孙权劝学译文
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孙权劝学译文范文第1篇
作为一般动词的“为”字，在文言文中最活跃，是一个随意性很强的“万能”动词，几乎能代替所有的动词，翻译时确实有难度。下面我们就来看看中学语文教材中常见的例子：
1.公输盘为我为云梯，必取宋。
(《公输》)
译文：公输盘(已经)为我制造了云梯，一定要攻取宋国。
2.即书诗四句，并自为其名。
(《伤仲永》)
译文：就写四句诗，并且题写上自己的名字。
3.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。
(《核舟记》)
译文：能够用一寸长的木头，雕刻出宫殿、器具、人物、以至飞鸟、走兽、木石。
4.为坛而盟，祭以尉首。
(《陈涉世家》)
译文：修筑了(一座)高台，举行誓师仪式，用(那两个)军官的头来祭天地。
5.亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。
(《隆中对》)
译文：诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。
6.陈胜自立为将军，吴广为都尉。
(《陈涉世家》)
译文：陈胜自立为将军，吴广担任都尉。
7.孤岂欲卿治经为博士也邪!
译文：我难道想要你研究经书当博士吗?
8.冰，水为之，而寒于水。
(《劝学》)
译文：冰，是水凝结成的，却比水更寒冷。
9.乡为身死而不受，今为宫室之美而为之。
(《鱼我所欲也》)
译文：先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了。
10.陈胜乃立为王，号为张楚。
(《陈涉世家》)
译文：陈胜就自立为王，国号叫做张楚。
11.子墨子解带为城，以牒为械。
(《公输》)
译文：墨子解下腰带当作城，用小木片当作守备的武器。
12.卒之为众人，则其受于人者不至也。
(《伤仲永》)
译文：(他)最终成为(一个)平凡的人，是因为(他)没有得到后天的教育。
13.卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
(《小石潭记》)
译文：石底有些部分翻卷过来露出水面，形成坻、屿、、岩(等各种不同的形状)。
14.然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
(《隆中对》)
译文：但是曹操能够战胜袁绍，以弱小变成强大，不仅是时机好，而且也是谋划的(得当)。
15.酿泉为酒，泉香而酒洌。
(《醉翁亭记》)
译文：用酿泉的水来酿造酒。泉水香，酒水清。
16.赵王窃闻秦王善为秦声。请奉盆缶秦王，以相娱乐。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文：赵王私下听说秦王擅长演奏秦地的乐曲，请允许我献上盆缶(给秦王)，来互相娱乐。
从以上的例子不难看出，作为普通动词的“为”字，虽然灵活多变，不过还是有规律可循的。这些例子中的“为”字。在句子中都充当谓语，都和动作行为或事物的发展变化有关，其前面都是名词、代词或名词性的短语，其后面也都是名词、代词或名词性的短语，其基本意义都是“做”，它的多种意义都是由“做”这一意义派生出来的。所以，当我们遇到作为普通动词的“为”字时，便要联系具体的语言环境，将它翻译成和现代汉语相应的某个动词就行了。这里需要强调的是，现代汉语是从古代汉语发展变化而来的，因受到古代汉语的影响，现代汉语中的“做”字也灵活多变，与其相对应的动词繁多，我们在选用时要慎重考虑。只有到万不得已、实在没有恰当动词可选的情况下，才考虑用“做”字来代替。
“为”字在文言文中除了用作一般动词外，还用作判断动词，在判断句中作谓语，可翻译成“是”字。例如：
1.中轩敞者为舱，箬篷覆之。
(《核舟记》)
译文：中间高起而宽敞处是船舱。
2.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。
(《核舟记》)
译文：船头坐三个人，中间(戴着)高高的帽子，(长着)浓密胡子的人是坡。
3.无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
(《山市》)
译文：没多久，看见宫殿几十所，碧绿的瓦，翘起的屋檐，才明白是山市。
4.我为赵将，有攻城野战之大功。
(《廉颇蔺相如列传》)
孙权劝学译文范文第2篇
一、创设情境，激发兴趣
在文言文的教学中必须激发学生的兴趣，引领学生徜徉于千古佳作的美妙境界，深深感受到祖国五千年文化的博大精深，才能真正使教学获得成功。以初中八年级文言文《桃花源记》为例，在大致了解全文后，本人通过创设问题引导想象来让学生感受文章内涵。结合文中的描述，通过开发学生的想象力想象文中的桃花源是什么样子的。引导学生想像一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，人人自得其乐的理想社会。紧接着提问若然你置身于和平恬静、融洽安宁的桃花源中会怎样做？提出会选择留下来还是回到充满功利性的现实社会中的问题，并且让学生畅所欲言，尽情发表自己的意见。从这个角度出发来阐明作者陶渊明的思想――人们追求与向往的理想社会，正是对当时现实的鲜明对比，也反映出人们对现实的不满与反抗。用这样的情景创设来激发学生思考的积极性，一步一步诱导学生进入到作者的字里行间，真正感受作者想要表达的中心思想。
二、自主阅读，弄懂语句
文言文的学习尤其需要学生的自主阅读，本人在进行文言文教学的时候，首先是字字落实，弄懂语句，读准句读，读出语感。这个步骤完成后，再给时间学生自由阅读或默读课文，结合课文注释初步去把握全文大意。读法有多种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但我认为在教学中，教师的范读、学生的朗读和齐读是必不可少的。
文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读，以加深学生的记忆。如《童趣》的“项为之强”一句中的“强”不读“qiáng”也不读“qiǎng”，而应读“jiāng”。再如《桃花源记》“便要还家”一句中的“要”不读“yào”，而应读“yāo”。这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。通过教师的范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。一面教者验收读的效果，一面评价读的成效。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解。其所谓“读书百遍，其义自见”。
三、联系实际，授之以渔
传统的学习文言文的方法，是采用“满堂灌”，是教师逐字逐句的翻译，对号入座，学生则一字不漏的记下，使得文言文教学枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。
文言文的翻译，方法多种多样，诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄懂规范语言。但在翻译前，一定要求学生先看懂课文注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思，模糊的地方，则由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通文意的目的。文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配调序；最后按照语言规范要求，作出增补。至于文言文中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则保留就可以了。
四、综合比较，触类旁通
学习文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义、古今异词、通假字等等。教师在教学中要注意比较归类，使学生能举一反三。在讲授七年级下册文言文《孙权劝学》时，在分析“吕蒙的变化给我们的启示”这个问题时，可引导学生把吕蒙与本册课文《伤仲永》里面的方仲永作对比分析。方仲永天资过人，由于没有很好的接受后天的教育，最终沦为一个平庸之人，吕蒙经孙权劝说后才开始读书学习，而最终成为一个有谋略的人。方仲永和吕蒙的变化都说明了“后天的学习和接受教育对成才的重要作用”。通过对比，不仅可以让学生更好的去理解“吕蒙的变化给我们的启示”这个问题，而且也巩固了对《方仲永》的思想内容的复习。
五、强化练习，巩固成果
文言文很多知识需要积累，说白了就是要记。学生在理解的基础上去积累，在“温故”的基础上“知新”，把有关的字词归类，把零散的知识系统化，把感性认识理性化，在此基础上，设计适当的阅读练习，让学生通过练习加以巩固，适当进行课外文言的阅读，让学生运用学过的知识去解决疑难问题，就能收到温故而知新的效果。再次要强调的是――课后诵读。所谓诵读，包括朗读和背诵。诵读是学习文言文最基础和最重要的方法之一。诵读是感知文言文的一种有效手段，琅琅上口的朗读，不仅能有助于提高学生的记忆效率，还可以帮助学生在朗读中捕捉全文的感情基调，更好地体会全文的思想感情。