男人文章
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男人文章范文第1篇
??我真的有点迷糊了，在经历了历史的洗涤空间的刷新之后，二十一世纪的新新人类为何还如此“老封建”？好文学又怎样？随着社会发展，小女人文学冲破了陋习的层层束缚，好不容易才寻着一片属于自己的天空，这其中的艰辛又有谁知？
??她们情感上受到压抑、扭曲，偶尔寄情于诗词赋也只能与花草共荣，然而在当今社会上女性创作已占有一席之地，小女人文学也不断更新的过程中仍保留着她的多情、细腻与敏锐。
??相比之下，中国传统的势群体向世人所展示的多的是血气方刚的长篇大论，写壮志、论功名禄，怨世道叹命途，似乎这已是天下之大不幸，中国男人可以烟火酒楼地满街窜，而女人们只有恪守着她们三从四德，人们可以欣然接受所谓的大男子主义文章，为何就不能正视一番角落的小女人文学？
??在我看来，小女人文学是最为人性化，情感最为细腻的一种文学，它所张扬的个性，自由的抒写，贴切的生活，乃是文学中的“真文学”，当然在情感真切的小女人中不会有“不破楼兰誓不还”的豪情壮志，有的只是它的真情，它的温柔细腻以及敏锐的洞察力。纵然如此，在古往今来的文坛上它也是较为匮乏的吧。
男人文章范文第2篇
女娲造人的主要内容是女娲通过揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”，为了加快速度，她就藤蔓一挥，然后女娲把那些小人儿分为女人和男人，让青年两性配合起来叫人们自己去创造后代。
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
（来源：文章屋网 ）
男人文章范文第3篇
关键词： 海明威 “冰山原则” 写作风格 《白象似的群山》
海明威既是美国文坛上的巨匠，又是举世公认的文学艺术大师。他的作品以措辞简洁的“电报式”风格而著称。提到海明威就不得不提他的“冰山理论”。 所谓“冰山理论”就是用简洁的文字塑造鲜明的形象，把作者自己的感受和思想情绪最大限度地埋藏于形象之中，使之情感充沛却含而不露，思想深沉却隐而不晦，从而将文学的可感性与可思性巧妙地结合起来，让读者通过对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。（袁贤铨，1996）
《白象似的群山》是海明威极具代表性的短篇小说。本文从小说的叙事视角，象征手法，以及对话中的反讽与重复三个方面来分析，从而使读者透过那看得到的八分之一文字寻味水面下的八分之七，准确把握海明威的写作风格。
一、客观的叙事视角
海明威的《白象似的群山》并未像多数主流小说那样，采用全知全能性的观察视角对他喜欢评论的东西作一番评论，或是以一个故事人物的身份出现对故事人物加以评论。反之，海明威采用了客观的叙述视角直接地、不加过滤地向读者传达了信息，避免以作者的身份影响读者的感知。他尽量将叙述者的情感降至“零度”，尽量摒弃叙述者的介入，不对对话进行带任何主观色彩的评价，不勉强塞进一些修饰词，没有任何感情流露，力求呈现给读者一个客观的真实面目，最贴近生活的原本状态。
叙事者没有交代人物关系，但通过他们谈论的内容，读者大致可以猜出他们是一对恋人，女孩怀孕了，男人试图劝女孩去作流产手术。作者对男子的态度，以及女孩的心理冲突没有作任何说明，而是像一台留声机一样把两人的对话用简短的语言“展示”出来，让读者非常艰难地从一系列可能性中读出隐含的意义。在文章的结尾，男人问女孩：“你觉得好些了吗？”姑娘向他投来一个微笑：“我觉得好极了。”小说到此戛然而止，这是典型的海明威式小说结尾，被称为“零度结尾”。这种结尾平平淡淡滑过，像结束又不像结束，不点明主题，不表明意向，拒绝解释和判断。他们从哪里来？是谁？又将到哪里去？我们无从得知。正如海明威本人所说：“我试图删去没有必要向读者传达的一切事情，以便他或她读过什么以后，这就成为他或她经验的一部分，好像真的发生过似的。”（崔道怡，1987）作者正是以这种方式拉近读者与叙事者间的距离，让读者强烈地感觉到作者所省略的地方好像已经写出来似的。可见，这种叙述视角不仅不会给读者带来障碍，反而会激发他们的想象，丰富整个故事。又恰如海明威所说，那位于水面以下的八分之七才是故事真正之魅力所在。
二、象征手法的运用
运用象征手法来表达冗长深刻的意义是海明威“冰山理论”的一个方面。他在小说中巧妙地运用象征手法，使语言含蓄凝练，却增加了故事的爆发力并加深了文章的主题。
小说的男女主人公是“那个美国男人和那个跟他一道的女孩”。故事通篇都没有出现男主人公的名字，海明威先是称他为“the American”（美国男子），后来叫他“the man”（男人）。用这样的宽泛称呼在小说里是很少见的，可见作者是别有用意的，实际上男人代表了一类人，喻指像故事里男主人公一样的迷惘的美国男青年。他们没有人生目标，过着消极、逃避现实的漂流放荡的生活，没有责任感。故事里唯一有名字的是女孩Jig，而这名字又绝非一个简单的符号。Jig有一种意思，是指人们随环境的变化而改变的特殊的行为或活动，隐喻了女孩可能会改变做流产手术的主意；另外jig在美国俚语里有trick或joke的意思，常出现在短语“jig is up”中，意为“游戏结束，玩完了”。让人不由地去揣摩两人的关系是否会因为怀孕而难以继续维系。即使是简单的名字，从中我们也可以联想到更多的东西，这也许正是作者运用象征手法所想达到的目的。
在文中，女孩多次提到“白象”，“白象似的群山”。白象的原意来源于印度。白象是一种罕见的白色或浅灰色亚洲象，在东南亚及印度地区常常被人们带有特定的尊重而神圣地看待，然而普通人家无力供养一头大象，所以它成为累赘之物，最珍贵又最不需要，甚至带来麻烦的东西。理解了这个词，就不难看出“白象”在文中正是象征了女孩腹中的胎儿。对于女孩来说，孩子是珍贵的礼物，会给她带来幸福，而对于男人来说，孩子无异于是一个大大的麻烦。
女孩第一次眺望群山时说：“它们看上去像白象。”这时女孩把内心感受同现实景象联系在了一起，孩子就如白象般神圣。第二次看到时说：“我说这山看上去像一群白象。这比喻难道不妙？”表明了女孩对美好生活的憧憬，希望男人予以肯定。第三次看到时女孩却说：“看上去并不真像一群白象。我刚才只是说从树丛间望过去，山表面的颜色是白的。”此时在男子的极力劝说下，女孩对美好生活的信念已经开始动摇，她又回到了现实。然而在对话过程中，从女孩伸手去抓珠帘的珠子这一动作，读者不难看出，女孩想要抓住的其实是孩子和美好的将来。而珠帘也正像男人与女孩间的隔阂一样，他们终究是难以达成共识的。
小说中男女喝着酒，女孩说：“样样东西都甜丝丝的像甘草。特别是盼望了好久的那些东西，简直就像艾酒一样。”甘草是甜的，艾酒是苦的，这也象征着男女在追求欢愉和刺激之后，面对责任与未来，他们开始尝到了生活的苦涩。
小说环境的安排给整个故事创造了一个大背景，有着深刻的象征意义。“白象似的群山”，“河谷两岸”，“铁轨”，“火车站”无不在暗示文章的主题，河谷的一边是干巴巴的土地，另一边是粮田树林，正如女孩所面临的选择――流产或是生育。那无限延伸而永远不相交的铁轨则象征这男人与女孩之间永远无法沟通、达成共识的现实。尽管此刻他们在一起，但是他们貌合神离，生命之轨永不能相交。而“火车站”这一特殊地点也不禁使读者去思考女孩的选择，是选择和男人一同离开，还是在此分道扬镳，给读者留下了多种可能性去思考回味。
作者多次运用象征手法，不仅提高了小说的艺术境界，赋予了作品深刻的思想内涵，而且激发了读者的想象力，丰富了文章的内容。
三、对话中的反讽与重复
反讽可以利用最少的语言来表达最多的内容。这种语言技巧的使用也突出了海明威的“冰山原则”。小说中，男人总是强调：“如果你不想作，你不必勉强。如果你不想作的话，我不会勉强你。不过我知道这种手术是很便利的。”男人看似在体谅关心女孩，但细想其实不然，男人正是以这种方式极力想劝服女孩去做手术，只是他又不愿意承担责任罢了。男人还说：“因为使我们烦心的就只有眼下这一件事儿，使我们一直不开心的就只有这一件事儿。”他认为孩子是个大麻烦，是累赘，拿掉孩子，他们就可以像以前一样开心了，但读者都知道，对于女孩来说，孩子就是一切，失去孩子，也就失去了幸福。
小说的男女对话中，男人还多次说：“我知道手术非常简单。”女孩说：“那就请你，请你，求你，求你，求求你，求求你，千万求求你，不要再讲了，好吗？”重复在对话中的出现看似违反了海明威力求简洁的写作风格，但正是这种前景化（Short指出，违反传统地，过分不规则地使用语言，就可以达到前景化的效果）突出了男人的自私形象，女孩激愤的情绪和心理。
《白象似的群山》以其简洁明了的对话使读者清晰地看到那伤心绝望却佯若无其事的女孩，冷酷自私却故作温存的男子这两个鲜活的年轻人形象。在回味深藏文字之下的感情与矛盾冲突时，读者能够体会到海明威小说中的另一种永恒不变的悲剧主题：在这个世界上，爱情已经死亡，幸福已经灭绝。
《白象似的群山》文字简洁却余味无穷，就在于作者留下了很多空间让读者自己去参与去思考。这也正体现了海明威创作的“冰山原则”。正如英国评论家赫・欧・贝茨所比喻的：“海明威是个拿着一把板斧的人”，“他斩伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本树干的清爽面目”。海明威“以谁也不曾有过的勇气把英语附着于文字的乱毛剪了个干净”。（董衡巽，1980）
参考文献：
［1］袁贤铨.简论海明威的“冰山风格”［J］.宁波：宁波大学学报（人文社科版），1996.
［2］崔道怡，朱伟，王清风，王勇军.“冰上理论”：对话与潜对话（上册）［M］.工人出版社，1987.
男人文章范文第4篇
一、抓住一声“吼”，初步感知船长形象
《船长》一文描写了“诺曼底号”轮船遭遇沉船险境后，船长哈尔威临危不乱，指挥船员积极自救，最终使乘客全部顺利脱险而自己却以身殉职的感人故事，展示了他临危不惧、沉着冷静的英雄风范以及他忠于职守的伟大人格和崇高品质。在简单的文字中，蕴含着深刻、丰富的人文内涵，让人心灵震颤不已。船长的高大形象不是一开始就呈现在学生眼前的，要在文字的逐步品析中才能展现出来。为此，我从文本入手，抓住一声“吼”，引导学生初步感知船长的形象。
师：用简单的文字，说说发生了什么故事。
生：“诺曼底号”遇险，后来遇到了救援队，大家都获救了，但船长却牺牲了。
师：找出描写船长的句子。
生：哈尔威船长站在指挥台上，大声吼道：“大家安静，注意听命令……
师：他为什么要吼叫？
生：因为灾难降临，当时太嘈杂了，到处一片混乱。
从“吼”这个关键的情节入手，学生体会到当时的灾难情境：“玛丽号”的船头就像一把锋利的刀，把“诺曼底号”撞了一个大口子；船发生了可怕的震荡；海水猛烈地涌进船舱，到处都是惊慌的哭喊；而船长则临危不乱、坚守职责。他大声吼叫着要妇女先走，船员断后，必须要把60人全部救出去。我播放朗读录音，让学生体会当时的情境，想象船长的吼叫，脑子里逐步形成一个在生死关头毫不畏惧、冷静沉着、忠于职守的船长形象，为进一步理解船长的英雄精神奠定基础。
二、抓住一句“够了”，体会船长精神
在阅读教学中，如何引导学生体会人物形象呢？这不能流于形式，而要落到实处，让学生真真切切地有所体会。为此，我抓住具有鲜明特征的人物语言描写，通过极富张力的文字品读，感受人物的精神所在。
师：文中有一段对话。船长说“够了”，是在什么情况下说的？
生1：救生艇放下后，人们都疯了一样抢着要离开。
生2：炉子灭了，机器停了，只剩下20分钟。
师：船长说“够了”，这表明什么？
生：他非常冷静，而且已经做好了足够的准备。
在雨果的笔下，文字极富张力，能够表现船长鲜明性格特征的就只有简短的对话。而正是因为寥寥数语，才给读者提供广阔的思考空间。通过一句“够了”，学生体会到船长很有把握；正因为这“够了”，带给船上慌乱的人们信心，使救援工作得以有序地开展起来。
三、抓住“开枪打死他”，探究英雄精神
在阅读教学中，教师往往将人物精神同文章的中心思想混为一谈。这样解读破坏了语文的情感性和人文性，也影响学生的体验。学生体会人物精神，必须要有具体可感的文字、呼之欲出的立体形象，否则只会让学生距离文本愈来愈远。要让学生体会船长的“英雄”精神，就必须找一个能够有所体验的突破口。笔者找到富有争议的“开枪”，让学生探究船长的行为，据此理解船长。
师：文中船长命令大副拿出枪，开枪打死哪些人？为什么
生1：走在女人前面的男人。
生2：只想着自己的自私男人。
师：船长居然命令开枪，你怎么认为？是否很残暴？
生1：我不认为残暴。这是形势所逼。
生2：我认为这是船长用命令构建铁的纪律。
师：文中作者怎么评价船长所做的一切？
生1：他在给灾难下达命令。
生2：面对死亡，他再一次运用了成为一名英雄的权利。
教学中，让学生理解并建立“英雄”这个概念，故事提供了鲜明而立体的形象：看似暴力的开枪命令，冷静得要让人恐惧的吼叫，沉着得让人无法置信的救援信心。生死关头，船长既是凡人，又是一尊英雄的神像。
通过对“开枪打死他”这一命令的解读，学生理解了当时船长所作出的英明决定。正因为这一句话，所有的人都冷静下来，服从船长的指挥并安全转移。而在后面的情节中，船长的一声“快救克莱芒”，更验证了他命令开枪的人文内涵：在他的生死概念里，女人和孩子是弱小的，要先保护弱小，而后才是自己。正因为如此，他选择了以身殉职。
男人文章范文第5篇
关键词： 小说《文身》 谷崎润一郎 初期审美意识
谷崎润一郎（1886～1965年）是日本近代耽美派（又称唯美派）的主要代表作家之一。日本的耽美派是十九世纪末兴起的反对自然主义的文学流派，其强调人生的意义在于享受和创造美，并追求官能上的自我陶醉。在日本以「昂、「三田文学等杂志社作为活动据点。
谷崎润一郎1908年进入东京帝国大学（现东京大学）后，开始专注于文学创作。当时的文坛以自然主义文学为主流，但谷崎润一郎受到西方唯美主义文学及耽美派代表作家永井荷风的影响，从最早的取材于《荣华物语》的历史剧《诞生》开始，先后创作了《文身》、《麒麟》、《痴人之爱》、《春琴抄》等带有唯美主义倾向、追求官能美的作品。《文身》、《麒麟》等早期作品发表后受到了永井荷风的高度赞誉。永井荷风还把谷崎看成是自己的继任者者而大力推举，并在《三田文学》第十一月号刊上发表了《谷崎润一郎作品》一文，在文中将谷崎的作品特点归纳为：第一，从肉体的恐怖中产生神秘幽玄之美；第二，完全是乡土的；第三，文章的完美性。谷崎润一郎由此一举成名。
谷崎润一郎的创作生涯大致可分为三个时期，尽管各个时期的写作风格不尽相同，但早期作品《文身》中所反映出的初期审美意识贯穿于谷崎毕生作品中，为其今后成为一名耽美派大师奠定了基础。因此，《文身》是一部对谷崎润一郎极其重要的作品，反映了他的根本审美意识。
《文身》发表在明治43年（1910年）的《新思潮》第十一月号刊上。这部短篇小说讲述了江户时代蜚声遐迩的文身师傅清吉有个心愿，那就是得到一位美女富于光泽的肌肤，将自己的灵魂刺入，使其成为全国最美的女人。终于有一天清吉寻觅到了他一直梦寐以求的美女，并在她的背上刺入了一个巨大的女郎蜘蛛。与此同时，他跪倒在美女的脚下，成为了她的第一份“肥料”。本文将以《文身》为例，对该小说中所表现出的谷崎润一郎的初期审美意识做深入分析。
一、追求江户情调
《文身》开头写道：“那是尘世还不像今日这样激烈地互相倾轧的时候。人们还具有所谓‘愚昧’的高尚道德。”[3]P1这里所提到的“今日”是指谷崎润一郎撰写该小说的时间，即明治末期。而从作品中谷崎对当时市街情形等的描述中不难看出，人们还具有所谓“愚昧”的高尚道德的时期即故事发生的时间应为江户时代。在江户时代，随着城市的繁荣和商业的发达，町人文化逐渐发展起来，并占据了主流。小说的标题“文身”便是江户时代十分盛行的町人文化之一。文中对文身如此描述道：“人人都追求美。终于，甚至向天赋之肉身注以五彩颜料。因而，当时人们的肌肤竟流动着浓郁的芳香、绚丽的线条或色彩。路上行人也偏选具有漂亮文身的轿夫所抬的轿子乘坐。”[3]P2文章还写道：“吉原和辰巳的青楼倩女，也为美妙文身的男子而动情。赌徒、扒手自不必说，从市民到武士也多有文身。时而两国召开‘文身会’，与会者各自拍打着胸脯，竞相夸口和评价文身的新奇创意。”[3]P2由此可见，文身在江户时代十分流行，很多人都喜爱用文身来使自己显得更有魅力。然而，在追随西方文明的潮流下，“文身”被视为一种野蛮行为而被明治政府明令禁止。另外，小说中提到的描绘世间风情的风俗画“浮世绘”、充满江户趣味的通俗小说“草双纸”和被誉为日本“国剧”的歌舞伎等都是江户时代盛行的文化形式。文中所提及的“秃头茶坊”、“帮闲”等行当都是江户时代盛行的行当；文身师傅清吉所倾慕的“丰国”、“国贞”等人均为江户时代的风俗画家；连年轻女子用来包裹女士短褂和书信的折纸上所画的岩井杜若也是江户时代著名的歌舞伎演员。从文中出现的诸多江户元素中，我们不难推测出故事发生的背景为江户时代。那么，生活在明治时代的谷崎润一郎为何将故事的背景设定在江户时代呢？
首先与其生长的环境有关。1886年7月24日，谷崎润一郎出生在东京市的日本桥（现东京都中央区），是家中的长子。日本桥曾是江户的中心地，也是江户时代町人文化的中心，很多文人都在此生活过。因此，即使到了明治时代，在日本桥地区还保留着江户时代的町人文化。谷崎的祖父谷崎久右卫门曾经营一家活版印刷所，虽然谷崎三岁时祖父去世，家业随后一落千丈，但幼年时的谷崎家境还算富裕，小时候还经常被大人带去街上四处游玩，或被带去看歌舞伎表演。小时候所见到的歌舞伎表演以及浮世绘版画等江户时代盛行的町人文化，深深地印在了幼小的谷崎的脑海中。
另一方面，短篇小说《文身》写于明治维新后的1910年。明治维新后的日本，资本主义急速发展。当时的日本社会急于从中华思想、儒教精神中脱离出来，积极接受西方文明，否定一切日本传统文化。这也就是文中提到的“互相倾轧的时候”，即西方文明与日本传统文化互相碰撞的时候。而相对于明治时代的“文明开化”，江户时代就是“愚昧”的时代了。但当时人们眼中的“愚昧”，在谷崎看来确是高尚品德。所以可以说文中开头部分是，在保留着江户文化的日本桥长大的谷崎润一郎，厌恶明治维新后全盘西方化的日本社会，同时也为日本传统文化的流失而感到悲哀时所发出的感慨吧。对于明治时代的“文明开化”，谷崎并没有采取直接批判的手法，而是通过发表追求江户情调的作品来反对自然主义，反对明治时代的全盘西洋化。这也就是谷崎的很多作品里都充满了江户情趣的原因之一。
另一位耽美派代表作家永井荷风也对谷崎润一郎产生了巨大影响。明治三十年代的永井荷风曾是位自然主义作家，但从海外留学归国后因不满日本明治时代的盲目西洋化，他开始反对自然主义，其作品风格也转变为西方文化与江户情调相结合。受到永井荷风的影响，谷崎润一郎在很多作品中都借用唯美颓废的方式以表达对明治政府和现代文明的不满，以及流露出对江户情调的留恋之情。
正是基于以上原因，谷崎润一郎将短篇小说《文身》的背景设定在了江户时代。除《文身》以外，之后发表的《麒麟》、《帮间》、《艳杀》、《乱菊物语》等作品中都能窥见谷崎对江户情趣的深深爱恋及追求。因此可以说追求江户情调是谷崎文学的一大特点。
二、对美的崇拜和女性至上思想
《文身》一文里有这样一句话：“一切美的东西都是强者，丑的东西都是弱者。”[3]P1可以说这是贯穿于谷崎润一郎所有作品的主题思想之一，也是谷崎润一郎的根本审美意识。
作品中有这样一幅场景：一天，一位年轻姑娘来到清吉家，请求清吉给她文身。清吉给该年轻姑娘看了两幅画卷。其中一幅为暴君殷纣王的宠妃妲己的画卷。“她头戴镶满琉璃珊瑚的金冠，似乎不堪重负，柔弱的身体无力地倚在栏杆。绫罗衣裳的底襟在楼梯的中部翻飞，右手高举玉杯狂欢，瞟一眼被当做牺牲品即将在庭前受戮的汉子”[3]P5-6。妲己，是中国殷商王朝的最后一位君主纣王的宠妃。纣王着迷于她的美色，对她言听计从，宠爱有加。妲己虽然外貌妖媚动人，但其内心恶毒无比，是恶女、毒妇的代表。另一幅画题为“肥料”，画中一位年轻的女子正倚在树干上，脚下是男人的累累尸骨。这两幅画的共同特点是，无论妲己也好年轻女子也好，都美艳动人，而男人们都在她们的脚边倒下，成为了她们的“肥料”。谷崎润一郎对美的崇拜之情，认为“一切美丽的东西都是强者”之根本审美思想，通过画卷完全展现在了我们的眼前。
在谷崎润一郎的作品中，有大量对女性身体特别是脚部的描写。例如，《文身》中有这样一段描写：“他忽而发现等在门口的轿子里，从帘缝中露出一只洁白、着的女人脚。（中略）那只女人脚对于他来说，是高贵的肉质宝玉。（中略）有这样的脚，才能不久便被男人的鲜血养胖，才能踩住男人的身躯。”[3]P4为何清吉没有看到女人的面貌，只看到着的女人脚便能确信该女子就是他所追求的女子呢？这应该与谷崎润一郎的女性崇拜、女性至上思想有着密切联系。谷崎润一郎认为：女性是至高无上的，男性应崇拜并绝对服从女性，应该拜倒在女性的脚下，应该被女性踩于脚下，成为女性的“肥料”。因此，他认为脚对女性来说是最为重要的身体部位。继《文身》之后的许多作品，如《痴人之爱》、《疯癫老人日记》等中都有大量对脚部的描写。这正如叶渭渠所说，谷崎抛弃了其他关于美的标准，完全以官能享受作为所有美的客观标准，极力地礼赞“官能性的美”，旨在突出“女性是美的化身，是至高无上的强者”这一根本审美思想。
女性至上也是谷崎作品的永恒主题之一。阅读谷崎润一郎的作品时，我们可以强烈地感受到：在谷崎心中，女性是至高无上的。传统的男尊女卑的观念被完全颠覆，男女之间的关系发生了根本性的转变，女性成为凌驾于男性之上的“强者”。无论是早期代表作《文身》中的年轻姑娘，还是中后期代表作《痴人之爱》中的娜奥米、《春琴抄》中的春琴等，女性都是“强者”，占据着绝对性的优势地位，男性只不过是女性的“肥料”，是奉侍女性、绝对服从女性的角色而已。例如，在《文身》一文的开头，作者列举了女杀手“定九郎”、女侠盗“吾来世”及女天神等一系列人物，这些都是戏剧小说中的人物，原本都是男性，但谷崎将其都改成女性，以便突出“女性”才是强者，才是至高无上这一思想。
在《文身》一文的结尾部分，“美的东西=强者”这一思想得到了升华。还未文身前，年轻女子的内心十分胆怯，她几度要求清吉把妲己等的画卷收起，并请求清吉让她回去。而文身后的年轻女子已经把“从前的一颗胆怯的心毅然抛到九霄云外”去了，即完成了从“弱者”到“强者”的转变。文身完成的那一刻，将自己的灵魂刺入年轻女子体内的清吉一下子变成了女人的“肥料”，被女人踩在了脚下，如同画卷中的男子一般。
谷崎内心追求美的东西，认为女性至高无上这一思想，可以说是受到了其母亲的深远影响。都说母亲是儿子的初恋情人，谷崎润一郎也有着深深的恋母情结，他的很多作品中都流露出对母亲的深深的爱。母亲去世后的很长一段时间里，他都一直无法忘却母亲。他对母亲的爱，慢慢地转变为对女性美的崇拜。
三、恶魔主义的萌芽
1912年，谷崎润一郎发表了《恶魔》，随后又创作了《恶魔（续）》、《异端者的悲哀》等作品。这些作品的共同特点在于，均反映了作者通过施虐与受虐而寻求和体味变态的以及追求“恶”的思想。从此谷崎润一郎被称为“恶魔主义者”。其实，谷崎润一郎的恶魔主义思想，早在《文身》一文中已能窥见一斑。因此，《文身》才是恶魔主义显露的开端，是恶魔主义萌芽之作。
首先，小说的标题“文身”本身就是一种“恶魔”般的技艺，十分恐怖。文中对文身的描写，如“当他用银针刺进人们的皮肤时，那血肉模糊、红肿一片的肌肉之苦，十分难忍，一般的男子都会发出痛苦的声”[3]P3、“文身者平均每天要扎五六百根针，为了染色效果好，还要洗澡。从浴池出来的人，无不半死半活的样子，摔倒在清吉的脚下，好长时间动也动不得”[3]P3等，无一不触目惊心，极其残忍、恐怖。尽管文身是如此的恐怖、如此的令人痛苦，但世人还是十分着迷于文身，从市民到武士多有文身。而文身师傅清吉也在文身过程中获得无比的，人们的声越高、身体越痛苦，他获得的就越大。文身的过程就是施虐和受虐的过程，通过文身即施虐和受虐而获得无比的，这恰恰体现出了谷崎润一郎的恶魔主义思想。
恶魔主义出现在十九世纪后半期，追求从丑陋、颓废、怪异、恐怖中发现美，在肉体的残酷中展现美。谷崎润一郎认为，“恶”即是美，是艺术的本质，只有将内心潜藏着的“恶魔性”发挥出来才能真正达到美的境界。小说中，文身师傅清吉所追求的并非是单纯外表美貌的女性，而是如同纣王的宠妃妲己那样，外表妖艳，内心却如恶魔般残酷的女性。来到清吉家要求文身的年轻姑娘就是清吉梦寐以求的女子。当她看到暴君纣王的爱妃妲己的画后，“不知不觉眸子射出光辉，嘴唇颤抖起来。怪的是，姑娘那张脸渐渐与王妃的脸酷似。姑娘从中看见了真正的自我”[3]P6。这段描述暗示了该年轻姑娘不仅外表美艳动人，其内心也与妲己相似，潜藏着“恶魔性”。为了让年轻姑娘成为日本全国最优秀的女子，文身师傅清吉在姑娘的背上刺了一个巨大的女郎蜘蛛图案。女郎蜘蛛又名棒络新妇，是蜘蛛的一种，具有微量毒性。其身体颜色非常艳丽，头胸部为深褐色，背部为黑黄相间的环纹，雌体纺绩突周围有一鲜红色大斑纹。女郎蜘蛛也是日本传说中的一种十分残忍的妖怪，是怨灵与毒蜘蛛的结合体。她们外表非常妖艳，会将男人迷醉后取其首级，并将他们吃掉。从某种意义上来说，男人们也就成了她们的“肥料”。因此，不难看出清吉在年轻姑娘的背上刺上巨大的女郎蜘蛛，目的在于诱导出潜藏于年轻女子内心的“恶魔性”，企图从“恶”中发现真正的美。正如清吉所期望的那样，文身后的年轻姑娘，其神态与之前大不相同，她内心的“恶魔性”被完全释放出来，成了女郎蜘蛛般的恶魔。在谷崎心中，这样的女子才真正展现出她的美。文身后的姑娘“睁大毫无痛苦阴影的亮丽双睛，倚着栏杆，朦胧地仰望晴朗的天空”[3]P9，这样的姿势、神态已经完全无异于画卷中的“妲己”和年轻女子，而拜倒在她的脚下，成为她的第一份“肥料”的就是清吉。
谷崎润一郎的恶魔主义思想的形成除了受到西方唯物主义思想的影响外，还与其成长环境有关。谷崎润一郎幼年时家境富裕，但祖父去世后家道中落，生活日益困窘，后来不得不依靠朋友的资助才能继续学业，但最终还是因为欠缴学费被学校开除。从富裕到贫困的过程中，他体味到了人情的冷暖及对困窘生活的胆怯，从而开始思索人生的意义和本质。发现宗教、传统的艺术手段等都无法满足他的精神追求后，他开始转向自己的内心世界，企图唤起藏于心底的恶魔性，并从“恶”中发现美。
四、结语
从明治43年（1910年）的处女作《诞生》到昭和40年（1965年）的绝笔《七十九岁的春天》，谷崎润一郎一生创作了大量的优秀作品，为日本近代文学做出了巨大贡献。《文身》虽为谷崎润一郎的早期代表作品，但其中所包含的初期审美思想，即对江户情调的追求，对美的崇拜和女性至上主义，以及恶魔主义思想等，均可在之后的作品中窥见一斑。因此可以说《文身》是谷崎初期审美思想的集成之作，是谷崎文学中极具代表性的作品。
参考文献：
[1]野村尚吾.谷崎润一郎の作品[M].东京：六兴出版，1974.
[2]方志华.从谷崎润一郎的小说《文身》看日本唯美主义文学的特点[J].牡丹江师范学院学报，1999（3）.
[3]叶渭渠.谷崎润一郎作品集恶魔[M].北京：中国文联出版社，2000.
[4]皮俊珺.谷崎文学的“美意识”萌芽之初探[J].天津外国语学院学报，2002（3）.
男人文章范文第6篇
在原著小说《知否知否应是绿肥红瘦》中，盛家老爷盛紘本欲把墨兰嫁给文举人文炎敬，墨兰逃离盛家，去了梁晗常去的寺庙，在寺庙碰瓷梁晗假装摔伤，梁晗抱着墨兰招摇过市，将她送回盛府，盛家女儿未出阁就和男人搂搂抱抱一事很快传开，坏了墨兰的名节，盛府为了保全女儿和脸面，只好将墨兰嫁给了梁晗。
在小说中，墨兰虽然为了嫁入豪门不择手段，但是顺利得逞的她并没有过上幸福的生活。墨兰的丈夫梁晗是有名的花花公子，家中小妾无数，墨兰为了应付这些小妾费劲了心思，日子过得非常疲惫，再加上梁晗的家族逐渐没落，墨兰最后过得还没有年少时在盛府过得好。
电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》开播之后，受到了无数观众的喜爱。因为墨兰人设的原因，有很多观众都不喜欢这个角色。剧中的墨兰和她的母亲林小娘学了一身的好手段，不仅将自己的爹爹盛紘哄得团团转。
虽然是家中庶出的女儿，但是墨兰十分受宠，盛紘也事事偏向她。也正是因为她从小没有吃苦，日后在困苦的处境中才不知道如何自处。
（来源：文章屋网 ）
男人文章范文第7篇
以江苏卫视《非诚勿扰》为代表的电视婚恋相亲节目依旧火爆，但国内学者对这种节目的研究大多醉心于内容本身，纠结于此类节目的美学特征与叙事风格及其发展策略，最多触及该类节目兴盛的社会因素与媒介环境。显然，跨学科探讨的力度不足，缺乏多学科的综合审视，缺乏深刻的学理性反思，过于侧重个案分析，实证调查与量化研究明显不足。
了解美国学者如何研究电视婚恋相亲节目，会给我们提供一些借鉴。下面两篇文章均为美国学者就婚恋相亲节目所写。
《单身汉》的反进化性及其根源①
一个男人，25个女人，只有一个女人会得到真爱，谁将最终折桂？不过，就算笑到最后，她会接受这份爱情吗？
任何一个哪怕是随便看过一期《单身汉》、《单身女》节目预告片的受众都知道上述规矩。这个规矩荒唐地假定我们生活在神秘的一夫多妻、妻妾成群的古代。尽管我们不能奢望从这种节目看出更多的东西，但每个周一的晚上，美国人还是能从中获到特别的快乐。事实上，节目中的女人经常钻进豪宅，晒太阳，精心打扮，就是为了在节目中与男人一对一接触时稳操胜券，加州就有很多这种女人。
这两档真人秀节目宣称，选手们的情弦会被拨动，会遭遇百般，会找到“真爱”。这个公式其实很简单，总少不了比基尼女人、裸身男人，还有酒精。很多期节目都是这个套路，要不然选手们为何愿意离开节目组安排的住所并做出各种滑稽古怪的动作去吸引观众？就这样，伴随着催人泪下的获胜感言，选手们被送回了家，一档含有诸多娱乐元素的电视真人秀节目就完成了。迄今为止，《单身汉》已播出了15季，《单身女》已播出了6季。尽管这两档节目的内容总是显得牵强，总难免有某种凭空想象，它们却十分精彩，它们将促进单身女人的演化。
研究表明，在古代，女人经常采取两套策略来增强子女的基因（Pillsworth&Haselton，2006），那就是结婚两次、多次，这两个办法有时部分重合。一旦婚姻牵扯到家族乃至社会资源的整合，为了促进后代的兴旺，结婚两次、多次就意味着女人在有智慧地维系自身的社会关系尤其是地位。
即使女人的生育期每个月就那么短短的几天，古代妇女也可以实现两次乃至多次媾和。性感的男人需要更多的乃至婚配机会，他们通常不与某个女人保持过长的性关系，这会给有固定配偶的女人带来更多的好处，她们因此可以获得更多的机会，为其后代赚取更佳的基因（Pillsworth&Haselton，2006）。
上述研究还表明，女人婚配与生育或许应倾向于男人的喜好。《单身汉》与《单身女》的制片人应该认识到这一点，应该重视女人在勾引男人时种种刁钻多变的动物。观众难道没有更大兴趣去看那些原始的真实吗？或许，应该推出一档名为“祖先实录”的新的电视真人秀节目。至少，应多拍几季《单身女》。
迷恋《单身女》有害于你的现实人际交往②
“这才是最佳理由！”
“最后的示爱机会！”
“多么令人心碎的失败啊！”
如果你知道这些字眼，那你就和我一样，应该对收看《单身汉》、《单身女》这类节目感到愧疚。最近，一位读者对大众文化如何影响现实中的人际关系感到很好奇，这两档节目就是当下最鲜活的答案。看诸如《单身汉》、《单身女》这类真人秀节目真的会有害于你的现实人际交往吗？
真人秀节目曾被当作无害的，但是Jennifer Pozner的新书《回咬真人秀》③指出此类节目总是延续有害的套路并企图使之模式化，人际关系研究者也表示支持该书。
以下是《单身汉》、《单身女》影响受众现实人际关系的三条途径：
1.错误的人际关系观
如果你的恋人没有与你在私人飞机上合影，或对你戴着一万美金的项链出席晚宴感到惊讶，你的人缘就不像《单身汉》、《单身女》这类真人秀节目中的选手们那样引人注目。研究发现，那些沉醉于电视婚恋相亲节目的人对不现实的爱情抱有更多的幻想，这对其现实生活中的人际交往十分有害。这些节目中的爱情很容易得到，也很完美，恋人们总是心心相印，温情脉脉，从不发生矛盾和冲突。可是，在现实生活中，恋人们常常心情不好，意见不合，电视的这种误导显然会加剧现实人际关系的破裂。
2.必须与异性结婚
研究人员用“必须与异性结婚”来描述《单身汉》、《单身女》这类电视真人秀节目，它们宣扬这样一种观念：一个人必须维系并建立一个异性恋婚姻。可是，这种观点并不适合所有的单身者，特别是单身女士。在最近一季《单身汉》结束时，一位没有得到任何一位男嘉宾玫瑰的25岁女孩惋惜自己失去了“最后的努力机会”，而那期节目也宣布她注定“单身而终”。不论你相信与否，这种宣称告诉我们特别是单身女士这样一个信息――如果你不能停留在25岁之前，那你就有麻烦了，你将蒙受长期单身带来的寂寞与不幸。拜托，别这么武断，好吗？女人必须嫁给男人吗？女人和女人结婚难道就不会幸福吗？
3.闪婚
《单身汉》、《单身女》有意引导你，如果是真爱，你就得准备在六个星期内结婚。但在现实中，恋爱尤其结婚往往很耗费时间。婚恋的最早阶段是热恋期，其特征是恋人彼此强烈吸引，对婚姻充满希望。过了这个阶段，就进入密爱期，这是一个更舒适、更亲密的阶段。《单身女》提倡在这个阶段尽早认真地订婚，甚至结婚。笔者在以前的论文中也曾建议，一旦你进入这个更现实、更稳定的阶段，你们最好尽快确定关系。
那么，这一切是否意味着，为了维护我们现实中的人缘，我们只能放任这类真人秀节目了？Galician教授指出，关键在于我们如何看待这种节目，过于指责这种节目会导致严重的分歧。对我而言，我只把《单身汉》、《单身女》视为喜剧娱乐节目。须知，尽管这种真人秀节目的“真”无所不包，但就是不现实。就像Pozner教授所写的那样，这种节目的制片人通常拍摄100分钟，最后播出连1%都不到。她批评这种节目就是一个“电视文艺酒宴”，在那里，你可以尽情在某个“演员”身上消磨时光，“酒宴”上的“宾客”都在阿谀奉承，信口开河。尽管令人惊讶，但你很快就发现节目中的这些陈词滥调真的很多，随处可闻。用这种方式办节目，很显然，将使其更加荒唐。
还是应该少看此类节目，重视现实中的人际交往。
注释：
①作者为Goal Auzeen Saedi博士，女，心理学家。此文出自2011年2月15日的《千年媒介》杂志，亦可参考Pillsworth， E. G. & Haselton， M. G主编的《女人的性策略：婚约的进化与多伴侣》，《性学年报》，17， 59-100，2006
②作者为Amy Muise，女，心理学家，出自Science of Relationships： Answers to Your Questions about Dating， Marriage， and Family，2013.9.16
③Reality Bites Back： The Troubling Truth about Guilty Pleasure TV Paperback， by Jennifer L. Pozner， Seal Press，10-19-2010，ISBN-10： 1580052657， ISBN-13： 978-1580052658
参考文献：
①Wood， E.， Senn， C. Y.， Desmarais， S.， Park， L.， & Verberg， N. （2002）. Sources of information about dating and their perceived influence on adolescents. Journal of Adolescent Research， 17， 401-417
②Segrin， C.， & Nabi， R. L. （2002）. Does television viewing cultivate unrealistic expectations about marriage？ Journal of Communication， 52， 247-263
③McClanahan， A. M. （2007）. Must marry TV： The role of heterosexual imaginary in The Bachelor. In Galician， M.L.， & Merskin， D. L. （Eds.）， Critical thinking about sex， love， and romance in the mass media （pp. 261-274）. Mahwah， NJ： Lawrence Erlbaum
④Hatfield， E.， & Walster， G. W. （1978）. A new look at love. Chicago： Addison-Wesley
男人文章范文第8篇
于是，某一天，我情真意切地写下了我的征婚启事，放在网络上，只想让我的白马王子循着我留下的痕迹找到我带我回家：
来自美丽的江西鄱阳湖边的我，善良纯朴，父母让我学会了坚毅和宽容。我在家里是老大，下有两个弟弟，我懂得自己的责任，其乐融融的家庭氛围让我喜欢被暖暖的亲情包围。所以基本上我是个爱心充沛、热情平和的女子，只是偶尔也会多愁善感一下。
来广州已经六七年了，一直从事人力资源管理工作。我喜欢这个城市的生机、务实，还有生活的气息，当然我更喜欢这个城市的人。我也热爱现在的工作。所以，我一直认为，自己是个幸福的人，在一个喜爱的城市，做着自己喜欢的事情，而惟一的缺憾，便是没有和一个相爱的人一起分享这快乐和平凡的日子。我要和你一起去做喜欢做的事情，一起看同一本书然后互相分享，一起去旅游并记录点点滴滴，一起睡个懒懒的觉晒个暖暖的太阳精神饱满地过每一天。当然，我也很愿意和你一起，学着做你喜欢的事情。我的每一份幸福都和你有关……
在过去的日子里，爱过人，也被人爱过；被伤害过，也曾伤害过人，但这一切都已成过去。所有的这些只会让我学会怎样好好地去爱一个人，珍惜自己的所有。学会和你一起，在祥和而又温暖的日子里，柴米油盐地过着每一天。
我希望你是一个温和而又善良的好男人，充满爱心，懂得尊重和理解他人。未来的日子里，我们要一起走过风风雨雨，我们都要有一个健康的身体，还要有健康的心灵。
希望你有一定的事业基础，或者有一份你自己喜欢做的事情。你可以经历过婚姻，但我能接受的年龄是不要比我大十岁。
相信我的真诚，请给我写信，也请看我在个人文章里写给你的信。
征婚启事没挂几天，便收到雪花似的来信，我的信箱像水果篮子，一下子便装满了形状各异、香气不同的水果。我心里一阵狂喜。想着这么多水果，怎么也能挑上一个我喜欢看也中意吃的吧。确实，我得承认，网络的便利和丰盛给了我那一刻的贪念。我想着把不好看不好闻还没熟透的果子先挑出去，其余的我都放在篮子里，再慢慢地挑细细地拣。万一我那么草率的选了一个好看的苹果，到时候咬一口下去里面却是烂的，或者挑一只香香的橙子吃起来却酸得牙疼，可是没有地方买后悔药的。
于是，那一段时间我的生活好不热闹。生活充满了新鲜的好玩的事，而我也每天怀着急切的心情期待着下一个到来的水果是不是味道会更加美好。一段时间后，我发现我的生活似乎有些乱，篮子里的水果似乎也越来越多。尽管人之初，性本贪，可是如果不放弃，就不会得到。这个道理我懂，于是，我赶紧调整。让篮子里最多只放三到四个水果，然后动用身上所有可用得上的器官，推测哪个水果是最适合我吃的。
于是接下来便陆续有一些故事发生：
这个男人是一外资公司的工程师，老家江西，在深圳工作。老乡的身份让我们沟通起来比别人多了一分亲切和顺畅。而且他最初表示的真诚和善良让我心动，我欣赏这样特质的男人。后来经过几天密集型的聊天后，我判断我们属于心智相等的人。至少我认定他是一个适合居家过日子的住家型男人。于是我们约定等我回广州后他第一时间来和我见面。很多时候，我认为感情就是需要这样的激情和冲动。这个主人公的出现，让我冲动得将资料关了几天。为此，我彻底鄙视了自己一回。我怎么可以一见到表面上看过去还好的男人便忘记了女人的矜持，像是个结婚狂？
一个下午，他在MSN上告诉我，他希望我们把整个时间都压缩，见面如果有好感便上床，性生活没有问题便谈婚论嫁。否则他不想拖延大家的时间。他还告诉我，深圳年轻漂亮的女人多得很，女人的矜持和单纯都是装的。看着他打出的这一大串字，我目瞪口呆，坐在电脑的这边大气不敢出。在确认他的身份和我之前聊天的那个确实是同一个人之后，我迟疑了半天，便给了他以下的回复：“尽管我从来不曾说我是单纯和传统的女人。但是，很对不起，我这个不怎么传统的人也不敢和您一起乘坐神舟六号飞向婚姻的礼堂。我的胆量充其量也只敢搭乘飞机。你还是去找合适的人和你一起去坐神舟六号吧。”呵呵，于是，我们的故事到此结束。
有了前车之鉴，于是在和感觉不错的网友聊天的时候，我便加了一个问题，双方感觉好是不是一定要求第一次见面就上床？还好还好，大多数的男人倒是被我的直接和大胆吓了一跳。这样我心理多少平衡了一点，至少证明我还在主流人群里。
这时候有一个在广东工作的上海男人走进了我的视线。这个男人长相好得无可挑剔，五官像是被雕刻出来的。年轻的时候像香港的美男子吴彦祖，成熟了以后更是多了一份深沉和沧桑。我喜欢有故事的男人。我必须承认女人其实也是好色的，他的长相在我们的交往当中给他加了分。这个男人和大多数的上海男人一样，很适合做老公。享受做饭，喜爱逛街，乐意洗熨衣服。由于在国外生活很多年，所以他的生活方式是轻松的自由的享受的随性的，甚至是小有情调的。
在以前我并不知道文字有时是最大的谎言。但那个时候，我恨不得天亮以后就可以见到他然后嫁给他然后一起过神仙侠侣的生活。因为这就是我想要的生活方式和想要的男人。尽管他赚钱的能力可能不太强，可是我不介意，对于金钱的态度我一向认为够用就可以。由于当时我不在广州无法和他见面，但我们依然充满着热情。或许是大家的感情都空置太久，我们感情升温的速度连我也吃惊。我们聊天的内容后来涉及很生活很现实的问题，比如结婚后定居在哪个国家哪个城市。结婚是否一定要有婚宴。我们的孩子教育会选择在哪里。呵呵，我们以这样的方式恋爱着。他一再告诉我他是认真的，他需要婚姻。并希望我也是认真的。
当我像个恋爱中的小女人满心欢喜地回到广州，我好像看到了幸福的天使向我伸出了可爱的双手，而我也正打算以百米冲刺的速度冲向它与它拥个满怀。
可是，可是，就在这个时候，电影里面的情节出现了，他失踪了。短信不复，手机关机，网上亦不再出现。好像突然从人间蒸发。正在我的心一直往下沉的时候，第三天中午他却突然出现，电话中他告诉我高烧了两天，没有去上班。我并不是一个多心的人，可电话里面他底气十足的声音，甚至为了要掩饰什么而故意用很大的声音说着话的行为，让我不得不对他的信任打了折扣。至少,我知道我在他心里的分量，与我想像的与他所说的有很大的落差。
我不动声色，一如既往的和他谈着情说着爱，并约着我们见面的时间，我多么希望一切没有变数，顺理成章地有大好结局。那么我一定会烧香拜佛并吃长斋感谢老天赐我一个这样的夫婿。可是接下来的时间里，我觉得有很大的不妥。如果不是我主动与他联系，他好像不太会记得有我这个人这段感情。当我以撒娇以抱怨的方式向他倾诉的时候，他便有各样的借口，但依然和我说着情话。这样的情况持续了好多天，我便和他赌气，谁知这个气竟然赌出了事情的结局。一天，两天，三天，直至四天，我没有与他联系，而他竟然也不联系我。我甚至怀疑这一段故事是不是因为我的恨嫁而做的一场黄粱美梦。
第五天，我在网上碰到了他，开始沉默，半个小时后，我们依然沉默。最后我开口了，事情总是要有始有终的，尽管不一定要死得明明白白，但一定要有交待。我说：“看你对我的态度，我觉得我们之间的故事是不是没有下文了，我们只能到此为止了是吧？”他打出了仅有的两个字“OK！”便瞬间消失在MSN上了。尽管有所准备，但我的心在那一刻还是如他的图标一样灰暗。
网络的恋情有一种死法叫见光死，而我的这种呢，朋友打趣说是胎死腹中，呵呵，其实到现在我也不知道那个让我们彼此心动的胎儿是否真正存在过，如果存在过，却又为什么死了。人们都说女人的心海底的针，而这次我总算是见识了男人易变的感情和易变的心。总之这是一场短命的恋情，短命的幸福。直至现在，我还是愿意把它叫做恋情，因为那段时候，我全身心的细胞都活跃了起来。我是真的在恋爱，哪怕，只是爱上一种恋爱的感觉。
经过了这一次，我问自己，难道我真的需要经过九九八十一难才能取到真经？难道生命不息，征婚就要不止？看着眼前成双成对的情人，而自己只能与自己相拥，这样的对比让我不禁又鼓起了一些勇气。我告诉自己，运气不至于总那样坏，见了一次鬼两次鬼还会有第三次？
于是便有了与最后一个网友，也是真正见过面的男人的故事。我删繁就简只说一些重点。由于工作的忙碌以及迫切想进入婚姻的心情，在多次电话沟通后，这个男人希望可以和我像好朋友一样在现实生活中多接触多了解。
于是，当他约见我的时候，我毅然前往。当他只是坐在车里的时候，我看见的是着一身淡颜色的西装，浓眉大眼精神气很足而且感觉很随和的男人，坐上车，寒暄过后，他的第一句话：“先不忙着系安全带，你看看我，希望接下来你不会有紧张和陌生感。”哦，如此体贴善意的男人，莫非是一块宝贝？我心里的小鹿不禁开始乱撞。一路上，车外地冻天寒，里面却春意融融，我们两个人心里都各自开出了花。可是，当他下车后我却差点晕倒在地。资料上明明写着他身高一米六八,可走在我身边的他看过去只有一米六三，怎么办？还是既来之则安之吧，只是，心不再跳了，花也不再开了。在用餐的时候看他毫无礼仪的样子，让我对他有境外培训和工作的背景不禁又打了一个问号。再后来，我不得不承认，我真的是第三次见鬼了。在没有任何暗示的话语下，他要牵我的手，并要我以情侣的身体距离坐在他的身边。那一刻我差点仓皇而逃。而当被我拒绝之后，他恼羞成怒，风度尽失的样子更是让我大跌眼镜。
和他告别后，我如释重负。回到家，我开始发烧并持续了两天。我想可能是被吓出来的。
短短四个月网络的经历，好像抵上了人间几百年。而这些人和事，也让我失去了征婚的热情和勇气，并决定在网站上关闭我的个人资料。我并不知道，原来征婚是一场看不见硝烟的战争，每个人都在斗心机，斗勇气，斗胆量，甚至斗速度。虚假的热情，虚假的信息，充斥在周围，我一定要拥有像孙悟空那样的火眼真睛的法力，才能够看得清楚人生百态。难道，嫁一个人真的就这么难吗？神舟六号的速度？过山车的心情？人心的江湖？呵呵，我本是一个简单和快乐的人，征婚却突然让我变得不那么简单和快乐。