胸怀大志

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胸怀大志范文第1篇

2、[解释] 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。

3、志：志向。比喻远大志向。

4、[出自] 《史记·陈涉世家》：陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’

5、【近义词】：雄心壮志、胸怀大志

胸怀大志范文第2篇

烈火熊熊。

芳草拂拂,

少年飞鸿!

读书朗朗,

汲取千古荟萃。

纯洁友谊，

雁鹰云聚冲天！

少年气魄，

胸怀大志！

野火熊熊，

浩然正气!

于苍茫大地,

誓海阔天空：

胸怀大志范文第3篇

一.如何成才

1、立志成才：古人云：学者须立志。欲成才者，志比钢坚，志大者，心胸宽广，志坚者，无所畏惧。古代身为伟丈夫，立志者甚多。诗人屈原“余幼好此奇服兮，年既老而衰”，他身处逆境而仍坚持高尚品德；曹操“老骥伏枥，志在千里”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；岳飞“精忠报国刻于背后”；还有于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。他们之所以成了杰出人才，皆因他们身怀大志，并且意志坚强，勤奋刻苦。唐代诗人戴叔伦《塞上曲》曾有诗赞叹：“汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”始终赞颂了班超身怀报国之志，投笔从戎，率将士浴血奋战的高尚品质。“汉家旗帜满阴山”，可见声势之大。“不遣胡儿匹马还”，可见决心之坚，“愿得此身长报国”，足见斗志之昂扬，“何须生入玉门关”，更从侧面反映了班超立志报国，死而后已的忘我精神。当今有志成才的青少年更应向他们学习，胸怀大志，积极进取，持之以恒，百折不回，才能成为国家栋梁之才。

2、谦恭求学：古语说得好：“谦受益，满招损。”虚心好学是为人美德。唐“诗圣”杜甫在《春月忆 李白》中的两句“何时一樽酒，重与细论文”表明在与李白互相关心、互相切磋、互相求学。犹如白居易在《答微之》写道“君写我诗于寺壁，我题君句满屏风”，题于寺壁。他们谦恭求学的精神，对我们立志成才不是有着积极的借鉴与启迪作用吗？

二.如何用才

古今中外，人才皆为国宝。历代各国皆知人才重要，尤其对我们科技发达、竞争激烈的时代更是如此。唐诗中有许多此类反映。像李白、杜甫、李商隐、刘禹锡等，他们不仅倍加珍惜扶持人才，而且保护人才。如李商隐的诗《初食笋呈座中》：“嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”李商隐乃一代才子，却多次应试名落孙山，皆因当时“走后门”现象严重，即使“才高八斗，学富五车”也要落第。此诗正是他再次落第，回兖州所作。诗人借庭席菜肴中的一味竹笋，借题发挥，由竹生于笋，长大而成林，联想到人由少年到壮年，由普遍之士子到成功社稷的栋梁，道理亦同。而这些“座中人”贪吃贪喝，挖笋而食，扼杀未来竹林，以此为喻，影射人才为社会所断送。“忍剪凌云一寸心”，一针见血地呼吁社会，庇善护良，爱惜人才，切切不可“挖笋取心”任意摧残，从而启示人们爱惜人才更要创造人才环境。

又如杜甫的诗《三绝句》之一：“无数春笋满林生，柴门密掩断人心。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。”更是体现了诗人爱惜幼小生命，护生成才的一片爱心。当李白遭遇坎坷时，他仍敢发出“众人皆欲杀，吾意独怜才”的呼声。其爱才之心，护才之举，实在可佩、可叹。

三.成才用才的目的：济世报国

古往今来，凡才智卓绝，胸怀大志者必有忧国忧民之情怀，经邦济世之抱负。他们都以保国为民作重任，他们爱国之举，济世之行令后人感叹，唐诗有诸多反映。李白：“中夜四五叹，常为大国忧。”杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”种种忧国忧民之言，心系民众，关系祖国之语更令历史借鉴。

唐朝著名诗人王昌龄，他在《从军行》中写道：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”诗人写出了边塞的艰苦环境，浓云密雾，飞沙袭人，景色荒凉。在如此艰苦的环境下，守卫边疆的将士们杀敌报国，“不破楼兰终不还”，可见他们爱国之决心，实在令人感叹赞颂。

胸怀大志范文第4篇

人生就是一张无边无际的地图，走啊走，永远走不到尽头.......

在银川的三年生活让我发生了很大的变化，无论是外表还是内心，一切都若隐现。我不知道可以留恋些什么，那里似乎没有我值得留念的东西。一切一切......就这样，我的内心在黑暗中整整三年．然而这一切都是我咎由自取，我狂妄的想法和骄傲的个性让我一败涂地。在老师的眼中，我已悄悄地成了＂差生＂．在这种环境下，即使我坚定的信念也被击破......

在同学眼中，我成了无心学习，不物正业的学生，但实际上我是一个胸怀大志，内心冲满热情的青春少年，我渴望找到灵魂的出口，内心充满善良和对未来的期待，只是与中国教育方式，程序化的环境格格不入而已，这才导致了我的愤世嫉俗，以微弱的“坏”与周围的坏竟相抗争。然而，直到最后的的寒假，期末考试考的一塌糊涂。当我用颤抖着的手把成绩单递给父亲时，父亲那不可思议的表情让我无法忘记。这时，我才猛然觉醒，为自己青春的面目全非和支离破碎而备感凄凉，在此情可待成追忆之时，才知道友情和老师，还有生活，学习的可贵！

当我回到我的家乡吴忠后，我终于又变回了原来的我。那个自信，而又胸怀大志的男孩。 在这里我得到了我想要的一切，友情，爱情，荣誉等等一切一切。自信的笑容又挂在了我的脸上。在老师的眼里，我是一个优秀的而又帅气的学生，同学眼中我是一个自信活泼的朋友。一切的一切都在转变，一切的一切都在变好。看着我拿到的一个有一个的奖状，父母也不在整天愁眉苦脸了。我又想到了我的理想，我终于又可以再做梦了......

三年足一让一个原本无比优秀的人颓废。让一个幸福和睦的家庭变的支离破碎。但是如果你还年轻那么你还有希望，还有希望照会原来的你！只要你依然记得你的梦想！

胸怀大志范文第5篇

关键词：“杜诗”教学；“爱己”主题；胸怀大志；游学修身；从容悲壮

唐代诗人杜甫的诗歌，在中学语文教材中占有很大的分量。长期以来，对“杜诗”的教学，偏重于挖掘诗中所体现的忧国忧民的主题。然而，如果我们对教材中的这些诗歌作简要梳理，就会发现，这些诗歌还有一些主题值得我们去挖掘。例如，在入选教材的这些诗歌里，有一部分诗作体现了作者的“爱己”主题。当前，很多学生不爱护自己，碰到一点挫折就自暴自弃。如果我们能挖掘杜甫诗歌里蕴含的“爱己”主题，在课堂教学中结合学生目前的实际情况加以启发，就能更好地发挥“杜诗”的典范作用。

爱护自己，在杜甫看来，首先要胸怀大志。关于这一点，在杜甫的《望岳》一诗里，得到淋漓尽致的表现：

望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

值得注意的是，这首诗是杜甫在开元二十四年（公元736年）科考落第之后写的。因为考试落榜，所以“放荡齐赵”。在这样的心境下，作者还能写出如此气势磅礴的诗作，可见其胸襟之旷达、志向之远大。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”孔子和孟子之所以都能成为圣人，与他们“登泰山而小天下”的雄心壮志是分不开的。杜甫也一样，怀抱圣人的雄心，所以能在挫折面前吟出“会当凌绝顶，一览众山小”的雄壮歌声。这就是杜甫爱护自己的写照。仇兆鳌在评价这首诗时引用王嗣]《杜臆》中的：“‘荡胸’句，状襟怀之浩荡。‘决眦’句，状眼界之空阔。”可见，在挫折面前，杜甫不但没有气馁，反而表现出实现伟大志向更为强烈的信心。杜甫的这种“爱己”精神，对我们现在的中学生来说是有重要意义的。所以，在中学语文教学实践中，我们要注意挖掘“杜诗”这方面的主题，让学生从中得到启发。

爱护自己，不仅要有远大的志向，还要为实现自己的伟大志向而努力拼搏。

《礼记・大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”传统儒家把“修身”视为实现一切理想的先决条件。杜甫出身儒学世家，因此早早就为实现自己的理想而奋斗，游学修身。与上文《望岳》诗大约写于同一时期的《游龙门奉先寺》诗曰：

游龙门奉先寺

已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。

天窥象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

这首诗的“诗眼”在“深省”二字，充分体现了杜甫奋发有为的“警悟”。

仇兆鳌评此诗曰：“闻钟发省，乃境心清旷，倏然而有所警悟欤。”杜甫在佛境中得到洗礼，感悟到自己所要得到的以及如何去得到。这种精神或者说道德上的洗礼需要我们去细心体会。正如仇兆鳌引用王嗣]《杜臆》中的：“人在尘溷中，真性沦隐，若身离尘表，其情趣自别。而又宿于其境，对风月则耳目清旷，近星辰则心神怵惕……勿浅视此深省语也。”所谓“勿浅视此深省语”，就是要感悟到杜甫所感悟到的。另外，唐代的士子要想实现自己的远大志向，必须通过科举考试，特别是进士科的考试。写于大历元年（公元766年）的《壮游》曰：

往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬……

杜甫称自己年少时就开始步入文坛，而且文才可与唐朝的进士崔尚、魏启心，汉代的班固、杨雄比肩，这与唐代进士科考试注重文才的要求是相吻合的。当前，比起杜甫的时代，虽然各种考试还相当重要，但实现个人理想的途径却多种多样。只要学生愿意去拼搏，掌握真正的本领，自己的理想是完全可以实现的。而对于一个积极向上的人来说，拼搏本身就是爱护自己的表现。

爱护自己，除了志向远大、勇于拼搏外，还要具备从容应对怀才不遇的心态。杜甫胸怀大志，一生追求“入世”，以便干出一番事业。然而唐朝到了唐玄宗的时代，社会矛盾开始激化，国运开始衰微。最终，酿成了“安史之乱”，唐王朝从此由盛转衰。对于这一切，杜甫都亲身经历过。因此，在这样的时代里，杜甫无路展志。可贵的是，面对人生的不幸，杜甫能从容应对。杜诗《旅夜书怀》曰：

旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

这是杜甫永泰元年（公元765年）去成都，坐船下渝中时所作。这一年，杜甫已经五十三岁了。为避“安史之乱”，他携家人流浪异乡。就是在这样的窘境下，我们丝毫不觉得杜甫是一个可怜的人。他仍然传达给我们一种力量，教给我们对待怀才不遇的积极态度。他不怨天尤人，不无端发牢骚，而是从自身找原因。仇兆鳌引黄生曰：“名岂文章著，官应老病休”，此无所归咎，抚躬自怪之语。“无所归咎，抚躬自怪”，正是杜甫的崇高所在。当今社会，很多人一旦遇到挫折，总是归罪于他人或社会，很少能从自身找原因。因此，我们应该从杜甫身上得到启示。

同时，面对自己的怀才不遇，杜甫还善于从古代的英雄那里找到知音，以排解自己的遗恨。写于大历元年（公元766年）初至夔州时的《八阵图》曰：

八阵图

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

仇兆鳌注引朱注：“子美此诗，正谓孔明不能止征吴之举，致秭归挫辱，为生平遗恨。”诸葛亮这样的英雄，人生尚且有遗憾，何况常人！杜甫深知这一点，故能从他心目中的英雄那里得到安慰。另外，我们还可以从杜甫类似的时作里感受到杜甫一生的悲壮美。如《登高》：

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗就是在杜甫流落夔州的时候写的。这一年，离杜甫去世仅四年时间，其感伤可谓难以言状。仇兆鳌注引唐解曰：“久客则艰苦备尝，病多则潦倒日甚，是以白发弥添，酒杯难举。”然而，杜甫的坦然依然不减。古人有登高作赋的习惯，只有这样才可以称作大丈夫。杜甫以“登高”名诗，说明其大丈夫的气概老而不衰。诗的前两联描写自然环境，虽不免凄凉，但这是自然的规律，人生也必然要面对。只有认识到这一点，才能坦然面对自己眼前的境况。因此，后两联让我们感受到作者英雄末日，但却无怨无悔的悲壮之情。

由于社会竞争的日益激烈，我们有必要教会学生坦然地面对人生，保持健康的心态。在这方面，杜甫不愧是典范。

总之，杜甫的这些诗作，抒发了他早年的雄心壮志，并叙述自己为了实现理想所做的努力。然而，由于社会的衰败，游学修身之后的杜甫，最终还是找不到发挥自己才华的机会。但是，在怀才不遇面前，我们丝毫感觉不到杜甫因挫折而放弃自己对人生目标的执着追求。就算他失败了，我们也感觉不到丝毫的悲伤。他传达给我们的是一种“知其不可而为之”的悲壮美。因此，对“杜诗”“爱己”主题的挖掘，在当前的社会形势乃至学生的整个人生中，对塑造学生健全人格的重要意义是不容忽视的。试想，如果我们的学生连“自己”都不懂得去爱护，怎么能形成健全的人格？这一点，也许对我们当前社会上的相当一部分人来说也是极为重要的。

参考文献：

[1]杜甫.杜诗详注[M].中华书局，1979.

胸怀大志范文第6篇

永远被束缚，

永远在挣扎。

难道这就是风筝的使命？

难道这就所谓命中注定？

胸怀大志的风筝，

不会向命运低头。

当它飞上蔚蓝的天空，

刹那间，

它就明白，

自己要得并不仅此。

它要飞得更高——更远

它认为自己可以。

它明白，

命运并不在线手里。

风筝想要超越理想，

风筝想要获得自由。

终于有一天，

风筝离线了！

它拥有了自己真正的羽翼，

伙伴们一起，

与雄鹰为伍，

飞向蓝天深处。

无垠的天地，

浩瀚的宇宙，

无所谓空间，

无所谓自由。

那种感觉，

是理想的超越；

胸怀大志范文第7篇

少年李世民胸怀大志，智勇双全，在乱世中劝父起兵直取长安。后来，他征战四方，统一天下，成就了一代英雄帝业。

唐太宗，李世民，生于599年，卒于649年，在位23年，是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，卓越的政治家，著名的书法家和诗人。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。唐太宗的飞草非常著名，诗歌在诗歌史上占有重要地位，太宗编写了著名的秦王破阵乐，同时在帝范和唐会要等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。

（来源：文章屋网 ）

胸怀大志范文第8篇

不试试真的不会知道，原来生活真的不容易，赚钱真的不容易。我们平时都是生活在父母的保护之下，所以才不会受到社会的伤害，所以才能天真无邪地笑出来。

慢慢地才知道，原来历经沧桑真的不是说着玩的那么简单，那些品茗赏花安然惬意的生活，都是给生活有保障的人的战胜品，而我们，这些处于社会底层的劳动人民，没有足够的社会资源，就只能认命，只能任劳任怨。

不要怪身边那些人如此苟且，得过且过。他们也曾胸怀大志，也曾理想抱负很高远，可是，再伟大的抱负都受不了生活的再三磨炼，我们到最后，抗争不过只能屈服。

可是，我们还是不能轻易屈服啊。真的在阻力面前努力抗争并且敢于坚持的，才能笑到最后。

看来我的世界观该改一改了，并不能那么盲目地看待人和事，城市里的繁华在每个人眼中那么让人羡慕，可是人们总是不轻易看到城市背后的黑暗。即使有人看到了，也不敢那么大胆地提出来。毕竟，他们已经屈服了。