读书的人
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读书的人范文第1篇
在看书的时候，她会和书中的人物或内容一起哭，一起笑，一起悲痛，一起快活。这就是她读书的一些故事：
有一次，她的妈妈给她买了一本名叫《青铜葵花》的曹文轩写的书。她在小卧室里津津有味地看了起来。可是，这次看书的经历却非比寻常。在看到书的一半时，她哭了，她感到了前所未有过的悲伤，她为女主人公葵花与男主人公青铜以及青铜的家人相处的那么和谐，仿佛就是他们家的人一样而感到无比的美好。可想到书的引索说最后葵花还是被带到了城里，她感到了悲伤，从没有过的悲伤，她哭了，泪水滑过她的面颊，滴落到了书页上？？？？？？当书看到最后一页时，她又哭了，她为葵花与青铜在离别的最后一面也没有看到而难过，她为葵花与青铜可能再也见不到面了而难过。
在这之后，她的母亲又给她买了一本名叫《狼图腾之小狼小狼》的书。在这本书中，她被小狼的滑稽与可笑逗笑了，可到最后，她被草原狼的不屈不挠高贵的灵魂，宁死也不被人牵着走的精神感动了。她没有再哭，她从心底里敬佩小狼，她更敬佩草原狼那坚贞不屈的灵魂。
读书的人范文第2篇
[关键词] 陆游；读书诗；意象；人文
诗言志，诗歌是诗人对人生的歌咏，这是中国自古以来关于诗歌内容的基本要求。从这个角度出发，凡是属于人生的各类内容，都可以被纳入诗人取材的范围，不应有什么事先划定的 。对于主要身份是士人的古代诗人来说，他们的生活内容有相当大的部分是在书斋里度过的，读书正是他们的人生经历的重要组成部分。于是当他们要想写诗歌咏其生活内容，表示其人生感慨时读书便理所当然成为不可或缺的题材。与人生的其他内容相比，书斋生活也许不是很理想的诗歌题材，因为它的环境比较狭小，内容比较单调，所产生的心态比较平静，这些条件都不利于灵感的产生。但陆游一生中曾写下大量以“读书”为题的诗歌。据《剑南诗稿校注》统计，陆游诗中直接出现以“读书”为题的诗有一百多首，此外题中虽无读书字样而内与读书有关的诗更是不计其数，这在诗歌史上是一个创举。虽然陆游一生以抗金复国为人生最高理想，但大部分生活却是在书斋中度过的，青灯黄卷是他生活的主要内容。因此，读书诗构成了陆游诗歌中独具特色的构成部分。陆游善于即景生情发掘书斋中的诗意，咀嚼出其中的隽永滋味，熨帖出读书当中的曲折情状，笔调轻灵，别具风采。大量富有生命力的文学意象融入其诗中，让太浓的书卷气变得灵动活泼。陆游的读书诗蕴含着厚重的思想感情，内容广博，使诗歌的意境变得空前阔达。陆游读书诗中所体现出的人生体验和生命启迪值得我们深思。
一、饱含深情的人文关怀浸透了读书诗丰富的主题
陆游出生在一个书香门第，其高祖开创的书香传统世代相传，他对此十分自豪，他的读书生涯是在双亲的督导下从幼年开始的，双亲的深情呵护和精心培养让陆游与书结下了不解之缘。因此，陆游大量读书诗的出现并不是偶然的，浓厚的读书氛围最终形成了陆游读书诗的深厚根基和文化背景。而陆游诗中不时流露出壮志难酬，人生易老的人生感慨，实际上是胸怀壮志者未能实现人生理想的失意之叹。这种深沉的人生感慨本是古典诗歌中最常见的主题，它最能在诗人心中引起情感的波澜。例如：“城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施。”（《读杜诗》），这首诗是对杜甫的生平遭际的歌咏，赞颂杜甫的人格、才华、惋惜杜甫的不遇，这正是自感怀才不遇的陆游的自我写照。诗歌的情感力度不仅没有受到影响，而且别有一番滋味在心头，它与一般的抒情是没有区别的。作为一个杰出的爱国诗人，他的现实主义精神很接近于杜甫，主要抒发自己的主观感受，感情饱满，体现了诗人“以才学为诗，以议论为诗” 的时尚。由此可见，陆游的读书诗中常常包含着深厚的情感因素，平静的书斋生活并没有束缚住他的翻腾诗思，只不过他的生命在由动态转为静态的过程中心灵得到了提炼和升华。
二、开阔悠远的自然意象构成了读书诗鲜活的灵魂
读书生活虽然是一种人文活动，但是陆游咏读书时并未把目光局限在小书斋的范围之内，而是常常对读书的背景进行描写，从而把有关的自然意象写入诗中。例如：“荒林枭独啸，野水鹅群鸣。我做蓬窗下，答以读书声。”“寂寞书生学奇书，穷愁客子著春秋。”“投老难逢身健日，读书偏爱夜长时，孤村月白闻衣杵，破灶烟轻煮芋糜。”这几句诗分别写出了春夜、夏夜、秋夜、冬夜的读书的情景，生动地记叙了诗人读书的勤苦和无限的乐趣。对于夜间苦读的人来说，灯火就是他的亲密伴侣。唐代韩愈曾作《短灯檠歌》，生动的描绘了贫士寒夜苦读时与短檠为伴以及一朝富贵后将短檠置于墙角的经历。从此，短灯檠就成为寒士苦读生涯的象征物。陆游有诗云：“更有一端差，短檠不作白头新。”意思是说他终身与青灯为伴，早已结成知己。由此可知，一盏青灯为何频繁的出现在陆游的诗中，因为确定是其读书生涯中最为重要的一件物体，故而成了其读书诗中最引人注目的一个意象。
如果说上述意象清晰具形，故而开卷可睹，那么陆游的读书诗中还有一类自然意象却是若影若现，有时甚至是隐而不见的，那就是关于时间的意象。时间是无影无声的，但它却是自然界最重要的性质，也是诗人们笔下经久不衰的主题。陆游的读书诗中便常常写到它，并对时间的流逝予以最动情的歌咏。例如：“白发无情欺老境，青灯有味似儿时。”“春归不可留，斗柄已峥嵘。老至不可却，两鬓森千茎。少年所读书，废忘如隔生。”“束担还山读旧书，断编终日见唐虞。千茎白发年华速，一点青灯夜漏沮。”这三首诗内容各不相同，但都表示了对时光迅速、年华不再的深沉慨叹，陆游对时间的感慨具体可感，这是陆游的读书诗中最重要的情感波澜。“可以说，对时间的这种自然意象的刻画是此类诗歌最引人注目的地方，这也是陆游读书诗虽以读书为题却很少陷入呆滞枯窘的原因之一。”[1]
三、多角度的人文活动扩展了读书诗深层的内涵
陆游诗中对读书这个主题的描写也是多方面的，他从不同的角度对自己的读书生涯进行吟咏，观察入微，描写入画，随时随地从生活和自然中汲取材料，记叙细腻清新，笔调圆匀。陆游把读书看作自己毕生最重要的事业，即使在贫穷困苦的环境里也不改初衷。他的真实心态是由衷的喜爱读书，即使为此耽误一生也决无悔意，他在书中抒发了在贫穷的环境中坚持读书的心态：“架上有书吾已矣，”“父子共度忘朝饥，此生有尽志不移。”他还作诗鼓励其子：“儿饥读书到鸡唱，意虽甚壮气力微。可怜落笔渐健快，其奈瘦面无光辉。布衣儒生例骨立，纨绔市儿皆瓠肥。勿言学古徒自困，吾曹舍此将安归？作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频欷。”诗中具体描写了其家庭生活的窘迫，以及其子忍饥苦读的情形。诗人当然对此不无牢骚，然而他认为读书学古本是儒生的事业，故而鼓励其子在艰苦的环境中勿坠其志。陆游对自己的学识是极为珍视的，他对自己读破万卷书而辛苦一生的命运毫无悔意甚至希望来生继续这种事业：“寓世己为当去客，爱书更付未来生。”“后身作书声，努力究此事。”他希望子孙能继承祖先开创的书香门第：“楚公著书数百遍，少师守校世世传。”
四、经世致用的人文追求提升了读书诗永恒的境界
“事实上陆游读书怀有明确的目标，首先是从典籍中探求儒家之道。”[2]他说：“吾道固应千古在，几人虚用一人勤。”他认为儒道是千古不可磨灭的真理，世人一定要在这方面下工夫才能修身进德。“朱黄参笔墨，照映灯花红。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诫子孙“字字微言要力行”， “ 学习古人，就要学习其高风亮节，不媚权贵，不污大节，坚贞自守，他一生磨砺志节，可以作为我们今人的一面镜子。”[3]“在陆游看来，读书可以抒写怀抱，读书可以忘忧，读书可以忘味，因为书中有至味，读书还可以忘老。”[4]既然读书有如此多的益处，诗人当然要视之为人生最大乐事了。《秋夜读诗》这首诗作与陆游七十七岁，已退居故里，诗人在一种十分窘迫的处境中仍然勤奋苦读，在他心目中，读书之乐甚至超过富贵功名，因为后者仅是转瞬即逝的短暂存在。他认为书籍不但是人生的最好伴侣，而且有“洗贫病”的神奇功用，无怪诗人要与书朝夕为伴了。虽然在诗人对儿子的叮嘱中读书任然又实用价值，但对于诗人自身而言，他在此时此地的读书已经彻底超越了有关实用的世俗考虑，而成为一种纯粹的崇高的精神活动，一种忘乎自我的人生追求，并进而成为读书人的生命的一部分，这样的读书显然已经获得了净化和超越的品格，这也许是陆游心目中读书活动的最高境界。
综上所述，我们可以看出陆游的读书诗以读书为题材，但诗人的眼光早已离开书斋这个狭小的空间，他将目光投向于整个人生，仍然充满着对生活的热爱，仍然流露着对生命的感慨，所以他的读书诗仍然是活色生香，精力充沛，是文学意味十分浓厚的好诗。同时他的读书诗既有现实主义的精神，又有浪漫主义的色调，在悲壮崇高之美当中融汇着更为充实的社会内涵，更为强烈的战斗精神，使他的诗内容充实，热情横溢，显得既沉郁悲壮，又恢宏雄放。从平凡细微当中觅得诗情，写成活泼生动的好诗，一切都取决于诗人是否有灵心慧性。“诗情也似并快刀，剪得秋光入卷来。”陆游的敏锐诗情，不仅把春色秋光剪入其诗，而且也把读书生活中的种种情趣裁入诗。“在杰出的诗人面前，一切生活内容都是绝妙的诗材。”[5]
注释：
[1]欧阳俊.《陆游研究》[M].上海三联出版社.2007.第26页.
[2]莫励锋.《古典诗学的美学观照》[M].中华书局.2005.第165页.
[3]欧阳俊.《陆游研究》[M].上海三联出版社.2007.第21页.
[4]莫励锋.《古典诗学的美学观照》[M].中华书局.2005.第152页.
[5] 莫励锋.《古典诗学的美学观照》[M].中华书局.2005.第171页.
参考文献：
[1]李立.看似逍遥的生命情怀――诗词与休闲[M].云南人民出版社.2004.
[2]邓乔彬.唐宋词美学[M].齐鲁书社.2004.
[3]莫励锋.古典诗学的美学观照[M].中华书局.2005
[4]欧阳俊.陆游研究[M].上海三联出版社.2007
[5]刘洪仁.陆游诗词选[M].巴蜀书社.2007
[6]贺开秦.陆游读书诗译注[M].陕西人民教育出版社.1992
读书的人范文第3篇
学生《追风筝的人》读书笔记400字
为你千千万万遍，这是阿米尔与哈桑的虐世之恋。
童年的阿米尔多么渴望得到父爱，经历过那样的苦闷委屈的日子，这让我不禁想起自己的童年，也有过相似的经历，母亲的爱天生而来，父亲的爱需要用自己的努力才能得到。当我想起以往，因内心的委屈而憋不住啜泣时，我也恨过我的爸爸，可能这也是我成长的动力，当阿米尔赢得斗风筝比赛时，远方站在房顶上的爸爸乐开了怀，我也开心不已，对，这多像曾经的自己――当电话那头的爸爸听到我学习上的好消息时，不远千里也要给我买了衣服寄回来。
这本书带我回味到了五味杂陈的童年，忠诚的哈桑;感同身受般的体会到了阿米尔和索拉雅初恋般甜蜜的爱情，窥探到了那不可说的婚后生活，也最终看到了一向懦弱的阿米尔鼓起勇气，承担起那份沉甸甸的责任，一波三折般的接回索拉博......
我曾体会过《三体》的科幻想象之美，《瓦尔登湖》活在当下、宁静致远之美，还有《追风筝的人》为你千千万万遍之美，阳光般美好，就像那张宝丽来照片上哈桑眯着眼，相信这个世界正义而美好的微笑!
学生《追风筝的人》读书笔记400字
我一直我不明白这本书为什么叫做追风筝的人，整本书以第一人称回忆着作者从小到大的点点滴滴，哈桑的悲惨遭遇使他的内心备受折磨，赶走哈桑与其说是他在逃离还不如说良知在折磨着他，年幼的他无法逃脱有哈桑的环境带给他的压抑，赶走哈桑是他用自己最大的能力逃脱外在的压力和内心的折磨。政治环境的变化使人物的命运和观念在不断的变化，前文胡塞尼内心旁白不断标明：我从未把哈桑作为朋友。我只有在没人的时候才会想起哈桑。我是普什图人，他是哈拉扎人。我是逊尼派穆斯林，他是什叶派穆斯林。寥寥的几个字透露着种族，宗教，阶级等方面的差别，我们无法否认种种差别早已渗入胡塞尼的骨血。然而人性善德以及哈萨对他的忠心感动着他，就算远在美国他的内心也总是有所牵挂，深受折磨。
追风筝在文章中出现两次，一次是风筝节，另一次作者和索拉博在结局追风筝。同样是追风筝然而结局不同，情节不同，胡塞尼在救赎，救赎自己以及父亲对哈桑祖孙三代的罪责。这本书在纷乱的战争年代凸显人性的美善恶，追风筝，亦追沉重如山的亲情，亦追愉快而惨淡的童年往事，亦追一份生死相依的爱情，亦追美好的和平生活。恐怖组织依旧存在，和平生活人们还在追索。
学生《追风筝的人》读书笔记400字
那些曾经让你处心积虑想要摆脱的人，反而会随着时间推移朝思暮想。那些曾经让你千方百计想要遗忘的痛，反而会随着时间流逝撕心裂肺。
阅读过程中，对于哈桑自始至终都充满感动与敬佩。对阿米尔少爷，感情很复杂。起初因为他欺骗哈桑鄙视他，后来因为他陷害哈桑讨厌他。然而放下小说，我开始反思自己。每个人都有软肋，贵为少爷的阿米尔，受众人拥戴，可就算读再多的书，写再好的文章，也因为不是他父亲期待的样子，而得不到半点赞扬，父亲的爱成了他的软肋。当我们的软肋被别人戳中时，谁还敢说不会辜负、伤害任何人呢?我是无法保证。所以当阿米尔最终赌上生命踏上了那条可以再次成为好人的路后，我便轻而易举地原谅了他，并不是每个人都有机会和勇气为自己赎罪的。
读书的人范文第4篇
我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。
每个人身上都有或多或少儒弱无能的地方，面对危险你会视而不见，还会冲当好人。你甚至会看轻和鄙视自己的灵魂，经常会因为徘徊在抉择的两边而憎恶自己，这成为了你的痛苦所在。有时，往事会自行爬上来。于是，被爱、恐惧、愧疚、赎罪……无限地纠缠着。
你希望有朝一日可以痛快地用拳头恨恨地打败另一个自己，以减少负罪感。
你对不起你善良真诚的朋友和兄弟，你无法饶恕你自己。当你走在救赎自己的途中，总有一刻会暴发并浮现出本真的你，那积压了太久，需要释放和喷发。当你真正去面对了，你才会走出困境——你冒着生命危险去解救兄弟的儿子，你帮兄弟的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，那是你成长的象征。“当罪行导致善行，这便是真正的救赎。”
这是自己与自己的较量，这是善良与邪恶的斗争。你可能不应该把后者说的如此难听，因为它们毕竟在相互博弈，有斗争必有美丽的一方。
每个人心中都有一只风筝——它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢和一切充满光明的词汇的代表。我们必须把它抓住。只要用善待他人的诚实的心去呵护，都能找到“再次成为好人的路”！
“为你，千千万万遍。”
人的一生不可能永远不犯错，它可能如影子一般伴随自己一生，问题的关键是你如何面对你的错误。一种抉择有时可以影响到我们一生的命运，也许它会是万丈深渊又或许是一种自我拯救。
读书的人范文第5篇
盛亚萍
有人说，爱上一座城，是因为爱上的那个人，喜欢一首歌曲，是因为有自己的故事，正如我钟爱这本书，是因为那个忠诚到让我心疼的小男孩——哈桑。
一直觉得这本书，除去历史、种族、社会或者宗教之外，是一本关于友谊的书。
就像书中的阿米尔说“有时候想起来，我的整个童年，似乎就是和哈桑一起度过的某个懒洋洋的悠长夏日。”他们一起蹒跚学步，一起在院子里玩游戏，一起追逐过路的游牧部队，一起看西部电影，一起在喀布尔新城那个弥漫难闻气味的市场闲逛，一起在那个山丘后面已被废弃的墓园的石榴树上刻下“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹。”······很多时候，记忆之所以美好，并非经历多么难忘，而是和自己珍惜的人在一起享用过某段快乐。
然而，阿米尔是主人，他是仆人；阿米尔是普什图人，他是哈扎拉人；阿米尔是逊尼派，他是什叶派。这些没有什么能改变得了，就算他们其实是没办法公开承认的一对同父异母的兄弟，他们的命运却从一出生就被社会贴上了与他们的友谊不符的各种标签。即使阿米尔知道“哈桑从未拒绝我任何事情。”他从来不告发他，不提镜子、用胡桃射狗其实都是都是阿米尔的主意，每天帮他弄好早餐，收拾床铺，擦亮鞋子，熨好衣服，放好课本和铅笔。每当邻居家的孩子欺负他，哈桑总会挺身而出，将他们挡回去······但他们的友谊却如同风筝一样脆弱，当哈桑说“我宁愿吃泥巴也不会骗你。”阿米尔说“真的吗，你会那样做？”“做什么？”“如果我让你吃泥巴，你会吃吗？”“如果你要求，我会的。不过我怀疑你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷？”哈桑的反问使阿米尔觉得尴尬，就算有那么多的事实证明，阿米尔却还是在内心深处怀疑着哈桑对他的忠诚。就像在我们的生活中，有些人把一段感情当做生命一样的去珍惜和维护，却让拥有的人认为自己拥有的一切都是那么的理所当然和轻而易举，在我看来，友谊的本身不应该受这种不平等关系的桎梏，而更应该是双方没有许下任何承诺却甘愿为对方守护一生的无言约定。
在我们年少的时候，总喜欢把我们有关友谊的未来许下永远的诺言，我们或许会说，多少多少年后，依然在一起，依然像今天这样酣畅淋漓的欢笑，依然不被世俗熏陶，而随着时间的无声流逝，我们毕业，分离在地球的各个角落······又有多少友谊能承受住时间和空间的考验，待续当年的未完。在书中，当阿米尔看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避；与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，悲剧也随之发生。而不仅如此，阿米尔继续一错再错的设计了他父亲最厌恶的方式，用“盗窃”的罪名将哈桑驱逐出门，但哈桑还是在我意料之中的承认了并非他所为的假象，一如既往的忠诚，忠诚到让人心疼。
或许在成长的年岁里，那些过往终究会被埋葬，或者说会用另一种方式结束，正如二十六年后的阿米尔，当辛拉汗从巴基斯坦打电话给已移民到美国的他，告诉他“那儿有再次成为好人的路。”他最终还是决定回到那里拯救哈桑的儿子索拉博，完成他对自己的救赎。就算还有机会安抚自己内心的罪恶，而有些失去的东西是再也回不来了的，比如哈桑，比如失去本可以和哈桑一起度过的日子，比如那份本该纯净如水的友谊······
读书的人范文第6篇
1、诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
2、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
3、闭户读书：关着门在家里埋头读书。
4、三余读书：充分利用一切空余时间读书。
5、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
6、牛角书生：比喻勤奋读书的人。
7、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
8、焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
9、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
10、枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
11、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
12、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
13、十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
14、七行俱下：读书，同时读七行。比喻非常聪明。
15、硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
16、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
17、寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
18、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
19、宿学旧儒：指老成博学的读书人。
20、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
21、滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。
22、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
23、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
24、立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
25、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
26、读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
27、囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。()形容家境贫寒，勤苦读书。
28、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
29、书读五车：形容读书多、知识丰富。
30、傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
31、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
32、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
33、博览五车：指读书多，学识渊博。
34、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
35、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
36、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
37、才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
38、积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
39、书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
读书的人范文第7篇
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我要说：“读书是个人成长的内在需要，特别是党员、干部、教师，多读书，才能踩在巨人的肩膀上前进！”为什么要读书呢？我一直在想，结合这些年教书和读书的实践经验，我的认识是：“读书是为了培养我们自己健康的个性和自由的精神，以及独立的人格；个人只有先成为自然人之后才会成为一个合格的社会人。学校应该引导学生成为一个真正意义上的大写的人！”读书的目的就是要使自己能够独立地思考。
那么到底该怎么读书呢？
这里面，自有窍门！从学生时代，我就把所有学科分为三类：（1）自然科学。这类书具有永恒的生命力，不会轻易变化，它是真知，必须用心攻读。我觉得这是一个人的立身之本。（2）社会科学。这类书都是真东西，需要思考消化。对于高于生活不能贴近自身能力的学科，可以马虎些。诚然，为了中华的崛起而读书，这是人们共同的理想。（3）工具学科，如各类辞书及计算机书等。这类书是我们日常生活所需要掌握的工具。
读书的目的在于消化和运用！
我是一个语文教师，读书，读好书，读活书，是一个教师最基本的人文素养和底气！读《三国演义》，让我知道了忠义与国家的关系；读《红楼梦》，让我知道了精神世界的僵化与妥协的代价；读《平凡的世界》，让我知道了平凡与伟大的关系。穿过岁月的长河，透过人迁的历史与现实，我更多的是读懂了时间与生命、官员与百姓、自然与社会、付出与收获的辩证关系。更让我骄傲、心胸坦荡的是，我喜欢并永远钻研哲学和历届政府工作报告，我的一切基本素养和文字功底都源于此！
读书的人范文第8篇
甲方代表：“我方的观点是“开卷有益”。书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，开卷有益。高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不读书，哪来的知识？更何况，关于读书有益的名言数不胜数。大家说一说，这么多的名人、伟人总结出来的经验，难道不能充分说明“开卷有益”吗？我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来：1．读书可以安身立命，治国平天下。
从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。
从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。
由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。
2。读书可以获取天下信息，掌握世界动态。
书，不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。
3。读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养。
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
4。读书可以维持精神生命。
人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。
5。读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。
对方辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？
乙方代表：我方的观点是“开卷未必有益”，尽管“开卷有益”是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益，看了那些不健康的书反而有害。”
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？
开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。
如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思：我们说[开卷未必有益“，并不是说不要读书，而是采取正确的读书方法，你方只说[开卷有益”，可知书有好书，也有坏书，甚至有[毒书“，怎么能够不加选择地打开就看呢？况且，那些<乌龙院><爆笑西游><冬至之雪>之类的所谓漫画书，看上去特别对我们小学生的胃口，你想，眼睛盯着一动不动，内容不健康，视力又下降，怎么行？更不必说那些关于情杀，算命和恶意调侃历史人物的有不良倾向的书，对我们这些孩子影响极坏，实在是不开卷为妙
如果读坏书的话，那么也有益吗？我们之所以读好书，是想从好书里面学习一点东西，而读坏书，我们又可以学到些什么？是一些不健康的东西，现在有许多商贩，他们卖的书名字写得好象青少年可以看一样，但是里面的内容却是些对我们的成长非常不利的东西，难道我们应该看这样的书吗？现在的我们并没有自控能力，控制不了自己，比如上网吧着迷的人，他们整日整夜的泡在网吧里，不仅对身体有害，学习成绩也会下降，再说读书着迷的人，跟上网吧着迷的人是一样的，本来我们是想从网上和书上学习一点有用的东西，来开拓我们的视野，广泛地吸收一些知识，但是一些人却读坏书着迷，不但学不到什么东西，而且还浪费了自己的青春年华，这有什么益处，一些高中生就是这样的，整天沉迷于一些无用的书籍，结果耽误了学习，成绩一路下降，最后没有考上重点大学，浪费了自己的一生，