心如止水的意思

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心如止水的意思范文第1篇

也许，万花总有一点点的缺憾，她们有的会因这些缺憾而懊恼，一直沉浸在过去的思想之中。但是，金无足赤，人无完人，即使是花草树木也会有缺点。

如果说，茉莉花和九里香远不及桃花的妖娆艳美，可是她们也有无花能及的清香和纯洁，那人类也是一样的，就像贝多芬和爱迪生虽然远不如莫扎特的健全，可是他们也有属于自己的毅力和成功。而桃花、昙花、杜鹃、玫瑰、牡丹……尽管也很美，可是也会缺少，例如昙花虽然色香俱全，又不长刺，但是我感到她就像一些含有公主病的女孩一样，这个受不了那个受不了；玫瑰尽管又香又美又有用，毕竟是满身是刺；牡丹虽然美到有“万花之王”的位置，可是却发不出一点味道……

人呢，只有会有一些小缺点，又有一些优点，就会显得像一个真正的人，才会显得出可爱的你。人和花相比不也是差不多的吗？外貌又有什么用呢，就算这也是优点，内心差还不是一样招人讨厌。我正在想，如果我是完美的一个人，会怎样呢？是好事还是坏事？那还是我自己吗？可是，谁不会犯错误呀，偶尔会一点。从没闯过祸，从没犯过错的人，又有什么意思呢？

心如止水的意思范文第2篇

每一条鱼都在寻找清洁的上游――那是温暖、爱、光明的所在。换句话说，爱是所有河流的源头。

每一条河流都要拐这样那样的弯，没有一条河流是直的――这是所有的鱼都懂得的一个最浅显也最伟大的道理。可是，我们身边的某些人却不是这样。总以为人生的道路笔直平坦，没有这样那样的弯，受到一点挫折，就彷徨，失意，忧郁，自卑，甚至自暴自弃，更有要死要活的……其实，大可不必这样。人生从来就不是一帆风顺的，没有一条鱼会傻傻地认为：河流是一条直线，没有湍流，没有漩涡，没有暗礁。要做到大智若愚可不太容易。

大智若愚，首先要做的第一条就是像鱼那样，承认所有的河流都是弯的，承认平静的同时也承认激流，承认清澈的同时也承认浑浊，承认夏日洪水的一泻千里，也承认冬日寒风的冰封三尺。另外，每一条鱼都明白，再大的河流，也是由一滴一滴的水汇成，没有哪一滴水能够脱离河流这个集体而与大海成功私奔。

“如果鱼不打盹，水是攥不住自己骨头的。”这是我十多年前写的一首诗中的句子。一条河流再长、再宽，如果没有鱼，也是不能叫河流的。水的身子里，怎么可以缺少鱼的腰椎？甚至可以更进一步地想象一下，大海的胸脯――这是多么会起伏的胸脯啊，像初恋姑娘的那种――如果离开了鲸鱼，是不会跳得那样激动的，任何一尾鲸鱼都是大海的心跳。当然，大海起伏的胸脯不可能只由鲸鱼来支撑，大海里每一条鱼都是大海的心跳的一部分，如此说来，大海又像一件组合家具，大鱼是大抽屉，小鱼是小抽屉――其实我更愿意说大鱼是大心跳，小鱼是小心跳，如果有一条鱼不游动了，大海的胸脯不知要平淡多少。正因为每一条鱼都认认真真地游着，大海才更像大海，波涛才更像波涛。

大智若愚，还有这样一层意思，当浮躁之风袭来时，你要像鳄鱼一样沉静；面对困境时，要像鲨鱼一样威猛；平时哪怕受到再多的伤害，也不退缩，而是像章鱼一样伸出更多的触角与生活拥抱；某些时候，为了保护自己的需要，甚至不妨像乌贼同志学习，放几枚烟幕弹，掩护自己往更安全的地方跑。如果生活需要你提供足够的耐心，甚至在这样那样的欲望来临时，你不妨试着做一条“木”鱼，任它雨骤风狂，你只心如止水。当然，在机遇面前，你也不要过分谦虚，该抓住的机遇一定要抓住，像小鲤鱼跳龙门一样，当仁不让地把一个又一个坎啊坷啊，一一跳过去。有时，生活的奥妙就在于难得糊涂，倘若想过得更快乐些，哈哈，那你就不妨做一只大马哈鱼吧。

心如止水的意思范文第3篇

当下的时代，正是欲望膨胀、高度消费的时代，人们不断地改善物质生活，不断地发明新的技术和产品，以满足日益增长的物质需要;与之相对，人们的精神却越发空虚萎靡，像被产业化喂养的鸡鸭和鱼虾一样，天天被各种快餐式的、消费性的、粗鄙化的碎片文化塞满，循环反复地刺激、厌倦、遗忘，那些心灵、思想、美梦，早已渐去渐远，被时代的物欲大潮淹没吞灭，艺术者也变得越来越虚假、功利、浮躁、做作，标新立异，吸引眼球成为潮流，“到处触目可见的似乎是艺术的各种存在物的沉沦。”

艺术应该有个回归，回归真实，不再虚妄。对于当下的艺术者，如何回归自身，如何创作？

一、创作人：由假归真

作为艺术的创作人，艺术创作者自身应回归真实，坚持最初的真心。

李贽 《童心说》 里讲“盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜;以假事与假人道，则假人喜;以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。”

受时代风气的影响，如今的艺术创作者，很多发生了质变，为了迎合市场，变得越来越“假”。浮躁媚俗，随波逐流，猎奇求新，矫揉造作，他们违背了投身艺术的初衷，迷失了本性，失却了真心。

而真正的艺术大家，不管社会如何变化，都能自觉地抵制负面的事物和能量，不断地净化自己，不被污染，他们保留了一种深刻的自然本性，原始、坦荡、质朴、纯真、感情充沛，对社会的不健康能敏感地反应，并以自己的形式提醒大家纠正。

在充满欲望和诱惑的世界，艺术者应真诚坚定，保持清澈的自我本色，扫除不该属于本身的虚假，回归真实，守护最初为艺术的那片真心。

二、创作心态：用心专一

艺术的创作过程，应该是纯粹的。艺术创作者须用志不分，用心不杂，一心只为艺术。

现在的艺术创作者，太多名利心过重，想挣钱，想出名，大肆炒作，在交际场或政治圈里拉关系，或者担心作品不被大众了解喜欢、没有市场。太多的外欲内扰，作品何以见好？

庄子讲“万物无足以挠心者。故静也。水静则明烛须眉。平中准。大匠取法焉。水静犹明。而况精神”，荀子也曾提过 “虚壹而静”，并在《荀子?解蔽》中写“好乐者众矣，而夔独传者，壹也”之典故，另有宗炳的“澄怀味象”之“澄怀”，黄庭坚之“用心不杂，乃是入神要路”，都意在强调创作状态虚静专一的重要性，甚至更有忘我乃至为艺痴狂的状态，如明代诗论家胡应麟《少室山房类稿?石羊先生传》自叙作诗狂态 “当其为诗歌，冥搜苦索，抉肾扣心，宇宙都忘，耳目皆废，片词之合，神王色飞，手舞足蹈，了不自禁，以故人相率乐‘狂生’”。

心如止水鉴常明，内心平静，无外物扰心，才能清楚地看到事物的本质，正如朱立元所说“在审美活动中主体摆脱了与实际人生直接的利害关系，……因此在审美中主体越能无所为而为地去关照世界……越能本真地面对这个世界，而事物对象也得以如其所是地显现自身，才带着它鲜活的生命力和本真性向主体敞开和呈现，审美对象也就得以现实地生成”。回想过去多少艺术家，简单纯一，为艺术自甘贫穷孤苦，不求回报，甚至为艺疯狂。所以当下的艺术者，应去除浮躁的心态，胸中无滞，空静了然，不怀非舆巧拙，不怀庆赏爵禄，一心一意，无歪思杂念，全身心地投入艺术的创作中，方可进入“心如止水鉴常明”之心境。

三、创作方法：师法自然

艺术者，应善于从平常事物中感知真理，通过艺术再现真理。

罗丹曾说：“美只有一种，即宣示真实的美”，“艺术，就是所谓静观、默察;是深入自然，渗透自然，与之通化的心灵的愉悦;是智慧的喜悦，在良知照耀下看清世界，而又重现这个世界的智慧的喜悦。”

现在的人们已经习惯于将目光停留在浮华喧嚣的表面，在精神的麻木中，不断地浏览，不断地厌倦;而艺术也随之附和，成为一种快速消费、哗众取宠的“时髦”产品，花哨繁冗，艳俗浅薄，干巴空洞，远离了艺术的本质，失去了该有的内容，失去了生命。

如何创作好的作品？

老子言：“人法天 ，天法地 ，地法道，道法自然。”老子的道为万物之道，故亦含艺术之法，而何为自然？王弼《老子注》解为：“法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无违也”，“道不违自然，乃得其性”。可见“自然”在老子那里，是指万物的本性，事物固有的本质与规律。

庄子主张“顺物自然”，“既雕既琢，复归于朴”，“朴素而天下莫能与之争美”，庄子认为道是最自然最朴素的精神，是自己本来的样子。

顾恺之 《论画》中讲：“凡生人亡有手揖眼视，而前亡所对者。以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趣失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。” 即画人的姿势，不能让人空摆，其姿势必对应相关的情景，才刻画出其内在的本质。此点同罗丹所说类似，在画模特的时候，很多画者叫模特登上台子，让他们摆出这样那样的姿势，甚至去弯曲或伸直模特的肢体，像摆布有关节的木头人一样，而罗丹不然，他等待着，到模特做出一种有意思的姿势，然后将其雕塑出来。“我服从自然，从来不想命令自然”，“那样粗暴地对待自然，把活人当做木偶，他们做出来的东西，恐怕要有做作的和死板的那种危险。至于我，真实的追求者，生命的窥伺者，我存着警惕之心，不去效仿他们。我把观察到的活生生的运动当时捉住，而不是去硬做出这些运动……因为我要表现的，只是现实自发地贡献给我的东西。”

艺术创作者，应本于自然，融于生活，通过与心相应的双眼，洞察平凡事物内在的真理，体会生活中隐藏的诗意，不虚夸不造作，踏踏实实、自然而然地，用心血、思想、灵魂和生命创作出“以自己的方式开启存在者之存在……也就是存在者之真理”（马丁?海德格尔言）的艺术作品，创作出再现真理的纯洁健康的作品，以对抗时代的虚伪与浮华，治愈时代扭曲破碎的心灵。

心如止水的意思范文第4篇

小晴是公司新招聘的“储备干部”。在一同进入公司的那群貌美如花的女孩中间，毫不起眼，还特别“扎眼”。因为其他女孩一进公司，就被各个部门的负责人叫去部门帮忙，做事，而小晴迟迟没部门淆。小晴一看情况不对，就主动到其他部门推销自己，其他部门负责人不好意思拒绝，又没有合适的工作安排给她，就让她随便干点什么都行。小晴知道人家部门不重视她，也难过了一阵子。

傻坐着发呆可不行，经过一段时间观察，小晴发现各部门同事在工作忙的时候，中午顾不得订餐，忙完时也过了送餐时间，于是就饿着肚子或者随便吃个泡面。每天中午11点，小晴就到各部门统计订餐的人数，于是就充当了同事们的“订餐工”。小晴每次订餐很用心很及时，饭菜可口，很受同事们欢迎！也有同事笑小晴迂腐，干这种活哪能有成绩？小晴不管别人说什么，一笑了之。当同事们吃着可口的快餐时，也记住了一个叫小晴的“储备干部”，让人心窝里暖和。小晴趁机向同事请教工作的事情，自然，小晴成为“新人”转正最快的那个。

小晴初入职场的故事虽然很老套，但“新人”入职场，试问谁会给你“一鸣惊人”的机会？况且，机会没有固定模式。有机会就钻，这是机会的本事。

二

小晴转正不久，被行政部看中，提拔为行政助理。升职以后，小晴工作的性质不再是订餐那么简单，而繁杂无序，做了也不见得出成绩的工作越来越多。

工作中，麻烦的事情最让人躲着不做或者拖着不去做。小晴不一样，只要是麻烦的事情，总要去试试，去碰碰。特别是部门之间那些“三不管地带”的工作，她总是“一根筋”。

有同事劝她别吃力不讨好。小晴说，这些事也是我们部门的一部分，我就先试试，如果不行，让能人来做也不迟。就这样，公司的“三不管地带”，大家认为都是小晴的工作。刚开始，小晴对这些工作不熟，也经常出错。所以，小晴的上司经常批评她到处瞎揽活。

然而，小晴看得多，学得快，处理这些事情渐渐得心应手起来。公司这才发现，小晴原来是个有上进心的人，于是又把她提升到行政主管。

当大家都做一件事的时候，你的机会也许不多：当大家不去做那件事的时候，只要你做，机会都是你的了。机会就是机遇！

三

得罪人的工作，更是没有人愿意去做。小晴可不怕这些。她说，人与人之间哪有解不开的疙瘩？每逢自己部门与其他部门有冲突时，小晴就向上司请缨，让自己试试。上司也乐得有人替自己挨骂。

小晴去和其他部门负责人沟通时，其他部门负责人见是小晴，就说，叫你上司来和我沟通。小晴不急不恼，只是说，我来不是和你谈判的，我是来向你学习和请教的。如果你认为我的职位低，就让你的下属教我也行。多数上司面对温柔得像棉花似的女孩，哪还发得起火来？——那样只会让自己风度尽失！于是就把小晴留下来沟通。小晴总是一脸虔诚地听着，认真记录着。这时，问题多数都能很好地解决。

时间一长，各部门负责人都说，小晴要是自己部门的员工就好了。很多人跑到老板那里点名要小晴去自己部门做。

老板想了想说，小晴到哪个部门你们都有意见啊，不如小晴就给我当助理吧，有什么事让她去协调岂不更好？于是，小晴借风顺水，当上了总经理助理。

四

有的人工作了二三年，还是进入公司时的那个职位。有的人不满，就抱怨，越抱怨，升职加薪的机会越远；有的人“聪明”，把工作时间当成业余时间，专干自己的私事；有的人心如止水般，给一分钱做一份事，波澜不惊地混日子。

难道公司里一点机会都没有吗？其实，成功很简单。如果你做了别人不想做的工作，你就有了成功的机会。

心如止水的意思范文第5篇

...... 郭襄如此游了数日，这一天到了三休台上。心想：“三休，三休！却不知是那三休？人生千休万休，又岂止三休？”折而向北，过了一岭，只见古柏三百余章，皆挺直端秀......郭襄正自观赏，忽听得山坳后隐隐传出一阵琴声。心感诧异：这荒僻之外，居然有高人雅士在此操琴。

我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下了一颗忧郁的泪。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？

我忏悔。

佛说：忏悔无用。你有未了的前缘。去吧，去续你的姻缘，我等你回来。

也许，你的前世是深山里的一株海棠。在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。

也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫。孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此，潇湘谢却，钟声不继......

佛说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙#寂寞林。

我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。

你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。

2 约定

郭襄隐身花木之后，向琴声发处张去。只见三株大树下，一个白衣男子背身而坐，膝上放着一张焦尾琴，正自弹奏。那琴声平和中正，隐然有王者之意。......郭襄见这人长脸深目，瘦骨棱棱，约莫三十岁左右年纪。

当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想：你我曾经如何许下前世的约定？

是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？

是否也有一份这样的温馨和激情？是否也被你动情的歌声感动？

平时一样窗前月，才有梅花便不同。

我问佛祖：这究竟是什么意思？

佛祖无言。佛祖心如止水。

佛祖，你有爱情吗？

佛祖笑吟吟地，无比慈祥。那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。

可我有。但我从不轻易对谁许下诺言。为这份执著，让心在寂寞中隐隐作痛。

3 今生

那人笑道：“姑娘深通琴理，若蒙不弃，愿闻清音。”郭襄笑道：“我妈妈曾也教过我弹琴。但比起你的神乎其技，却差的远了。不过我既已听过你的妙曲，不回答一首，却有点说不过去。好罢，我弹便弹一曲，你却不许取笑。”那人道：“怎敢？”双手捧起瑶琴，送到郭襄面前。郭襄见这琴古纹斑斓，显是年月已久。于是调了琴弦，弹了起来。奏的是一曲《考~》。她的手法自没甚么出奇，但那人却颇有惊喜之色。顺着琴音，默想词句：“考在~涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢勿~。”这词出自《诗经》，是一首隐士之歌。说士大夫在山涧之间游荡，独往独来，虽寂寞无侣，容色憔悴，但志向高洁，永不改变。那人听这琴音说中自己心事，不禁大是感激。琴曲已终，他还是痴痴地站着。

我倚着海市蜃楼，吐弄千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。

佛说：你要静静等待。等待花开的时刻，等待风吹拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

我于是虔诚地祈祷。愿你能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视。难道是因为前世无意抛下的一粒花籽，才有今生的道旁想见？但花儿只是静静地绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名。难道这就是我前世的故居，所以才有今生的魂牵梦绕？但大山依然像千年前般的沉静，仿佛在说世事不过是一切皆空，不是风动而是心动。

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。

我决定上山。用整整一天的时间专心致志地想你，然后下山时候全忘记。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有一次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

4 缘灭

何足道双眉一挑，劲传剑端，铮的一响，潘天耕手中的长剑登时断为两截。但就在此时，七弦琴上的第五弦也应声崩断。......郭襄回过头来，却见何足道满脸沮丧，手抚断琴，似乎说不出的难受。郭襄心想：断了一根琴弦，又算得甚么？当下接过瑶琴，解下半截断弦，放长琴弦，重新绕柱调音。

在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融。世间万物大概都是这样从无到有、从有到无吧。

我说：我想忘记。

佛说：忘记并不等于从未存在。一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手。放下的越多，就觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生，当你心中有爱恨，你眼中必定是一个颠倒翻腾的世界，平静过后也并非一无所有。其实何为有，何为无？只是看问题的角度不同罢了。凡夫以烦恼制造了苦乐无常的三宅火界，圣者以慈悲建设了广度众生的清凉世界。

佛说：你忘记了吗？

我回答说没有，或者说忘了吧。留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择，你说的。

佛笑了。佛笑得很开心。千百年来，佛一直笑得很开心。

心如止水的意思范文第6篇

那天她进了门一直不坐下，而是这看那看的，看我墙上的照片，看我书橱上的书……我只能静定地看着她，看着她磨蹭时间。

许久她才坐下。没有经过我的导引，她很平静地自我讲述： 她说她头几年就来过我的咨询室。我向她表示歉意，我真的没有印象了。那时她正在闹离婚，距今天已经五个年头了。这五年来她一直自己过，过得挺平静。孩子也上初中了。一直都很顺的。去年年底的时候，她回娘家过年，偶然遇到了小时候邻居家的一个哥哥。自长大成人后就再没有任何联系的哥哥现在已经出息的风度翩翩，正在某处当很重要的领导呢。她说：他令她砰然心动，让她一见钟情，让她不能自拔。她一连用了以上这三个词来形容她已坠入畸形的爱河。她说她这五年来的心如止水都是在等待着他的出现……

可是你这位哥哥也应该是有家室的人啊？我适时地插问。是啊，他不但有妻子还有多年的情人，他自己称之为老二。她冷笑着说，我是自取其辱。明知道他有情人，却依然不管不顾，一头扎进去，爱得昏天黑地。他当时是接受了我的，并向我发誓说他会尽力摆脱掉那个“老二”，虽然不能离婚但会真心实意爱我。我等待着他与“老二”一刀两断，我渴望成为他的唯一。可是这半年多了他一直和那个“老二”在来往，根本没有分手的意思。最近他总是不接我的电话，我找不到他，这使我非常痛苦，独自在家的时候不敢独处，在班上的时候无法做事……

她不明白自己到底哪儿做得不好，令他不喜欢？她要找到他，让他当面给她个说法。

我想只是半年的迷失，转回身道路就是光明的。我说：这半年的时间正是情感炙热的阶段。让你一下子平静下来可能有点难，因为这半年的时间刚好让你习惯了有所谓爱的陪伴。其实等你清醒了以后你就会立刻明白了这种关系根本谈不上那个“爱”字。你的错误在于明知道他有“老二”，你还要执意去做“老三”，有一天你可能会发现其实你已经是“老四”、“老五”了，或者在你之后他还会有“老四”、“老五”呢。有些男人总想成为护花使者，总以为他是救世主。而女人总想成为男人心里的唯一。其实在你走进他的花园之前，你没有弄清楚他的花园里是不是早已满园春色了？这样的男人其实是不配谈爱的，可是偏偏惹女人喜爱，因为往往这样的男人专会在表面上做出怜香惜玉的样子。还有他们成熟的风度也在不折不扣地吸引着渴望爱和被爱的女人。都说女人在爱的时候智商最低，因为爱遮蔽了一切让人看不透的东西。既然有一天我们忽然清醒、看透了这里边的不真实，那就说明我们成熟并长大了，我们就告诉自己不能再玩这种游戏了，走出游戏就走出了梦的情境。

女人若不想让自己受伤害，最好的办法就是把心收回到自己的心房，做自己的唯一。相信自己的美丽，也要相信自己的坚强。坚强能让你从一个习惯里跳出，再为自己设计另一种习惯。不可轻信已婚男人的承诺，一个玩弄女性的人，也不必指望他会给你任何说法，他的说法也多半是借口。三毛有一句话说得很好：用一秒钟转身，要一辈子忘记。

她说她什么都明白，已经在心里与他分手一万次了，可是又有一万个不舍，心里太痛苦了。我对她说，其实你已经知道了该怎么做，只是想找个人来支持你，坚定你的义无反顾。痛苦是正常的，有些错误的情感就是扎进肉里的一根刺，不拔掉它会让你苦恼不尽，而拔掉时肯定会有痛又会流血。但血是会止住的，伤口也会愈合。把这种痛苦当成是照了一下镜子，从中看到了丑陋，那就不照了，将它扣过去，挺直身板自信未来仍然是美丽的……

心如止水的意思范文第7篇

以媚字奉亲,以淡字交友;

以苟字省费,以拙字免劳;

以聋字止谤,以盲字远色;

以吝字防口,以病字医;

以贪字读书,以疑字穷理;

以刻字责己,以迂字守礼;

以恨字立志,以傲字植骨;

以痴字救贫,以空字解忧;

以弱字御悔,以悔字改过;

以懒字抑奔竞风,以惰字屏俗尘事。

以媚字奉亲。“媚”字的含义是:讨人喜欢、开心。人们常用献媚形容此意,古代24孝之一就记有“老莱子戏彩娱亲”的故事,就是以媚字奉亲的动人事例,至今在民间传为佳话。人们常用孝顺来比喻孝子,即顺父母之心,称老人之意。所以以媚字奉亲应在行为上、语言上以及生活关照上处处让父母感到满意、称心,这是重要的奉亲之道。

以淡字交友。生活经历告诉我们,在人生中交友是何等重要,交友贵在坦诚,真挚。所谓君子之交淡如水,这个“淡”字,就是在感情上真挚、洁白,那种酒肉朋友好交,但不能长久,同欢乐的朋友很多,共患难的却很少见。“淡”字能体现出真实的感情,能心心相印,情感融通。在世上凭借权势得不到真心,依靠金钱买不到真正的朋友。有位名人说:“在交友上,迷信权势和金钱都是极大的愚昧。”《三国演义》中桃园三结义的刘备、关公、张飞就是以坦诚相处而结拜的兄弟,三人的感情纯真,患难与共。交朋友贵在真挚感情,最忌讳的是谎言与欺骗。有位名人说:一句谎言会失去一个朋友,一次欺骗则会吓跑一群朋友。这话很值得人们警惕。

以苟字省费。苟者,其意是苟安、知养之意。以苟字省费是指反对铺张浪费。古时有首诗:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”此诗的意义就是知其养而不浪费。

以拙字免劳。拙是笨拙的意思,此处用的贬义词。意思是,不要自作聪明,特别是上了年纪的人由于身体衰退,动作不灵活,不要过于用脑,不要过于操劳。《辞海》中有“养拙”一说,《潘岳闲居赋》云:“仰众妙而绝思,终优游以养拙。”意思是退隐不仕,以免有过多的考虑或操劳而伤身。

以聋字止谤。聋即听不到的意思,人们常用“聋子耳朵当摆设”来形容虽有耳朵但却听而无闻。谤是指诽谤。这句话的意思是,对于种种诽谤要装作没听见一样不予理睬。有的人由于一些无根据的诽谤常常困扰而无法解脱,这样对心理是一种严重伤害,因此要学会保持平静心态将其排除。有句谚语说:“别人气我我不气,气出病来无人替。”这话就告诫人们,要学会理智地看待诽谤,要相信事实总是事实,人们不会“迷路”,真理自有公论。切不可因诽谤而火冒三丈,陷入困扰的深渊,要学会以聋止谤。对谣言、诽谤不以为意,避免伤害。

以盲字远色。盲即看不见的意思。这句话的意思是对女色如同瞎子,不管有任何魅力都无动于衷。中医学认为,肾为先天之本,生命之根,过多的性生活必然引起能量的过度消耗而致病。清代医家潘楫在《医灯续焰》中说:“欲修长年,必先远色。”明代的《图书编》强调:“欲固寿命,莫先于之戒。”

以吝字防口。吝字即吝惜的意思。其内容有两层意思,一是不要贪吃,防止病从口入;二是要省语言,防止祸从口出。在日常生活中,常常看到有些人吃的过多或者是贪吃肉类食物而引起的肥胖症、糖尿病、高脂血症。还有的人不讲究饮食卫生而引起胃肠道疾病或者是传染性疾病,这些都是病从口入的重要方面。养生家认为言由心发,即发于心,则恐其错误,未免烦费吾心,人之言语必由呼吸而出,语言过多,费心损神,于人无益。因此,要以吝字防口。

以病字医。这句话的意思是说,要想想因而得可怕之病,就不要去干荒的事。春秋战国时期,著名的医家医和,在给晋平公诊病的时候,提出了他患病的主要原因是过度迷恋女色,并对他说,迷恋女色必耗伤肾阴,而致肾虚神乱。过度贪恋女色,就好像山上大树的树叶一样,容易被风吹落。因此,要在性生活中想到疾病的可怕而注意节制。

以贪字读书。贪是求多的意思,人们常用贪得无厌来形容贪多。对于读书,要做到博览群书。古往今来,许多名人对读书健身有许多论述。南宋大诗人陆游曾说过:“读书有味,身忘老。”著名散文家秦牧说:“书中自有妙药。”据世界卫生组织统计,文化程度高的人患病率和死亡率都比较低。现代科学研究表明,读书能使大脑产生一种叫内啡肽的高级化学物质,这种物质可以提高人体细胞的免疫力。另外,勤学习的人,大脑血管经常处于舒张状态,可以输送充足的氧和营养物质,从而延缓中枢神经老化,促进血液循环,使全身各系统功能保持协调统一。人们常说,知识就是力量,学习使人进步,知识改变命运。这话对于多读书的人来说,无疑是一种很好的明鉴。

以疑字穷理。疑是疑问的意思。在追求真理的时候,要带着疑问寻求真谛,穷究极致。遇事要多问几个为什么,才能做到坚持真理,明明白白做人,清清楚楚做事。

以刻字责己。刻字是刻薄的意思。对自己要严于律己,注意自己的一言一行,要严于约束,懂得自重、自爱,自强。对自己的缺点错误决不姑息,不原谅。这样才能塑造美好的形象,才能赢得别人的尊重,才能更好的进步,才能完美自己的人格。

以迂字守礼。迂是迂回、守旧的意思。常言说,礼多人不怪。要学会礼貌待人,讲究礼仪,尊重对方,这样有利于更好地沟通和联络。这是一种礼节上的修养,应注意在日常生活中重视培养,做到行为上文雅、廉恭和坦诚。

以恨字立志。人们常用恨铁不成钢来形容人的志向,恨字就是指决心、毅力。常言说:世上无难事,只怕肯登攀。恨字就是要有坚忍不拔的毅力、百折不挠的精神、坚固不变的气质。有了恨字才能锲而不舍,全神贯注地追求。古代有头悬梁、锥刺骨等发奋立志的事例,就是不达目的决不罢休的一种精神。

以傲字植骨。此处的傲字不是骄傲,而是一种骨气、一种志气,处事对人不低三下四,要做到正直和做人的尊严。有位名人说过:“做人要有骨气而不要有傲气。”“骄兵必败”,所以骨气不可无,傲气不可有。一个人不讲骨气,就会失去做人的尊严,就会不辨善恶美丑;不晓得荣辱之别,就会麻木不仁,软弱无力,就会浑浑噩噩度日子。这样做人,没主见,没骨气,身子骨不结实。身有正气,就能驱走邪气歪风,就能“堂堂正正做人”。所以,人立于天地之间,君子之正气不可没有。

以痴字救贫。这里用的痴字是指入迷。当你身上缺乏一技之长或者是知识贫乏的时候,要以痴的精神专心一意,或者为书痴,或者为艺痴,或者是专心某种一技之长,不脱匠心,专心致志,这样你就会获得一种特长或技能,你就会感到不贫乏,精神生活也必定丰富。有人说,一个人的无价之宝就是学问,这话在一定道理上也是脱贫的一种说法,是丰富自己。

以空字解忧。空字即无也。对待忧愁,心如止水。电视剧《三国演义》开场篇说:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,说的就是以空字解忧的一番道白。《红楼梦》中有一首“好了歌”:“世上都晓神仙好,只有功名忘不了,古今将相在何方,荒冢一堆草没了。世上都晓神仙好,唯有金钱忘不了。平时只恨聚无多,积到多时眼闭了。”这话将空字之理讲得明白透彻。人生在世,功名、财利往往为所愿不遂而忧愁,我们应当明白人生在世,财是身外之物,终日为钱苦思冥想往往心神不宁,心理上会产生一种恶劣心态,这样必然导致百病丛生、丧志折寿。后人将酒、色、财、气编成歌诀,提醒人们注意:“酒色财气四堵墙,人人都往里边藏,谁能跳出墙外边,不成神仙寿也长。”如能用空字解忧,淡薄钱财名利,就能有利于心理健康。

以弱字御悔。悔字的含义是后悔、失落。常会因一些不经意而产生后悔。须知人生不易,在人生的征途上,我不如人千千万,人不如我万万千,能做到知足常乐,正确对待失意,承认自己的不足和弱点,并能做到失意之后重新扬起希望的风帆,而不悲观失望,就会有良好的健康心态。

以悔字改过。悔是悔过自新的意思。在《人生五项修炼》一书中说:“做事的标准,就是完美。追求尽善尽美,这是成功者的要求,也是成功者的想法。如果面临失败,要有悔过之心,多问几个为什么,原因在哪里,为什么会失败,才能把事办成、办好。”经常进行自我反省,经过三思,不断找出差距,这就是追求完美的过程。反省需要勇气,悔过自新要拿起解剖刀,毫不客气地解剖思想上的毒瘤,这样才能把自己变成一个不断完善的人。

心如止水的意思范文第8篇

香龄：7年

香品：花粉篆香、香膏、香丸

玩香态度：和香并不是简单的合成，有适中、和睦、调和、交汇汇合、应和之意，追求的是和谐；不可以一味模仿日本香道，香是天地间的妙物，应该先敬天地，再是人品。

来到张于龙的青瓷工作室，他已经点燃了一炉香，香云从青瓷香炉中袅袅而出，送来若有若无的香气。“这是我自己根据古方配制的一款和香，你品鉴下。”正要凑鼻子上去闻，他摆摆手，失笑道：“坐在那里就好。”

作为香道爱好者，张于龙玩香已有7个年头，之所以玩香，与他的工作有很大关系。2007年，他创办青瓷品牌“青韵轩”，在设计各种青瓷用具的时候，总免不了涉及香炉。一心弘扬青瓷文化的他，明白想要做好香炉，必须了解中国香文化。

“谁知道一进去就出不来了。”最初，他也跟随大流玩过沉香，慢慢深入后才发现，和香才是中国香的精髓。和香之“和”，有和谐、和睦、调和、应和之意。“它有一整套严正的礼法和内涵，并不是简单的合成。”

古人玩香，无论是佩香囊、熏衣裳、美梳妆、制香枕、入药理、烹香茶，化松墨、斗香席，还是盖屋舍、厚墓葬，很少用单一的香料。“比如沉香，其实是纯阳之物，真的不适合直接拿来点。”

然而，在今天，玩香已经如此小众，想要找到一款好的和香，实在太难。几年前，张于龙就开始自己研磨了。

香料从哪里来？除了极少部分可以在药房买，大部分都要自己去采。“不同时间、不同地域的香草性能都是不同的。”外出旅行，人家都忙着拍照留影，他却钻入乡间，去采花找草。香料弄回家，还得研磨。玫瑰、百合这些，可以用中药的打磨机打磨成粉，有些就不行，“比如艾草，就得手工研磨。”

材料准备完毕，要如何“和香”呢？这就靠古人积累下来的香方了，张于龙根据古传香方制作了一些香粉、香膏、香丸，有朋友来了，觉得气味相投，就送给他。没想到在朋友圈大受欢迎，逐渐带动一些不玩香的朋友关注和香。眼下，他俨然成为传香大师，朋友聚会，总被推举出来给大家普及香知识，这下果然“赠人玫瑰，手留余香”了。

高兴之余，他也会自己调配一些“香方”，聊以自娱。“印证一张香方的时间很长，我这点水平，喜欢什么味道可以调，调出来可以自己品，但称不上是香方。”谦虚之余，他兴致勃勃地说起古代做香方的高手：坡、宋徽宗、乾隆……

不过，南方空气潮湿，自己研磨的香粉里，没有防潮剂，很容易受潮。张于龙也无可奈何，只能在梅雨季节打开抽湿机，尽量除潮。到放晴的时候，把受潮的香粉，正午时放太阳底下晒晒。“不能用烘的，一烘香气就散了。”

谈及中国香道，张于龙有些激动。“日本香道中的‘道’，指的是技术、技艺，咱们中国香道中的‘道’指道理，天地万物和谐之道。所以他们闻香，是一番规矩的动作后，凑上去闻，我们不应该这样，香是天地间的妙物，应该先敬天地，再是人品。”他说日本香道是从中国学习过去的，事实上他们只学到一小截，过分夸大了技艺技巧的重要性，反而忽略了香本身。而国内玩香断层严重，一味跟日本学习香道。“这是不对的，真的好香，应该是放在20米开外，仍有香气送来。”

回想刚进门闻香的举动，颇有些不好意思。他立刻觉察，“其实我第一次品香也是凑上去闻的。”

对于眼下流行的玩香就是烧钱的说法，他大摇其头。“玩香本身是一件修身养性的事情，但今天的雅集，大多是炫富行为，几十分钟烧出去几十万，根本是背道而驰。”而古人玩香，是用香来调节身心，打坐、读书、抚琴、品茗，不同事情选择不同香性的香品。“鼻子是通往天堂的入口，香可以调节身心、安和五脏、启迪才思、禅定智慧，玩香是为了求真，让自己变得更纯粹。”尤其今天的都市人，忙碌太过，香，可以把心收回来，重新审视生活。

“只要好好寻找，就会发现，也有不贵的好香。”他向我们推荐傅京亮老师旗下慧通香堂制作的香品，“比如灵虚香，就可以安和五脏六腑；东坡闻思香，很适合读书的时候用；祛疫避瘟香可以预防感冒流感……”

在张于龙看来，香道也是一种想像力和感受力的训练，训练人细致如实地品尝生命，让人对一阵风，一片树叶，对世间的一切，都会变得更灵敏。遇上创作瓶颈，他就会点燃自己最爱的香，让自己沉浸在氤氲的香气中，思绪自然而然就打开了。

张于龙的品香指南

1.不懂的情况下，不要随意燃香，需要先学习、深入了解。毕竟燃烧会释放二氧化碳，如果买到不好的香，有毒物质会顺着香气进入身体，难以排出。

2.玩香要有度，再好的香，用久了也会伤身体。

打篆香

相比燃香，制香过程更复杂。必须要心如止水，慢条斯理地完成焚香，不然你的香要么燃不转，要么得不到纯正的气味。

1.铺香灰：大约为香杯一半上下就好。

2.压香灰：用灰押把杯里的香灰压平实，压香灰的过程要掌握好力度，轻轻压平即可。

3.放香篆：把香篆轻轻放在炉内整理平的香灰中央位置，稍微向下压一下即可，防止在摊香粉的时候香篆移动。