃至灵魂。余光中的《听听那冷雨》，字字都在诉说着雨与中华民族的渊源。

杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。……因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。

雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国……

――余光中《听听那冷雨》

清明古诗一首范文第8篇

爱也罢，怕也罢，这都无损命题作文成为小学阶段最常见的作文形式。既然命题作文是确定了的、改变不了的，那就从变换角度，多辟蹊径；改变体裁，不落俗套；丰富想象，别出心裁；灵活搭配，打破常规这四方面深入思考一下如何让命题作文变得容易下手。下面就是我对命题作文拓展的一些做法。

一、变换角度，多辟蹊径

苏轼的《题西林壁》特别有名，不在于叙事多真、描景多美，而是因为每句诗都富有哲理性。其中“横看成岭侧成峰”一句就告诉我们：变换角度能多辟蹊径——同一题材的作文，你试着从不同的角度去写，就会形成截然不同的意境和情趣。

在一次写作课上，学生的习作——《拔牙》给我留下了深刻印象。

一位小作者这样写道：“嗨，大家好！我叫门牙，是主人身上不可缺少的牙齿，可我上任不久，就遭到了一次“恐怖袭击”，使我现在想起来还胆战心惊。

那是一个充满黑暗的下午，我的小主人因为没保护好我，使我全身无力，身体变得松动。这时，小主人的“魔鬼”老爸发现了正在沉睡中的我。不知怎的，平时对牙齿一窍不通的他，现在俨然成了一个牙科专家。只见他一把捏住我，先看个仔细，还一副认真、严肃的模样。又见他拿出一根绳子和一副手套，这些平时不起眼的东西，如今却成了我致命的工具，唉！没办法，只好任他“改造”。“魔鬼”老爸用绳子捆住了我，又戴上手套使劲摇我，我的世界立刻天动地摇、电闪雷鸣。尽管我拼命反抗，但终究还是敌不过他。他用力把绳子一拉，只听“喀嚓”一声，我便被截成了两段。本以为留下一半也好，没想到他以迅雷不及掩耳之势反手一掌，然后又一推、一拉，我剩下的一半也“光荣牺牲”了。就这样，我彻底完蛋了。

不过呢，俺门牙也够有福分的，不久便“劫后重生”了，我变得更加洁白，点缀在小主人的嘴里，显得格外耀眼。唉！这可是“光荣牺牲”后的重生呀！

其实这类题材很普通，也许很多老师都让学生这么写过。可我因为让学生尝试着从各种角度去写，习作居然出现了万紫千红的景象：学生有以小主人的身份来写的；有以爸爸妈妈、爷爷奶奶的身份来写的；也有从牙齿（包括门牙、恒牙等）的角度来写的；甚至还有的在文中让小主人成了上司，牙齿是下级，上司命令下级下岗，但牙齿对自己的工作很有感情，不愿意下岗（也有识大体的，愿为上司作出牺牲）。凡此种种，学生的习作真可谓五花八门、无奇不有，真正体现了“万紫千红”。

下面，我仅讲述《拔牙》中从按小主人角度写的几种：1．牙齿将掉未掉，奶奶动用传统的绳子“系绑法”轻而易举地攻下了难关；2．该牙齿很牢固，“我”不得不来到牙科就诊。于是，牙医使出了百般武艺，动用了各种现代化的“枪炮”，才攻下了那颗不情愿下岗的牙齿；3．妈妈、奶奶动用各种手段，牙齿却不肯下岗。最后，早上的一片薄面包却把它粘了下来，真是“得来全不费工夫”；4．感觉牙齿还有些牢固，却不知不觉和稀饭一起喝进了肚子，令小主人担忧不已，最后照了X光才放下心来；5．要拔掉的这颗摇摇欲坠的牙齿却没掉，而旁边的牙齿却抢先掉下了……各种可能性都被学生用文字演绎得极为生动、有趣。变换角度，可以找到拓宽题材之路。何不试试？

二、改变体裁，不落俗套

“文章最忌百家衣”！但学生的作文材料经常让人似曾相识：写母爱离不了下雨天妈妈送伞、半夜里妈妈送“我”上医院这两件事。限于生活经历的有限，有时我也让学生从生活中、报刊上、新闻里撷取一些国内外时事、社会热点问题、鲜为人知的旧闻作为他们作文的补充材料。

另外，还可以通过改变体裁来推陈出新，达到不落俗套的目的。变换体裁，其实古来有之：唐朝著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清代苏轼仅变动几处标点，竟成一首绝妙小令：“清明时节雨，纷纷。路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”更为绝妙者，后来还有人将该诗改为电影分镜头剧本：

（清明时节，雨纷纷。）

（路上。）

行人（欲断魂）：借问酒家何处有？

牧童（遥指）：杏花村。

形形而又妙趣横生的“变体”《清明》的出现，正展示了中华民族语言的无穷魅力和博大精深。

改变体裁有古诗变成词、变成电影文学，也有古诗词变身为现代文，还可以由诗歌、童谣变成现代文……文体多样。我曾经让学生根据成语“朝三暮四”来进行多样改编。朝三暮四是有关一个养猴人和猴子的故事。由成语变成文章，其实相当于扩写，故事讲完后，学生就能动笔书写了。

【现代文】

朝三暮四

古时候，某个小山村有一个养猴人，养了一群猴子。

有一年夏天，气候变化无常，不是雨涝，就是大旱。豌豆般大的雨点击打着栗子花——猴子将来的主食可全靠这些花来孕育。但一波未平一波又起，一些侥幸闯过鬼门关的栗子花，又被随之而来的旱灾“晾”成了“栗子花干”。

没有悬念——秋天，栗子歉收了。