茹毛饮血

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇茹毛饮血范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

茹毛饮血范文第1篇

靠旋律和歌唱诠释内心的起伏

一个爱上音乐的人会把情感转化成音符

如果说现在有太多的印刷垃圾

那我想所谓的噪音垃圾更充斥了我们的生活

当一件东西或一件事成为一种随波逐流

那它便失去了原有的价值

或许有些东西原本很纯很真

但经过一些所谓华丽的包装带上一些闪耀的光环

它便成为一种商业化的虚伪品

或许会很受欢迎

但它有什么价值呢

就像一个失去灵魂的傀儡

那宁愿过茹毛饮血的生活

音乐如是---------------------------

那现在是应该悲还是喜

或许只该一笑而过

茹毛饮血范文第2篇

传播技术一开始对文学的品质和功能没有太大影响，正如初创时的电影并非独立艺术门类，不过是傻傻地用镜头记录舞台剧而已。click文学眼下也并非独立的文学形式，只不过是代纸代书刊的一种手段，没有特别的了不起，能否与传统定义之下的文学闹分家，至少眼下还说不大准。不过看了一些网上的文学，特别是非商业网站的一些自由创作以后，有几点印象倒是暗存心头。

一是这些作品(比如有些段子)常常无固定版本和个人作者，你续一段，我添一节，他又删几行，兴之所至，信口开河，七嘴八舌，众人接力，基本上是搞群众运动。

二是这些作品(比如有些博客)常常无盈利之谋，无偿发行，免费取用，与版税和稿酬以及出版利润毫无关系，纯属参与者们的自娱自乐，大体上是现代出版体制之外的基层业余活动。

三是这些作品(比如有些视频)常常带有多媒体特征，配声配画甚至载歌载舞，文字手段与其他视听手段混杂运用，不再是专业文人的专业文字，文字重新与声音和色彩结为一家。

可以看出，这种电子网络上的自由创作，亦即群体性的、非盈利的、多媒体的文学，不就是重现原始口头文学的诸多特征么?网上这些现代作为，我们的老祖宗们不也差不多茹毛饮血地干过么?数得上的区别恐怕只在于：原始人那里文学、音乐、绘画、戏剧等等现场性的“多位一体”，在漫长历史之后变成了荧光屏上远程传输的“多媒体”。添入一个“媒”字，费了我们数千年工夫。

以上是我两年前在海南一个座谈会上的发言，据说后来还被人载述发挥，并引起过报刊上的讨论。当然，我这样说并无信而好古之意，只是觉得所谓这世界常常“旧”中有“新”，如再旧的原教旨主义，也必出自今人们新的选择、新的阐释、新的建构。这世界也常常“新”中有“旧”，如再新的现代主义或者后现代主义，也无法剔净刮光自己体内旧的传统资源――包括旧而又旧的文字符号，还有旧而又旧的基本形式逻辑。

茹毛饮血范文第3篇

在远古时代，人们穿的衣服都是草叶或者兽皮，这种衣服都很脆弱，几乎树枝一划，就破了。而现在的衣服，面料多样，寒冷的冬天，大家穿的不是羽绒服就是棉袄。而且这些衣服既美观又保暖，并且十分耐用，穿个三五年根本不是问题。

远古人不会用火，所以只好连毛带血吃动物，如果让我用一个词形容他们，那便是茹毛饮血。而现代，人们使用天然气点火做饭，如果油烟太多，还会有油烟机去吸光它们。如果人们不想做饭，还可以点外卖，你想吃什么，外卖上都有。

以前的人们住的都是茅草屋，有的穷苦人家的房子还是土做的，可能下一场大雨，土屋就倒了。而现在，人们都住上了高楼，房子全都是钢筋、水泥做的，风吹雨打根本不可能伤害房子半点。

茹毛饮血范文第4篇

灵动，飘逸，跳跃，变化莫测。橙黄的光辉摆动着，向四周伸展。颜色逐渐加深，黄—橙—红。像精灵的狂舞，跳着，叫着。把手中的薄纱挥向天际，不时冒出几点鲜红，随即消失。她留下的震颤，让四周的物体随之摇晃。

这就是火！

燃烧的火，是生命的摇篮。天神普洛米修斯盗来火种，于是声明就有了光明。我们的老祖先，从钻木取火开始，饮食起居发生了巨大的变化，终于结束了茹毛饮血的原始生活。火，成为了人类的象征之一。随着时代的发展，火也得到了更大的发展。火轮，火车，火箭。尽管人类的活动范围在扩大，但却仍然分分秒秒离不开火。很快，火又有了负作用：破坏。古代战争便有了“火攻”这一专用名词。三国时，先有孔明火烧曹营，后有著名的赤壁之战：东风一吹，大火漫卷魏国数百条战船，曹操可是吃足了火的苦头。到了近代，火药，火枪，火炮……战场上的拼杀，震天的爆炸，弥漫的硝烟。每场战斗过后，死寂的战场上，黑黝黝的尸体旁，零星的火无声地燃着。火目睹了一切的一切，所以她沉默了。

每当我深深凝视火时，总会感到一种无限的力量，把我的心托起。我有太多的问题想要问她，她却总是默默地将疑惑交给时间。

来看看火吧，她是用生命在舞蹈！

茹毛饮血范文第5篇

成语也是词，它必须符合一定的语言环境，语境不合，自然造成误用，成语的意思必须与所在的语境相合，否则会错误。（参见例1至例5）

有些成语，就其本身的意义来看尽管准确，但还要看它在整个句子中和其他词语或分句表意是否矛盾。（参见例6）

【例题解析】

例1．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（2012广东卷）

随着科学技术的进步，特别是最近400年的突飞猛进，大自然在一般人的心目中似乎已泾渭分明，不再神秘。人们不再敬畏自然，凭借手中的科学技术，肆意改变环境。人们渐生狂妄，争相掠夺自然、破坏自然，把一个本不算大的地球折腾个底朝天。人类在发展中堕落，在违背自然中自掘坟墓。忤逆自然的人类将无法在大自然里颐养天年。

【解析】“泾渭分明”意思是泾河水清，渭水水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。用作褒义，用来形容为了做正当合理的事而勇敢向前的人。本项是因褒贬误用而错。这里大自然在一般人心目中无所谓界限不界限，使用泾渭分明明显对此成语的词义了解不透彻。应该改为使用“一清二楚”。

例2. 在下面一段话空缺和依次填入成语，最恰当的一组是：（2012江苏卷）

笔名满天下而原名湮没无闻者，事实上等于__________。人家给咱们介绍一位沈雁冰先生，不如介绍茅盾来得响亮；介绍一位谢婉莹女士，不如介绍冰心来得_________。等到自己也肯公然承认名叫茅盾或冰心的时候，仍不失为行不更名、坐不改姓的好汉。千秋万岁后，非但真假难辨，而且_________。

A． 改名换姓 大名鼎鼎 弄巧成拙

B． 移花接木 如雷贯耳 弄巧成拙

C． 改名换姓 如雷贯耳 弄假成真

D． 移花接木 大名鼎鼎 弄假成真

【解析】这题答案选C，第一空根据“笔名满天下而原名湮没无闻”应填“改名换姓”，“移花接木”含有“暗中更换人和物，以假乱真”之意，与前文语境不符；第二空根据沈雁冰之例中有“来得响亮”一语，所以选填“如雷贯耳”最为恰当；第三空由“真假难辨”和上文讲到的趋势，填“弄假成真”。

例3. 汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。（2012江西卷A）

【解析】“如数家珍”的“数”是点数的意思。“家珍”是家藏的珍宝的意思。如同点数家里的珍宝，言下之意就不能是“自己的东西”，这是解题重点，比喻对所讲的事情非常熟悉；不合语境。

例4． 滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、茹毛饮血的残酷故事。（2012江西卷D）

【解析】“茹毛饮血”的“茹”是吃的意思。指原始人不懂得用火，捕到禽兽就连毛带血生吃。比喻处在未开化壮态。这里拿来形容相互喝血等相互厮杀的场面是不合语境的。

例5. 凌南区虽地域狭窄，物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。（2012辽宁卷A）

【解析】“方寸之地”是形容很小的地方。用在此处不合句意，句意强调的是“地域狭窄，物产匮乏”，并非“小”，典型的不合语境。

例6. 要解决愈演愈烈的医患矛盾，既需要运用法律武器制止违法行为，更需要从根本上釜底抽薪，进一步推进医药卫生体制改革。（2012浙江卷B）

【解析】“釜底抽薪”比喻从根本上解决问题，和前面的“从根本上”语义重复，应删去“从根本上”；犯了前后矛盾的错误。

【解题技巧】

1． 实用成语必须符合一定的语言环境，与语境不合，会造成误用。例如：“上届冠军挪威队以全胜战绩出线，表现十分出色，其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。”“刮目相看”是指“用新的眼光来看待人和事”，句中说挪威队已经是上届的冠军，表现十分出色，再用“刮目相看”，显然是不合语境。再如：“这些‘环保老人’利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。”“信手拈来”形容写文章时词汇或材料丰富，不假思索，就能写出来，用在“捡垃圾”的语境当中，显然不恰当。

2． 自相矛盾，指前后说法不一。例如：“近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。”“防患未然”指“在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施”，与句中“在种种灾害面前”矛盾。再如：“对于孩子的毛病，他总是不以为然，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。”“不以为然”意思是“不认为是正确的”，表示不同意。既然不认为孩子的毛病是对的，下面就应讲他相应的反应和措施，或批评教育，或纠正其非；但是该句中的“觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪”显然并非“不以为然”之后相应的正确态度，而是一种相反的态度。因此，该成语与语意发生了抵牾，如改用“不以为意”(不把它放在心上，表示不重视)，就可消除逻辑事理上的矛盾。两个成语，一字之差，意思却相去甚远。

【解题警示】

要判断成语的使用是否正确，不是单凭记忆清楚成语的意思就可以判断出来，还要读懂句子，知道语境要的是哪种意思，所用的成语使用正确与否。

茹毛饮血范文第6篇

我是个土生土长的东北孩子。也许，我生来就注定与黄河无缘。尽管如此，我却还是不止一次地向往。虽不曾听见黄河壮，澎湃汹涌却也总是出现地在我梦中，我心底。

黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部农书在黄河水中浸泡；第一部兵书在黄河水中洗濯；第一部医书在黄河水中完善；的一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河！

有人说：黄河代表的不仅是华夏文明，更是中华民族的尊严！不错，黄河的的确确是中华民族尊严的一种象征。从它的发源地开始这一路，黄河它穿高山，绕平原，飞峡谷，跃丘陵，呼啸奔腾；浇灌着沃田万顷，簇拥着工厂如林，接纳着四十多条支流，拥抱着无数峻岭高山，气势磅礴。征途中，有多少障碍在阻挠着它，可它从不断流，不管多高的山，多峻的岭，它从不退缩。依然浩浩荡荡，澎湃汹涌。它正以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛诠释出了中华民族不屈的精神！它以自己的声音告诉每一位国际友人；中华民族，永不退缩！

茹毛饮血范文第7篇

大家好！

选手们激情地演讲与听众的热烈掌声不知不觉把90分钟的宝贵时间抛在了背后，大家真情的笑容与欢跃的喝彩见证了今天演讲会的成功。我祝福获奖者，因为你们勇敢地走向讲台，展示了你们的风采，传递了情感，播种了思想，给大家带来了美的享受；我感谢今天参加会议的全体人员，你们热情地参与为今天的演讲会带来了力量，你们付出宝贵的时间与真情的掌声为今天的演讲会带来了活力、带来了精彩；我赞赏评委和所有工作人员，你们认真组织，公平裁判为今天的演讲会带来了有序、和谐，造就了成功。

同志们：当今社会，是一个集科技、信息、文化和知识的经济社会，知识对我们尤为重要。知识决定未来，决定着我们的工作、生活和命运。“人有知学，则有力矣”，就是关于“知识就是力量”的精彩命题。自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血到钻木取火的远古再到高度文明的今天，每一次社会的进步，无不彰显知识的巨大力量。

知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类社会的文明。一个国家、一个民族能否繁荣富强，关键要看这个国家、民族的知识文化素质的高低。知识不仅决定一个人的未来和命运，更决定一个国家、一个民族的未来和命运。

知识的来源主要靠读书、学习和实践，而学习必须要有奋发进取、锲而不舍的精神，读书与学习是获得知识的最佳途径“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

茹毛饮血范文第8篇

自从800万年前，地球，在这个蓝色的星球上出现了人类这样自以为是的生物后，千万年来从茹毛饮血到钻木取火，再到原始部落的形成，诸侯国间的“弱肉强食”……最终蒸气机的轰鸣声打破了这个蓝色星球的宁静。共业革命，改变了人类千万年的生存方式，推动了人类的发展，却带来了自然地惩罚。今天，21世纪的门槛已被我们跨越的今天，昔日平静美丽的蓝色星球地球，已被人类破坏的面目全非了：水质污染工厂废气直上云霄，家电产生的氟利昂使地球上空的臭氧遭破坏，南极上空已出现大面积“臭氧空洞”；白色污染：自从人类发明了塑料这种东西后，它就在为人类提供方便的同时，像恶魔般飞到山间野外，工厂农舍，正吞没着整个世界……一件件案例发人深思，一款款现实触目惊心。朋友，全世界的朋友们，动起手来吧！再不行动起来，地球将要毁于我们之手！

从自己做起，从小事做起，携起手来共同保护我们的家园。

朋友们保护家园的问题是不分国界，不分种族。这蓝色星球上的60亿（人……），或许更多的“高等动物”们，警醒吧来注意这个问题吧！森林无声，河流无声，蓝天无声，电锯有声，污水有声，浓烟有声呀！不管你是何种族，请伸出你的热情之手，爱心之手，环保之手吧！共同来保护我们这个生养人类，又险些毁于人类之手的可爱的蓝色星球“母亲”地球吧！