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首先,要明确为何而争,为何不争,即明确争与不争的最终目的。“争”是为了不断激励自己前进,以追上他人为动力,超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层,在社会中取得一定的地位,获得话语权,从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”,考虑到“争”无法改变现状,甚至可能被他人利用,只好独善其身。只有明确目的,我们才能使自己不在“争”的过程中不择手段,不在“不争”的过程中自甘堕落。
其次,要明白何时该争,何时不该争。人生有得志之时,也会有不得志之时。得志时“争”,勇往直前,实现自己的理想抱负;不得志时“不争”,拥有旷达、坦荡的心胸。苏轼被贬到黄州后,便寄情山水,将自己的文学成就推向了高峰。他“进退自如,宠辱不惊”的处世哲学也使后世对他评价颇高。“穷则独善其身,达则兼济天下”,懂得因时而化,灵活变通非常重要。当然,像孔子一样为改变社会现状,“知其不可为而为之”,也是难能可贵的;像革命先辈那样通过不懈奋斗争取民族解放,更是可歌可泣!
最后,要认识自我,认清自己适合争还是不争。争与不争的选择与个人的性格有很大关系。钱钟书先生淡泊名利,有人读《围城》后想认识作者,他竟如此推托:“觉得鸡蛋好吃,就多吃几口,何必要认识下蛋的母鸡?”杨绛先生曾译兰德诗曰:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。”淡泊宁静,并不代表不为,而是为了不争。相反,不甘寂寞而喜欢“争”,在不断超越自我的同时获得满足感的人,不必装作谦卑、低调,可以去光明磊落地争。
人生在世,争与不争,要因事制宜,因时而化,因人而异。
教师点评:
作者围绕“把握好争与不争,才能拥有智慧人生”这个中心论点,从三个方面展开论证,条分缕析,结构自然合理。每一个方面都运用对比论证的方法,使证有力,启人深思。
1、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
2、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
3、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
4、心胸开阔的人,能正确看待自身与他人差别。不会自轻自贱盲目崇拜英雄和偶像把任何人都看得比自己优越;不会盲目自信无谓贬低他人;不因别人权力财富地位而愤愤不平;愿意以自己实力战胜对手,而不是因对手缺陷使自己获胜;不计较在每件事情上是否公平,只愿自己内心快活与充实。
5、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
6、的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
7、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
8、假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里需要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。
9、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
10、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
11、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
12、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
13、心胸开阔些,争不起来;得失看轻些,争不起来;目标降低些,争不起来;功利稍淡些,争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子,按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了,幸福不见了;名声争到手了,快乐不见了;利益争到手了,心安不见了。诗人兰德曾说:我和谁都不争,和谁争我都不屑!()
14、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
15、海纳百川,有容乃大世界最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世上可笑之人。
16、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
17、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满
18、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
19、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
20、命运负责洗牌,但是玩牌的是我们自己!
21、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
22、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
23、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
1997年,被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后,钱钟书临终,一眼未合好,杨绛附他耳边说:“你放心,有我呢!”其内心之沉稳和强大,令人肃然起敬。“钱钟书逃走了,我也想逃走,但是逃到哪里去呢?我压根不能逃,得留在人世间,打扫现场,尽我应尽的责任。”当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。2003年,《我们仨》出版问世,这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念,感动了无数中国人。时隔四年后,96岁的杨绛又推出一本散文集《走到人生边上》,探讨人生价值和灵魂的去向,被评论家称赞:“九十六岁的文字,竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”走到人生边上,她愈战愈勇,20卷的《钱钟书手稿集・中文笔记》也在2011年面世……这位百岁老人的意志和精力,让所有人惊叹。
这是她一贯身心修养的成果。据杨绛的亲戚讲述,她严格控制饮食,少吃油腻,喜欢买了大棒骨敲碎煮汤,再将汤煮黑木耳,每天一小碗,以保持骨骼硬朗。她还习惯每日早上散步、做大雁功,时常徘徊树下,低吟浅咏,呼吸新鲜空气。高龄后,改为每天在家里慢走7000步,直到现在还能弯腰手碰到地面。
当然更多的秘诀来自内心的安宁与淡泊。杨绛有篇散文名为《隐身衣》,文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”,隐于世事喧哗之外,陶陶然专心治学。生活中的她的确几近“隐身”,低调至极,几乎婉拒一切媒体的来访。2004年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了比方风趣回绝:“稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。”
钱钟书去世后,杨绛以全家三人的名义,将高达800多万元的稿费和版税全部捐给母校清华大学,设立了“好读书”奖学金。杨绛和钱钟书一样,出了名的不喜过生日,九十岁寿辰时,她为避打扰,专门躲进清华大学招待所住了几日。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗,写下自己无声的心语:“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”(金琴)
老戏骨雷恪生 喜欢爬山喝药酒
曾在《大宅门》、《雷雨》、《水浒》、《秋菊打官司》等一百多部影视剧、话剧中饰演各类角色,被人们誉为“影坛常青树”的老戏骨雷恪生,而今虽已76岁高龄,但仍旧精力旺盛。每年要接拍4-5部影视剧,主演多部话剧,有时还在央视春晚的小品中“客串”。
老人之所以能承受如此大的工作量,全靠他长期以来关注健康,重视养生。
雷老住在景山附近,空闲时便去爬山,这已成了他的一个习惯。他认为爬山有三个好处:一是锻炼人的筋骨;二是能提高人的肺活量,改善人的肠胃功能;三是边爬山边欣赏周围美景,呼吸着清新空气,人会感到心旷神怡。他说:“我已70多岁高龄,每次体检绝大多数指标都合格。身体这么好,与长年坚持爬山,练得一身好身体不无关系。”
谁想,门合拢的最后一秒,电铃又叫起来,所有赶着打卡的乘客都木着脸,等那女人下去。女人退出去了,等一秒,又蹿进来。如是再三,众人一脸要崩溃的样子。胖女人乞求道:“不是超重,是电梯不平衡呀,麻烦大家站站匀,我也要迟到了呀。”
僵困之际,他一言不发地出去了,脸上并没有厌烦和怒意。电梯门合拢的刹那,他那张面对所有人的宁静的脸,给她留下了深刻印象。那是一张抛到人群里都辨不出的脸,此刻,却这样强烈地撞击了她的心扉。
隔了一星期,她办完事回来,快中午了,电梯里竟遇见他。她鬼使神差地打招呼:“那次让位,没耽误你啥事吧?”他细瞅她,忽然福至心灵,明白她说的事。他友好地笑了,说他不在这楼里上班,不用打卡,“那节骨眼上,就算打卡我也会让的,总不能耽误一电梯的人。”
她笑,夸他是这个你争我抢的世界的另类。他微笑,念了一句英文诗:“ I strove with none,for none was worth my strife……”她听得懂,那是英国诗人兰德的话:“我和谁都不争,和谁争我都不屑……”而他脸上倒没有一点狷介的神气。
在电梯里相遇了几次,两个人慢慢熟了,相识相恋,竟是一出电梯情缘,电影情节一般。
他是本市一所重点中学的英语教师,屡次出现在这栋高层写字楼里,是为班上付不起高昂中介费的学生办留学申请。他贴时间、贴精力,只为分享学生们成功的喜悦。
一年后她竟嫁了他。闺密提醒她,说他混得太差,那么好的职业资源,竟到28岁还没房没车,“你一个投资项目经理,也不知看上了他啥?”
她则暗自傻笑。嘿,她们,怎么懂得他的好处。这个世界,称得上强人的男人很多,称得上君子或绅士的男人却很少。再来一次泰坦尼克号事件,救生筏上最后一个座位,他一定会让给她。她们的老公,行么?
但结婚八年,她的性格逐渐强势,得理不饶人。她跟亲妹妹诉苦:你姐夫这个人,破格评高级职称,他不屑与人争,结果晚两年评上,现在工资生生低一级;提中层干部,他不屑与人争,连最婆妈的女老师都混了个学生处副主任,他一个唯一拿到高级口译证书、一级心理咨询师证书的人,竟还是小老百姓;评优秀青年教师,他不屑与人争,结果同届分去的教师都在通往学科带头人、特级教师的路上撒腿狂奔,他的影响力,还只局限在他教的两个班。
这就算了,她最气不过的是:他所在的一流名校,不少教师的活动能力大到什么程度呢,买房买车,都可以拿到内部折扣价,而他家买房,每平方比人家贵800元;人家的子女,到了就学年龄,个个进了名校,他们的宝贝女儿,却只能上家门口的小班化小学。“因了他的做人哲学,竟要让我女儿输在起跑线上!”
她不得不动员了所有的人际关系,在女儿升二年级时,把孩子转到离家半小时车程的名校。谁让她嫁了他,一个动不动躲在英文诗后面玩清高的男人,她只好以自己的精明世故,来为这个家冲锋陷阵;以自己的俗气,来成全他的不俗。
谁知人家还不满意,逢年过节,喝高了时,他也会跟连襟诉苦说:“我初见你家妻姐的时候,她可不是这样的八爪鱼――什么利益都不放过。当年,我一念英文诗,她马上点头微笑;人家要钻戒,她只要一张原版电影的电影票。结了婚的女人,怎么变得那么庸俗?”
无人能解这里面的困惑。她后来却想明白了:人都钟爱自己没成气候的那一面。她是不甘退让的人,因此有意无意找了个懂退让的男人,来满足自己的好胜心。八年岁月蹉砣下来,她才明白,普通人可能一生都碰不上要上救生筏的惊心一刻,只会遇上无数小选择、小算计,而机遇并不会像上上下下的电梯,错过一班还会下来载你上去。
艺术,是人类的共同语言,在国际交往中展现着别样的魅力。
本刊“艺术长廊”栏目推荐的艺术家,都是在中国当代艺术长河中显现的珍品,是艺术园地中绽放的璀璨的奇葩,其作品体现着东西方文明对话的渴望,代表着这个时代中国画家对当代艺术的理解、追求与推进……
唐勇力先生是一位不愠不火、有谦谦君子之风的艺术家。
唐勇力先生是当年康有为先生提出的“以复古为更新”的中国画改革论的当今实施者。他的工笔人物画作品打破了工笔与意笔的传统对立模式,为现代工笔人物画开辟出一个异常自由的创作空间。近年来,他沿革“唐风”的语言形式,以营构古壁画的斑驳感为画面上的独特的视觉意趣,并吸收西方超现实、表现主义等外来因素,使作品既古拙高雅,又令人耳目一新,从而凸显出其独特的个人风格。
唐勇力先生的画具有很强的写意性。在传统人物画中,轮廓线是异常清晰的,人物的一切特征几乎全部通过线条来刻画。在清晰的轮廓线之外,是一片虚静空灵的留白,即使偶尔有一些示意性的景物,也绝不会破坏画面整体的空灵。但是,在唐勇力先生的画中,多采取内外皆染的方法,轮廓线在许多地方被淹没在一片墨氤氲之中,人物与背景之间、人物和衣饰的各部分之间的边界由清晰变得朦胧起来,一切都被自然地融入如烟的神秘氛围之中。于是,人物与背景融为一体,整个画面变得更加灵动起来。
任何创意都包含着对传统创新性的理解。数十年来,唐勇力先生多次赴永乐宫、西安、麦积山、敦煌等地进行考察。古壁画的斑驳感恰恰为唐勇力先生高超的肌理技巧提供了用武之地。在他的画中,肌理不仅仅是水墨或色彩自然遗留下的痕迹,也不仅仅是为了塑造形体和表现对象,它是画家刻意营造的一种视觉意趣。在现代画创作中,它正逐渐独立成为一种重要的绘画语言。唐勇力先生画面上最典型的肌理是通过其独创的“剥落法”造成的。简而言之,就是在赭红等底色上厚厚地堆积上一层脱胶白粉,然后被擦,再使某些部分剥落,而某些部分则与底色融和。“剥落法”所造成的肌理效果与画面的内容相得益彰,共同呈现出一种古朴的缺蚀之美。
如何面对西洋绘画的巨大冲击无疑是每个中国画家都难以回避的问题。唐勇力先生在其《中国画人物画创作思考》中论述道:“西方现代绘画对中国画的影响和冲击是极大的,直接影响着中国画如何发展。作为画家,不看、不研究西方现代绘画是不行的。不但要看,要研究,而且更重要的是学习,是悟道。”同时,他指出,当代西方艺术已经深深地影响了中国画坛的每一个角落,中西文化的撞击与融合已成为现实,传统中国画的变革也因此比以往任何时代都要迅速。东西方文明来自两个不同的文化源,是人类思维的不同表达,应相互尊重,相互学习。总的来说,中国画向西方文化学习的东西,无论质和量都是有限的,反过来也是一样。这不是说不要相互学习了,而是希望能更全面地学,更理性地学,学其精髓,悟其道理。
在关于中国画的传统与创新、关于中西艺术的对抗与融合等问题的争论如此激烈的今天,唐勇力先生的作品或许给我们提示了一个答案。中央美术学院院长潘公凯教授曾对唐勇力先生的绘画这样评论道:他把20世纪以来我国学院教学内容注重的“写实”传统,与20世纪80年代以后引进西方现代主义视觉资源而形成“探索性”水墨,以及20世纪90年代以后在前两者基础上回归中国画文化传统的总体趋向,在自己的艺术实践中进行了高屋建瓴式的整合,从而使他的绘画,既具有传统文化根基,又具有现代性。
唐勇力先生的作品总是洋溢着现代主义与浪漫主义的艺术色彩。他在肯定艺术的灵性、悟性、视觉、心感的同时,更强调对生活的理解,通过对生活与情感、生活与视觉、生活与造型、生活与修养、生活与审美意识等诸多方面的探索,使他坚信“画家本身就在生活中,创作的源泉也就在画家的生活中”。
唐勇力先生部分获奖作品
1984年《矿工的妻子》参加“第六届全国美展”,被评为优秀作品
1987年《梨园弟子的由来》获全国连环画十佳作品奖
1989年《木兰诗》参加“第七届全国美展”获铜奖
1990年《马球竞技图》参加“第二届全国体育美展”获银奖
1991年在杭州、香港举办个人画展
1992年获杭州市政府艺术一等奖
1993年参加北京中国美术馆“世纪末中国人物画作品展”。《大唐盛世》获中国美术学院马永芳艺术奖
1994年《大唐雄风》参加“第八届全国美展”,被评为优秀作品,获浙江展区金奖
1995年《敦煌之梦》参加“全国工笔画大展”,获银奖
1996年应邀参加南京、哈尔滨、珠海、深圳等地中国画学术展
1997年《历史不能忘记》参加“97中国艺术大展”并获银奖
1998年应邀参加《国画家》杂志举办的中国画学术展,并获“国画家”奖。《敦煌之梦――童年》在北京参加“第四届全国工笔画大展”,获银奖,并被中国美术馆收藏。
黄金国
(一)
人,都是光着身子在亲人的笑声中哭着来到人间尘寰,死后在亲人的哭声中化作一缕青烟升入天堂,留一把灰存入泥土中。整个生命的历程都是一本书,至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩还是写得平庸,全看自己如何下笔,别人是无法代替的。
在这个物质横流的世界,各种吵闹,喧嚣,摩擦,嫌怨,钩心斗角,尔虞我诈,都是争的结果。明里争,暗地争,大利益争,小利宜争,昨天争,今天争,你也争,我也争,鸡飞狗跳,人仰马翻,争到最后,原本阔大渺远的尘世,只能容得下一颗自私的心了。
一个人的生命是短暂的,只有昨天、今天和明天;我们就应该把握今天,做好今天该做的事情;在回味昨天的时候,就不会留下悔恨;展望明天,怀揣梦想,有了梦想,就有了希望,就有了灿烂的阳光,时光就不会虚度,心也不会彷徨,内心也会充满了无限的力量,那一幅幅美景也会驻留在人生的道路上,回眸时,心中无比欢畅!
人的一生,什么是你的?
人生很无常,家庭是因缘暂聚,当你一生默默无闻,几十年如一日无怨无悔地为整个家庭付出的时候、为了儿女操碎心的时候、为了不孝子气得神经衰弱日夜失眠的时候,我很想告诉你,这个世界是假的、不必执着,你会相信吗?
这个世界只是一个梦。你一辈子执着的子女,只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭,只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利,只是一个自我意识的幻影。梦醒时分,空空如也。满世界都是你的,整个世界又都是空的。
现代社会,每个人都活的很累,攀比,竞争,勾心斗角,压力山大。其实,人这一辈子,无非就是个过程,荣华花间露,富贵草上霜,生不带来,死不带去,得意些什么?失意些什么?顺其自然、随遇而安,如行云般自在,像流水般洒脱,才是人生应有的态度。当你在高处的时候,你的朋友知道你是谁,当你坠落的时候,你才知道你的朋友是谁。你可能在一个人面前一文不值,,却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。这就是人挪活的道理所在。
我想大多数人都没有智慧领悟到空性,就在这个不真实的世界里演绎他们的一生,喜怒哀乐、生离死别、爱恨情仇,我何必去多言呢?他有他的执着,他有她的认识,他有他的梦想和追求,他有他的世界和幸福的概念
这个世界只是一个梦,如果有一天你知道自己快要死了,此时回头再看这一生,感悟是什么,或许,这次你真的相信了,人生就像一场电影,有跌宕起伏、有风平浪静、有阳光灿烂,有暴风骤雨,让我们的心也生起了爱、恨、喜、怒,随境而生、随境而灭。最后傻傻地发现,我们当了一辈子的演员,随剧情而表演,从来没有做过真正的我,真的不忍心告诉你,这个世界只是一个梦。如果,这一刻你终于明白了什么才是真正的我,那么你还会那么执着,一定要自己的孩子考得最好,学的最好,一定要自己干得最好,业绩要最棒?一定要自己住得比人高档,穿得比人漂亮,吃得比人丰富,别人伤了你,一定要以牙还牙?终于明白那些都不是最重要的。执着它们一生,它们就这么折磨你一生,你一生的追求不外如是,什么也带不走,却累了苦了自己一辈子,甚至你最爱的人,你也不能带着他们。
在这个世界里,今天爱你、疼你、恨你、伤你、怨你、折磨你的人和境,该来的让它们来,该去的就让它们去,不去执着、不去牵挂,心静下来,你才知道你还是你,你没有被它们牵着走,这样你才做回了一个真正的你,这样的人生会无憾,这样的人生才无悔。死亡对你来说也是一种境界,随缘而去、放心而去。可是,你真的能明白吗?明白了能放下吗?或者等你明白的时候是否已经太迟了呢。人生在这个尘世里,究竟什么是你的?
你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度。我不说了,也不劝你了,我在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮,也许,在你心里认为我很无情,其实你所有的痛苦,我都有感受,只是无能为力,只有选择默然观看的态度。
许多人迷失了自己的方向,不知道怎么前进,不知道自己的未来,不知道未来在哪里?鱼有鱼道,鸟有鸟道,人也是一样,每个人有他自己的轨迹,但你却走了不属于自己的道路,你和人攀比,你和人争斗,你根本就没有了你自己。你最该攀比的人不是别人,而是你自己。今日之我,胜昨日之我,就很满足了,人都会死去,大家都是平等的,过好你自己的每一天,按自己的节奏来生活就是你能控制的。
人,活要活的有意义,这个意义就是自己得快乐,让别人也快乐,人生没有什么赢输,历史会淹没一切,万里长城今尤在,不见当年秦始皇。秦皇汉武,帝王霸业,到头来一切都化为一抔黄土,消失的无影无踪。
无情不过时间,薄涼不过人心;别放纵自己,自律很重要;别轻贱自己,自信很重要;别迷失自己,自爱很重要;别作践自己,自尊很重要。人,要自己坚强;心,要自己疗伤。总有些心事,不能与人分享;总有些苦楚,不能到处倾诉。这世上,有感同身受的幸福,没有一模一样的忧伤。身上的伤,看得见;心上的疼,看不见。生活有人陪着过,没人陪着也要过;心情有人懂也好,没人懂也要笑。低迷委屈可以有,但要站得起;沉默难过能够做,但不要太失落。无论多难的境地,都不要放弃自己。
每个人的骨子里,都有一份坚强,留给自己。每个人的心中都有一个角落,留给心灵,人只活一次,从爱自己做起,才能活得有棱有角,从疼自己开始,才能活出唯一珍贵的你。生活,本来就不容易,不必压抑,谁都有难言的情绪,不要刻意,谁都有得不到的情意,想哭时就任意流泪,释放心底的委屈,想笑时就尽情发挥,展示最真的心地懂你的人,自然懂你所有的心绪。不懂的人,没必要伪装你的样子,做回最真的自己,活着才不会累。做好最真的自己,不完美也是最美。人活一世,要么庸俗,要么孤独,只要尚有余力,就活出最好的自己。心若计较,处处都是怨言,心若放宽,时时都是晴天。看淡,心中一片花海看开,头顶一汪蓝天,有深度才有保留,有珍惜才有拥有,有胸襟才有天空,有细水才有长流。己之短,不可藏,越藏越短;己之长,不可扬,越扬越少。得意时莫炫,失意时莫馁。花无百日红,人无百日衰,三分靠运,七分靠己,努力过就好,尽了心就行,结果不是最终的目的,过程的体会,才是最真的感悟。生命短暂,怎么开心怎么活!这个世界不会厚此薄彼。你没必要去争什么,生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。
人生,有多少计较,就有多少痛苦;有多少宽容,就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射,就像镜子里面有什么,决定于镜子面前的事物。心里放不下,自然成了负担,负担越多,人生越不快乐。计较的心如同口袋,宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较,简单的心易快乐。
世间事,人生情,看开随意,看淡无虑。人生,就图个心安理得。心若不在,何必强留,人若不爱,何必强求,过去就让它过去,来不及更回不去,该来的终究会来,该走的也一定会离去。学会拿起,学会放下,学会让一切随心,随意,随缘。拿起该拿起的,舍弃该舍弃的。让结束的结束,开始的才会开始。人一简单就快乐,但快乐的人,寥寥无几。心一复杂就痛苦,可痛苦的人却熙熙攘攘。一辈子不长,用心甘情愿的态度,过想要的平凡生活。你是谁,并不重要,谁是谁,也不重要。生命宝贵,别太浪费,不要把太多的人请进生命里,也不要指望许多人看得惯你。不懂你的无需解释,真懂你的不必解释,做事,问心无愧就好,做人,心安理得就行,只要情是真诚的,就爱得无怨无悔,只要心是干净的,就活得有声有色。
时间是一个过客,记住了,遗忘了;生活是一个漏斗,得到了,失去了;世上没有不平的事,只有不平的心。不去怨,不去恨,淡然一切,往事如烟。
看清一个人又何必去揭穿;讨厌一个人又何必去翻脸。
活着,总有看不惯的人,就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄,而是懂得了放弃,学会了圆融,知道了不争。有些苦衷不言痛,不是没感觉,而是知道说与不说都一样;那些暗伤,不是不在乎,而是懂得了慢慢修复。
如果生活是一杯水,那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐,总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来,慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和,痛苦就会充满我们的生活。所以,不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往。如此,安好。
珍惜你现在的生活。没有赶上丽江的暴雨, 天津的爆炸, 陕西山阳山体滑坡,吃个农家饭被冲走了,沿海台风不断。北京三里屯大白天拿长刀杀人。坐个电梯都能把命丢了。人生你永远不知道,明天和意外哪一个先来。来不及说一句道别,瞬间生命就消失了!人生很短,把握你所拥有的生活!意外太多,活着就已经是最大的幸福。云淡风轻,不以物喜,不以己悲,过好自己的生活,珍惜身边爱你的人和你爱的人……
不争,是人生至境。我一直喜欢杨绛译的那首诗,诗是英国诗人兰德写的:
我和谁都不争,和谁争我都不屑;
我爱大自然,其次就是艺术;
我双手烤着生命之火,取暖;
火萎了,我也准备走了。
(二)
人生的征程是一条绵绵悠长的路,期间有宽阔平坦一马平川,也不乏荆棘遍地,崎岖难行。
因此生活也充满了新奇丰富多彩,如果我们能够培养自己的一些优良品质,学会增加人生的有益元素,剔除人生的污点色泽,学会以一颗坦然明知的心领会生活,那么我们就是生活的强者,可以驾驭自己的人生。
友人曾道出了哲理——“既要积极进取,又要学会顺其自然”。乍一看,寥寥数语,可真正能够做到的人却是为数不多。有的人过于强调积极进取,凡事都要争第一,争风要强,可能够最终达到了自己的目的,却大都搞的自身狼狈不堪,疲惫困窘.也得不到自己想要的幸福,而也有一些人过于顺从自然,终日听天由命,蹉跎岁月,躲在自己的小圈子了寻找自己的卑微的“幸福”。结果是无为而终。这两种人生都是失败的,原因在于他们不能够正确的处理好人生的取舍,加减的互动关系。
一位意大利商人乘火车,换上自己刚买的昂贵的新皮鞋,可是一不小心一只皮鞋从窗口掉了出去。周围的人都为他而感到惋惜,可是令人意外的是,这个意大利人竟当着大家的面,很随意的把另一只皮鞋也丢了出去,旁人百般不解.而他只是笑着解释到,“其实第一只鞋丢出去了,而剩下的对我来说是没有什么意义了,倘若谁捡到了那双鞋,说不定他还能穿呢?为什么不做件好事呢?”倾间车厢内的人顿然开悟,都赞叹这位明智的意大利人。
明智的人从得和失之间看到了价值,就象那位聪明的意大利人一样。人生遭遇中总有很多解不开的节,放不下的物,才下眉头,却上心头,把人搞得焦头烂额,无所适从,让本该属于自己的幸福葬送在上面。所以我们,要学会做聪明的意大利人,做生活的的智者,让生活中五花八门的刺激成为我们积极创造的因素,服务于我们的人生。
幸福很大程度上取决于我们的心态,不同的时代的人有不同的看法。我们的生活中的许多不幸在很大程度上决定于我们自身,炎炎夏日,我们痛恨炎热,却忘记去体会万绿从中鸟儿的清脆鸣叫;严寒冬日,我们害怕寒冷,却无思倾听皑皑白雪覆盖下的大地的静谧,换了心态,也就换了人间。培养正确的人生得失加减观,能让自己更好更积极的领略人生,感受生活的无穷魅力。