寻美
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寻美范文第1篇
寻美范文第2篇
2013年8月16日，由青海省委宣传部、香港《大公报》等单位联合举办的“问道昆仑——两岸四地主流媒体青海行”大型系列宣传报道活动，在海东市互助土族自治县正式启动。《北京纪事》记者全程参与，见证了这场昆仑文化的探索之旅。
灵秀格尔木
格尔木是一座年轻的城市，1954年建政，蒙古语意为“河流密集的地方”。这里属于高原大陆性气候，夏无酷暑、冬无严寒。格尔木还是北京奥运会吉祥物“福娃迎迎”的故乡和奖牌用玉昆仑玉的原产地。在玉的滋养下，这座城市充满了灵气。
8月18日11点30分，2013中国青海昆仑山敬拜大典在海拔4300米的玉珠峰下举行，两岸四地的媒体和众多专家学者共同见证了这一盛况。昆仑山被认为是中华民族的发源地，有“万山之祖”的美称。中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，如女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。昆仑山也是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地，被誉为中国第一神山。
玉珠峰犹如一位圣洁的女神，矗立在苍茫的天地之间。她身披一袭白雪长袍，穿越历史时空，诉说着绵亘数千年的人类文明。
梦中的可可西里
“可可西里（Hoh Xil）”蒙古语意为“美丽的少女”，然而因其自然条件恶劣，被称为“人类的”。这里是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。
陆川的电影《可可西里》让更多的人知道了这个既美丽又冷酷的地方，了解了保护藏羚羊的紧迫性。当团员们得知下午即将前往这个梦想之地时，不约而同地发出了热烈的欢呼。然而，随着海拔的升高，很多人或多或少地产生了高原反应——胸闷、头痛、嘴唇指甲发紫、恶心……笔者也不例外。汽车沿着109国道一路驶来，时间仿佛停滞了一般，窗外高原特有的高阔辽远的景致似乎一成不变。
当到达海拔4767米的昆仑山口时，汽车终于停了下来。打响保护藏羚羊第一枪的索南达杰自然保护站纪念碑就位于这里。
保护站的工作人员孟克热情地邀请记者参观站内的野生动物救护中心。这里占地4000多亩，每年都会救助不少受伤的野生动物。
谈起藏羚羊，孟克的眼中充满了温情，他介绍说，其中有一只小藏羚羊是在卓乃湖畔被发现的，藏羚羊妈妈刚生产完没多久，便遭遇了狼群。为了保护小羊，她想方设法把狼群引开，但却和小藏羚羊失散了。孟克给这只小藏羚羊起名叫“阿福”，目前小家伙刚刚两个月，等到它两三岁时，通过严格的野化考试后，便可以回到大自然的怀抱中了。
甜蜜都兰
都兰，蒙古语意为“温暖”， 地处柴达木盆地东南部，素有柴达木“绿洲”之称。早在1500前，都兰县便是“唐蕃古道”青海丝绸之路上的一个重镇。
从格尔木到都兰县途中，团员们被两侧一眼望不到头的红色海洋所吸引，这便是闻名世界的青海枸杞。红艳饱满的果实沉甸甸地挂在枝头，像一串串小葡萄似的，颇为诱人。从来没有吃过新鲜枸杞的笔者试探性地摘下一颗放入口中，甜丝丝的滋味顷刻间布满口腔，回甘良久，妙不可言。
格尔木市大格勒乡乡长罗正刚介绍说，目前枸杞种植面积达到12497亩，干果亩产为800～1000斤，每年8月初至10月上旬可以摘四茬。2007年以前，大格勒乡农民以种植青稞大蒜为主，人均年收入只有2300多元。而去年，仅枸杞一项全乡收入达到了1.08亿元，人均收入超过5万。
到达都兰县诺木洪枸杞科技产业园区时正值中午，高原的太阳杀伤力不容小觑，许多工人身穿长袖长裤头戴草帽面蒙头巾，熟练地采摘着枸杞。因高原独特的环境，在柴达木盆地生长的枸杞更多的时候被称为“柴杞”。柴达木盆地光照时间长达10个小时，昼夜温差达12℃，病虫害少，非常适宜枸杞生长。工作人员介绍，据诺木洪农场测定，“柴杞”的总糖含量高达53.6%～59.6%，而宁夏枸杞总糖含量较之要低，为46.5%。
原来青海的枸杞甚至比宁夏的品质还要出众，团员们啧啧称赞。毫无疑问，这甜蜜又红火的小果实已成为都兰县经济的一大助推器。
诗意德令哈
“是谁把我昨夜的泪水全装进酒杯/是否能用这短短的一夜把痛化作无悔/毕竟泪不是飘落在窗外无心的雨水/只要被打碎就会随风飞。”刀郎的一曲《德令哈一夜》让笔者知道了这座城市。而海子的诗作《姐姐，今夜我在德令哈》则让我领略了这座城市奇特的浪漫。
“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩/姐姐，我今夜只有戈壁/草原尽头我两手空空/悲痛时握不住一颗泪滴……/今夜青稞只属于他自己/一切都在生长/今夜我只有美丽的戈壁空空/姐姐，今夜我不关心人类，，我只想你。”
1988年夏天，诗人海子途经德令哈，写下了这首充满孤独与温情的诗作。从此，海子便同德令哈密不可分。斯人已逝，但他清雅脱俗的诗篇和真挚的感情永远镌刻在这片土地上。2012年7月30日，“中国首届海子青年诗歌节”在德令哈市举办，计划每两年举办—次。
海子诗歌陈列馆位于德令哈市的巴音河畔，这里珍藏着许多与海子有关的出版物。墙上悬挂着那些广为人知的诗作，联想到诗人的命运，轻声读来，感慨万千。这座城市从此沾染上了诗歌的气息，成为文人墨客心中的圣地。
德令哈同样是蒙古语，意思是“金色的世界”。在这个金色的世界里，我们看到了海子那颗金子般的心灵。
乐土刚察
刚察县自然资源丰富，水草丰美，素号“乐土”，是青海省环湖重点牧区之一。刚察县位于青海湖北岸，青海湖是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖，面积达4456平方公里，环湖周长360多公里。
青海湖中的湟鱼可谓众所周知，学名“青海裸鲤”，为全国五大名鱼之一。湟鱼的生长周期极为缓慢，10年才长1斤肉。从前，青海湖周围人烟稀少，当地藏族牧民不吃鱼，因此，湟鱼得以大量繁殖，每到鱼泛季节，甚至有“骑马涉水踩死鱼”的传闻。1958年前，青海湖湟鱼原始储量达到了32万吨。然而，多年人为的滥捕导致湟鱼数量锐减，与此同时，自然环境的恶化也对湟鱼的生存构成了巨大的威胁。2000年时，湟鱼资源量仅剩数千吨，这是种群灭绝的临界线。
从1994年开始青海省政府已进行了3次封湖育鱼措施，2003年又第四次下令对青海湖实施封湖育鱼，为期10年。刚察县渔政管理部门承担着青海湖134公里湖岸线、1500平方公里湖面和5条主要河流的湟鱼保护工作。
为了保护境内的湟鱼资源，刚察县这几年投入了大量资金全力建设“湟鱼家园”，并对非法捕鱼行为进行严厉查处。预计在2020年，湟鱼的数量将达到16万吨。
俗话说：“青海湖中有两宝，一是湟鱼二是鸟。”青海湖的仙女湾可谓赏鸟的圣地。每年在这里栖息的鸟类有斑头雁、鱼鸥、鸬鹚等，特别是到了秋冬季，大约有1500只大天鹅在此越冬。鸟儿自由自在地翱翔于天际，湟鱼悠闲恣意地畅游于湖中，好一派大自然和谐相生的场景。
东方瑞士祁连
如果要问此行中最期待的地点是哪里，我将毫不犹豫地回答——祁连。这里有着“天境”的美誉，许多游客干脆称之为“东方瑞士”，其绝佳的风光完全超乎你的想象。
“祁连”是古匈奴语，意为“天山”，是青海北部的天然屏障，古为羌地，是通西域之要道。祁连县是迄今世界上原始生态保存最为完整的地区之一，这里集雪山、峡谷、草原、林海、湿地、丹霞地貌为一体，堪称青藏高原自然风光的精华版。据祁连县副县长杨凤蔚透露，今年祁连县接待游客预计会达到100万。
“问道昆仑”一行造访了位于祁连县八宝镇的祁连鹿场，这里是亚洲最大的半野生养鹿基地。基地总经理王政祥介绍，鹿场始建于1958年，占地面积1800公顷，品种为当地马鹿和白唇鹿，1964年从东北引进梅花鹿养殖获得成功。现该鹿场驯养有近2000只马鹿、白唇鹿和梅花鹿等优良品种。
目前，基地开发生产鹿茸片、鹿血酒、鹿鞭、鹿胎、鹿尾等滋补品，深受广大消费者的青睐。工作人员向记者展示冷库中的鹿角，并告知，个头较大的至少能卖到8000元以上。
本次行程的最后一站兰新高铁祁连山隧道，被称为“世界第一高海拔高铁隧道”。此行可以说是最为震撼人心的收官之作。兰新铁路第二双线（兰新高铁）全长1776公里，横贯甘肃、青海、新疆，是我国首条在高海拔地区修建的高速铁路，设计时速超过200公里/小时。
寻美范文第3篇
作为中国目前唯一的专业医学美容类杂志，
我们不仅传播相关的知识和技巧，更传播着美丽。
因此，我们发起了“寻找最具特色的整形机构”行动，
希望借此来发现、探索、宣扬每一家独具特色的整形机构，
传播他们无与伦比的特色与美丽！
特色环境 好的环境，能带来更美好的寻美享受，独特的装修风格成就最好的寻美环境。
特色服务 好的服务，能带来更完美的寻美历程，独到的服务标准成就最好的特色服务。
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上海港华美丽的起点
门前绿树成荫，院内流水潺潺，
有一座颇具年代感与文艺气息的欧式院落，
从周围钢铁喧嚣的闹市中脱颖而出，仿佛遗世独立。
这里是美丽的起点，这里是上海港华。
上海港华医院是香港港华医学美容集团旗下的高端品牌。作为卫生部指定的全国首家面部整形美容基地，上海港华也是新华社专门报道过的“中国首家酒店式医院”，更是享誉全球的国际面部整形学会中国事务处、海峡两岸微整形基地，以及上海国际时装周、上海国际模特大赛唯一指定美容合作机构。
目前，港华已在上海的淮海路、恒隆广场、古北商圈、延安西路，浦东陆家嘴及四川成都市开设了6家高端连锁医学美容医院，云集了来自中国大陆、中国台湾、韩国、加拿大的世界顶级专家，拥有美国、德国、意大利、英国的先进设备，在整形美容、注射美容、皮肤美容、抗衰老年轻态、口腔、中医、亚健康综合调理等领域拥有与国际同步的先进技术。
成立14年，港华始终秉承“源自香港，接轨国际”的理念，致力于打造“健康的、安全的、时尚的美丽”。除了云集国际顶级专家、汇聚国际领先技术，更是在中国首开国际化医学美容“立体服务” 先河――以“专业、和谐、真诚、感恩”为服务理念，以“用心、专心、耐心、安心、舒心”为服务标准，从客户的接送、术前咨询直至术后评估及回访，全程一对一服务为可能产生的投诉及纠纷处理设置合理预案，并在第一时间提供人性化的有效解决方式。
一直以来，港华坚都持着为客户提供与众不同的全程管家式贴心服务，运用整形美容、激光美容、皮肤美容、注射美容、中医美容、口腔美容等一系列国际化、专业化、高科技的医学美容手段，提供抗衰年轻化、美肤、美体解决方案，成为中国医学美容界的领跑者。
寻美范文第4篇
关键词：红楼梦；人生意义；寻美
中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）05-0024-01
前言：《红楼梦》，这是怎样的一本书？有人说是一部谜一样的书；有人说是一部"百读不厌，常读常新"的书；有人说是中国几千年的"国学文化"的"巅峰之作"；有的说是"政治小说"；有的说是一部反封建反专制，歌自由唱民主颂爱情的力作。真是"仁者见仁，智者见智"。对我来说，《红楼梦》仅仅只是一部小说，但却是一部感人至深、催人泪下的小说。在此，我想通过一种"多位思考"的角度，即通过个人作为读者、作者和小说中的主人公的三重身份方式，尽可能立足于曹雪芹的时代，进出《红楼梦》文本，通过个人的生命感受来触摸《红楼梦》中所蕴含的人生意义：对美的追求。
1.《红楼梦》之美的源头。
"其精神渊源是庄子，其文学渊源是传统的诗词曲赋" （1）我认为这一观点是比较合理的，读《红楼梦》时，总感觉隐隐有一线上溯至《世说新语》中的轶事，再至《庄子》。另一线则上溯历朝历代诗词歌赋中歌尽性情者，最终至于《诗经》。我个人认为《诗经》不光是《红楼梦》之文学渊源，且与《庄子》合为《红楼梦》之精神渊源。大观园极尽华美，可终是人工，《诗经》中之"芳草萋萋"、"呦呦鹿鸣"之景，皆取自浑然天成，大观园即为人工之大观园，《诗经》中的场景乃是自然之大观园，《红楼梦》中之大观园不过是其缩影，曹公刻意为之罢了，《红楼梦》的源头既在《庄子》与《诗经》，则其文中所体现出的美自是一种具有强烈的生命感染力和扩张力的美，一种绝对自由不受拘束、任情任性的美，一种极富有自然气息和诗情画意的美，一种物我合一、人花合一之美。
2.《红楼梦》之美的架构方式。
"通过神道设教这一叙事传统""红楼梦的叙事因此呈现出诗性叙事的特质"（2） "神道设教"指作者利用宗教描写搭建时空、故事情节等来完成小说的设计，其中借用宗教的手法营造情节场景。这一叙事方式是一种既新鲜又有道理的提法，整个明清时期的小说，如《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》等都可囊括其中。红楼梦的架构方式我大胆将其定性为以"道起佛终，儒家贯穿"为内核，以诗性叙事为手法建构《红楼梦》，这一说法有待商榷。
无论是第一种"神道设教"还是第二种我杜撰的"道起佛终，儒家贯通"或是第三种远古神话结构，其架构方式实际上都蕴含了一个共性，即以宿命论与轮回观念为核心、带有神秘色彩、蕴含了中国古典文化中儒释道三家的思想理念，并最终采用了一种诗性的叙事手法来将其呈现出来。这样的一种架构模式使《红楼梦》文本非常完美地表达出了对人的终极关怀：人生命有限性和人对美追求的无限性、时间的无限性之间存在的矛盾，人的存在在根本上是悲剧的，即"盛衰聚散，都是梦幻"。曹雪芹利用这样一种架构方式完美地表达出终极关怀的同时，还辅之以极富浪漫气质的诗性叙事手法，从而使得《红楼梦》展现给人的美具有无比的感染力和生命力。
3.《红楼梦》之美的具体表现。
《红楼梦》中的"好了歌"已是人们耳熟能详的了，而其后甄士隐所作的注解更是令人感慨不已，我们可以试着让自己置身于这样的场景之中，用心品悟这种历经沧桑劫难后生出的喟叹，少年不识愁滋味时，我们曾是"为赋新词强说愁"，待得阅尽人生冷暖，尝遍世态炎凉之后，或凭栏远望、吊古伤今之日，或红友数坛、且浇块垒之时，回首前尘，满目萧索，当真是识遍愁滋味，"却道天凉好个秋"。
《红楼梦》中的时间悲剧美展现到淋漓尽致的之处，莫过于第二十七回"埋香冢飞燕泣残红"中黛玉在葬花之时所吟诵的《葬花吟》了。其中这几句尤为夺目，"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。" "试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"这种人生感慨固然出自黛玉之口，但也正暗合大观园群钗之宿命、绝对、永恒存在于时间之外，而人却存在于时间之中，宇宙永恒而人生短暂，这便是人之悲剧性的根本所在。沧海桑田，白云苍狗，青春消逝，生命凋谢，繁华不再，人生无常，时间是无情的，无论什么，都只是滚滚的时间长河上的一朵或大或小的浪花，终将逝去。太虚幻境之中，贾宝玉饮的是"千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。"大观园中花柳败亡殆尽之日，便是群钗风流散尽之时。
《红楼梦》中这种时间悲剧之美虽让人多生春女秋士之感，但曹雪芹之意旨并不在此，或者说是并不仅在此，《红楼梦》开篇便说为"使闺阁昭传"，"《红楼梦》这一类作品代表了第三种死亡意识。其核心旨意是：既然人生中美好的事物如此短暂易逝，我们怎么能不加倍地予以珍惜。它所倡导的是一种审美化的情感。"
4.结语：人生之意义在于对美的追寻、欣赏
《红楼梦》中的美以超拔为旨，以男女之爱情为切入点和重心，最后又回归到了一种超拔的普遍的美，使得每一个读者都能从中寻找到自己所追寻的美，产生出一种强烈的共鸣感。
这源于人对美的天然追求以及生命之意义所在。而曹雪芹作《红楼梦》的原动力，即为"情"，对当年几个异样女子的追慕之情，对人之存于时间中这一终极悲剧的感伤之情乃至其余之"情"，共同发酵，从而酿出了这样的一曲"怀金悼玉"的《红楼梦》。当然，我这里只是大胆进行揣测，不敢决断如此，人都是囿于时代之中的，《红楼梦》的解读还将不断进行下去，不断靠近那个无法到达的终极，这，又何尝不是一种对美的追寻呢？
参考文献：
[1]吴光正 《草木，花柳与群钗，神道设教与大观园群钗的神界胎记》 《黑龙江社会科学》2010年第6期86页
[2]吴光正《花主，诗人和哲人，神道设教与贾宝玉的形象设计》 《江西师范大学学报》2010年4月
[3]陈文新《的现代误读》 齐鲁书社 2008年9月 215页
寻美范文第5篇
药王谷：药王点草成药
初来药王谷，就被它的神秘气质深深吸引。《红楼梦》里宝玉曾说，药气比一切的花香果子香都雅，神仙采药烧药是最妙的事，但走在药王谷中，你完全无须刻意附庸风雅，药香花香早就融于晓风晨雾之中，让人心旷神怡。
药王谷原名林峰山，它就像一位神秘莫测的隐者，幽藏在北川羌族自治县与李白故里江油县交界处的苍莽大山中。山中云雾缭绕、土壤肥沃，生长着辛夷、茱萸、杜仲、厚朴等野生的中药材，几百年的古药树也比比皆是。相传有着“药王”美誉的孙思邈曾长住此山采药，精心钻研医术。也许，当年他生活在这里的时候，就曾漫步于谷中绝美的野生辛夷花林，甚至以回春的妙手，采摘那些姹紫嫣红的花朵入药。千百年过去了，人间已是沧海桑田，不改的是这里的氤氲芬芳。
沿着盘山公路蜿蜒上行，处处都可看到杂色的野花点缀在墨绿的丛林中，别具羌族韵味的白色农家小屋不时跃入视野，偶尔还能瞥见背着竹篓的山民。沿着一条曲曲弯弯的石板小径进入谷中，甘冽而新鲜的空气携着各种鲜花与药材的芳香拂面而来，每一次呼吸都沁人心脾。
名为药王谷，自然是养生之所。药王谷中的国医堂，为来访者提供私人定制式的养生建议，并根据每个人不同的身体状况，以这里独有的中医方法进行调理，方法也不仅仅是中药那么单一，而是通过吃药膳、品药茶、尝药酒、闻药气、洗药浴、赏药花，在休闲中体验养生的乐趣。据堂里的中医说，夏季也是调养生息的重要时机，如果长期生活在亚健康状态的城里人此时能来药王谷放松身心，直到来年都会受益无穷。
出了国医堂，又来到中药文化园林。在灰白的石林与苍翠的景观树之间，散落着十余组历代医药先贤的塑像。最惹眼的是一面略呈弧形的五禽艺术墙，学着墙前的铜像打一套华佗发明的健身拳法，顿时感觉血脉通泰，一身轻松。还有那片栽培着百余种中药的植物园，每种药材旁的牌子上都对它的药效进行了简要的说明，名字、功效用法无不讲究，难怪在宝二爷的眼中，中药是如此的风雅之物。
绿意盎然，琳琅满目的鲜花绽放，不断将香气释放在空气中，将药王谷变成了一个天然的“药气疗场”，徜徉其间的人们，不管是目见、耳闻，还是鼻嗅、肤触，到处都能感受到中医药博大精深的文化，心中不禁为老祖宗留下这份遗产油然升起一种崇敬之情。
药王地宫：山腹中的奇观
药王谷的山腰上，有一片惹人注目的草地，青碧的草叶间，灰白的裸石星罗棋布，如大山坚硬的鳞片，这片石头阵，便是药王谷著名的石林，要想看到大片的辛夷花海，就得穿过这片石林。与同在川内的宜宾兴文石林相比，这里的石头显得更加小巧、秀美和圆润，石缝间偶尔可见一枝野花俏生生地探出身体，让这些原本冷漠的石头平添了几丝风情。刚走到石林中心，一个黑黝黝、冷飕飕的深洞突然出现在面前，不免让人吃惊。从这个洞口下去，便进入了深不可测的药王地宫。这座天然形成的地下宫殿里溶洞连片，景致阴森诡奇，尖锐的石笋拔地而起，洞顶的钟乳倒挂直下，像极了怪兽獠牙错综的巨口，人们就在它的牙缝中战战兢兢地穿行。山民们敬畏这大自然的鬼斧神工，不免将它的成因寄托于神话。他们说，当年黄帝为了让岐伯专心在药王谷钻研医术，亲率五丁甲士在山腹里开凿了这片洞穴，而许多古代著名的仙人比如彭祖、老子等，也都曾在这座地宫中清修。但事实上，如此规模宏大的溶洞群并非神力所为，而是造山运动抬升了深藏在海底的石灰岩，又经过无数个世纪的风吹雨淋、流水侵蚀才逐渐形成。
稗官野史的记载中，迷宫般的洞穴常常是和神秘的藏宝联系在一起的，药王地宫也不例外。据说当年吴三桂发动三藩之乱，兵败逃亡至药王谷，便将搜刮的财宝悉数藏入溶洞，他去世后，藏宝的地点就成了一个谜。至今药王谷里居住的吴姓之人，还自称是吴三桂的后裔。种种真假难辨的传说，总是引得好奇的人们想要遍寻溶洞、探明究竟，只是令现代人更为啧啧神奇的，也许是大自然的鬼斧神工吧。
高山花海：一期一会的芳香
对于药王谷来讲，除了冬天之外，春夏秋都是其美不胜收的季节。景区引进了100多种中医材观赏花卉，分别培植在宾馆四周和景区的上千亩亩石林草地中间，使药王谷从每年3月至11月都满山浪漫花海盛开。草药花海对气候非常敏感，药王谷独特的海拔1500～2000米盛开着适合草药花生长的独特环境，构成了清凉花海世界，这也是其最妙的地方，每一个月，都有着鲜花盛开，此起彼伏，绵延了足足10个月。
这里的盛夏，最适合游人往来：温润的气候，清新的空气，怡人的气温，旁边的花海带来鲜艳的色彩，大片的胭脂粉，中间夹杂着雪似的白、瑰丽的紫，蓦地窜入眼前，缤纷灿烂、深浅不一，满天诧紫嫣红，如烟似霞，让人疑心误入了瑶池仙境，不由得停下了脚步，沐浴在这片如同春日一般的花雨当中。
寻美范文第6篇
你们是否已经忘记我的存在了？我不会怪你们的。
当时，你们亲眼目睹我被杀害了是吧？现在你们一定很好奇我为什么还没死。其实并没有，让你们白伤心了吧？呵呵…现在我回来了，回来找你们了，我们一起叙叙旧吧……
你们的朋友
夏晨
窗外飘着透明的雨丝，树叶沙沙响，一切都那么安静。千寻的手不禁颤抖了起来，好不容易才挤出几个字：
“他……他没死？”
千夜也实在是不敢相信。
“夏晨他？真的还活着吗？”
“为什么？为什么会这样呢？当初他不是……难道是鬼吗？小夜，怎么办？”千寻的脸上显出一丝恐慌。千夜用双手温柔地将千寻抱在怀里：
“没事的，小千，他是我们的好朋友，就算是鬼也不会来害我们啊。我说过我会保护你的……”
与此同时。
“雪优！雪优！你等等我啊！”崔宇哲转身离开千夜后，就立马去追雪优。
“崔宇哲，你干嘛！跟屁虫！不要总跟着我！”雪优有点不耐烦了，但崔宇哲还在嘻嘻哈哈。
“小千没和你说吗？我崔宇哲可是除了名的‘跟屁虫’哦！好啦，雪优，我都跟你走了这么长时间，就原谅我了吧？我知道错了…”
“我有说要怪你吗？”
崔宇哲呆呆地望着他。
“……”
“干嘛？你这个大帅哥跟着我这么长时间，会惹祸的啦！”雪优脸上绽开一个可爱的笑容，这笑容不知怎么的就融入了崔宇哲的心里
放学了，学生们纷纷往家里赶，然而在六班却有四个身影迟迟不能归去。
“千寻，千夜，你们怎么啦？！”雪优和崔宇哲实在忍不住了，异口同声地说，他俩对望了一会儿，目光又转移到千夜千寻身上。
“小夜……我们……我们走吧！”
“嗯。雪优，哲，我们走！”
这让雪优和崔宇哲很困惑。
“我的小千公主，你到底怎么了？今天一天都没见到你笑了。”崔宇哲忍不住问了一句。
“对啊，千夜你也是。”
他们实在是搞不懂千夜千寻到底怎么了，于是他们便兵分两路了。
“小夜……他真的回来吗？”
“……”
突然千夜的手机响了，这让千寻十分害怕。
“……喂。”千夜拿起手机，听到对方声音后才放下心来。
“是表姐啊？”
“当然！不然，你以为是谁呢？你们在哪里？家里来了客人要找你们哦！你们一定会很惊喜的，快回来吧！”
有客？谁？夏晨吗？千夜另一只手握紧，千寻不禁小声地叫了一声“啊”，原来千夜忘记了他还牵着千寻。
“姐，是谁啊？”
“别问那么多啦！快回来！”
“姐……”
千夜还没来得及说些什么，佑美就把电话挂了。千寻低下头轻声问：
“小夜，谁？”
“没有谁，快回家吧！”千夜怕吓着千寻，于是骗了她，但……
“别骗我了，我知道，是夏晨吧？”千寻眼眶已经红了，湿润了，千夜抱紧千寻：
“别担心，我会保护你！”
他们带着疑问与惊恐回家了。
一进家门。
“你们回来啦！他等你们好长时间了呢！我回房了，你们几个叙叙旧，好好聊聊吧。”说完佑美就上楼了。
寻美范文第7篇
是蜡烛的泪湿润着黑夜
干燥的长夜消瘦了白雪
退也有过累溢出了白雪
仿佛是冬季储藏满了的后悔
你说你好累无法承受这罪
你要离开去寻美还带上一丝回味
我以为给过你安慰
却没有做到完美
要怎么挽回你不该流的泪
所谓你的泪是冻结的悲冷
我勾勒冬季轮回也没看透你心碎
你泪流后的累我曾没有体会
该怎么挽回你不该流的泪
你说你好累无法承受这罪
你要离开去寻美还带上一丝回味
我以为给了你欣慰
但却没做到完美
怎么挽回你不该流的泪
所谓你的泪是悲凉的冰水
我勾勒冬季轮回也没看透你心碎
你泪流后的累我曾没有体会
寻美范文第8篇
指导是指对学生作文前的指点和引导。初中生由于阅历和能力还不足,并且尚处于写作的初级阶段,缺乏独立的写作能力,写作前如果不能给予相应的指导,很难领会作文的要求,很难写出令人满意的作品。如果写前通过指导让学生明确为什么写、写什么、怎样写,就会使学生心中有数,提高学生作文的积极性。
1 以课文为范文进行指导,明确写作的目的
语文课本中所选的文章都是优秀的作品,在阅读教学过程中,要本着“以读带写,读为写引路”的原则,充分发挥课文对写作的指导作用,让学生体会课文的立意、行文,让学生感知作文应写生活中“真、善、美”的东西,从而知道作文应该写什么,不应该写什么。
2 优秀例文作指导,明确中学生的写作视角
俗话说得好:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”中学阶段正是一个人的人生观、世界观形成的阶段,中学生不可能如成人一样冷静地审视社会生活中更深层次的东西,但中学生也已经可以对生活进行一定的观察和思考,如对亲情的体悟,对挫折的理解,对人生理想的坚守等,而在作文参考书中有着大量这样的文章。指导学生搜集一些相关的文章,就会开阔学生的视野,使其知道中学生应该观察什么,作文中可以写什么。
3 联系生活做指导,明确写作的根源
生活是写作的源泉,只有熟悉生活、积累生活、挖掘生活,才能写出好的文章。教师要创造条件让学生有机会多接触社会,多接触人,多观察生活,并指导他们在此基础上去了解生活中的真、善、美和假、恶、丑。让学生准备随笔的小本,随时将生活中的小事、自己的感想、社会新闻记录下来,让他们的头脑中储存有一定量的生活材料。扩大头脑的“进口”,笔下的“出口”才能顺畅,写出的东西才能不空洞,才能有内涵。
4 以“寻”为例,审题指导
4.1 审题
“寻”实际上就是找,是发现之前存在但常常不被人感知的东西。它和发现又有一点区别,因为寻必须是一种有意识的活动,而发现还可以是无意中的偶得。命题作文题目越长修饰越多就越容易迅速确定立意与选材角度,而“寻”只是一个字,选材的范围很宽,考生切忌面面俱到,空泛地谈如何去“寻”、“寻”的艰难与意义等。不妨采用题目添枝加叶法迅速确定写作主题,如可在“寻”后添加“知音”“一方净土”“梦人生”等,或在其前添加“一次不同寻常的”等修饰词。当然,这种添枝加叶只能在心中进行,千万不能无视写作要求随意换写题目。
4.2 注意以下几个方面
1)材料雷同、内容陈旧。如写到“寻找友情”就是小误会失去朋友,几天或几年后后悔了,又和好了,最后寻到友情;写到“寻找母爱(父爱)”,就只记得小学的时候,母亲(父亲)对“我”严厉,不疼“我”,一天夜里,“我”生病发烧,母亲(父亲)背着“我”去医院,感动之余“我”寻到母爱(父爱)等。
2)材料堆砌、内容虚假。考生材料意识薄弱,平常素材积累不够,考试时拼命回忆,胡乱拼凑,不得章法。如一个考生的作文,用了几个小标题组成片段式――寻找方法、寻找友情、寻找真理,没有统一的中心,完全是堆砌材料。
3)立意肤浅,不善深挖。立意肤浅,主要在于对素材缺乏挖掘,不能透过现象认识本质,不能展开由此及彼的联想等。以“寻”为题写作,立意也有高下之别,可以“寻”一件眼下急用却总也找不到的物品,也可以“寻”一般的学习、做事的方法途径,而这些是表层意义上肤浅的“寻”。其实完全可以去“寻”高层次的东西,比如好心情、真理、奥秘、知音、一方净土……它更多的是注重“寻”的过程,“寻”的过程中及“寻”到之后的思考感悟和对多彩人生的体验。这才是最有味道、最有价值的“寻”:一只普通的烟斗可能注满父亲坎坷的一生,一个饺子的皱边上也许印着母亲慈爱的指纹,一片落叶或许残留着生命挣扎过的绿的痕迹……