嵇康打铁
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嵇康打铁范文第1篇
难过，如蚕如蚁，蠕蠕爬过心头。曾几何时，“诺贝尔文学奖”成了中国文人心头的一颗朱砂痣，对之总有一种难以释怀的情结。一遍遍地问着为什么，难道，是物欲横流的社会里，我们为文之心不够真诚么？
真正的文人之心，是百炼成钢的钢质之心。既崇尚非功利的写作态度，又永远将物质利诱视为身外之物。
真正的文人，志在非功利性写作态度。非炼心，则不达“非功利”的境界。
与诺贝尔文学奖失之交臂的沈从文是真正炼过心的。早年，作为京漂一族，他投身城西一旅馆，“在零下12度的寒气中，学习不用火炉过冬的耐寒力。再其次是三天两天不吃东西，学习空空洞洞腹中的耐饥力。再其次是从饥寒交迫无望无助状况中，学习进图书馆自行摸索的阅读力。再其次是起始用一枝笔，无日无夜写下去，把所有作品寄给各报章杂志，在毫无结果等待中，学习对于工作失败的抵抗力与适应力……”满纸自嘲语，一把辛酸泪。炼心之难，写作意志之艰尽现。
炼心，从古至今，实乃最难的一项精神运动。
早在公元262年前，洛阳城东的大柳树下，便陈列着嵇康的铁铺。关于嵇康打铁，有人以为这是美男子在玩一种颇有观赏性的行为艺术；有人以为，他以打铁赚得薄银自给；而我以为，这是嵇康炼心的一种方式。在机械的锤起锤落间，思想的火花，如铁砧下的炉膛一样，激情四射。多少愤懑，多少期待，多少斗志，多少儿女情长，都交付炉中火，将薄脆烧成坚韧，终锤炼出一颗钢质的文人心。在风箱的拉扯中，在火苗的明灭间，《与山巨源绝交书》铿锵出炉。与其说绝交的是友人山涛，莫如说，嵇康是借机亮出自己不与当权者合污的态度。所谓“金声玉韵”，就是指这种被淬火后的文字吧，有着金属的质地，一字字，让弱势者大快人心，让强权者如鲠在喉。正是因为拥有这颗钢质的文人心，嵇康才能奏响《广陵散》的最强音，微笑着迎接死神的到来。
其实，中国文人，历来拥有“炼心”传统。陶渊明以躬耕南山来炼心，炼出精神桃花源的落英缤纷；李白以纵酒来炼心，酒气弥漫在诗行里，化为恣意的豪迈与激情；苏轼以“一肚子不合时宜”来炼心，炼出华采旷世的诗词歌赋；还有柳宗元、白居易……
近代艺术教育家李叔同、佛教律宗高僧弘一法师，也拥有一颗钢质的文人心。入世，入得彻彻底底；出世，则出得干干净净。他在西洋绘画、音乐、话剧等方面均有精深造诣，乃风流倜傥的艺术家。绚烂之极，归于平淡，潜心修行，选择最难修持的一律宗，挑战肉体及意志的极限。无论出世还是入世，他都心系苍生，爱国爱民。出家后，他拒做应酬和尚，不与权贵结交，在黄卷与青灯中，修炼出钢质的文人心。
嵇康打铁范文第2篇
静看庭前云卷云舒，花开花落，是最淡雅，超然的人生境界。
——题记
生活不是一颗完美的珍珠，也不会是一枚残缺的贝壳；生活的路上不会布满荆棘，也不会插满鲜花：生活是一首诗，是一支曲，是一幅山水画，要我们用淡定的心境去品读。生活不需要过于追求，过于执著，因为生活本是质朴面素、宁静清浅，用雅然一笑去迎接生活中的花开花落，做荣辱不惊、不以物喜、不以己悲的达雅之士，到人生最高的境界畅游。
只饮林中风
听，那清脆的打铁声；风卷着火焰把他的长发吹得零乱，强健的肌肉流动着红色的坚毅。他，用烈火的温度熔铸一把把锋利的宝剑；他，用淡然的态度冷对一切世俗的繁杂；他，以铁定的信念缔造了一次生命的升华。他的才能可与日月争光，而他从不问仕途之路在何方。因世与愿违，只寻一曲幽径飘扬而去……嵇康—这个时代的英雄，他放手金钱、名誉、声望。因为生活不须刻意守住花开，他把灿烂的青春葬进泥土里，迎来了花落的潇洒。他用平静的心去接受命运所有的“馈赠”，一面是金碧辉煌的殿堂，一面是冷冷清清的世态。他没有发出任何感慨，只是轻身一跃，跃入我们难以涉及的崇高境界。
嵇康打铁范文第3篇
李白的世界是洞庭烟波，是赤壁风云，是蜀道猿啼，是浩荡江沙。他那诸多至于极端的情感融化成他的乐章，而他死亡的瞬间只是给自己的乐章点上一个完美的浪漫句号。那句号是李白的世界，神圣而浪漫。
从一滴水珠，可以看透苍茫大海；从一件小事，可以顿悟人生百态；同样，从一个人物，可以知道一段历史的兴衰。或许，李白的死还可以折射出更多的世界。只是我们不忍心去打扰李白那高傲而清净的世界，就让那个句号永远是句号，而不是什么省略号。
相对于死亡，不论如何都无法摆脱的那一丝沉重，我更愿看到旷达的苏子瞻的那一个个曾经的生活瞬间。当我看到东坡被流放到荒僻海角，一个六十多岁的老人无依无靠，环境恶劣到极点，而他仍悠闲地坐在椰子树下品尝黎族人酿制的美酒，毫不以为意之时，我坚信那就是吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的人。一个愁眉苦脸地行吟泽畔，那是屈原；一个人在富春江畔悠闲地钓鱼，那是严光；一个人在一间挂着琴的打铁铺里打铁，那是嵇康……
逝去的已然逝去，我们只能一鳞半爪地记住那一个个难忘的瞬间，那是一整个美丽的世界。
那些瞬间如此平凡，它不过是一些人在欢笑，一些人在流泪，而另一些人则在孤独地沉思……它们却又是那么难忘，正如我们难以进入他们的世界，或许，那一个个小小的世界正是我们在梦里找寻的世界。
都说一叶一世界，却又怕一叶遮目；都说一沙一世界，却又怕那一粒沙迷住了自己的眼睛；都说一枝萌动的花是一个春天，却又怕花太香，以致我们难以分清真假。人们怕，是因为人们的梦太遥远，然而当一切清晰地摆在你面前，那还是梦吗？
嵇康打铁范文第4篇
大家早上好，今天我演讲的题目是《保持心理健康，坦然面对高考》。昨昔逝去，今日离高考又进一步。高考是一把高悬于头上的利剑，令我们无法不紧张；它又是一块试金石，是现有条件下最公平的竞争途径，令我们无法不激动。而一千五百年前，诸葛先生就告诫后人，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。因此，面对即将来临的高考，保持心理健康、心境平和是我们必须要做的。
那么，一个中学生心理健康的标准是什么呢？
我国心理学工作者李树珍在其《中学生心理与教育》一书中，提出中学生心理健康的7项标准：
1. 自觉——努力学习
心理健康的中学生，不以学习为负担，愿意并努力自觉学习；能从自己的实际情况出发，不断追求新的学习目标。
学习是一件幸福的事。梁惠王曾问孟子，我实行仁政有什么好处呢？孟子回答，仁，难道还不够么？学习也是一样，不要怀着功利心去学习，也不要把学习当做重负。能够不担心茶米油盐，不忧虑工资涨落，即使世界末日，也有阿基米德的数学演算。就这样，只单纯的学习，难道还不够么？
做人像是缝衣服，需要一针一线地缝补，而不是一针到头，或是草草几针，那样衣服很快就会支离破碎。人生也是如此，我们要踏踏实实地走好每一步路，而不是妄想，渴望一举成功或走捷径之类得想法。每一颗纽扣都是一个小目标，一个个缝好了，才能将衣服扣起来。要相信，人生最美好的东西就在自身的坚持之中，只要不放弃，不妥协，不苟且，总有一天，会看见最美丽的明天。
2. 自知——自我意识观念明确。
自我意识观念是指一个人对自己身心的知觉印象和评价。心理健康的中学生，对自己各个方面都有比较全面的了解，而且清楚地知道自己的优点和缺点。
自知是一个人最可贵的品质之一，学会思考，深入的了解自己，剖析自己让心灵不断不得到洗礼，升华。不要一看见错题就归咎于粗心大意，一考试失利就肤浅的认为是发挥不好，客观条件不利。
每日三省吾身，触摸到更真实的自己，以便扬长避短，不断进步。
3. 自爱——正视现实，悦纳自己。
心理健康的学生，对自己及自己与周围现实的关系有清醒的认识。个人的理想、信念、目标、行动能够跟上时代的发展；能喜欢并悦纳自己。能够从实际出发，努力适应环境。
人一生最大的宝藏是自己，最大的事业是如何经营自己。人生虽有终点，生命却是无涯；生活可以轻松，生命却要认真；目标可以一个一个的达到，实现自我却是永无止境。
人首先应自爱，爱自己是爱一切的开始。爱自己才能爱别人，爱集体，爱生活。
4. 自持——情绪稳定、乐观。
心理健康的学生情绪稳定、乐观，能做情绪情感的主人；心境始终活泼、开朗、稳定、豁达，充满朝气。
写作文时，我们常提到阮籍和嵇康。有人说，阮籍代表了一个时代的深度，嵇康则代表了一个时代的高度。同处于司马氏的残暴统治下，阮籍思考得更深，也更忧虑，穷途而哭是一种无奈的发泄。而嵇康，拥有更大的自信和精神力，时代越不自由，就越追求自由；生活太沉重，就活的更轻松。“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，率性打铁是一种心境超然。我们需要思考，但不是阮籍的悲观，不是王阳明的穷格。我们需要嵇康的自信豁达，以此自持。
5. 自尊——善与人友好相处。
心理健康的学生，尊重自己，也尊重别人，乐于与人交往，能与周围人保持良好的人际关系。
菁菁校园，青葱岁月，分担痛苦，分享欢乐，不论流泪还是微笑，让我们并肩走过。
6. 自强——有理想，有生活目标。
心理健康的学生坚信自己的存在会对社会、对人民有价值，有意义。因此，能确立远大理想，并制定切实可行的目标，努力把自己锻炼成为全面发展的人才。
如果你知道自己要去哪里，全世界都会为你让路。
7. 自制——遵守社会道德行为规范。
心理健康的学生，有道德和法制观念，能约束自己的行为，使自己的行为不断规范化、社会化。
同学们，自觉，让我们不断进取；自知，让我们明确自身价值；自爱，让我们正视自己；自持，让我们乐观向上；自尊，让我们和谐相处；自强，让我们拥有远大目标；自制，让我们学会遵守。我们都是只有一只翅膀的天使，相互拥抱才能展翅飞翔。
嵇康打铁范文第5篇
我更喜欢古人对于癖好的论调，不矫揉不做作。古人张岱席地而谈，“人无癖不可与交，以其无深情也，人无痴不可与交，以其无真气也”。和他遥相呼应的是袁宏道的“世人但有殊癖，终身不易，便是名士”。两个人都够洒脱了。由此可见，这癖好不但关乎情深意浅，而且事关人品，各位看官，话题到了这个高度，可见癖好绝非小事。
宋徽宗作为皇帝可用失败一词，可这哥们儿的心志根本不在治理国家上，人家的心志是当一名有操守有理想的艺术家，这点小癖好让宋徽宗独创了瘦金体书法，迄今没有人能够达到它作品的高度，而其楷书作品也堪称杰作，被后世称为“神品”。潜心书法的时候，这哥们儿还力学丹青，其造诣堪称登峰造极，足够跻身于中国历史上最优秀的大画家之列。
和宋徽宗同出一辙，明熹宗朱由校的小癖好是喜欢木工、土木建筑。据说，凡是他看过的木器用具、亭台楼榭，都能够做出来。他常常亲自动手，并乐此不疲，简直到了废寝忘食的地步。
如果说这些古人的小癖好还算正经的话，另一些古人的小癖好则一点没个正经。比如古人王粲喜欢听驴的叫声，他死后，曹丕到他坟上拜祭。曹丕说王粲生前最喜欢听驴叫，我们就每人学一声驴叫给他听吧，于是，王粲坟前一片驴鸣。这小癖好够小众的。
至于竹林七贤中老大嵇康喜欢打铁，何晏爱穿妇人衣服，晋文帝喜欢查看老鼠踪迹，谢玄好著紫罗香囊，然后哥几个喝醉了抱着猪睡觉等等私人小癖好，乖张行为估计只能由弗洛伊德出面进行心理解释。
不单中国人，外国人的小癖好显得更加稀奇古怪。
意大利男高音歌唱家帕瓦罗蒂一生演出无以计数，每次登台演出，他衣袋里总要装一枚生锈的弯头钉子。根据他家乡古老传说，金属象征着好运气，弯头钉子可以避邪，钉子还可以把魔鬼牢牢钉住，不让他跑出来作乱。
丘吉尔则喜欢收集各种各样的帽子；石油大王洛克菲勒总是在他的口袋里放上一块鹰形石；糟糕的是，小说家威廉姆·福克纳的小癖好是在有钱人面前瑟缩不前，这个小癖好可够害人的；巴尔扎克若不先在身边点支蜡烛，就绝不动笔；希腊演说家德谟斯塞纳斯每次演说时，总要在舌头底下放上几块小石粒；爱因斯坦则老是忙于玩数学游戏。
说的再近些，我身边有个不抽烟的朋友，极其迷恋zippo打火机，倾其私囊网罗搜购，天知道这哥们儿只要一闻到烟味就会头晕恶心，可这小癖好也太负负得正了吧。还有一朋友喜欢模型，而且必须自己动手制作，家里摆了满满一屋子各色模型，他说自己最大的享受就是坐在那里，静静地看着那些亲手制作的模型，成就感和幸福感油然而生。
嵇康打铁范文第6篇
技法一：灵活运用词语，尤其是动词
古人作诗讲求炼字，力求一字传神，如“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字不仅让人想到杏花开得热烈，还让人联想到花丛中蜂蝶飞舞的景象，把盎然的春景表现得淋漓尽致。写文章也要注意恰当地运用动词，把人、物写活。如鲁迅先生的小说《药》中对康大叔的描写，“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了”，连用几个动词，一个凶残、贪婪的刽子手形象便呈现在我们的眼前。
技法二：句式上注意整散结合
整句是指结构相似，形式整齐的句子，如对偶句、排比句，运用整句可以使文章节奏和谐，气势贯通。散句是指结构不同，形式错落的句子，运用散句可以使语句灵活自然，富有变化。作文中交错使用整句和散句，可以使语言变化多姿，挥洒自如，节奏鲜明，能产生一种特殊的美。如高考满分作文《风景这边独好》的开头“有一种风景叫安宁闲适。如一湾清泉，汩汩而出，水光旖旎。那是王维在青青竹林间一声声古琴的高雅；那是嵇康在山野草庐中一下下打铁的铿然；那是陶翁于东篱悠然采菊的安适；那是陆羽静静地泡上那杯香茗的沉稳。他们用生活告诉我们‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远’。那份恬然、那份对名利的不屑，让我们铭记于心，不会忘怀，于是知道时间不会使记忆风化，风景这边独好”，交错运用整句和散句，语言生动活泼，读起来琅琅上口。
技法三：综合运用多种修辞手法，尤其是比喻、排比、拟人修辞
运用比喻可以化平淡为生动，化抽象为具体；运用排比，抒情淋漓尽致，说理透彻，增强气势；运用拟人，赋予物以人的情感，富有感彩，便于表现人物的心情。如高考满分作文《执子之手，与子同生》的开头，“睁开惺忪的睡眼，耳边萦绕的是你的韵脚，字正腔圆；翻开尘封的日记，满眼凝望的是你的身姿，隽永悠长；走进亲切的校园，一颗心洋溢着最深的挚爱，满口吟诵的全是你，你流转于我的血脉，不随世迁沉浮；你镌刻于我的基因，不用承诺就已深植于我的生命。你是我一生的情结，对于你我有着最深的眷恋，你有一个响亮的名字，你被世界上四分之一的人口亲切地使用，现在我要满心地呼唤你，我的母语――汉语”，综合运用排比、拟人、比喻、呼告修辞，语言流畅，充满激情，表达了对母语的热切赞美之情。
技法四：有意识地写富有哲理性的语句
哲理性的语句可以提升文章的品位，为文章增添亮点。许多哲理散文大多是先记叙事件，后揭示蕴含的深刻哲理，如哲理散文《人生如茶》，先写用温水沏茶和用沸水沏茶的不同味道，然后揭示人生哲理“人生就犹如一片茶叶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味与魅力。在那一次次的沉浮与磨砺中，生命便变得光彩照人芳香四溢”。同学们平时要抓住灵感，写些关于人生、追求、处世方面的哲理句，并灵活运用到考场作文中去，如一个学生写过这样几句凡人睿语“假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在；假如狂风凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在；假如生活迷蒙了我们的双眼，请不要难过，因为阳光还在，道路还在，我们还在”，在一次考试时就把它作为作文的开头，贴切自然，为文章增色不少。
技法五：恰当地引用诗文语句、名言警句为文章增辉
古典诗词是中华文化的瑰宝，恰当引用，会为文章增添文化底蕴；名言警句含义深远，恰当引用会使文章内容丰富、深刻。如高考满分作文《诗意地生活》开头写道“如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。――柏拉图式诗意地生活；或许应该如陶潜‘开荒南野际，守拙归园田’、‘采菊东篱下，悠然见南山’般的悠然自得诗意地生活；或许应该如李白‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’般的飘逸洒脱诗意地生活；抑或应如易安居士‘知否？知否？应是绿肥红瘦’般的温婉简约。”引用名言和诗句写出了有些人对“诗意地生活”的认识，使文章典雅，充满文化气息。
技法六：也可追求语言的幽默
辞藻华丽是一种语言风格，幽默也是一种语言风格，而且是一种很难达到的境界，语言幽默可以使文章生动活泼，更容易吸引读者。如高考满分作文《三个和尚新传之一――变，变，变》，考生写道“话说三个和尚三身傲骨，谁也不愿再下山挑水，庙也破啦，扁担也腐啦，破坛子破摔啦，于是三个人就背对着背，一个和尚一本经地念：“一根直溜溜的水管就从山脚下的泉边一直伸到破庙里，这下可好了，什么扁担，什么水桶，一边凉快去吧，咱三个使用的可是高级的自来水，自来，自来，它自己就乖乖地来了”，语言幽默生动，既令人捧腹，又引人深思。
技法七：从散文和语言表达题中积累语言材料