琅琊溪
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琅琊溪范文第1篇
“ 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。”端午次日,惠风和畅,在庐陵欧阳修琅琅流畅如田园诗一般的《醉翁亭记》的吸引下,驶往滁州,一个小时后便已到达琅琊山脚下。
以今天的眼光看,这琅琊有山、有湖、有溪;有殿、有佛寺、有道观,还有众多的摩崖石刻,是个灵秀清幽舒爽的好去处。山不在高,有仙则名,文以山丽,山以文传,由于有了欧阳修名传后世的《醉翁亭记》,这琅琊的山水胜景便增添了无尽的风流和雅意。
一亭飞檐翘角,翼然山旁,亭上方乃是苏轼题写的“醉翁亭”三字。山水依然,而亭边过客匆匆,有一人却在此千年留影,把酒临风,苍颜白发,颓乎其中,一醉千秋,那一斛以酿泉为水、以山水为香酿造的清冽美酒飘香至今,千年不散。因此亭上嵌有一联:翁去八百载醉乡犹在,山行六七里亭影不孤。
静坐亭内,遐想九百年前,这里曾有“前者呼、后者应”,高朋满座,名满天下的欧公贬谪于此,名士慕名拥至,赋诗论文,高谈阔论,继而想起兰亭,“群贤毕至,少长咸集。曲水流觞,一觞一咏,畅叙幽情”的景象也大抵如此。
顺琅琊古道前行,峰回路转,前有始建于唐代的千年古刹――琅琊寺。寺沉座于山谷中,左右的山峦都从后面伸出来小心地环抱着古寺。现在的古寺重建于清末,许多地方墙皮都已经剥落了,佛殿后面的藏经楼更显斑驳。见惯了诸多像镇江金山寺那样金碧宝气的华丽庙宇,这座有点破烂的寺倒显得分外古朴、凝重。有僧人不时撞钟,钟声绵延不绝,在寺院与山谷间回荡,更衬出寺院的静谧肃穆。
大雄宝殿旁的园里,古木参天,藤萝花木繁盛。在绿树浓荫里坐下,聆听悠扬的钟声,如沐春风,不由得心静如水。山岩刻着巨大的“心即是佛”。照我的理解,“心即是佛”与孔子所说“从心所欲而不逾距”的境界大致是相同的,只不过那是70岁才能修到的境界呀!
刚才看着还穿僧袍的年轻僧人,从僧舍中快步跑出,上衣已换成白色T恤,脸上挂着青春灿烂的微笑,没有年长僧人的那种沉稳,倒像位风华年少的学生。我等俗子,凡心之中悟一点佛心,很好!他身在佛门,佛心之中藏一点凡心,也好吧!
当年就是这寺里的僧人智仙为欧阳修建造了醉翁亭。在我的印象里,欧公不像他的弟子坡那样信佛,却给这座山、给滁州留下了千古美文,并且滋养着后世的滁州人。
琅琊溪范文第2篇
（2011年安徽卷）阅读下面这首诗，完成下面题目。
琅琊溪
[宋]欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注]①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。
【参考答案】实写山花随流水流出的景象；虚写山中的春意，以及溪源之远，溪流的曲折，虚实结合，渲染烘托出琅琊溪及其周边春景的美丽，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。
此题考查的是虚写与实写之间的关系。这种题型可以称之为A与B的关系类题型，从历年来的高考题来看，经常考查到的这类关系主要包括景与情、实与虚、动与静等之间的关系。下面结合实例介绍此类题型的答题技巧。
二.答题技巧
（一）提问方式
1、从A与B的角度赏析某句或全诗。
2、这首诗在A与B的表现上有什么特点？请简要分析。
3、这首诗是如何运用A与B来表情达意的？试作分析。
（二）理清关系
1、景与情的关系主要表现为：
（1）触景生情。指诗人心中虽有某种情感，却是隐含的不显露的，而由于受到当前情景的触动而使之得以激发，引发作者将其表达出来。如杜甫的《登高》中前两联描绘了一派苍凉的秋景，这种苍凉的景色触动了他长年漂泊、老病孤愁的感情，于是艰难潦倒之苦、国难家愁俱涌心头。
（2）借景抒情。指诗人通过借助对特定的景物的描写来抒发自身的情感，表达自身的思想。如李商隐的《端居》中借助对青苔、红树以及雨景、月色的描写，赋予客观景物以浓厚的主现色彩，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了诗人悲愁、孤寂和思亲的情感。
（3）寓情于景。指诗人将自己的感情融汇在特定的景物之中，以客观之景来寄托主观情感，情景交融，浑然一体。如韦应物的《滁州西涧》中描绘了幽草、西涧、黄鹂、深树、春潮、晚雨、野渡、舟自横等景象，营造了孤寂、闲适的意境，寓情于景，情景交融，表达了诗人自甘寂寞的恬淡胸襟和忧伤情怀。
（4）以景衬情。指诗歌中通过对景物的描写来渲染或铺垫主人公的心情或者思想，使情感表达更鲜明更强烈，有以乐景衬哀情、以哀景衬乐情、以乐景衬乐情、以哀景衬哀情四种形式。如岑参的《山房春事》中“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”两句用艳丽的春色反衬诗人吊古之情的伤痛，以乐景衬哀情。
2、实与虚的关系主要表现为：
（1）虚实结合。指诗歌中把眼前现实的与回忆想象的人、景、事、物结合起来表情达意的手法。如王昌龄的《送魏二》中前两句写眼前实景，后两句想象魏二梦里听见猿啼，难以入眠，虚实结合，表达了作者送别魏二时难舍难分的情感。
（2）虚实相生。指虚与实二者之间互相联系，互相渗透，互相转化，以达到虚中有实、实中有虚的境界。如苏轼的《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中，上片先写入梦前的思念，属于实写；接着写设想相逢的情景，属虚写。下片先写梦中相见的悲喜，属虚写；后写梦醒后的感慨，属实写。这样由实而虚，由虚而实，虚实相生，充分表达了词人对亡妻的思念之深、之苦。
（3）虚实相衬。指诗歌中描写的眼前现实的人、景、事、物与想象联想中的人、景、事、物相互映衬，交织一起表达同一样的情感。或以虚衬实，或以实衬虚。如崔颢的《黄鹤楼》中前四句写仙人跨鹤，是虚写，表现世事茫茫之慨；后四句实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁。这样以虚衬实，文势起伏跌宕。
3、动与静的关系主要表现为：
（1）动静结合。指诗歌中同时描写动态的事物与静态的事物，使动景与静景相辅相成，相得益彰，相映成趣，构成一种和谐而又生动的意境。如刘的《雨后池上》中前两句写荷花池塘雨后幽美迷人的静态美，后两句写雨后池上的一种动态之美，动静结合，组成了一幅优美的雨后池塘春景图。
（2）动静相衬。指诗歌中描写的动态与静态相互渲染、衬托。或以动衬静，或以静衬动，或以动衬动，或以静衬静。如王籍的《入若邪溪》中颈联“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”两句写蝉噪鸟鸣，很是热闹，越是热闹越是能反衬出林子的寂静，以动衬静，表达出作者对恬淡生活的向往之情。
（3）以动写静。指诗歌中把静止的事物当作运动的事物来写，想象并描写出静态事物在运动时的形态和神态。如王安石的《书湖阴先生壁》中“两山排闼送青来”一句使用一个“排”字，采用拟人的手法，以动写静，化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，写出了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。
（4）以静写动。指诗歌中把运动的事物当作静止的事物来写，想象并描写出动态事物在静止时的形态和神态。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句将流动的水当作静止的布来写，瀑布像一条巨大的白练挂在山间，一个“挂”字化动为静，以静写动，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
（三）分析思路
在结合相关信息读懂原诗的基础上，首先要思考以下问题：哪些是写景，写了什么景，哪些是抒情，抒了什么情；或哪些内容是实写，哪些内容是虚写；或哪些内容是写动，哪些内容是写静。然后体会这景与情、实与虚、动与静之间的关系。最后明确作者这样写有什么样的表达效果。
（四）答题步骤
1、概括内容。结合诗歌指出哪些内容是写景、实写、写动，哪些内容是抒情、虚写、写静。
2、点明关系。指明景与情、实与虚、动与静的关系，注意恰当运用术语。
3、分析效果。分析时可以围绕突出的意象特点、营造的意境氛围、表达的情感思想等方面考虑。
说明：在实际答题过程中，步骤一与步骤二可以根据具体情况调整表述顺序，即可以先点明关系再概括内容。
（五）答题示例
1、阅读下面这首宋词，然后回答问题。
采桑子
欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤。隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。
【注释】西湖：指颍州（今安徽阜阳）西北颍河与泉河交汇处的天然湖泊。
【提问】请从“静”与“动”关系的角度对下片进行赏析。
【参考答案】（步骤一）一、二句写风平浪静，把水面比作明净平滑的琉璃，更以船的缓慢移动写出了“静”。三、四句写涟漪微起，惊动了沙洲上的水鸟，水鸟拂过堤岸飞去，写出了“动”。（步骤二）诗人既写出了静态，又写出了动态，动静结合。（步骤三）写出了西湖春色的多姿多彩，表现了诗人流连山水的愉快心境。
2、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
春思二首（其一）
贾 至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
【提问】这首诗在景与情的关系处理上有何独到之处？请结合诗歌作简要赏析。
琅琊溪范文第3篇
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
问题：
1.下列语句中加点词的解释，有误的一项是（ ）。
A.名之者谁（名：命名）
B.得之心而寓之酒（寓：寄托）
C.佳木秀而繁阴（秀：繁茂）
D.不知太守之乐其乐（乐：快乐）
2.下列语句中加点词的意义相同的一组是（ ）。
A.四时之景不同 曾不能损魁父之丘
B.行者休于树 其一犬坐于前
C.而不知人之乐 温故而知新
D.醉能同其乐 安陵君其许寡人
3.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）。
A.作者以富有灵性的笔触生动形象地描绘了琅琊山变幻无穷的美丽景色，赏山乐水的欢畅与惬意跃然纸上。
B.文章写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。
C.游记着力写太守与滁人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极的人生态度。
D.文章骈散结合，句式整齐又富有变化，尤其是“也”和“而”字的灵活运用，使得语言具有回环往复的音韵美。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
答案：
1.D（“乐”应解释为“以……为乐”。）
2.B（均译为“在”。）
琅琊溪范文第4篇
深圳有一家徽菜馆,取名“醉翁亭”。其老板喜好玩微博,一开始ID为“醉翁亭主”,后来因为不少网友以为他与真正的醉翁亭(位于安徽滁州琅琊山)有关联。他马上改ID为“醉翁”,并在微博上解释自己实在无意混淆。
其实,这家菜馆最起码还与醉翁亭在地域上“套得上瓷”。相比之下,原本出自醉翁亭、现在已衍生为成语的名句“醉翁之意不在酒”。在当下语境的应用中,却与醉翁亭完全扯不上关系。虽然有些语句的用法是约定俗成的,一些与所描述事物完全不相干的历史人物却还是免不了会被无厘头地牵扯进去,比如“说曹操,曹操到”等,但是“醉翁之意不在酒”这句充满浪漫审美情怀的话语,现在常被用到暗含贬义的表述之中,甚至让人听起来觉得近似于“心怀鬼胎”、“奸诈”的意思,就真的对本义有亵渎之感了。
只要略微有点古文基础的人都知道,这个句子源自《醉翁亭记》,是宋代名家欧阳修的代表作。我们先回归《醉翁亭记》的写作背景。那是宋仁宗庆历六年(公元1046年),欧阳修被贬为滁州知州的第二年。当时欧阳修才39岁,却自号为“醉翁”。
曾在23岁就中了进士的欧阳修,具备出众才华,却在仕途中走了不少弯路。他在30岁时就曾被贬到夷陵(今湖北宜昌),后来被召回京,却在接近不惑之年再次被贬。常人可能会猜想,这时的欧阳修会郁郁不得志,终日借酒消愁。
相反,他不仅展现了自己的施政才华,用宽容、简化的方法来治理滁州,使当地人过上了和平安定的生活,还时常抽空游历山水,与民同乐,《醉翁亭记》里描述的欢乐时光就是明证。
以醉翁亭为据点,究竟可以欣赏到哪些美景?那里白天“日出而林霏开”,傍晚“云归而岩穴瞑”。每天单是细看山中的“晦明变化”,就能察觉自然之美。再看山中四季,春天“野芳发而幽香”,夏天“佳木秀而繁阴”,秋天“风霜高洁”,冬天“水落而石出”。在《醉翁亭记》中,欧阳修不仅用极其简化的语言归纳了以上美景,还用一句话提供了十分可行的“旅游瑚略”:“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。”
除了“斋看”,到山上还能做什么呢?“临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌”,有钓鱼这样的活动项目,还有香甜泉水酿造的美酒。每每都要至“夕阳在山,人影散乱”,一天的沙龙活动结束,大家才恋恋不舍地离开。
《醉翁亭记》如此绘声绘色介绍醉翁亭的玩乐生活,一经面世就以其深邃意境和怡然情怀,震动了当时的学界。在远近争传这篇美文之后,滁州的琅琊山也从此热闹了起来,醉翁亭电被誉为全国“四大名亭”之首,名扬海内外。
可见,欧阳修不仅善于开发旅游景点,还亲自撰文“做广告”,在推广旅游文化上有着一般人少有的天赋。虽然他在滁州仅生活了两年零四个月,但却为滁州留下了丰富的文化遗产。
琅琊溪范文第5篇
无论是全国的《考试大纲》，还是江苏的《考试大纲》（本人是江苏人），对诗歌鉴赏这一考点，均要求达到：（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。而无论是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，还是评价文章的思想内容和作者的观点态度，都必须建立在一个前提之下，即读懂诗歌内容。本人仔细研究了一下近年来全国各地高考的诗歌鉴赏题目，略有所得，大略整理了一下，发现要想读懂诗歌内容，就要做到“二抓三看”。
一、“二抓”
要读懂诗歌内容，必须学会抓住诗歌的意象、抓住诗歌中的关键词。
古代诗歌特别重视意象，我们只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌内容，进入诗歌的意境，感知诗人的情感，领会诗歌的主旨。如：李白《送友人》中有“浮云游子意，落日故人情”两句，我们抓住这两句中的“浮云”和“落日”这两个意象。根据日常生活的积累，我们知道“浮云”行踪不定，让人联想到漂泊。“落日”徐徐落下，让人联想到对朋友的依恋。如此，我们也就能理解这首诗中诗人的情感了。
再如：2008年全国新课标卷蔡肇的《题李世南画扇》，第1小题要求“简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅画面呈现出什么样的气氛？”要解答这个问题，就要抓住这首诗的意象，即诗中所描述的野水（小溪）、山涧、落叶、人、瓮、寺庙等景物。通过这些景物所组成的画面，我们可以感知到一种乡村野外恬静、安详的气氛。
又如：2008年江苏卷李白的《登金陵凤凰台》第1小题要求“分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨”。我们读颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，就要抓住关键词“吴宫、晋代”，可知写的是南京作为六朝古都时的情况。颈联“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，抓住关键词“山、青天、水、白鹭洲”，可知写的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的显而易见，古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。
二、“三看”
要读懂诗歌内容，除了抓诗歌的意象或关键词，还要做到“三看”。
一是看题目。诗歌的题目，包含着时间、地点、人物、事物、事件以及诗歌的类型等诸多信息，它往往告诉我们诗歌的基本内容，确定了诗歌的主要内容就可以帮助我们去理解诗歌的主题和作者的思想感情。
如2011年全国新课标卷周朴的《春日秦国怀古》，通过题目我们可以提炼出三点信息：时间是春日，地点是秦国，事件是怀古，由此可以推知这是一首怀古诗，进而可以推知这首诗表现了诗人的怀古伤今之情。而我们的推论由诗中所描绘的景象及尾联一句“不堪回首思秦原”可以得到证实。
再如2012年全国新课标卷晏几道的《思远人》，从题目上我们就可以看出这是一首怀人之作，由此“这首词表达了什么样的感情”这个问题就可以得到解答了。
二是看作者。每个诗人都有自己的经历和风格，把诗歌和作者结合，知人论世，有利于我们读懂诗歌。看到李白，我们应该想到他诗歌的飘逸洒脱；看到杜甫，我们应该想到他诗歌的沉郁顿挫；看到苏轼，我们应该想到他诗歌的旷达豪迈；看到辛弃疾，我们应该想到他诗歌的气势雄壮。遇到我们比较熟悉的诗人的作品，我们就可以借助我们对诗人生平遭遇和思想性格的了解，以及我们对这首诗创作的时代背景的了解，进而设身处地地揣摩诗人的心境，理解诗歌的思想内涵和艺术技巧。
如：2011年安徽卷欧阳修的《琅琊溪》，如果我们仅看到小注内容，就会认为是表达被贬后的失意之情。但是，欧阳修是“唐宋家”之一，我们对他比较熟悉，尤其是我们学过他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，都是他写于被贬滁州期间。而欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，这里又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。他所写的关于滁州的诗文，对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。因此，我们在回答“表达了作者怎样的情感”这个问题时就要稍微谨慎一点，而我们从诗歌内容上来看，这首诗也确实是描绘的琅琊溪的美景以及作者对这种美景的喜爱。
再如：2010年安徽卷杜甫的《岁暮》，第1小题问“诗人为什么会发出‘寂寞壮心惊’的感慨？”杜甫是我们非常熟悉的一位诗人，他的诗作大多表现出忧国忧民思想，由此我们可以推知诗人发出如此感慨，还是源于忧患之情。再根据诗歌内容与注释，我们就可以具体回答这个问题了。
又如：2008年江苏卷李白的《登金陵凤凰台》第2小题要求回答“‘总为浮云能蔽日’一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？”我们结合诗人的经历及诗歌内容，可以推知是比喻修辞手法，“浮云”比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望长安，自己不得见长安，自然不会被统治者所重用。
三是看注释。诗下注释往往交待了一些和诗歌有关的文化常识，文学典故，或写作背景。因此从诗歌注释中捕捉信息，对我们分析诗歌具有很大的帮助。
如：2009年全国卷Ⅱ严武的《军城早秋》，第1题问“诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？”回答第一问，则需抓住诗的前两句中的意象，描绘景象，而回答第二问，则一定要注意注释“击败吐蕃军队七万多人”的提示作用。
再如：2010年全国卷Ⅰ刘孝绰的《咏素蝶诗》，要回答第二问“这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？”结合注释，便可知诗人托物言志，表达自己跟素蝶一般，仕途起起伏伏，不能为人赏识的愤慨之情。
又如：2010年安徽卷杜甫的《岁暮》，回答第1题“诗人为什么会发出‘寂寞壮心惊’的感慨”时，除了知人论世答出诗人的忧国忧民情感外，诗下注释也能提醒我们还应答出“诗人岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞之感”，从而答得更全面。
琅琊溪范文第6篇
一、忍无可忍级
汝南――驻马店（私认为这是最坑爹的一个，没有之一！）要知道这可是袁绍的故乡。想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公子……”
同时，琅琊――临沂（诸葛亮的故乡）;九原――包头（吕布的故乡）;常山――石家庄（赵云的故乡）;幽州――保定（张飞的故乡）……
那么，上述几人见面之后，脑补一下：
“大家好，我是包头的吕布。”
“大家好，我是石家庄的赵云。”
“大家好，我是保定的张飞。”
“大家好，我是临沂的诸葛亮。”
“大家好，我是驻马店的袁绍。”
……
二、仰天长笑级
1. 兰陵――枣庄。画风都不一样了好么！“枣庄美酒郁金香”，“枣庄美酒夜光杯”，“枣庄笑笑生”，英俊的兰陵王也叫枣庄王了。
2. 庐州――合肥。（对，就是那个“庐州月光洒心上”的庐州，请大声念“合肥月光洒心上”）。包拯、李鸿章等人的故里，改名之后，庐州才子就变成了合肥才子。合肥自己推出的旅游口号就叫“两个胖胖欢迎你”，自黑起来简直让人心疼……
三、扼腕长叹级
1. 徽州――黄山。据说是为了突出旅游资源。“一生痴绝处，无梦到徽州”就这么没了。还有，徽州是一系列文化符号的代表，有徽商、徽菜、徽派建筑……安徽之所以叫安徽就是因为安庆和徽州，据说，又有人吵着把池州改成九华市，建议把安庆也改成天柱山市算了，以彰显安徽人民有三座大山;而安徽省改叫安黄或者安山省吧，彻底弃疗得了。
2. 长安――西安。丝绸之路的起点，取“长治久安”之意。“买花载酒入长安”，“长安一片月，万户捣衣声”，“同心一人去，坐觉长安空”，“ 长相思，在长安 ”……多少人的唐朝梦是从这个名字延伸出去的？好吧，现在改成这，让人只能想到西安肉夹馍了……
3. 宣武区、崇文区――西城区、东城区。北京的两个区，话说当时裁撤合并的时候，就有大把人反对，但是还是未能阻止。这么有历史底蕴的两个名字，就真的成了历史。网友吐槽道：“不宣武，不崇文，只剩东西。”
四、差点感觉级
有些地名的更改，也说不上哪儿不好，但总觉得少了点什么。
1.渝州――重庆。“思君不见下渝州”的渝州，改叫重庆了，似乎还是渝州更有感。
2.庐陵――吉安。“庐陵欧阳修”占据了大家青春的不少时光。此外，它还是文天祥的故乡。现在改了叫吉安，吉祥平安倒也没什么不好，只是被网友吐槽为“土地扔地上都能扬起来几两灰”。
3.河东――运城。就是“柳河东”那个地方，“柳运城”，啧啧……
4.云中――大同。大名鼎鼎的幽云十六州，里面的云就是这里。
5.金陵――南京。南京十二钗、登南京凤凰台……
6.广陵――扬州。也许是受了《广陵散》的暗示，一曲广陵天下知啊！还是觉得广陵更酷炫、更拽有木有！
7.夷陵――宜昌。本来夷陵取的是“山至此而夷，水至此而陵”之意，宜昌名字也不错，但是就少了点风韵。
8.T――周至。T，在古文里，山环曰T，水曲曰，山环水绕，是为T。也就是说这个地名是因有山有水而得来。周至就为了读来方便吧？
9.醴泉――礼泉。“天降甘露，地出醴泉”，出自《礼记》。就因为方便改成了现在这个。
10.襄阳――襄樊――襄阳。不管是从什么渠道得知，襄阳城都是一座历史名城，而襄樊的来历则是因为襄阳和樊城合并。不过，现在已经改回来啦！
11.江陵――荆州。“千里江陵一日还”！不过改成荆州其实也还好。
12.武陵――常德。因为陶渊明的《桃花源记》而名声大噪，在大家眼中完全就是“桃花源”的代名词有木有，为什么要改成一个没这么高美誉度的名字？
13.奉天/盛京――沈阳。奉天这名字好霸气，不是吗？沈阳的小伙伴你们觉得呢？
14.陈仓/凤翔――宝鸡。暗度陈仓――暗度宝鸡！不过宝鸡也萌萌哒呢！
……
五、我已尽力级
琅琊溪范文第7篇
[关键字]文物 考古 铁店窑址 探索
[中图分类号] J59 [文献码] B [文章编号] 1000-405X（2013）-3-308-2
1 铁店窑的基本状况
（1）地理位置：铁店窑遗址位于浙江省金华婺城区琅琊镇泉口行政村，铁店自然村，距离金华市区23公里。（2）地质地貌：铁店窑遗址所在地为金衢盆地的平原与山区的结合部，以黄土丘陵为主要特征，其地势东北低，西南高，海拔高度在90-96之间，窑址遗址分布在丘陵的小山坡上。丘陵坡度较平缓，土层较厚，属于酸性红壤，适应制作陶瓷和建筑龙窑。（3）水系：铁店窑址遗址西1公里处即是白沙溪，原称白沙港，历史上水上运输比较方面快捷。白沙溪是古代铁店窑产品往外运输的唯一水上通道，白沙溪与婺江合并注入兰江，直达钱塘江。（4）土壤及植被：植被土壤以红壤为主，土层松软深厚，土壤呈酸性。丘陵连绵起伏，植被茂盛，水田以种植水稻为主，坡地以种植柑橘以及林木为主。
金华铁店窑瓷是婺州窑系的重要代表。国家级文物保护单位的铁店窑遗址，是婺州窑的重要遗存，其年代上起北宋，下至元代，目前保存完好的有四条窑址。编号为一号窑址、二号窑址、三号窑址三处。
一号窑址分为A、B窑，位于铁店自然村西南200米的山坡上，海拔96米，为典型的金华地区黄土丘陵地带。A窑在南，窑长50米，B窑在北，窑长40米。南高北低，窑头在北，窑尾在南。窑址东边原为取土之地，现已建成水库。一号窑址主要烧制乳浊釉瓷，兼烧青瓷产品，为北宋至元代时期窑址。
二号窑址位于铁店村西南村口，海拔90米，为龙窑，南北向，略偏西，窑长40米，保存完好，主要烧制青瓷产品，也兼烧乳浊釉瓷，北宋时期窑址。
三号窑址位于铁店村中部东南村口，海拔90米。为龙窑，东西向，偏南，窑长40米，保存完好，主要烧制青瓷产品，兼烧乳浊釉瓷，为北宋时期窑址。
2 铁店窑历史演变
铁店窑产品是在整个婺州窑系的大背景下发展起来的，是婺州窑系的一个缩影。婺州窑过去鲜为人知，其历史面貌始终不太清楚。近年通过文物普查和抢救性墓葬发掘，发现婺州窑延续时间相当久远，前后9000余年，产品种类繁多，制瓷工艺较先进。
婺州窑系范围，考古界历来指金华地区。金华地区建置较早，春秋战国时属越地，至隋改称婺州。考古界常以州名定窑场名，故尔这一带的窑炉即称婺州窑。其发展源流可分以下几个阶段：
萌芽阶段：早在9000多年前，即在新石器时期，金华地区的祖先就在丘陵地带建造窑炉，利用本地瓷土烧制硬陶和印纹硬陶，应用石灰釉烧制泥釉黑陶，如山下周与青阳山两处新石器遗址。
商周原始瓷：在使用瓷土和石灰釉制造陶器的基础上，发展到商晚期创造烧出成功的原始瓷，使金华地区成为全国烧制原始瓷最早的地区之一。
唐宋时期为婺州窑的鼎盛时期：这一时期金华地区共发现有600多处窑址。唐代主要窑址有婺城区雅畈镇窑群，北宋主要窑址有琅琊镇、汤溪镇窑址群，形成规模更大的婺州窑窑系。
元以后婺州窑走向衰落：南宋时期，我国东南沿海经济有了长足的进步，与域外的海上交通、贸易也有了扩展。瓷器制造业的品种、质量均较以前有所提高，不仅在人们日常生活中极为普遍，而且成为对外贸易的大宗商品，许多窑口的瓷器大量外销。在这种形势下，婺州窑在继承本窑传统的同时，大量吸收临近窑系的经验，烧造青瓷、乳浊釉瓷、青白瓷、彩绘瓷等。从发现的窑址和遗物看，南宋、元时，婺州窑曾是主要的外销瓷生产地之一。元代以后，明清时期，婺州窑生产江河日下，规模较小，逐渐萎缩。铁店窑遗址就是婺州窑系从萌芽到鼎盛到衰落的一个见证。
3 婺州窑与乳浊釉瓷器
婺州窑过去鲜为人知。在2009年的全国第三次文物普查中，相继发现了山下周、青阳山新石器遗址，经过试掘，出土了平底盘、圜底罐、双耳罐、大口盆等器物，年代在9000年左右，因此，可以认为婺州窑的年代跨越了9000多年。婺州窑的产品种类丰富，制瓷工艺先进，是浙江窑业史上的重要一页。
金衢盆地瓷土质地大致相同，其产品形状与胎色基本相同，根据《汤溪县志》县志记载，原汤溪县内就有窑址120多处，从数量上来说，比浙江越窑、龙泉窑更占优势的一个窑系。这在我国陶瓷史上是比较罕见的。婺州窑以生产青瓷为主，兼有黑、褐、乳浊釉和彩绘瓷，是唐代六大青瓷产地之一。古陶瓷专家冯先铭在《中国陶瓷史》中指出，婺州窑在唐代以前仅次于越窑。茶圣（唐）陆羽在《茶经》中将婺州窑列为全国第三名窑。婺州窑在中国陶瓷史上有着重要的地位，是浙江瓷业发展史上的重要阶段。
婺州窑在不断的创新中得到了发展，形成了自己的特色，在瓷器烧纸方法上，在胎、釉方面都有了创新，尤其体现在釉色上。
乳浊釉瓷是在青瓷烧制过程中，受到窑变现象的启发后，而专门研制开发产生的，婺州窑早在东晋时期就出现了褐釉斑点装饰，打破了单色的传统产品，为乳浊釉的研制打下了良好的基础。唐初青瓷技术的迅速发展，对青瓷中的窑变效果的改进与提高，加快了婺州窑乳浊釉瓷的研发，使釉色进一步成为美化瓷器的手段。乳浊釉瓷的乳浊釉纯是两液相分造成的，釉中很少有釉泡和残留晶相。唐代研制的乳浊釉瓷，这种具有萤光般幽雅蓝光的瓷器出现，是青瓷工艺的一个突破与创造，成为婺州窑的一大亮点。
婺州窑乳浊釉的研发成功，打破了乳浊釉是北方创建于北宋的传统观念，因此，在婺州窑范围内发现唐代乳浊釉瓷窑，是我国陶瓷史上的一大突破。
唐以后婺州窑乳浊釉的烧制，以宋.元最盛。通过普查发现，铁店窑最为突出。关于婺州窑乳浊釉的形成与发展，在学术界有两种不同的观点，一种认为：元代的婺州窑乳浊釉是因南宋迁都临安，而受北方钧窑影响后发展起来，因此将婺州窑乳浊釉归为南钧或者仿钧；冯先铭在《中国陶瓷》中认为：“在漫长的时间里，一般认为凡钧瓷均属河南地区产品，各地钧窑系陆续被发现之后，开阔了人们的眼界。值得注意的是，在江南地区发现的仿钧窑的窑址，浙江金华铁店是近年发现的一处重要钧窑系窑址，以往只知道在明代江苏宜兴有仿钧窑，称为宜钧，广东石湾也有仿钧，称为广钧。而浙江地区向以烧制铁釉还原焰青瓷为主，而且有2000多年历史传统，金华铁店窑的发现是出人意外的。金华铁店窑的的发现，使我们得知铁店窑烧制仿钧还早于江苏宜兴和广东石湾。这个发现也为韩国新安沉船打捞的一批元代钧釉器物找到了窑口归属，铁店窑附近还有一些窑址，有计划地调查发掘将为进一步研究浙江仿钧窑瓷窑与北方钧窑的关系以及对外传播等为题，提供更多实物资料。”而另一种认为元代婺州窑乳浊釉，是婺州窑在唐代创造发明的延续与发展，贡昌在《婺州古瓷》中阐述到：“唐代早期婺州窑在生产青瓷的基础上，创烧出乳浊釉，这种乳浊釉从唐代早期创烧以来，一直延续到元代，盛行不衰。”
至于婺州唐代乳浊釉与元代乳浊釉二者之间是独立现象还是传承关系，有待于进一步的考证和研究。但是，在金衢盆地婺州窑乳浊釉的发现，对于认识婺州窑的历史地位具有重要的意义。婺州窑乳浊釉瓷在中国陶瓷史上占有重要的地位。
4 铁店窑瓷产品概况
铁店窑主要烧制青瓷、褐色瓷、乳浊釉瓷等种类，其价值主要在于乳浊釉瓷的特色。乳浊釉是一种二液相分相釉。又称窑变釉，花釉。烧成后，呈天青、天蓝、月白色，具有玉石质感和萤光般幽雅的蓝色光泽、晶莹美观、釉面滋润、浑厚，更增加了瓷器的美感。铁店窑乳浊釉瓷非常发达，因挂釉很厚，没有透明感，像蛋白石或牛乳中溶以颜料一般，故有乳浊釉之称。
铁店窑乳浊釉瓷与北方同时期乳浊釉瓷有明显的区别，表现出南方的地域特色。铁店窑的釉面光洁滋润，成色瑰丽，而北方的釉面多棕眼，光泽较差；铁店窑的装饰多用模印贴粘、泥条捏压、弦纹等手法，北方的装饰多用堆贴、镂雕、红斑等手法。
铁店窑烧制的主要产品为乳浊釉、青瓷、黑釉三大类。以烧制乳浊釉瓷产品为主，产品有碗、盘、罐、瓶、壶、杯、花盆、三足鼓钉洗、鬲式炉、盂、灯台和灯盏等，品种较为丰富；青瓷产品类型同乳浊釉瓷大体相同，色泽青灰，釉色鲜亮。
铁店窑遗址是婺州窑系具有重要意义的代表之一，也是中国陶瓷史上烧制乳浊釉瓷器，有特殊创造性的一处文化遗产。北宋时期的青瓷遗存，可以区别出面貌特征和工艺技术不同的两个系统，为研究浙瓷的婺州窑、越窑、龙泉窑三个窑业系统的相互关系，拓展了新的研究领域。铁店窑遗址元代遗存中青釉、黑釉、乳浊釉不同瓷器品种的同炉共熔现象，这为重新审视钧窑系瓷业形成的历史渊源等问题，提供了新的考古材料。婺州窑系的乳浊釉瓷从唐早期创烧以来，一直延续到元代，盛行不衰，这是中国陶瓷史上罕见的。该窑遗址的乳浊釉瓷继承和发展了它，并有所创造，在中国陶瓷史的研究中有其重要的作用和地位。
参考文献
琅琊溪范文第8篇
山东地下大峡谷位于沂水县城西南8公里处姚店子镇九顶莲花山山底下，是融休闲、游憩、娱乐、度假、溶洞漂流、洞内观景为一体的旅游区。现已探明洞穴长度6100米，为江北第一长洞，最高处达30米，整个洞穴是由一条西北—东南走向的巨大喀斯特裂隙发育而成。洞内流水潺潺，钟乳石奇形怪状，石笋、石瀑布、石竹、石花、月奶石等千姿百态。峡谷内共分17景段，有一河、五关、六瀑、九宫、九泉、十二峡等160余处景点，尤其是地下暗河四季长流，可以在洞内进行漂流，在我国北方罕见，被誉为“中国地下河漂流第一洞”。
2、沂水天上王城风景区
天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，地处沂蒙山腹地的沂水、沂源、蒙阴三县交汇点。主体景区纪王崮处在周围60多座山崮的环抱之中，被誉为沂蒙七十二崮之首。纪王崮海拔577.2米，面积为4平方公里，呈南北走向，长达数公里，四周峭壁高达二、三十米，地貌奇特，山势陡峭，雄伟挺拔，十分险要，是历代兵家相争之地，也是七十二崮中居住人数最多的山崮。据清道光七年《沂水县志?舆地》记载：“纪王崮相传纪子大去其国居此，故名。”公元前690年，位于今寿光市的诸候国纪国遭齐国攻伐，纪王-逃离到这座高高的山崮上，建起了第二座都城纪王城，也就是我们将要游览的天上王城风景区。天上王城景区，古城遗址遍布崮顶，古文化遗迹为数众多；生态植被发育良好，崮上崮下树木繁茂；人文景观与自然景观融为一体。
3、九间棚旅游区
平邑九间棚旅游区是国家3A级旅游区，位于驰名全国的平邑县天宝梨乡，这里5万亩果园连成一片，春华秋实，四季宜人。每年阳春三月，梨花盛开，漫山遍野，铺雪堆玉，间以桃红、柳绿、松青，把天宝山区妆扮得更加绚丽多彩。置身其间，如在画中，被中外游人誉为“中国最大的天然花园”。主要景点有：“沂蒙明珠”九间棚村，北海银行鲁南印钞厂旧址朝阳洞，时期的天宝山战斗遗址，龙顶山天池等人文景观。还有千年藤萝树、挂心橛、双乳峰、母子山、张郎背姜婆山峰等自然景观。
4、沂蒙山龟蒙景区
蒙山，古称东蒙、东山，雄峙于山东省平邑县境内，总面积1257平方公里，东西连绵49公里，为国家森林公园，世界著名养生长寿旅游圣地。蒙山群峰嵯峨，重峦叠翠，森林茂密，风光秀丽，以雄伟壮丽名著华夏，素有“九州之巨镇，巍然敦大观”之称。主峰龟蒙顶海拔1156米，秀出云表，耸翠天际，因其状如神龟伏卧云端而得名，为山东第二高峰，与泰山遥遥相望，被誉为“岱宗之亚”。沂蒙山旅游区龟蒙景区现为国家AAAA旅游区、国家森林公园、国家地质公园、省级风景名胜区、世界著名养生长寿圣地,享有山东十大最美的地方、全国青年文明号等诸多荣誉。蒙山景区今年先后入选“中国避暑名山榜”、入围“中国最美地质公园”第九名、荣获“国家森林公园30强”、山东旅游风云榜网络搜索前六名”等荣誉。主峰龟蒙顶(因状如巨龟而名)海拔1,156米；森林茂密，植被覆盖率平均达90%以上，属超洁净地区，被誉为“天然氧仓”；蒙山水系发达，周边有大中小型水库150多座，山泉分布极广，泉水甘冽，被称为“美容元素”的偏硅酸等多种微量元素含量丰富。
5、苍马山旅游度假区
苍马山旅游度假区位于临沭县城北3公里处，国家AAA级景区、省级风景名胜区、省级森林公园。“苍山迭翠”自古被誉为“琅琊八景”之首，景区内不仅植被茂盛、树木繁多，而且名人遗迹众多，逸闻趣事动人，史载有始皇登临台、玉虚宫、玉虚仙境、红云寺、窦王庙、鬼谷驻迹、抗金寨等人文历史古迹。旅游区主要有鸟语林、欢乐国两个主题乐园和慧济寺宗教区、青檀谷景区、山花烂漫观赏区三个游览体验区及云溪休闲度假酒店，是鲁南苏北商务会议、休闲娱乐、旅游度假的首选。云溪谷主题公园：云雾缭绕，山水奇观，充分利用自然山水资源创造的风景园林——云溪谷，园区内设计风格独特的映翠湖位于层峦迭翠的苍山脚下，在阳光的照射下，苍翠欲滴,怪石嶙峋，倒映湖中，故名映翠湖。映翠湖内投放的几万条观赏金鱼，楚楚动人，为映翠湖增添了无限生机。从竹台上看映翠湖就像一个聚宝盆，湖光山色，山因水而灵秀，水因山而妩媚。
6、临沂科技馆
临沂市位于山东省临沂市，是临沂市委、市政府确立的临沂市科技文化设施建设标志性工程之一。科技馆以“自然、科技、社会”为主题，以“体验科学、启迪创新、服务沂蒙、促进和谐”为理念。设有常设展厅、儿童科学乐园、4D影院、青少年科学工作室和临展厅、学术报告厅等6大功能区。馆内共有各类展品展项110余件，涵盖自然科学、信息科学、环境科学等多学科领域。以故事线、知识链等方式构建展区和展品内容之间的有机联系。临沂市科技馆特展厅共举办“南极专题展”、“人与健康展”、“心理与健康”、“走近科学—古今动物总动员科普展览”、“童话科学”等25个展览；先后举办“万名沂蒙学子科普之旅”、“第二届中国临沂航模邀请赛”、“阳光校园—科技馆大讲堂”、“科学讲坛”等600余次次科技实践活动。
7、临沂动植物园
临沂动植物园位于临沂城东北1.5公里，位于沂河、柳清河交汇处，三面环水，总面积两千余亩，规模宏大、气势雄伟。该园与临沂城隔河相望，西经桥坊村与沂蒙路相接，北与三二七国道沂河北大桥相连，交通便利。全国分为动物园景观区、奇石林景观区、植物园景观区、经济林园景观区、现代娱乐景观区五大园区。动物园内引进饲养动物近百个物种，一千多头。
8、兰陵国家农业公园
兰陵国家农业公园共分为十个功能区：农耕文化、科技成果展示区、现代农业示范区、花卉苗木展示区、现代种苗培育推广区、农耕采摘体验区、水产养殖示范区、微滴灌溉示范区、民风民俗体验区、休闲养生度假区、商贸服务区等十个功能区。现已完成了农展馆、农展广场、游客中心、现代农业展示区、有机蔬菜推广和采摘体验区等项目建设，知青文化园、郁金香博览园、兰花苑等项目正有序推进，景区旅游元素正逐步丰富完善。该项目投资建设运营主体是山东新天地现代农业开发有限公司。
9、冠山风景区
冠山风景区，为国家AAA级景区，位于苍马山省级风景名胜区内。她东邻大海，与连云港花果山相望，西枕沭水碧流，为苍马山群峰之一，主峰海拔288.2米。西邻马山，北依演武山，两峰对峙，呈马鞍状。因主峰北侧有一巨石形成的奇峰，海拔299.5米，若凤凰之冠而得名。
10、临沂龙园休闲度假农庄