卓文君与司马相如

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇卓文君与司马相如范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

卓文君与司马相如范文第1篇

有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”

南朝宋・刘义庆《世说新语・容止》

①王戎：西晋大臣，官至司徒，封安丰县侯，与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮成并称“竹林七贤”。②嵇延祖：嵇绍，字延祖。嵇康之子。

释义延伸

嵇康是三国时期著名的文学家和音乐家，身材高大，仪态俊逸，性格耿直，放荡不羁。由于他对当时控制朝廷的司马氏集团采取不合作态度，后来终于被司马昭杀害。

嵇康死后，他的儿子嵇绍成了孤儿。嵇绍长大后，与他父亲一样，才华出众，身材魁梧，仪表堂堂，因此不论走到哪里，都非常引人注目。

西晋建立后，嵇绍被朝廷征召到京都洛阳做官。有人见了他，对“竹林七贤”之一的王戎说：“昨天我第一次见到嵇绍，他长得高大雄伟，在人群之中，就像一只仙鹤站立在鸡群中一样。”

王戎听了，说：“你还没有见过他父亲嵇康呢，风度更胜过他!”

晋惠帝司马衷继位后，嵇绍担任侍中，经常出入宫廷，颇受信任。尽管当时王室成员争权夺利，互相攻杀，局势动荡，但嵇绍对晋朝非常忠诚。

公元291年，西晋皇族内部发生了“八王之乱”，河问王司马和成都王司马颖联合进兵京都洛阳。嵇绍随惠帝出兵迎战，在汤阴(今河南汤阴县)打了败仗。当时，将领和侍卫中有不少逃跑的，但嵇绍始终护卫着惠帝。叛军的箭雨点般射来，嵇绍身中数箭，鲜血溅到了惠帝的战袍上，最后伤重死去。惠帝对此非常感动，战斗结束后，侍从要洗去惠帝战袍上的血迹，惠帝加以阻止，说：“不能洗掉，这是嵇侍中的血啊!”

[用法]

后人用来形容仪表出众或品质、才能高于一般人，也作“出群野鹤”、“鹤举鸡群”。

当炉卖酒

[原典]

相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买_，酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裨，与保庸杂作，涤器于市中。

西汉・司马迁《史记・司马相如列传》

注解

①酤：卖(酒)。 ②炉：俗作“垆”，酒店里安放酒瓮的土台子。③犊鼻挥：一种围裙，形如犊鼻。

[释义延伸]

西汉时，临邛县的卓王孙是个大富翁。他有个独生女叫卓文君。卓王孙没有学问，但喜欢结交文人。有一天，他宴请当地的文人墨客，其中有著名的才子司马相如。席间，卓文君被才华横溢的司马相如吸引住了。

宴席之后，卓文君与司马相如私奔，连夜逃到司马相如的老家成都，这时，卓文君才发现风度翩翩的司马相如，竟是家徒四壁，一贫如洗。

卓王孙勃然大怒，决心不给女儿一分钱的嫁妆。

卓文君在成都住了一段时间，非常不适应这种贫穷的日子，便决定与司马相如回到临邛，用自己的双手改变穷苦的生活。

到了临邛，司马相如卖了车马，买了一间酒屋，做起卖酒的生意。司马相如穿着破烂的围裙和佣工一起造酒，有时还把酒缸搬到街上洗刷。卓文君则卖酒收钱。卓王孙感到羞耻，闭门不出。

后来，卓王孙的叔父、弟弟都劝他说：“既然卓文君已嫁给了司马相如，就要正视这个事实。他虽然贫穷，但一表人才，又有才学，将来一定会有大出息。”卓王孙这才拿出钱来资助他们。

卓文君与司马相如范文第2篇

“东方伊甸园”成都，这里是青羊区也是我们成都的一条仿古街道，她透露出许许多多中国汉代的气息，也记叙了一段美丽的爱情故事，我想你们都看过《泰坦尼克号》吧！她讲叙了一艘失事游艇上所发生的爱情故事，她的结局是凄惨的。而琴台路却讲叙的是一段两情相悦的故事。

老琴台路是成都市青羊区的中国古代文化一条街，它以众多的汉刻画记录了汉朝的一些思想与文化以及民俗风情，并且以记录了卓文君与司马相如一段传奇的爱情故事闻名于全国。所以，在这里你不得不了解这段故事。

卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善长鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。而司马相如（公元前179年左右——公元前117年），字长卿，四川成都人，汉时文学家，擅长弹琴与写赋。司马相如早已听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次做客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道《凤求凰》使在屏障后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。司马相如家里一无所有，卓文君和他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君开店卖酒，司马相如则作打杂，不怕人讥笑。后来卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。

听了刚才的介绍，想必对这“QinTaiPath”有了一定的了解吧！现在请看看你们左边的路上，是不是有一些可这话的地砖呢？他们就是“汉刻砖”，上面刻的画就展示着中国传统的思想与生活。在中国古代文化中“仙人”、“羽人”占了一定的比例，在古代人民的思想中，在很远很远的天上存在一个浮在云上的城市，那里的人都有着神力，掌管着日出日落，电闪雷鸣，呼风唤雨，惩妖除恶等等，他们长生不老，整天吃着琼瑶玉露，生活在那个极乐世界。就像希腊神话中所描述的宙斯与众神生活的地方。在右边是古代人们的生活，在以农耕文明为主的社会中，马车络绎不绝，商铺林立。请带着你们的想象去看看两边边这一路的刻画!

卓文君与司马相如范文第3篇

蔡文姬： 命运多舛的奇女子

东汉末曹魏初是一个充满血与泪的时代，但就是在这样悲凉的大环境中，一个激情澎湃的女子格外引人注目，她就是一生饱尝战乱和别离之苦的女文学家蔡文姬。

蔡文姬博学多才，音乐天赋过人。她六岁时隔着墙壁听出父亲把第一根弦弹断，其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她听出。长大后的蔡文姬琴艺非凡，她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》。嫁给董祀后，因感伤乱离，蔡文姬又作《悲愤诗》，这是我国诗史上第一首自传体五言长篇叙事诗，激昂酸楚的诗风在建安诗歌中别具一格。

李清照：

擅写离愁别绪的婉约派词人

李清照是南宋杰出的女文学家，以词著称，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高的声誉。李清照的文词绝妙，被尊为“婉约宗主”，是中华精神文明史上的一座丰碑。

李清照是一个很有才华的女子，她生于名宦之家，幼时就过目不忘，语出惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了李清照的创作灵性，她少女时期便名噪一时，崭露头角。

婚后，李清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，李清照与丈夫隔河相望，饱尝相思之苦。后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，赵明诚出师未捷身先死。晚年，李清照殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未完之作。

上官婉儿： 巾帼首相第一人

上官婉儿是唐朝著名的女诗人，也是巾帼首相第一人。她继承了祖父的才华，擅长诗文，天分极高。上官婉儿被武则天召见，当场命题，让其依题作文。上官婉儿文不加点，须臾而成，且书法隽秀。女皇连连惊呼：“此女绝非凡！”武则天当即下令免其奴婢身份，让上官婉儿掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰多出自上官婉儿的手笔。

上官婉儿虽然没有丞相之名，但有丞相之实。唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。贞元时，吕温曾作《上官昭容书楼歌》，其中有上官婉儿文学生活的片段。上官婉儿在唐朝是一位极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》《新唐书》的后妃传中都有专篇记载。

尽管上官婉儿曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这其中的甘苦恐怕只有她自己知道。后来，上官婉儿未能逃脱厄运，成为皇权争斗的牺牲品。

卓文君： 倾国倾城的苦情诗人

卓文君是四川临o巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今仍被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

卓文君与司马相如范文第4篇

蓬安是一座有着丰富旅游资源和深厚文化底蕴的干年古镇，更是一座见证了中国经典爱情故事的浪漫之城。这座嘉陵江黄金水道上的知名重镇，素有“嘉陵第一桑梓”之称，特别是保存完好的周子古镇，曾留下大量文人墨客的足迹。比如创作了《爱莲说》的周敦颐，以及创作了《三百里嘉陵图》的吴道子等。

当然最值得一提的是，蓬安是司马相如的故里，见证了中国最经典爱情之一——司马相如与卓文君的爱情绝唱。如今，蓬安不仅建有相如文化广场来纪念这对感人眷侣，还修建了象征两人忠贞爱情的“钟情柱”等建筑。

前不久的七夕之夜，由蓬安相如旅游开发有限责任公司、重庆余冠文化传播有限公司，以及重庆电视台都市频道《凡人有喜》栏目共同主办的“结缘浪漫七夕牵手相如故里”大型相亲晚会，在蓬安相如文化公园盛大开幕。来自川渝等地的游客及蓬安本地群众，共计数万人参加。

晚会精彩的开场节目，是由蓬安川剧团精心编排的舞台剧《凤求凰》，该剧讲述了司马相如与卓文君的爱情故事，用现代舞台手法，展现出了这个古老故事崭新的视觉效果。

在晚会的游戏环节，现场群众积极参与，气氛不断高涨。相亲环节更是将整场晚会推向了最。最终有3对幸福男女牵手成功，并获得了由活动主办方提供的1000元约会基金。活动当晚，由于现场观众热情高涨，晚会从20点一直持续到23点，最后在人们依依不舍的目光中结束。

卓文君与司马相如范文第5篇

关键词：智慧；幸福；才女

中图分类号：G63 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.01.016

文章编号：1672-0407（2012）01-044-02 收稿日期：2011-10-9

一、阮女――论理高手

明代曹荩之的《舌华录》说：三国时期，魏国人许允的妻子，是阮卫尉的女儿，模样奇丑。结婚那天，许允小心翼翼揭开盖头，看后转身就走。新娘料定丈夫这一去，必将抛弃自己，当即扯住新郎的衣袖不让他走。许允怨气冲冲地说：“妇人有四种美德，你有几种？”新娘说：“我所缺少的仅仅是容貌罢了。但大丈夫有百种品行，你有多少？”许允说：“我全都具备。”新娘说：“百行以德为首，你好色不好德，怎么能说都具备呢？”许允闻听，面带惭愧之色，从此不敢小觑妻子，与其相敬如宾。

谁说女人羞答答，这位许夫人与新婚郎君初次谋面，三言两语便说动丈夫回心转意，如此泼辣与口才，即使现代大学生辩手也望尘莫及，可谓“阮女折夫留美谈，千古谁堪伯仲间”。

二、卓文君――天下第一奔

卓文君，西汉临邛人，生活在汉武帝时代，一代才女、美女，善鼓琴，精诗文。卓文君生长在富贵之家，当属千金小姐。司马相如，少时家中贫寒，父母双亡，家徒四壁，寄人篱下。一日，卓父在家宴请朋友，司马相如一同被邀。席间，自有一番作赋奏乐。卓文君久慕司马相如才名，躲在帘后偷观容颜，听他弹琴。相如瞧见帘后鬓影钗光，知道文君美貌出众，文采非凡，便弹了一曲《凤求凰》，以表达对文君的爱慕之情。如泣似诉的求偶之意声声入耳，文君听得如痴如醉。相如多情而又大胆的表白，让仰慕已久的卓文君一见钟情，感动不已！他们的私情，却遭到卓父的强烈反对，因为双方严重的门不当户不对。卓文君凭着对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，毅然抛弃生身父母和富裕的生活，与自己爱慕的人雪夜私奔。迫于生计，卓千金与夫君不得不回到临邛“当垆卖酒”，卓父觉得丢了他的面子，只好分给小夫妻童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，打发他们重回成都。从此，小夫妻过上了饮酒作赋、鼓琴弹筝的休闲生活。司马相如做官后，有了纳妾之意，卓文君用一首《白头呤》“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负……”和一首《怨郎诗》“……噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”打动了司马相如的心，从此不提纳妾之事。

卓文君，有才气，有主见，敢爱敢恨。为这份爱，几乎与父母决裂，在她的生命里，爱情弥足轻重。她以自己的智慧和勇敢谱写了一曲浪漫动人的爱情恋歌，千古传唱。

三、氏――私订终身

氏，南北朝时期，东魏大丞相高欢的结发妻子。据《妃本传》记载，此女子年轻时，看见尚未发迹的高欢在城楼上执勤，一见倾心，情不自禁惊呼：“此真吾夫也！”也不征求父母意见，便唤贴身婢女代其转达爱慕之意，“又数致私财，使以聘己”。氏家庭是富裕阶级，其父母自然瞧不上高欢这样的穷小子，一度试图阻挠。但女嫁意甚坚，爹妈只好屈从。

虽然生活在父母包办婚姻的年代，只要自己奋力抗争，就有未来和希望！

四、柴氏――倒贴嫁人

五代时期，又有一个自主嫁人的女子柴氏。其父为一教书先生，并不十分富裕。柴氏早年选入宫中，为唐庄宗李存勖掖庭中的一名嫔妃。唐庄宗兵败身亡后，柴氏被明宗遣放出宫。柴先生夫妇前往洛阳接女儿回家，归途中突遇大雨。这雨一连下了数天，一家三口滞留在旅店中无法上路。只因这番阻隔，令柴氏在史书上留下惊人的一笔。这天，好不容易盼来天色放晴，柴氏夫妇正准备收拾行李上路，女儿却拿出所有从宫中带出的金银首饰，“计值千万”，将其中一半分给父母，让他们自己回家，并坦然相告说：“我前些日子看见一个男子，相貌异常，已决定嫁他为妻。”柴氏夫妇很不放心，经过一番明查暗访，原来是一位郭姓小子，穷得衣不遮体。父母百般劝说，也不能使柴女回心转意，只好任女儿自作主张。更惊人的举动是，柴老夫妇一走，这位柴女便自己去找郭小子面谈，直截了当地说：“君贵不可言，我有五百万嫁妆，可以助你一臂之力，机不可失。”柴女眼力没错，二十六年后，姓郭的小子果然贵为天子，他就是后周太祖皇帝郭威。

五、无名氏――街头选婿

清朝采蘅子的《虫鸣漫录》，记述了一奇女子自择夫婿的故事。某饭馆，有天来一女子，年约十六七岁。饭毕，应付账十八文。女说：“我系下游遭水灾而外出逃荒者，因行走匆忙，未带一钱银两，家中人随后便到，来时即可付账。”店主让其坐于门外等候。时近黄昏，并不见有人来店付帐。当时观者如潮，议论纷纷，女子终无一言。后来一丝店少年，询问店主原委，知是下游灾民，不免心生怜悯，准备代其偿付饭费。因彼此为少男少女，恐授受不亲，少年求一老翁将钱交与女子。女子付账脱身后，尾随少年来到丝店。店主问其原因，女子回答说：“逃荒在外已有两天，再走亦无归所，且无故受恩，无以回报，想来想去，不如嫁与少年为妻。”店主征求少年意见，少年以家贫婉拒。女子撩开衣袖，臂露三只金钏，说：“此乃嫁资，不足忧也。”店主察言观色，知女子不是歹人，遂邀约街邻为之撮合，择日完婚。

六、鱼玄机――抛弃自我

卓文君与司马相如范文第6篇

但历史上还是有“有德有才”的女子跳出来了。她们并没有河东狮吼,也没有上吊威胁。这些措施万万行不通。她们的办法是瞄准男人的软肋,用自己的才情给男人温柔一刀,让男人回过头来。于是,历史上便有用情诗挽救婚姻的故事发生了。

皇帝的老婆陈皇后

陈皇后算是非凡人物,都做了汉武帝刘彻的老婆,而且还有“金屋藏娇”的过去。陈皇后小名阿娇,汉武帝刘彻年幼尚为胶东王时,常到长陵长公主府上玩耍,一次,长公主将刘彻抱在膝上,指着自己的宫娥笑问他:“她们你喜欢吗?”刘彻说:“喜欢。”长公主指着阿娇问他:“阿娇你喜欢吗?”刘彻说道:“阿娇好,如得阿娇,我就用黄金造一座金屋子送给她。”长公主大喜,急促皇帝赐婚。这便有了“金屋藏娇”。但是婚后,最大的大男人刘彻照样将她打入冷宫。这可如何是好?好在陈皇后不缺钱,也不缺人,她请来“职业”司马相如,付给司马相如百斤黄金,买下司马相如所作的《长门赋》版权。这篇高价买来的文章,把自己的冷宫生活说得凄凄惨惨戚戚,果真感动了汉武帝,算是令她暂时和皇帝恢复了一阵亲善关系。

文人的老婆卓文君

司马相如大概因为替皇后写过《长门赋》,掌握了女人的心思。曾经靠私奔得来的老婆卓文君年老色衰,所以哪怕是在司马相如老病之余,也动起了歪脑筋,总想在余生给自己纳个妾,只是不大好意思开口。卓文君写信给他,他回信只写上“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。卓文君始觉得司马相如“无情义”了,想图新欢。百感交集,愤然命笔,就将他的数字,翻来倒去写了一封感人肺腑的回信:“一别之后,二地相思,只说三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书不可传,九连环从中拆断,十里长亭望眼欲穿,百相思,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高望孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天摇扇我心寒,五月石榴红如火,偏偏阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆!三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男。”这就是《白头吟》。司马相如接此信后,总算打消了纳妾的念头,主动向卓文君赔情道歉,和好如初,算是保住了一桩美满婚姻。

官员的老婆苏蕙

晋代有个叫苏蕙的女诗人,也差点不明不白地被丈夫抛弃,后来算是自力更生,用一首《璇玑图》掐掉了丈夫离婚的念头。苏蕙,字若兰,生卒年不详。据说曾有诗文五千余言。苏蕙既有姿色又有才学,十六岁嫁给了窦滔。但是姿色并不代表永久。有一年她丈夫窦滔镇守襄阳,带着宠姬赵阳去赴任,把苏蕙留在家中。渐渐地丈夫的音讯全无,似要将她这个元配夫人一脚踢开。苏蕙于是用五彩锦织成回文诗送给丈夫,自名《璇玑图》。图内共841字,能组成三言、四言、五言、六言、七言诗三千多首,正读、反读、横读、斜读、交互读、退一字读、叠一字读皆成文章。据说窦滔收到“璇玑图”后,感其妙绝,终于把她也接到了身边。但是,男人既有见异之心,妇人最终获得的,也不过是婚姻的一个外壳罢了。

画家的老婆管道升

元初中国书画大家赵孟与其妻管道升,算是志同道合的一对,两人算是靠书法结缘,因为管夫人也是画家,曾做宫廷中的师傅。但是,婚姻有时候是变幻莫测的,步入中年的赵孟在历经爱情的审美疲劳之后,产生强烈的娶妾念头。管道升发现了苗头,揣摩了婚姻的真谛,用泥和水来比喻人类的婚姻关系,作了一首脍炙人口的《我侬词》:“你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火!把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水调和,再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我;与你生同一个衾,死同一个椁。”这首词不但写得好,而且真的很实用,据说当年赵孟读此词后大受感动,回心转意,断了娶妾的妄想。

四位女人,论姿色有姿色,论才气有才气,而且,她们的爱情曾经有过美丽的佳话。但是,她们的婚姻照样出了问题。问题的根源更多在于男人,因为男人是天,女人是地,男人在上,女人在下,男人忘情,女人痴情。当婚姻岌岌可危的时候,也幸亏这四位女人能用文字赋诗,争取男人的回心转意,化被动为主动,最终把婚姻继续维持下去。但是,这不过是婚姻无硝烟战场上一次小小的险胜,是弱势群体中寥若星辰的特例。这些挽救,因为成功,所以他们的故事连同她们的诗词一并流传。那么,那些挽救失败的故事呢,那些挽救未果的诗词呢,自然很多很多,它们,一定与无数破碎的婚姻,一同破碎。

卓文君与司马相如范文第7篇

假如我能穿越，我定要去看看那位不减肥却依然绝代风华的胖美人—杨贵妃。我一要去亲眼目睹她和李隆基的爱情故事。也要去看一眼在她故事的最后时刻被她所爱的人亲手杀死的失落。我想我不喜欢李隆基，他顾全大局杀死了杨玉环，最后却未能保全江山，我想这可能是我太喜欢玉环的缘故。假如我是杨玉环，我会选择让他刺死，毒会让你痛苦不堪，一刀两断才好。

最近网上流传着这样的一句话：“待我长发及腰，少年娶我可好。”问世间情为何物，直叫人生死相许。古代的诗人啊，也难逃一劫。

假如我能穿越，我还要去司马相如那个朝代，听他的一曲《凤求凰》赏她的才高八斗、文采风度，那一曲《凤求凰》竟令才貌双全的卓文君与之私奔，甘愿当垆卖酒，不离不弃！我还要去看卓文君写下：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。凄凄及凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白首不相离，”的悲伤、痛苦，那番浓厚的情意，也教司马相如如梦方醒，与之山高水远，长相厮守。屈原也没能逃过，不然又怎会写下：“山有木兮有枝，心悦君兮君不知。”的诗句呢！弱水三千，只取一瓢饮，独宠一人又何妨？

卓文君与司马相如范文第8篇

琴台路是一条历史悠久的街道，为了一睹琴台路的“明星”风采，10月1日，我和妈妈骑上自行车去观赏琴台路的人文地理。

不知道颠簸了多久，终于看见了我梦想中的天堂??琴台路。“到了！到了！”我像一只活泼的小鸟高兴的叫着。灵活的从车上跳了下来，不由的抬头一望，只见两根长石柱立着一个房檐，上面挂着一个牌匾，上面用楷体写了四个大字：琴台故径，一切都是那么的和谐，恰到好处。再看看地面，是用青石砖铺成的，一尘不染，干干净净。踩在上面还听见“咯噔咯噔”的响声，让你感觉有一种古朴、典雅的气质在琴台路上萦绕。每每进入一个小房子里，那里的人都会热情的与你打招呼，看到有人会吐痰，也会加以制止，他们给我的第一影象就是这儿的人修养很好！琴台路地处成都市浣花风景区，全路长800米，宽24米。以明清时期的建筑风格为特色，采取现代高科技手段建设光彩工程，既展示了古老的成都的风貌，又展示了现代都市风采。我推着自行车漫步在琴台路，许多仿明清的小房子林立在街旁，显得端庄、大方。环顾四周，让人不得不静下心来细细的观察这个拥有丰富历史底蕴、又与现代城市结合得很好的街道。琴台路是怎么来的呢？据民间传说，琴台路是西汉大文豪司马相如与卓文君抚琴唱和之地，司马相如得知卓王孙之女文君美貌有文采，琴艺非凡，于是奏了一首《凤求凰》，因司马相如和卓文君才、琴冠绝天下，琴台路这个名字流传至今。

看到今日的琴台路，我联想到了社会在发展，人类在进步。但是文明却渐行渐远。例如，模范街道那可是一尘不染，大家也会受这样的氛围而不会乱扔垃圾。但是再去看看另一些并没有名气的大街小巷呢，地面脏得不成样儿。人走过去，那是臭气熏天，不得不以最快的速度飞奔过去。有人就会问了，为什么没有人会去打扫呢？是怕脏吗？不对！是因为环卫队的人打扫过后，大家不珍惜劳动成果，人们只顾自己不顾别人。古人云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”。什么意思呢？一个人首先要加强自身的修养，让自己是素质很高的人，要管理好自己的家庭，使家庭和和美美，蒸蒸日上，修养自身的品性这样才能更好的为国家作贡献，这样国家就会繁荣昌盛，国泰民安。

但是怎么才能把自己的家园建设的更加美好呢？首先我们要好好的学习，好好的学习就是为建设国家打好扎实的基础。其次就是要爱护我们生活的家园，现在地球的臭氧层已经减半，大家已经意识到自己给自己造成的严重威胁了，我们只能多做对人类有益的事，造福黎明百姓，我们要尽力作好资源的保护，不能滥用化学品，本来各种资源都是可以再生的，但是人们随意的破坏，使得国家经常遭受各种天灾人祸。

大家一同在社会中建设心中的“模范街道”吧！只要把每个地方都当成“模范”来加以爱护，处处留心，处处留意，那这个社会就是繁荣富强的，人民也会安居乐业！