卧看牵牛织女星
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卧看牵牛织女星范文第1篇
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。
3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》。
4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》。
5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》。
卧看牵牛织女星范文第2篇
但愿人长久，千里共婵娟。（作者：苏轼）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（作者：唐杜牧）
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（作者：唐·杜牧）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（作者：杜甫）
（来源：文章屋网 ）
卧看牵牛织女星范文第3篇
乞巧节是不是七夕节七夕节又叫乞巧节，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
起初的乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人的，民间称“七姐”。因而七夕节首先是女子的节日，而织女被视为纺织女神，是古代女子崇拜的对象，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，当然也免不了求赐美满姻缘，得一如意郎君。
据《东京岁时录》载：“七夕家家锦彩，结为乞巧棚。”其盛况可见一斑。“乞巧”活动，其实就是向织女乞求智巧。
汉代就已有乞巧习俗;南北朝时，妇女结彩缕穿七孔针;到唐代这一习俗尤盛，以丢针卜巧，即取清水一碗曝晒与日光下，然后丢枚小针浮于水面，看水底的针影形状以卜验投针女子智愚巧拙。
到了明清，七夕节又演变为“七娘会”，就是由七位姑娘邀约一起，用通草、彩纸、米面等为材料，包成各式花果人物、宫室器玩，于七夕晚上陈列在庭前八仙桌上，供游人评赏，然后一起比赛穿针、祭拜织女。
乞巧节习俗喜蛛应巧
也是较早的一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时。
投针验巧
明《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
拜织女
“拜织女”纯是少女、们的事。她们大都是预先和自己的朋友或邻里们约好联合举办。约好参加拜织女的、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事。
吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。
七姐诞
广州旧时过七巧节非常热闹。姑娘们预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗，传说七夕节时的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。
乞巧节诗词唐. 杜牧 《七夕》
银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。
唐. 刘禹锡《浪淘沙》
九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去， 同到牵牛织女家。
明. 唐寅 《绮疏遗恨》
乞巧楼前乞巧时， 金针玉指弄春丝;
牛郎织女年年会， 可惜容颜永别离。
唐. 林杰 《乞巧》
七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
古诗十九首之一
(汉)佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
(唐)权德舆
卧看牵牛织女星范文第4篇
1、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
2、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
3、涓涓细流，汇在滔滔不绝的大江里；江水像微微拂动的丝绸。
4、江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
5、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
6、如果地球上只剩下最后一滴水，那就是我们的眼泪。
7、江水像滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花。
8、桃花潭水深千尺，及汪伦送我情。
9、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
10、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
11、岷江就像母亲一样养育着这片生机勃勃的土地，浇灌着庄稼，哺育着人们。
12、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
13、淮河像一条翡翠缎带，在中原大地金黄色的地毯上飘过；()又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人的袍子上。
14、微风吹来，鸭绿江面上便泛起朵朵浪花，发出有节奏的哗哗声，好像一支乐曲，悦耳动听。
15、极目远眺，江峡如天际银河奔流东去。
16、江水汹涌奔泻而来，如箭离弦，如马脱缰，如猛虎出山。
17、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
18、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
卧看牵牛织女星范文第5篇
活动正是由王睿主持的，看得出他做了不少准备工作，将整个活动分成了几个板块进行。
先是张晗沁介绍了“七夕”的风俗。她说，因为“牛郎织女”的传说，农历七月初七就成了一个美丽的节日——七夕节。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的女子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，所以也叫“乞巧节”、“女儿节”。据说，这天晚上在瓜果架下还能听到牛郎、织女的悄悄话呢！张晗沁打开了大家的话匣子，就有人补充了——据说，七夕这天不大能看到喜鹊，因为它们都去搭鹊桥了；现在很多地方还能看到“鹊桥”这个词，我们苏州就有一条路叫“乌鹊桥路”；还有一个词牌名叫“鹊桥仙”呢，秦观就写过一首《鹊桥仙》。
接着，大家又把话题集中到与“七夕”相关的诗词上来了。彭佳欣说道：“我们背的古诗《秋夕》里有‘银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。’”在她的带领下，大家不由得跟着背诵起来。刘畅显然是有备而来，用幻灯呈现出刘禹锡的《浪淘沙》、秦观的《鹊桥仙》、《古诗十九首·迢迢牵牛星》。他不但给大家讲了诗的意思，还带着大家读读背背。在他的带领下，气氛一下子热烈起来了。
快结束时，大家一定让我也说说。我想起了另一个版本的“牛郎织女”的故事，便说：“关于牛郎织女的传说，还有一个说法。据说，织女原来住在天河的东边，是天帝的女儿。她年年都很辛苦地在织布机上织布，却没有空闲打扮自己。天帝可怜她独自生活，就准许她嫁给了天河西边的牵牛郎，织女出嫁后却荒废了纺织的工作。天帝非常生气，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。”面对这样一个版本的故事，孩子们显然一时不能接受，他们更认同的是“王母作恶”的版本。我就问：“你们更喜欢哪个版本？”孩子们几乎异口同声地说：“书上的版本。”“是呀！这个版本更符合老百姓们勤劳善良、向往自由的追求，所以它也流传最广。那么，哪个是真的呢？”“都不是真的！”六年级的孩子非常清楚神话故事虚构的本质。“都不是真的，就像《开天地》《后羿射日》《嫦娥奔月》一样。这些传说都是我们的祖先在解释天地起源，日月星辰等自然现象时美妙的想象。”
一节活动课很快结束了，而关于“牛郎织女”的话题却还在孩子们间讨论着。我也久久放不下一些思考。
在语文教学上，我们一直提倡不要囿于教材，而要用教材教。无意间，我正是通过《牛郎织女》一课，为孩子们推开了一扇走进民族传统文化的门。我们民族的传统文化丰富而精彩，不可能穷尽于教材的有限篇幅。以课文为基点，指导学生开展阅读拓展活动，在中高年级应该是行之有效的方法。围绕“牛郎织女”这一话题，孩子们分工合作，收集资料，介绍讲解，得到了多方面的锻炼。更重要的是，在这次交流中，他们的见闻感受大大超出了课文提供的信息，在更广阔的时空里，对“牛郎织女”这一民族传统文化有了相对全面、深刻的了解。
在万圣节、圣诞节风行的今天，也许我们在无意中冷落了“牛郎织女”“后羿嫦娥”，忽视了梁祝化蝶的凄美、屈原投江的悲凉。时常在传统文化中走一走、看一看、想一想，孩子们的“根”才能在这块土地上扎得更深。作为一名语文教师，不正应该帮助孩子们把“根”，扎得深些，再深些吗？
卧看牵牛织女星范文第6篇
青岛市育才中学
林浩哲
青岛，是我的家乡，一个美丽的海滨城市，有着“红瓦绿树，碧海蓝天”的美誉。在我心中，家乡的美是被那富有诗意的四季塑造成的。
青岛的春，可引用朱熹的那句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”便可完整概括。
春姑娘总是早早来到，唤醒地上的小草，唤醒万物，为大地披上新装，又用花朵点缀，不时间又赶来了温暖的阳光和蒙蒙的细雨，使大地更加亮丽。
春日，晨曦初露，我总会去中山公园赏花，迎春花向我招手；梨花，杏花欠着身子表示敬意；小草冲我微笑；柳树长出了细细的嫩芽，像是一位好客的主人，每当望见它，我就会起了贺知章的那句诗“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
家乡的春，充满了温暖与清新。
家乡的夏，一点儿也不逊于春。
夏天，我总会去栈桥，站在?阑阁上，微微闭眼，听着海浪，仿佛置身大海中，然后再去海水浴场游个泳，洗个澡，真凉爽呀?再欣赏一下我们家周围的池子里，能深刻体会到无穷碧绿的接天荷叶，别样红的迎日荷花的意境。
家乡的夏，充斥着凉爽。
秋是丰收的季节，也是小孩子们的宜玩的佳季。
秋，曾经是我小时候最爱的季节，因为在这个季节可以捉蝈蝈。那时，大家经常比谁捉的蝈蝈多，第一次捉它们，我还以为它会咬人……
长大了，不再那么幼稚、浮躁，便坐在室下乘凉，吟着《秋夕》“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。”
成熟，更是家乡秋的象征。
因为不太喜欢冬，所以对冬没有更多的感受，但也有一样东西值得我欣赏----梅
不管天气多冷，我一定不会忘记去中山公园赏梅，它永远是我最敬佩的植物之一，它不畏风雪，傲然屹立，它不同于其它的花在春天斗艳、在冬天退缩，它只在冬天开放，成为冬天最迷人风景。
家乡的冬，梅花的天地。
卧看牵牛织女星范文第7篇
乐观的人看黑夜,说她是绿色的,因为黑夜过后的黎明给人无限希望.
悲观的人看黑夜,说她是灰色的,因为不幸久在那块幕布后窃笑.
童真的人看黑夜,说他是橙色的,因为闪烁的星星正与他捉迷藏.
学者着们看黑夜说她说紫色的,因为它既有红色的热情奔放,又包含蓝色的冷静…
此时正值秋天,没有了夏夜的嘈杂,少了些春夜的寒意,求夜是静谧的,她安静的像一首诗,像一条小溪缓缓流过人们的心田…
没有了白天光照夏的虚伪与杂乱,黑色包容地掩盖住了一切,星光下地万物诗那么真实与安静.
秋天的夜是孤独的,在这个令人感怀的季节,秋夜赋予了人们更多的浪漫情怀.但静谧的万物又使秋看上去使那么孤独,那么落寞.
杜牧有“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”的感叹;《月夜》中更有“更深月色半人家,北丰阑干南斗斜”的低吟.
欣赏夜色,就像享受一幅泼墨山水画,尽管没有波澜起伏的清洁，没有辞藻华丽的句子,但有的使一份淡定的闲适.
卧看牵牛织女星范文第8篇
每当提及节日，我的心中免不了会有些激动。节日的背后，该有着怎样美丽而神奇的传说，有着怎样丰厚深邃的文化底蕴，有着怎样美好甜蜜的向往与期盼。
“海日生残夜，江春入旧年”，伴随着一声声爆竹的炸响，又迎来了一个新春。春节是欢乐祥和的象征，每一个春节都向我们呈现出一个崭新的面容；每一个春节过去，就会迎来一个全新的开始……春节到来了，便是我们人生的又一个新陈代谢，又一次除旧布新。生命在成长，世界在变迁，年的远去又重来，就像接力似的又开始了下一段赛程。所以，在春节时节，人们的脸上总是挂着笑容，不管钱多钱少，不管顺境逆境，感受春节，感悟那份“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”的激情！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节是一个感情丰富的节日，人们怀着伤感怀着思念为故者上坟，虔诚地祈愿逝者在天国能够过得快乐，也祈盼他们在天有灵，给活着的人以精神的庇荫。感受清明，缅怀那些驻留天国的灵魂！
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节，只为屈原的那纵身一跃，只为那位圣贤的瞬间壮举，便有了这个壮烈的节日，“波涛卷不去，忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手，却又无力回天，何不一死了之，换个眼不见为净？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆！
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，大人说七夕便是年青情侣约会的时间，并且告诉我们，在七夕那天夜晚，静静地站在葡萄架下，便可以听到牛郎织女的窃窃私语，你要真听到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世间爱情的甜蜜。
“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋月圆人团圆，深深勾起客游异地他乡的人们对故土对亲人的思念之情。在一个漫漫长夜，坡长叹一声，“明月几时有，把酒问青天”。唉，故国啊，亲人啊，感受中秋，感悟那思念故国，牵挂亲人的情思。