谦虚的名言
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谦虚的名言范文第1篇
花生，这种果实长在地下的作物，从不炫耀，默默无闻，成就生命的瓷实，绝不带多少水分。在这个稍显浮躁的时代，我们应该学学这地下作物，沉下心，沉住气，不事虚浮，不事张扬，谦虚谨慎，做朴实而有用的人。
其实，谦虚是一种美德，是一种修炼。
任何人的生命历程只是历史长河里的一朵浪花。任何人所拥有的一切，与有大美而无言的土地相比，实在是微不足道。无论何时何地，人都应保持一颗谦虚的心。翻开历史的长卷，成功人士大都拥有一个共同的闪光点――谦虚。孟德斯鸠确信“谦虚是不可缺少的品质”，以“戒盈勿满”作为人生信条，谭嗣同则把“不骄方能师人之长，而自成其学”当成座右铭。时光易逝，伟人谦虚的精神熠熠生辉。
《孔子家语・三怒》中说：“虚则欹，中则正，满则震。”越是谦虚人，越能深刻体会其中的含义。国学大师郭沫若以谦虚为做人之本。观看《屈原》公演后，他听取演员的建议，将台词“你是”改为“你这”，并称对方为“一字之师”。戏曲大师梅兰芳以谦虚为人生准则。在观看排练后，他虚心借鉴学生的表演经验，将自己右手执扇的动作改为左手执扇。文学大师季羡林以谦虚作为处世态度。接受采访时，白岩松递给季老名片，季老一直谦和地弯腰等候。这就是大师的谦虚谨慎的涵养品行。他们从不恃才傲物;相反，总以谦虚为阶梯，登上人生的至高境界。
诗人泰戈尔说：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”谦虚是人格魅力，是美德之花。胡佩兰是一位长期坚守岗位的普通医生。这位百岁老人不以挣钱为目标，只求治病医人。不论病人身份高低，学问深浅，她都谦和相待，因此感动中国。九十七岁高龄的胡老在得知自己二十岁的学生生病后，走了三四里路，亲自探望。她一生处处谦虚，尽心尽力医治患者，坚守岗位，履行职责，难能可贵。
莎士比亚曾说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。”6月8日，辽宁阜新的高考考生李某盛气凌人，自己驾驶宝马来到考点。考试期间，作弊被抓的他不仅飞踹老师，还口出狂言，炫富炫官。狂傲者浅陋，因为他悖逆谦虚的美德。还有些人造的“大师”、自封的“专家”，到处炫耀，给权贵舔腚，为金钱代言。兜售假货，出卖灵魂，毫无谦虚之心，毫无敬畏之感。这些人终将成为历史的垃圾，为正直而谦虚的人所不齿。
倘若人生是大海，那谦逊便是驶向彼岸的帆船;倘若人生是崇山峻岭，那谦逊便是翻山越岭的手杖。谦虚使人进步，从这个意义上来说，谦虚是成功的通行证，它能让人格彰显光辉，让生命舞出奇迹。
在物欲横流的世界，要想不迷失方向，便要戒骄戒躁，牢记谦虚是美德之花的道理。
谦虚的名言范文第2篇
一次偶然的机会，我通读了《弟子规》，接受了传统文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。
首先，对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。对个人而言，父母的养育之恩是我们应该报答的最大恩情。其次，在待人接物方面要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多这样的名言警句，但有时在具体工作中还是免不了有争强好胜、骄傲自满的情绪在里面，想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。读完《弟子规》后，我认识到恭敬和谦虚的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持谦虚的态度，遇事要三思而后行，多向身边的领导和同事学习，不断提高自己的业务水平。再次，养成良好的工作习惯。《弟子规》规范人的行为，一句话一个道理，它给了
我们很多工作中的启示。作为党员，我们要正视自己，实事求是地发现问题和不足，认真改正和弥补，在工作中积极进取。最后，找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过阅读《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。党的宗旨是为人民服务，作为一名党员，要多倾听群众呼声、接受群众监督、尊重群众意见，真正做到“情为民所系，利为民所谋，权为民所用。”
细节决定成败。《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何提高修养、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大
多时候，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。
谦虚的名言范文第3篇
【关键词】心理 教育 方法
高中学生心理正处于由稚嫩到成熟的转型时期，这一时期，更需要对他们及时引导教育，帮助他们形成健康的、积极的心理品质，使其能够适应现代社会的发展。
一 现行高中语文教材实验版中可供利用的因素
1．勤奋向上的教育
青少年学生，求知欲强，渴望探索外部世界，渴望了解未知的东西。在对新知识的追求过程中，勤奋是必不可少的。各名人大家都是经过不懈的勤奋努力才取得成功的，如《送东阳马生序》中“我”“执经叩问，行深山巨谷中，不嗜衣饰豪华”终有所为；荀子的《劝学》一文就是劝勉大家要勤奋学习，锲而不舍，以量变求质变的。
2．谦虚谨慎的教育
谦虚使人进步，只有时刻保持谦虚的胸怀，才会更容易发现自己的不足，从而取得进步。《伶官传》中指出“满招损，谦受益”，提倡谦虚的精神。《石钟山记》中作者考察了石钟山山名的由来，这种谨慎的态度值得我们学习。
3．勇于接受新事物的教育
当今时代是一个日新月异的时代，新事物层出不穷，应如何面对新事物呢.是像《断魂枪》中的沙子龙不肯传艺，只在回忆中生活呢.还是像《装在套子里的人》中的别里科夫那样，战战兢兢，怕出乱子，顽固地维护旧事物呢.还是像《宽容序言》中所说那样对新事物多一些宽容，少一些责备呢.
4．增强意志力的教育
只有决心没有毅力，是不会成功的。勤奋＋决心＋意志力＝成功。古人登山“入之愈深，见之愈奇”，他们乘风雪，登滑石，攀高峰，终于领略雪中泰山之趣味。这启示我们：拥有非凡的意志力、坚定的信心，就有可能得到更多更好的收获。
5．心理承受力的教育
要教育青年学生正确面对挫折，正视失败。在困难面前，不能丧失信心，而应该勇敢地在失败中崛起。这时，一颗能够承受挫折、坚强的心灵就极为重要。历史上，伟大诗人屈原数次被陷害、罢官、放逐，但他仍旧不改初衷，提倡“美政”，而这样的例子数不胜数。
6．正确人生观的教育
高中生已经在思考人生目的，帮助他们形成正确的人生观、世界观对他们今后走入社会大有裨益。《项链》中玛蒂尔德的人生观是不可取的，《假如给我三天光明》中海伦?凯勒积极、乐观地对待生活的态度才是正确的。
二 在课堂教学中进行有效的渗透，使之“润物细无声”地促进学生心理发展的方法
1．背景分析法
了解背景材料可以帮助学生了解作者的创作目的、创作动机、创作中的艰辛，从而加深对文章内容、思想的理解。许多名篇巨著往往是“不平则鸣”“忧愤”的产物。“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”写出这段名言的作者司马迁学习了前辈们坚强勇敢地面对生活的态度，创作了《史记》，这是一部令史学界和文学界都震惊的奇书，也是一部面对挫折的抗争史的见证。其创作过程异常艰难，许多学生都想象不到。这时，教师可向学生介绍《史记》的创作背景。很多学生听了之后，对司马迁肃然起敬，其心灵又一次得到了升华。
2．拓展法
主要是讲清文意，以此为中心，进行拓展。这主要是针对文言文而言的。只有学生在理解课文的基础上，才有可能以此为辐射点，进行联想。如：《伶官传序》中论述了人事的作用，所谓的人事就是人的主观努力。文中指出“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。其意都是说要谦虚谨慎，人的命运掌握在自己手中。以此文意，让学生联想还有哪些名言阐述了此道理。经过思考，学生列出了许多名言警句，通过这种方式，学生不仅积累了语言，而且明白了事在人为的道理。当学生明白命运掌握在自己手中时，就会抓住机遇，用行动改变未来。
3．比较法
将两种不同的事物或同一事物的不同侧面进行比较，从比较中得出正确的结论。既可在同类课文中比较，也可在不同课文中比较。既可以比较相同处，也可以比较不同处。在教学《送东阳马生序》时，可比较“我”与“诸生”的学习条件和学习结果的不同，让学生明白勤奋的重要性，从而使学生在轻松的比较中，心理逐渐走向成熟。
4．辩证分析法
谦虚的名言范文第4篇
1.勤奋向上的教育
青少年学生,求知欲强,渴望探索外部世界,渴望了解未知的东西。在对新知识的追求过程中,勤奋是必不可少的。且不说所有的名人大家都是经过不懈的勤奋努力才取得成功的,就让我们看一看那些直接劝人努力学习,用勤奋用汗水求得进步的文章吧!《墨池记》中王羲之“临池学书,池水尽黑,而后世之人莫能及也”;《送东阳马生序》中“我”“执经叩问,行深山巨谷中,不嗜衣饰豪华”终有所为;荀子的《劝学》一文就是劝勉大家要勤奋学习,锲而不舍,以量变求质变的。
2.谦虚谨慎的教育
谦虚使人进步,只有时刻保持谦虚的胸怀,才会更容易的发现自己的不足,从而取得进步。《伶官传》中指出"满招损,谦受益",提倡谦虚的精神。《石钟山记》中作者考察了石钟山山名的由来,这种谨慎的态度是值得我们学习的。
3.勇于接受新事物的教育
当今时代是一个日新月异的时代,新事物层出不穷,那么如何面对新事物呢?是象《断魂枪》中的沙子龙不肯传艺,只在回忆中生活呢?还是象《装在套子里的人》中的别里科夫那样,战战兢兢,怕出乱子,顽固地维护旧事物呢?还是象《宽容序言》中所说的那样对新事物多一些宽容,少一些责备呢?
4.增强意志力的教育
只有决心而没有毅力,做什么都不会成功。勤奋+决心+意志力=成功。古人登山“入之愈深,见之愈奇”,他们乘风雪,登滑石,攀高峰,终于领略雪中泰山之趣味。这些都启示我们:拥有非凡的意志力,坚定的信心,就有可能收获到更多更好的麦穗。
5.心理承受力的教育
要教育青年学生正确面对挫折,正视失败。在困难面前,不能丧失信心,而应该勇敢地在失败中崛起。这时,一颗能够承受挫折,坚强的心灵就极为重要了。历史上,伟大诗人屈原数次被陷害,罢官,放逐,但他仍旧不改初衷,提倡“美政”;被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》就是司马迁在受腐刑之后完成的;《指南录后序》中文天祥十八次面临危险境遇,仍矢志不移:这些都是直面惨淡人生的范例。
6.正确人生观的教育
高中学生已经在思考人生目的,帮助他们形成正确的人生观、世界观对他们今后走入社会大有裨益。《项链》中玛提尔德的人生观是不可取的,《假如给我三天光明》中海伦.凯勒积极、乐观地对待生活的态度才是正确的。
那么如何在语文教学中,尤其是在课堂教学中,进行有效的渗透,使之“润物细无声”地促进学生的心理发展呢?教学中我尝试了以下一些方法:
6.1背景分析法
了解背景材料可以帮助学生了解作者的创作目的、创作动机、创作中的艰辛,从而加深对文章内容、思想的理解。许多名篇巨著往往是“不平则鸣”“忧愤”的产物。“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。”写出这段名言的作者司马迁学习了前辈们坚强勇敢地面对生活的态度,创作了《史记》,这是一部令史学界和文学界都震惊的奇书。可是其创作过程异常艰难,许多学生都想象不到。
这时,教师可用饱含感情的语调介绍他的由来:当年,司马迁接受父亲遗愿,经过几十年精心准备,专注于创作之时,因替投降匈奴的李陵辩护,受腐刑,打入大狱。面对如此奇耻大辱,司马迁忍受着身体的折磨,心灵的考验,坚强地活了下来,完成了《史记》。一部《史记》既是司马迁心血的结晶,也是一部面对挫折的抗争史的见证。很多学生听了这些之后,对司马迁肃然起敬,他们的心灵又一次得到了升华。
6.2拓展法
主要是讲清文意,以此为中心,进行拓展。这主要是针对文言文而言。只有学生在理解课文的基础上,才有可能以此为辐射点,进行联想。如:《伶官传序》中论述了人事的作用,所谓的人事就是人的主观努力。文中指出“满招损,谦受益”、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。其意都是说要谦虚谨慎,人的命运掌握在自己手中。以此文意,让学生联想还有哪些名言阐述了此道理。经过思考,学生列出了“三人行必有我师”,“业精于勤而荒于嬉”“为治则难者亦易矣,不为则易者亦难矣”等名言警句,通过这种方式学生不仅积累了语言,而且明白了事在人为的道理。当学生明白命运的咽喉在自己手中时,就会抓住机遇,用行动改变未来。
6.3比较法
将两种不同的事物或同一事物的不同侧面进行比较,从比较中得出正确的结论。既可以同类课文中比较,也可在不同课文中比较。既可以比较相同处,也可以比较不同处。《送东阳马生序》中可比较“我”与“诸生”的学习条件和学习结果的不同,让学生明白勤奋的重要性。将《装在套子里的人》中的别里科夫和《断魂枪》中的沙子龙比较,学生很快就发现他们实际上是一种人:在新事物面前固步自封,胆小怕事,沙子龙还有点慨叹自己的武艺过时;别里科夫则一味维护旧事物。这两种态度都到会不可取的,正确的作法是要适应时展,尽快接受新事物。轻松的比较中,学生的心理逐渐走向成熟。
6.4辩证分析法
谦虚的名言范文第5篇
有人说，世界上最动人的皱眉，是在读书时苦思的刹那；世界上最快乐的一刻，是在读书时那会心的微笑。
幼时的我就养成了爱读书的习惯，是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句名言教育了我。日复一日，年复一年，时间长了，更是让我受益匪浅。
与书牵手。不仅让我获得知识，还让我从中体会到不一般的快乐与幸福，就如：《爱的教育》让我懂得了儿童有着美好的心灵，乐于助人的习惯是非常高尚的；《简·爱》让我懂得了心灵的美是无止境的；《十万个为什么》使我认识到外面的大千世界；《三重门》使我领悟了应试教育的残酷……
与书牵手。书是一匹马，让我在知识的原野上奔跑；书是一双翅膀，让我在这奇妙的世界里自由的飞翔；书是一支多彩的笔，映证了我心中的每一幅画；书像爸爸的手，轻轻抚摸着我的头，让我在学习中不怕困难，做一个真诚谦虚的人；书像妈妈的笑脸，幽默风趣的语言，给我带来无穷无尽的欢乐；书像老师的眼睛，默默地鼓励我，不要向困难低头；书更是我最好的朋友，他把我带进快乐的游乐园，带进奇妙的动物王国，带进科幻的童话世界，带进充满奥秘的宇宙空间……
书给我们带来了太多的幸福了。放学回家，放下沉重的书包，坐在软绵绵的沙发上，拿一本小说充实自己，这何尝不是一种精神上的享受呢？
谦虚的名言范文第6篇
“愉快教育”是指在教学过程中教师通过一系列的活动、方法、技能或技巧，让学生快速接受并完成学习任务。在这个过程中，教师教学水平的高低，综合体现在教师的教育机智、思想境界、人格力量和学识水平等方面。在激励、唤醒与鼓舞学生摄取精神营养，充实和完善自我的学习过程中，发挥着巨大的主导作用。可以说，愉快教育不仅是让学生愉快地学习，更是让教师愉快地教学，这样的教学模式与现在提倡的素质教育异曲同工。作为教师，我们不仅要学习这样教学模式，还要在自己的实际教学中运用这种模式，给学生一个容易接受的教学课堂，让学生在德、智、体、美、劳等各方面都能有所发展。但在实际的教学过程中，真正地应用愉快教学法并不是一件容易的事，我们必须要在自己的课堂教学中不断地摸索探究，寻找合适的方法，为学生的学习做出正确的引导。
二、如何在高中语文教学中实现愉快教育
（一）开展愉快教育，教师首先要提高自身的修养
我们教师总是让学生读一些类似《三字经》《弟子规》之类的书，其实这些书对教师自身的帮助也很大。我前段时间研究了一下《弟子规》认为，这样的书能够提升教师的自身修养，让教师在教学中能够注重自己的言行，为学生树立好的榜样，得到学生的认可，在一基础上再开展愉快课堂会达到事半功倍的效果。“满招损谦受益”“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确让自己落后于别人一大截。通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，在工作和学习过程中，必须找准自己的人生目标。因为人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育学生，让他们从小接受传统文化。我相信，一份耕耘一份收获，十份耕耘十份收获。只有以身作则，努力提高自身修养，才能更好地开展愉快教育，提升教学效果。
（二）在愉快课堂教学中，教师不要使用不文明的语言
在我们平时的教学过程中，总会有一些学生违反课堂纪律，甚至搞恶作剧，干扰和破坏课堂的教学秩序。在这种情况下，教师一定要运用智慧，不要在课堂上与学生发生正面的冲突。现在的学生大多是独生子女，自尊心强，抗打击能力差，教师一定要有耐心，用爱心来教导他们，不要用不文明的语言进行讽刺和挖苦，以免对学生造成心理上的伤害。遇到学生不遵守纪律时，我们可以先安抚他的情绪，尽可能地把课讲完，控制课堂的进度，照顾大多数学生的利益。对学习成绩较差的学生要具体分析，不能动不动就说学生笨，什么都学不会之类的话。只有尊重学生，才能让学生乐于学习，提升学习效率。
谦虚的名言范文第7篇
“面对生活中的考验，是坚持还是放弃，这掌握在自己手中。”谈及曾经的种种困顿，1982年出生于湖南永州新田县的肖家保淡定自如。肖家保3岁时，父母离婚。4岁时，他被开水烫伤，左腿落下终身残疾，也因为如此，他自小就饱受歧视。1999年，他在中南大学学习移动通讯技术，但因为家境拮据，他最终不得不选择从中南大学辍学。
在人生的拐点上，肖家保选择了坚强。19岁那年，他怀揣着父亲省吃俭用存下来的200元，只身踏上了开往长沙的火车。初到长沙的肖家保受尽了委屈，因为左腿的缘故，找工作不仅频频碰壁更是屡遭白眼。经过长时间的反思，肖家保最终找到了属于自己的人生定位，“我要靠双手和大脑吃饭。”皇天不负有心人，当时炙手可热的手机维修行业，终于向肖家保伸出了接纳之手。只有失去，才会懂得珍惜。饱受生活磨难的肖家保，像对待救命稻草般死死抓住这次来之不易的工作机会。除了白天看着店里师傅实践操作，肖家保更是对着在旧书店买来的二手书每天自学到凌晨两三点。直到现在，他仍然保持着8点上班，晚上12点下班的作息习惯。
一分耕耘一分收获。经过三年多的勤学苦练，肖家保熟练掌握了维修技术。他信誓旦旦地说：“我学到了一门可以当做事业来经营的手艺。我要创业，开启人生的新篇章。”2004年，学有所成的肖家保在长沙小吴门租下一个8平方米的门面，自己开了一家门店，专做手机维修。
“做技术要自信，做人要诚信，做生意要守信。”肖家保说，手机维修市场虽然潜力无限，但开始的时候，基础一定要打稳固，以后的路子才能越走越宽。正是基于这样的理念，他将公司命名为“三信”。尽管他的公司并非位于临街门面，但却门庭若市，张家界、郴州，甚至远在新疆、福建等地的顾客也纷纷采用邮寄的方式来此进行手机维修……
梦想最终照进现实。从创业伊始的几平方米，到现在的180平方米，肖家保的人生和事业经历了一次又一次华丽的蜕变。
谦虚的名言范文第8篇
关键词: 孔子 治学精神 解读
孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和儒家学派的创始人,其思想博大精深,我结合《论语》对孔子的治学精神作出解体,以起到抛砖引玉的作用。
一、以学为乐
以学为乐,也就是把学习当作一种快乐,它强调的是一种正确的学习态度,一种崇高的治学精神。一个人要想获得知识,必须投入一定时间和精力,因为“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”学习需要付出时间和努力,需要勤奋,如果以学为苦,往往会放弃或不专心,这样不会有所成就,只有以学为乐,才能有所收获,所以应说:“书山有路勤为径,学海无涯乐作舟。”
孔子认为应该以学为乐:“学而时习之,不亦悦乎?”(《论语・学而》)孔子明确告诉我们:“学了知识,又经常复习它,不也是快乐的吗?”他又通过对比的方式强调以学为乐:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语・雍也》)孔子强调:“(对于学问,)懂得它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以从事它为快乐的人。”
二、终身学习
孔子强调学习要持之以恒,要“活到老,学到老”。在当今科技日新月异的时代,人们已经充分认识到终生学习的重要性。而在两千多年前科技发展相当缓慢的时代就能够提出这种思想,可见孔子作为伟大的教育学家对于治学精神有着深刻的认识。
孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语・为政》)这句话意思是:“我十五岁有志于学,三十岁说话做事能够和于礼,四十岁明白了各种事情而不受迷惑,五十岁知道天命,六十岁一听到别人说的话,便能了解其主旨,七十岁便随心所欲,所想所做的一切都不会超过规矩。”这句话说明孔子从少年时就立志学习,通过不断努力学习,终于在治学方面达到境界。孔子又说:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”(《论语・述而》)这句话意思是:“让我多活几年,年老时学好《周易》,就可以没有大的过错了。”从孔子这句满含深情的话语中,我们可以体会出他终生学习的思想。
三、诚信精神
诚信精神要求治学不能弄虚作假,要实实在在。其实这是做人原则在做学问方面的体现。孔子认为诚信是做人的一个重要且最基本的品质,他曾多次向他的学生强调诚信的重要性。当然,在治学方面同样要求讲诚信。孔子对他的学生仲由说:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语・为政》)这句话意思是:“仲由,我教给你的知识知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”孔子教育他的学生对待学习一定要诚实。这是一种正确的学习态度。
孔子和学生子贡对话体现出他要求学生治学要讲诚信。子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女,弗如也。”(《论语・公冶长》)这句话意思是:“你和颜回相比,谁更好一些?”子贡说:“我怎么能和颜回相比呢?颜回听到一件事,可以推知十件事。我听到一件事,只能推知两件事。”孔子说:“你是不如他,我同意你的话。”从孔子和子贡的对话中可以看出,孔子对颜回诚实的态度,非常赞赏。
四、勤奋精神
古今中外,伟大的思想家和教育家都认为,要想在学术上取得成功,有一点非常重要,那就是勤奋。王国维的治学三境界说即充分说明这点:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,此第三境也。马克思说过“在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着崎岖的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”这些“大家”的观点都说明勤奋的重要性。孔子作为一个伟大的教育学家和思想家,对于勤奋在治学方面的重要性也是非常重视的。他说过:“我非生而知之者,好古,敏以求知者也。”(《论语・述而》)孔子告诉我们:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化、勤奋敏捷求得知识的人。”从孔子独白中我们知道,他的睿智源自他对知识的爱好和勤奋敏捷。孔子又通过一个形象的比喻说明勤学的重要性:“学如不及,尤恐失之。”(《论语・泰伯》)他认为:“学习就像追赶什么,担心追不上,追上了,又担心丢失。”这生动比喻说明孔子持之以恒、勤奋学习的精神。孔子曾严厉批评弟子的懒惰。宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛。”(《论语・公冶长》)。当孔子看到弟子宰予白天睡觉,感叹道:“腐朽的木头是无法雕刻的,粪土一样的墙壁是无法粉刷的。对于宰予这个人,我何必去责备呢?”通过孔子对学生严格要求,我们可以领悟到孔子勤奋的治学精神。
五、谦虚好问
人类社会在不断发展,知识在不断更新,就是在科技高度发展的今天,人们仍然有许多未知的领域,而且一个人不可能对知识的各个领域都精通。因此,学无止境,“术业有专攻”,只有一个人具备谦虚好问的品质,才能学有成就。特别是在古代,信息传播不发达,人们往往都要通过外出游学、拜访名师的方式来提高自己的学识。孔子就曾经不远千里,远到周都洛阳向老子求教关于“礼”方面的问题。
孔子具有谦虚的品质。子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。”(《论语・述而》)孔子说:“把所学的知识默默地牢记,坚持学习而不厌倦,教导别人而不倦怠,这三方面我做到哪一些呢?”孔子的自我反思,反映出他勇于自我批评、谦逊的品格。孔子有句名言:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语・述而》)这句名言反映了孔子虚心好问的可贵品质,为后人广为传诵。子贡和孔子有段一问一答的对白,反映出孔子对谦虚好问精神的认可和追崇。子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”孔子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(论语・公冶长)