遥望洞庭山水色
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遥望洞庭山水色范文第1篇
到了洞庭湖，只见树木郁郁葱葱的，刘禹锡走到湖面前，放眼远眺，只见月亮像一个大玉盘挂在天空，月光洒在洞庭湖湖面上，那皎洁的月亮和洞庭湖湖水交相辉映，形成一道美丽的景色。湖水风平浪静的，湖面模模糊糊，像披上了一层银纱，就像一面没有打磨过的青铜镜。
刘禹锡一边看着亭台阁楼，一边兴步登上岳阳楼，站在楼上，刘禹锡放眼远眺，看到洞庭湖旁的山山水水，花草树木像一座城墙保护着洞庭湖，又像一条条绿色的绸带欢迎着来游玩的人们。最引人注目的是洞庭湖湖中绿色的小岛--君山。洞庭湖洁白的湖水衬托着君山，恰似白银盘里的一颗小小的青螺。
刘禹锡被眼前这美景陶醉了，于是写了一首[望洞庭]；
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色范文第2篇
在一个风和日丽的周末，我们一家人赶早驱车来到著名的岳阳楼。古人说得好：“岳阳天下楼，洞庭天下水。”耳听为虚，眼见为实，岳阳楼果然名不虚传！
进入岳阳楼大门，映入眼帘的是唐宋元明清“五朝楼观”，五个朝代的岳阳楼都有它不同的特点。其中唐朝的岳阳楼建筑细致，屋顶上有五只火凤凰，栩栩如生，美极了！
岳阳楼的主楼高三层，金色的琉璃瓦，紫红色的立柱，大气辉煌。它正对着一望无际的洞庭湖，居高临下，尽显豪迈、霸气。我和爸爸攀上三楼，往外望去，啊！果真是“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。面对眼前的美景，我只有一饱春色，畅怀放歌了！
我们沿路游览，一边观赏泛着微波的湖面，一边欣赏诗词碑林。不知不觉，游玩了几个小时，真舍不得离去。
夕阳西下，带着留恋，我们踏上了归途。我打开车窗，回头望望远去的美景。再见了，美丽的岳阳楼，我还会再来一睹你的风采的……
遥望洞庭山水色范文第3篇
中国古诗中写到月亮的，不计其数。我想，没有人能把古人吟月的诗统计完全。我写过《李白和月亮》，那只是冰山一角，也许可以续写很多诗人吟咏月亮的专题文章。月亮出现在中国人的诗中，决不是单纯的写景，有人望月思乡，有人咏月抒情，有人借月讽喻，有人。。。。。。 有的时候，不同的心情，不同的际遇，诗人笔下的月光便有不同的涵义。在《诗经》中，便已出现写月亮的诗句：“月出皎洁兮，佼人撩兮。”3千年来，一代一代诗人用绮丽想象和斑斓文笔，把月亮写的千姿百态，展示了中国人的浪漫和想象力。
在古诗中月亮有很多别称，比如‘夜光“（屈原：夜光何德，死则又育。）”“故兔”（李白：阳乌未出谷，故兔半藏身。）“玉轮”（李贺：玉轮轧露湿团光。）“玉兔”（辛弃疾：著一登楼瞻玉兔，何人张暮遮银厥。）这些月亮的别称，有些只是留存在古诗中，能引起现在人的联想，有的至尽仍在被用，比如”婵娟“”玉兔“。
吟咏月亮的诗篇多如繁星，但是深想一下能被世人一代一代的流传，成为有生命的文字的，还是有限的。写景的吟月诗句，写的清净阔大，意境深远的有很多，可是我认为最好的应该是：”湖光秋月两相和，谭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。：“诗中描绘的另人神往。
一个外国的评论家，在读了中国的月诗后，都赞不绝口。
谢谢大家，希望大家帮我评评。
遥望洞庭山水色范文第4篇
陆离床头那株翠绿的常春藤，绿的欣喜让他产生了“魔念”。他有他挚爱的绿，我也有我沁心的绿，诡异的绿，无题的绿——茶绿。
沏一杯绿茶。注杯的沸水徐徐地浇在如针的茶叶上，一次次地被沸水冲起，又跌落杯底，脉脉的清香正不断弥漫，充斥着我的嗅觉。“针”尖由直到卷曲，由新到绿，再由茶芯的娇绿到如烟的赫绿，针针穿插，根根跌积。原本是很轻的身体吧，此刻却看似被压得不轻，要不那叶芽里绿的“血液”怎么会被全榨入沸水中了呢？碧透、清甜的茶水，正渗的是茶的血液啊！透过竹里清般的茶浆，我仿佛真的置身于一片茂密的竹林，竹茎里流淌的是翠润的汁，竹茎外披裹的是腊绿的衣，大片大片，葱茏葱茏，似这茶水，绿的空气几乎让人沁心沉醉了！
忽吟“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，梦方才初醒，借刘禹锡的心情，把这茶绿堪比洞庭茶水，实在有些斗胆了，但正直少年狂，喜绿就要放开了喜！现在，平静的心海也泛起了绿痕。
欲平息一下心中的灼热。茶不烫口，便轻酌一口，只是一口，就足以将茶汁的甘醇、韵味，甚至是一种生命的跳跃感，全部释放于唇齿间，再化作一丝、柔和的气息，游走在五脏六腑。。。。。。好像凝绿雨后夏荷，绿叶的淡妆，不是妖艳也不暗沉。这时的茶叶，只是静静的躺在杯底，只有几片倔强的，还“泛舟”于水面呢。香茗品完，心火也败了下来，重沏上水，细看茶绿，也没有了先前的绿颜，针尖也完全在水中舒展开嫩蕊。怕是被沸水烫碎了心，烫失了生命，绿衣似破旧了，发蔫的黄，无神的叶，软曲的茎，茶汁焦绿，茶味悄逝，我不免心升忧叹，忧叹茶奉献自己的一切，忧叹我占有了她的一切，忧叹落蕊土下的葬茶。。。。。。
清茶一盏能醉人，留香芳世遗（不念“遗产”的“遗”的字音哦）何人？今吟茶记无题志，且为朝夕梦人生！
遥望洞庭山水色范文第5篇
1、兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。
2、苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。
3、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
4、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。
5、天与人交相胜。
6、兰在幽林亦自芳。
7、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
8、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。
9、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
10、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
11、美人首饰傧王印，尽是沙中浪底来。
12、教化之移人也如置邮焉。
13、清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
14、山积而高，泽积而长。
15、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
16、巧言易信，孤愤难申。
17、撩乱舞晴空，发人无限思。
18、五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。
19、弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。
20、厚发奸之赏，峻欺下之诛。
21、守法持正，嶷如秋山。
22、野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
23、千里之缪，不容秋毫。
24、秋风入庭树，孤客最先闻。
25、石以砥焉，化钝为利。
26、童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。
27、洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。
28、雷雨江山起卧龙。
29、以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。
30、弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。
31、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
32、暑退九霄净，秋澄万景清。
33、有事之世易为功，无为之时难为名。
34、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。
35、人生不失意，焉能暴己知？
36、千寻铁锁沉江底。一片降幡出石头。
37、时乎时乎，去不可邀，来不可逃。
38、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
39、进退维谷，冰炭在怀。
40、请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。
41、兴废由人事，山川空地形。
42、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
43、嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。
44、无意似多情，千家万千去。
45、以不息为体，以日新为道。
46、苔痕上阶绿，草色入帘青。
47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
48、浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。
49、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
50、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
51、须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
52、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
53、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
54、偏伤朋友尽，移兴子孙间。
55、天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。
56、花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。
57、百胜难虑敌，三折乃良医。
58、在此为美兮，在彼为蚩。
59、朝来入忘树，孤客最先闻。
60、城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
61、爱池能久立，看月未成栖。
62、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋！
63、东边日出西边南，道是无晴却有晴。
64、福兮可以善取，祸兮可以恶召。
65、司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
66、近来时世轻先辈，好染髭须事后生。
67、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
68、发少嫌梳利，颜衰恨镜明。
69、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
70、只缘袅娜多情思，更被春风常情猜。
71、穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳。
72、烟开鳌背千寻碧，日落鲸波万顷金。
73、两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
74、绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
75、八音与政通，而文章与时高下。
76、网开三面，危疑者许以自新；耳达四聪，（）瑕累者期于录用。
77、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
78、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
79、惟有牡丹真国色，花开时动京城。
80、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
81、峻节可临戎，虚心宜待士。
82、世路山河险，君门烟雾深。
83、人诚务胜乎天。
84、求硕画于庶位，虑遗材于放臣。
85、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
86、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
87、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
88、行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
89、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
90、说之，推诚人自服。
91、计熟事定。举必有功。
遥望洞庭山水色范文第6篇
“读经典学作文”正是根据古诗文的这些特点，将诵读古诗文与小学生作文教学有机的结合起来，“帮助学生消化经典，提升能力，从中汲取传统文化的营养，陶冶情操，使学生在对传统文化的认识和理解，对古诗文的阅读理解和想象，对写作的构思、表达方式与技巧，对文言词句的理解和文言文语言规律的掌握等多方面有所收获，有所提高”，即把古诗文作为作文练笔的材料提供给学生，通过“读写结合，艺术嫁接”这一途径，运用古诗文的写法和技巧，对古典诗词进行再创作。其创作的前提必须建立在文本的解读上，忠实于文本。读经典学作文教材共收录写景诗12首，诗中的景物描写或精美奇丽，或色彩斑斓，或浩瀚雄伟，或神奇静谧，让我们跟从大师学习写景的方法，尝试着解读文本。
一、细致观察，写出景物特点
作文源于生活，仔细观察，抓住特点写具体，才能让人有身临其境之感。认真观察，是写好景物的前提，要善于抓住不同季节、不同时间、不同地区景物呈现出的颜色、形态、声响、气味等特有的变化，善于通过眼、鼻、耳等感观去观察体会，这样才能抓住景物特点。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回”
(李白《望天门山》)，由远望到近观，勾勒出天门山气势的雄峻险要，长江洪流的湍急与威力，江水的颜色与走向，把山的神奇与水的浩荡展现在我们眼前。“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”(刘方平《月夜》)，用简笔写意般地展现出一幅斜月轻照的深夜图景，只见朦胧的斜月如水地照射着家家户户，没有灯火通明，没有人影幢幢，只有无声的庭院一半沉浸在银辉之中，另一半笼罩在暗夜的阴影中，此时北斗星和南斗星都横斜在空中，即将隐落，勾画出“月明星稀”的自然景象。“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀”
(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，作者调动了自己的感觉、听觉、视觉写出深夜了，山间的雾气袭进屋来，如轻纱，似薄绡，缥缥缈缈，遮掩了层峦迭嶂；晚风吹来，松涛阵阵，如哀如怨，如泣如诉。
二、大处着眼，描写壮阔场面
一滴水可以反映出太阳的光辉。这是因为任何大的事物，都是由许多小事物聚合而成的：而任何小的东西，又都是大事物的“细胞”，都包含着大事物的成分。所以看问题要善于以小见大。拿这个道理运用到写作上，就叫大处着眼，小处着手。很多古典诗词都采用了这种方法。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”(李白《望天门山》)，近处，两岸青山相对，一江碧水夺路而去；远处，水天相接，一片白帆自日边而来，画面阔大深邃，瑰奇壮丽。“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)，水波静静地泛起微澜，浩瀚无边的洞庭湖，在诗人眼里不过是一面铜镜，一具银盘，美而神秘的君山，不过是一只小小的螺壳，水天一色，多么宽广阔大的胸怀!内容丰厚，境界阔大。“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色。这些，都给读者留下了开阔而丰美的诗意空间。
三、小处落笔，精绘动人细节
作文本质上的主观性、形象性、人文性决定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因为在作文中有许多东西，学生已经领悟了其中的意思，但却说不出来，然而从学生的作文中却可以体现出来。生活中的一幕场景，一个眼神，一个动作都为我们提供了丰富的源泉。
大师为我们演绎了一个个的实例：“湖光秋月两相和”(刘禹锡《望洞庭》)，“湖”“月”两个很平凡的景物联系在一起，水色与月光融为一体，自然让人联想到水天一色。“二月初惊见草芽”，二月小草发芽本很平常，可是诗人却想到花儿依旧没开，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”(韩愈《春雪》)，赋以雪花生命。“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”(徐府《春游湖》)，燕子、桃花、春雨、断桥、柳阴、小舟，用“蘸”、“度”、“撑”串联起来，以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，写出了作者徜徉在春雨西湖中的惬意。
四、赤橙黄绿，描绘缤纷世界
缤纷的色彩，是生命活力的展现。诗人和画家都喜欢运用色彩表现生活。画家是直接用色彩表现在画纸或画布上，给人直观的美感：诗人则是通过对色彩的描写，烘托气氛，增强诗情画意，提供更加丰富的想象余地，激发人的感情。古人作诗，很善于运用色彩这种绚丽的视觉语言表达内心的情感。明亮轻快的色彩，抒发着诗人愉悦的感情：凝重灰暗的色彩，寄寓了诗人伤感悲悯的情绪。
“两岸青山相对出”(李白《望天门山》)一个“青”字写出郁郁葱葱天门山的生机盎然：“白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)，把湖水比作银盘，把湖中的君山比作青螺，青山凸显在如银的水中，突出月色之下洞庭湖的美；“白雪却嫌春色晚”(韩愈《春雪》)，写出人们盼春的心情；“虫声新透绿窗纱”(刘方平《月夜》)，虫声透过绿色的薄薄的窗纱，涌入诗人敏锐的耳鼓，使诗人更感受到盎然的、氤氲的春的信息；“绿阴冉冉遍天涯”(曹豳《春暮》)，写出夏天绿荫遍野的特点；“半江红树卖鲈鱼”(王士祯《真州绝句》，色彩与声音相配，展现出一幅秀美的水乡图。“软红光里涌银山”(杨万里《雨后晚晴》)，描绘出雪后晚晴银山披彩的胜景，给人以美的震撼：“要看银山拍天浪”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，银山般的排天巨浪，是何等的气势。
五、动静交错，渲染无尽韵味
古诗中有多动态描写和静态描写，这种动静结合的写法使景物描写妙趣横生，充满了生机和韵味。《月夜》中“更深月色半人家”，银辉倾泻中的明亮与繁树掩映中的阴暗，衬出了月夜的静谧与安恬：
“虫声新透绿窗纱”，虫声稀疏而微弱，却声声入耳，声声动心，以动衬静人与物的融合，动与静的融合，绘画出勃勃生机的早春景色。
《春暮》中“绿阴冉冉遍天涯”花儿落了，大地上已万木葱茏，“青草池塘处处蛙”莺歌歇了，青草池塘处处有蛙声，两两相对，把暮春时节的那种繁盛和热闹的景象生动地表现了出来。《真州绝句》中“好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼”，静动结合，勾画了一幅色彩绚烂的江景和忙碌的鱼市。《漫成一首》“沙头宿鹭联拳立，船尾跳鱼泼剌鸣。”诗歌从水中月景写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
六、虚实结合，增添生活情趣
实是具体的景象描绘，虚是意中景物，即眼见为实，心想为虚。虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。
“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”(王驾《雨睛》)，蜂儿蝶儿翩翩舞是实写，春色本是无处不在的，作者却疑在邻家，写出这些小精灵飞往邻家的一种嫉妒，这是虚写，充满了情趣。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”(韩愈《春雪》)，白雪是实写，你看她穿树飞花，装点人间春色(虚写)，富雪花以生命。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”(李白《望天门山》)，人站在前行的船头，遥向东望，兀立大江两岸的开门山跃入眼帘，这是写实，感觉到自己的船是从日边驶来，这是写意，碧水青山，红日白帆，交相辉映，凭添生趣。
七、比喻拟人，合理巧妙穿插
景物描写需要绘形，绘声，绘色，仿佛使人看得见，摸得着，听到到，这就需要运用生动形象的语言，尤其要善于运用比喻、拟人的手法。大师们在古诗词创作中为我们提供了许多典范之笔。
遥望洞庭山水色范文第7篇
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）07B-0065-02
长久以来，我们的古诗教学往往停留在读读背背的层面上，学生机械地背诵，对古诗所蕴含的情境缺乏体会；教师讲解古诗的内容、主题，对所表现的情境提之甚少，以致学生未体会古诗特有的情境，使古诗的价值打了折扣。因此，本人认为情境再现可以打破旧的古诗教学模式，促使学生探究古诗的文化内涵。
一、情境再现
首先要了解什么是“情境”。情境是指引起人情感变化的具体的自然环境或具体的社会环境。情境教学法则是充分利用形象，创设典型场景，激起学生的学习情绪，把认知活动和情感活动结合起来的一种教学模式。为什么在古诗教学中要“情境再现”呢？
第一，古诗本身需要“情境再现”。
古诗最突出的特点是情境的美。情境是情景交融、主客观统一的艺术境界，如果教师在讲授古诗时忽略了这份情境的再现，那么古诗本身的韵味、意境将无法凸现，将达不到教学的目的。如果教师能引导学生进入意境、再现意境，那么就可以触动学生的感情，放飞他们想象的翅膀。如教杜甫的《登高》，如果教师只是孤立地解说诗句和重点分析诗歌的表现手法，就会把这一完美的诗篇分割得支离破碎。而如果教师根据诗歌有较大跳跃性，借景抒情的特点，通过反复朗读，启发学生想象，使学生步入云淡天高、鸟飞猿啼、寒风瑟瑟、落叶纷飞的深秋，目睹长江源远流长、气势磅礴的景象。在领略境界广大深远、景象辽阔、气魄宏伟激昂的基础上，体会那种韵华易逝、壮志难酬的感怆，感受诗人常年漂泊、老兵孤愁的苦难人生历程，学生才会真正感受到诗的情境。
第二，“情境再现”可增加课堂教学气氛。
古诗教学最忌的是枯燥单一的讲授。教古诗时要想让学生的思维动起来，课堂的学习氛围浓起来，就必须注意“情境再现”的教学方法。如教杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”如教师只解释诗意：有两个黄鹂在柳树上鸣叫，有一队白鹭飞上青天，窗外是一望无际的雪地，门外的江面上停泊着很多的东吴船只。这样的解释只是让学生了解到诗的内容，并没有真正地再现诗的情境，学生听起来当然觉得味如嚼蜡。如果教师这样引导：“同学们，这首绝句描写了一幅很美的生机盎然的春景图，请同学们发挥想象，用自己的语言来描绘诗中的景象。”这个问题一抛出，学生必然开始思索自己该如何描绘此美景。此时，教师给学生一定的时间独立思考或小组讨论后，请学生上讲台描述。学生就能畅所欲言了。有一个学生这样描述：“黄鹂成双结对，在嫩绿的柳枝上欢唱，一行鹭鸶徐徐飞上蓝天，在空中自由地飞翔。窗外终年积雪不化，一片洁白。东吴船只平静地停泊在门外的江面上，这些景物交织成一幅绚丽多彩、生机盎然的春景图。”他描述后，其他学生跃跃欲试也想上台发表自己的构想。这样的“情境再现”让学生的思维真正动起来，他们的口头表达能力得到培养，他们的才能得到了表现，教学效果一定比教师唱“独角戏”的方式好得多。
第三，“情境再现”可培养学生的想象力。
夸美纽斯在《大教学论》中指出：“应该采取一切可能的方式去激发孩子身上的求知与求学的欲望。”那么用情境再现的方式去培养学生想象力不失为一种好方法。想象是人对头脑中已有的表象进行加工改造而创造出新形象的心理过程。古诗文教学必须培养学生的想象力才能达到教学目的。比如叶圣陶先生以“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句诗为例，我这样对学生说：“要领会这两句诗，得睁开眼睛来看，看到的只是10个文字呀。不错，我该说清楚一点：在想象中睁开眼睛来看这10个文字所构成的一幅图画。”四样景物：大漠、孤烟、长河、落日。炊烟孤零零地笔直地上升，没有一丝风，当然也没有风声。旷远的沙漠，给人以荒凉静寂的境界，在“长河”的背后，圆圆的一轮“落日”不声不响地下沉，同样传达出旷远荒凉的印象。只有“驱遣我们的想象”，学习才有收获，否则是深入宝山空手而归。他又说：“读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因此而扩大了，并且想象这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字中看出一幅画来，就感受不到这种愉快了。”
其实，情境再现不仅可以培养学生的想象力和联想，还可以加深学生对古诗的印象，增强记忆。比如，学白的《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”我让学生想象两幅图画。第一幅“画”是第一、二两句诗描写的景物：浩浩荡荡东流的楚江冲破了天门山，夹江相对的天门山阻遏着奔腾而来的江水，激起了巨大的漩涡；第二幅“画”是第三、四两句诗描写的景物：天门山高大巍峨，分立在大江两边，诗人正乘着一叶孤舟，披着阳光，乘风破浪，从远处向天门山驶来。想象结束，学生说觉得诗句中的词语清晰了，诗歌所写的景物仿佛就出现在眼前，于是很快就把诗背出来了。
二、情境再现的教学方法
第一，通过朗读想象再现情境。
朗读是学习语文的一种重要方法，叶圣陶先生称之为“美读”。所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来。这无非如孟子所说的“以意逆志”，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，诸如此类。美读的方法：所读的若是白话文，就如戏剧演员读台词那个样子；所读的若是文言文，就用各地读文言的读法，务必尽情发挥作者当时的情感。美读得法，不但能了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。他还在《精读指导举隅》中说：“诵读的时候，对于讨究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理淡化而为读者自己的东西了。这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”
可见，美读把教材无声的文字变为有声的语言，把文中静止的感情变为真情实感，既能“了解作者说些什么”“与作者的心灵相感通”，又能把课文中的人物、情境展现出来，跃出纸面，把自己带进课文的情境中去，毫无障碍地接受课文内容的感染熏陶，因此，美读是情境再现的一条重要途径。
第二，通过画来再现情境。
我们常听说“诗中有画，画中有诗”“如诗如画”等语句，这在某种程度上可以说诗亦画，画亦诗，以画传情，画和文字相配合，画胜千言。所以在学古诗时，让学生动手根据自己的理解把诗表现的内容画出来，不失为一种再现情境之法。比如上《钱塘湖春行》则可以请学生根据诗的内容画出一幅生机盎然的西湖春景画，画面上有亭、有湖光山色，有几只黄莺在向阳的枝头上叽叽喳喳地争吵，有小燕子啄着春泥忙碌的身影，下有野花、野草点缀着大地，再配上色彩鲜明的涂料，诗的情境自然跃出纸面，景物栩栩如生。
第三，通过教师的“说”来再现情境。
语言是教师的武器。苏霍姆林斯基认为：教师的语言修养在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。通过语言的感染力，帮助学生再现一个个诗歌情境，从而加深学生对诗的理解，这对理解那些较抽象的诗句更为重要。如理解陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一句，如果教师不说，学生可能很难想象出作者那份隐居山林的超脱世俗的心境。这时，教师可以这样解说：那是怎样的一种悠然自得的生活啊！在东篱下采菊，不经意间抬头远望，远山的秀影，顿时映入眼中，物我浑然一体，他向往着纯朴自然的生活，境界高远。类似这样较难理解的诗句不胜枚举，所以教师的“说”也是再现情境的一种方法。
第四，运用现代化教学手段，再现情境。
随着科学的发展、时代的进步，现代化教学手段逐渐走进课堂，录像、多媒体对再现情境起了不可低估的作用。如上刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”教师可以播放多媒体画面，在皓月银辉之下，洞庭湖中的群山愈显青翠，湖水愈显清澈，山水浑然一体，远远望去如在一只雕镂剔透的银盘里有颗青色的田螺……这样的展示，诗人笔下的秋月和洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺珍品，令人心驰神往。
遥望洞庭山水色范文第8篇
《咏鹅》（诵读）
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《江南》（诵读）
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
《画》（必背）
唐·王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
《悯农（其二）》（诵读）
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《古朗月行》(节选)（诵读）
唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
《风》（诵读）
唐·李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
《春晓》（必背）
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《静夜思》（必背）
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
《池上》（必背）
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
《小池》（必背）
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
画鸡（新增）
明·唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《小儿垂钓》
唐·胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《望庐山瀑布》（必背）
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
夜宿山寺（新增·必背）
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
《敕勒歌》（必背）
北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《村居》（必背）
清·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《咏柳》（必背）
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《晓出净慈寺送林子方》（必背）
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映曰荷花别样红。
《绝句》（必背）
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《悯农（其一）》
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《舟夜书所见》
清·查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
《长歌行》（必背）
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《凉州词》（必背）
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
《出塞》（必背）
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《芙蓉楼送辛渐》（必背）
唐·王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《回乡偶书》（必背）
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《凉州词》（必背）
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《鹿柴》（必背）
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《送元二使安西》（必背）
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《九月九日忆山东兄弟》（必背）
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《春夜喜雨》（必背）
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《绝句》（必背）
唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
《黄鹳楼送孟浩然之广陵》（必背）
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《早发白帝城》（必背）
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《望天门山》（必背）
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《别董大》（必背）
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知已，天下谁人不识君？
《绝句》（必背）
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《江畔独步寻花》其五（必背）
唐·杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
《游子吟》（必背）
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《山行》（必背）
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《清明》（必背）
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《早春呈水部张十八员外》（必背）
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《渔歌子》（必背）
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《望洞庭》（必背）
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
《浪淘沙》（必背）
唐·刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
《枫桥夜泊》（必背）
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《滁州西涧》（必背）
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《塞下曲》（必背）
唐·卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
《忆江南》（必背）
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，
能不忆江南？
《江南春》（必背）
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《蜂》（必背）
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
《江上渔者》（必背）
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
《夏日绝句》（必背）
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
《元日》（必背）
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《泊船瓜洲》（必背）
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《书湖阴先生壁》（必背）
宋·王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
《六月二十七日望湖楼醉书》（必背）
宋·苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《饮湖上初睛后雨》（必背）
宋·苏轼
水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《惠崇春江晚景》（必背）
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《题西林壁》（必背）
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《三衢道中》（必背）
宋·曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
《示儿》（必背）
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（必背）
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
《四时田园杂兴（其一）》（必背）
宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《四时田园杂兴（其二）》（必背）
宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《春日》（必背）
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《题临安邸》（必背）
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《游园不值》（必背）
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
《观书有感》（必背）
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
《乡村四月》（必背）
宋·翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《墨梅》（必背）
元·王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
《石灰吟》（必背）
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
《己亥杂诗》（必背）
清·龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
《所见》（必背）
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《竹石》（必背）
清·郑燮