叹息的后花园
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叹息的后花园范文第1篇
貂婵：三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
杨玉环：唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
西施：春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
王昭君：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
叹息的后花园范文第2篇
你们不要在寄给妈妈的信纸上，
总是在蓝色的字迹上滴着泪水；
你们不要总是深长地叹息，
这里没有花香，没有夜莺，没有清泉，
没有音乐，没有狂欢的夜晚……；
这里的冬天是沙漠，春天是沙漠，
到了夏天还是一片灰黄的沙漠。
我的弟弟和我的妹妹，
你们不要总是这样地眷恋，眷恋：
呵！我忘不了我生日的那天，
礼物、贺喜的亲友、花桌布上摆满糕点；
呵！我忘不了我毕业的那天，
纸花，彩色的灯泡、亲密的同学在歌舞；
呵！我多想坐在撑白篷的游船上，
玩赏那“淡妆浓抹总相宜”的西湖；
呵！我多想攀在中山公园的古松上，
观看那一簇簇十月一日夜晚的焰火……
是啊！我的弟弟和我的妹妹，
谁能不爱春天的西湖，十月的北京，
谁能忘记自己的生日、毕业的那天，
但是这一切绮丽、绚烂的、彩色缤纷的……
她只应该使我们的血更热、眼更亮、脚步更豪迈，
她只应该成为我们的蒸气机、螺旋桨、推进器；
不要，决不要因为提到这一切，
反而徘徊、徘徊、愁肠百结地徘徊，
像一个十七世纪在后花园里伤感的佳人，
像一个脑勺向前、鼻子向后、倒拖着步枪的士兵……
我的弟弟和我的妹妹，
你们还保存着你们的日记本和作文簿吗？
你们不是用激动的手在上面这样写过：
我要作一只翱翔在群山之上的雄鹰；
我要变成一只飞过海涛，飞过风暴的海鸥。
好极了！我的雄鹰，
好极了！我的海鸥，
你们今天不是正在展翅飞翔？鼓翼高飞？
在你们翱翔的地方，
将会有清泉、有音乐、有狂欢的夜晚……
在你们高飞的地方，
将会有亲友、有喜庆的日子、有许多次的毕业，
有古松、有焰火、有西湖，也有中山公园……
不相信吗？我的弟弟和我的妹妹，
但是我和我们的母亲都相信——
相信你们的眼睛、你们的智慧、你们的手。
几年以后：（究竟是几年，你们确定吧！）
在你们的信纸上，不再有泪滴，不再有叹息，
你们会说：妈妈，请您到我们这里来吧！
不是来作客，是来作妈妈、作婆婆，作当地的主人；
我们这里再没有一粒从沙漠上吹来的沙沫，
叹息的后花园范文第3篇
时光飞逝，岁月无痕！十几年的时间，竟在谈笑间溜走。我从一个无知的初一新生，蜕变成了一个拥有基础知识的初二生了。在悄然无息间，时间从我的指尖，叹息间慢慢逃走了，我也已度过了丰富多彩的生活。它们有些如沙子一般，经岁月的冲刷，沉入海底；有些却如贝壳，在阳光的照耀下，始终美丽如初。
还记得那是初一上半学期的一天。我们经过一个月的努力，迎来了既兴奋又紧张的月考。老师们异常重视，仿佛这将显现出他们的能力。经过一天半的比拼，月考终于拉下了帷幕。等待我们的将是一场命运的结果。公布成绩那天，同学们起得格外早，我也不例外。可天公不作美，窗外开始下起了蒙蒙细雨，乌云遮盖了整片天空。不知怎的，眼皮总跳个不停，这使我不禁涌起了一阵不祥的预感。
同学们陆续到座，班主任姗姗来迟，心情应该不错：“这次同学们总体来说还不错，只是个别同学还需努力，希望好好反省一下。”此时，我丝毫不知危险已经逼近。很快前十已经过了，我却并未听到自己的名字，正有些疑惑不解，突然现实把我拉了回来，心情一下子跌落到了谷底，辉煌一下子离我远去，眼泪不禁簌簌地流下。抬头向天空望去，乌云渐渐散去，取而代之的是徐徐上升的太阳。只见它百般阻挠，可太阳也不服输，天空中出现了缕缕微光，照向大地，露出了灿烂的笑容，这不正像我如今的处境吗？不经历风雨，怎能见彩虹；不经历磨难，怎可收获胜利。想到这里，我重新收拾心情，燃起信心，努力向上奋斗。
从此，我奋发图强，成绩也蒸蒸日上，仍记得那一日太阳教我的道理：只有努力了，才能变成最真实的自己。现在每当我走入自己的后花园，总能看到那里开着缤纷花，流着无忧泉，飞着天堂鸟。这一段记忆，告诫着我一切……
这些过往，无论是喜怒哀乐或是酸甜苦辣，都将成为我初中时代美好的回忆之一，因为我哭过，但也笑过！
叹息的后花园范文第4篇
在工业社会的景观中，风景与人群有了相似的意象。这又如何解释呢?巴尔扎克说，与文明日常的震惊相比，森林和草原的危险还算得了什么?人在大街上捉住他的牺牲品，或在神秘的树林中刺死他的猎物，他不是四处都保持着食肉兽中最完美的形象吗?所以，在人群中同样能看到自然的本质。因为人群也是一种自然景观。
荒野与人群都是可以观赏的景观。荒野相较于自然环境有一种自在的逍遥属性，相形之下，人群却是伴随着工业文明的推进而产生的新景观。同时，我们也发现，人类蛮横而近乎专断地将自己的痕迹加诸自然，人群景观正在吞噬着荒野，其气势犹如耶和华倾泻的洪水那般势不可挡，它将所到之处淹没，将一切重新改写。从荒野到人群，其中体现着正是人与自然的关系史，它表现为人对自然环境的征服和胜利。
梦回伊甸园
《圣经》创世记中如是说：第一天上帝创造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地、海和各类植物，第四天造日、月、星辰和定昼夜，节令日子和年岁，第五天造雀、鸟等各类动物，第六天上帝按着他的形象造人……在这个上帝创造并主宰的乐园里，人与万物和谐共生。由此，人类也为自然万物和人的存在找到了源起与理由。现实的大自然因带有上帝的灵光也具有了神圣的意味，它像一个慷慨而宽容的容器，敞开怀抱来接纳一切生灵大自然以一种不可言说的魔力震撼着人们的心灵。这是人类对大自然的无限崇拜，当身负原罪的人被逐出伊甸园之后，也许只有当他们凝望原野时，偶尔还能隐约一见上帝的灵光，他们唯有通过一种遥远的追思去缅怀它，人们心中的伊甸园是怎样的?原始――充满鸟语花香――而富足，却又终因“人烟稀少”而带有无法褪去的荒野气象。恐怕这就是对它模糊而美好的想象吧。
上帝造人是为了“管理”其他生灵，人也由此被赋予了主宰的权力和绝对的优越性。因此，人首先专注于对自身的认识实践，最初风景只是为人或神的活动提供情境和背景，恰似自然所处的从属地位。人们并不去细细追究希腊神话或者圣经故事发生的地点会大不相同，他们将伊甸园作为一种整体的意象模式套用在画面上。早期绘画中人物和自然会呈现出很强的隔膜感，我们感受不到那片自然的真实，画面上的两部分仿佛被强硬地剪切拼贴在了一起，彼此并没有呼应和交流，我们由此也无法感受到自然给人的真实触动。此时，人与自然的关系与其概括为亲密无间还不如说是相安无事，人与自然的关系也因种种隔膜而使人类对其敬而远之。此时，人还没有用一种审视的眼光去认识她的意识和愿望。
直到文艺复兴，画面中表现的主体仍然是人物，而所谓环境只是为了将这些形象放置在一定的气氛和空间之中。对于风景和空间的处理，他们有套预设的理论来左右具体的表现。比如达・芬奇对于阴影的偏爱使他坚信：美是柔和的阴影。把黄昏时的门洞画成时山岩中的洞穴就行了，因为这种阴暗的效果使人产生一种神秘感。他的杰作《岩间圣母》就是这样创作出来的。这也可以看出文艺复兴时期的艺术家对于画面中风景的理解，画面的风景可以根据需要被随意挪用或者替换，他们创造出带有虚构和幻想成分的“风景”补充画面，其中牵强与不真实的味道像极了那个遥远而飘渺的伊甸园之梦。为什么它如此隔膜而不可信呢?因为风景本身并不具有明确的指代性，它们不专属于意大利、佛兰德斯抑或德国，也因这种属性的缺失，此时的风景显得那么可疑甚至僵硬，当然也就无法直接触发人们的情感。
到了17世纪，风景画才开始作为一个独立的题材出现在绘画中。而荷兰人最先赋予了风景画鲜明的民族和地域属性。他们将对于实在的大地和同类的爱倾注于画布之上这里不再充斥着神秘而遥不可及的神话故事，宗教人物。于是，荷兰人把将风景画的意象从遥远的伊甸园拉回到人间，那河堤上行进的农人和运转的风车难道不就是一首对大自然的赞美诗?!人类真正在自然中感受了真实的触动，并且将这种深刻的体验真诚而朴素地表现了出来。
从“理想化”的风景到莫奈的后花园
与这种自然主义的风景并起的是被称为“古典派”的风景画 它可以追溯到英雄式的风景，它们同属于是种理想化风景。宗教改革以及科学的发展日渐剥离了宗教学说的神秘性，人们开始对以往种种假想与盲目崇拜产生了怀疑人类开始真正地观察自己身处的那片自然。但是，眼前的自然是否完美?那个关于伊甸园的美景却始终萦绕在梦境中。当人开始真正关注和研究大自然时仍然怀有对伊甸园的追思。
因此，一个将真实与幻境相结合的“理想自然”被创造了出来。他们先亲身体验自然，回到画室之后把这最初的感受变成绘画，从而用这种方式来探寻自然。在这种理想化的风景中，树木、流水、船只、古典建筑、甚至人物，都经过精密计算而达到整体平衡，在这个理想的世界中，人们很少能够得到日常的感受，画面中出现的一切仍然难以让我们想起真实的乡村生活。但是他们却召唤出了一片想象的乐土在这片乐土上人和兽在飘渺中与自然结合，一切都泰然自若，在永恒的天堂的宁静阳光中熠熠发光。在这里，古典风景、古典建筑、古典人物和古典构图都在属于和谐、平静、静止和永恒的命题下存在 如同普桑召唤出的那片和谐宁静平衡的乐土，在这里，人类的想象力不再和宇宙隔离 他们找到了把人的想象和周围事物结合起来的方法。因此，早期的风景画视野开阔，大多体现为一种壮美又极安详的情感。
“如画”的概念的出现是人与自然关系史中的重要一笔。在意大利语中 这个概念叫Pittoresco，由此发展出“风景如画”这个词。在17世纪，洛兰的画中对于罗马郊野城楼和废墟的刻画被认为是最值得“入画”的风景，而艺术家的这种创造继而影响了人们对于自然风景的审美标准，绘画一跃成为衡量自然的标尺，并且成为改造自然所遵照的原则。
在17世纪 洛兰的画中对于罗马郊野城楼和废墟的刻画被认为是最值得“入画”的风景而艺术家的这种创造继而影响了人们对于自然风景的审美标准，绘画一跃成为衡量自然的标尺并且成为改造自然所遵照的原则。它最直接地表现在皇家和贵族花园的建造上，花园并不是自然的一部分，这种“人造”风景是人对自然进行改造之后的战利品他们十足地反映人的想法和理论。人类有意识而且“有条不紊地”改造上帝创造的那个原本的自然，他们要按照自己的审美观念将荒野改造为如画的自然。因此，遵循这一原则而建造的花园也都呈现为古典主义的风景特征，几乎都无可避免地带有理想的美。这一自然的仿像实质并不 带有自然的基本属性，它自始至终都是人的意志的体现。我们所看到的一切均是倾力为之的产物，这里没有什么大自然的恩赐可言。后来花园不再是皇家和贵族的专属，但是对于后花园的这种“设计”理念却恒久地传承了下来，人类总是希望亲手将自然本身那些原初的粗糙打磨殆尽，从而呈现她最完美的一面。如同莫奈的后花园那日本式的小桥，无边的荷花池。在人类的后花园里，上帝与人类似乎达成了完美的和解。
自然，启蒙的力量
人们对于大自然有了新的认识原始朴素的自然风景成为唯对抗“丑恶的文明”和“充斥着金钱和暴力”的慰藉。
而19世纪巴比松画派将风景画的社会意义更是上升到了前所未有的高度。巴比松画家被誉为是“为人文主义理想而斗争的战士”。因为他们开始将一种笼罩在视线中的灵光去掉，留下的就是眼睛原本看到的大自然，包括他们开始注意不同光线之下物体呈现的不同样子，光影关系色彩关系等等。
如果说早期的柯罗仍然保留着那种“诗意性”风景的话，那么，这种诗意也因对现实的关注而变得更加可信。此外，柯罗的风景和上述古典主义的风景已有很大不同，柯罗用轻柔的色调，模糊的轮廓线处理使画面以往具有的明确的力度感减弱，他不是奉献出了一片结实而具有体积感的实体景色，而是画出了一团气氛，通透而悠远这恐怕是对后来印象派最有益的影响。
巴比松画派将真实的自然连同土地上的农民一并纳入了画面风景画再也不是那些虚幻的精灵游弋的虚幻空间 而是劳动者辛勤劳作的对象。其中最为典型的是米勒的画作，大量劳作的场面反映的正是人对自然的改造的过程，它带有手工业时代的痕迹表明人与自然的关系在发生变化。他们是如何看待这片大地的呢?如同《圣经》中所言，这个被上帝诅咒的地方并不完美，它长着荆棘和蒺藜，也不再无条件地提供遍地的菜蔬和果实。于是，亚当夏娃哭泣着被迫落脚于此。然而在此扎根并世世代代传承下来的人们已经不再为命运而空叹，他们对自然也不仅停留在臆想的修修补补他们开始正视真实大自然的完美或者欠缺并且对深爱着这片真实的土地坚定地付诸行动。那扬起的铁叉，成群结对的耕牛让这片沟沟壑壑的土地充满着各种可能性。在现代人眼中，大自然是一片荒野，人们对于大地 对于自然的征服的渴望从来没有这样强烈过。他们对于这项伟大的工程也将不遗余力!
而同样的豪情也体现在美国人荒野生存的斗争中，到了19世纪，他们已经获得了卓有成效的果实。人们在这场人与自然的斗争中充分地建立了自信，因此，荒野不再成为威胁，反而触发了一种怀旧和浪漫的情绪，一如哈德逊河沿岸那片风景。自此之后，对荒野的追思成为人类发出的第一声叹息此后随着工业文明的推进这种怀古的追思更加刻骨而深邃。
为什么说自然成为对人类的启蒙?因为启蒙主义者从原初的自然看到了人固有的真与善 并且由此对阶级和不平等的现象进行了激烈的抨击。对此，卢梭喊出口号式的宣：言让文明世界见鬼去吧!大自然、森林与古老的诗歌万岁!司汤达则意味深长地表白道：一群树的树叶能够显示出力量、优美、伟大。而梭罗的《瓦尔登湖》正是体现着这种理想――崇尚自然、追求自由――它体现着人生最高的意义和价值。在这里，自然一跃具有了深刻的人文主义层面的价值它成为人文主义者抨击现实的一种策略或者凭借物。
人群!人群!――工业社会的风景
正如怀古并不是要让社会倒回到原始一样，社会前进的脚步一刻也没有停留。工业化时代的到来彻底改变固有的秩序，自然本身再也容纳不了日益膨胀的人类的欲望，空间被强制性地占据和无限拓展。人类蛮横而近乎专断地将自己的痕迹加诸自然，人群景观正在吞噬着荒野，其气势犹如耶和华倾泻的洪水那般势不可挡 它将所到之处淹没，将一切重新改写。
人们将19世纪的巴黎看作是一个巨大的社交机器，新的娱乐建筑、林荫大道和拱廊 百货商场和万国博览会，新的游乐空间、咖啡厅、赛马场和剧场这些场所喧闹而热烈的气氛刺激着现代人的神经，让消费充满了快乐，人们也由商品交换而建立了新型的关系。印象派的风景中交织着这种工业社会的特殊景观，除去咖啡馆，火车站这些人造景观之外，自然风景似乎也完全是为了人们的闲暇而存在，大自然逐渐被人群占领。荒野正在工业社会一点点消失，看看那些砍伐倒在地的木桩，修剪整齐的草地，大自然的一切都深深地烙上了人的痕迹，人的控制力在自然中无处不在。
t望自然，我们的目光所及之处甩不掉人的影子，它犹如胜利的旗帜一般高扬在万物之上，骄傲而盛气凌人地炫耀着胜利，于是，无数的哲人们在人群中也看到了自然的本质：向人群的深处望去，如同望向森林或者大海深处一样的深不可测和令人恐慌。因此，雨果说：“深处是人群”，自然――超自然的东西表现为森林、动物王国和汹涌澎湃的大海，他们以群的形式对雨果产生了影响在这里的任何地方，大城市的面貌都可以在一瞬间闪现出来。
雨果曾经用短促而富有表情的语言来描述这种瞬间：
莫名的人流!嘈杂!那些声音、眼睛、脚步，
谁也看不见谁，谁也不认识谁；
一切都在躁动!城市在我们耳畔嗡鸣，
喧闹盖过美洲的森林和嗡嗡蜂房。
(雨果《全集》诗卷二巴黎1880第363页)
人尽管被置于人群中，但是有时人群只是一种冰冷的数字。沉浸于人群中的个体仍然摆脱不了彻骨的孤独感。正如波德莱尔所言，众人与孤独同义，一如霍珀的画那般空荡寂寥的意境。
叹息的后花园范文第5篇
坦白地说，我一点都不应该爱上苏俊卿殿下——昆仑山上听风苑的主人。他是高高在上的神仙，而我，只是一根木头，一株桑树。
这故事说来话长，而每复习一遍，我就被自己打击一遍，我被这样的天人永隔，哦不，仙妖永隔的遥远距离时时刻刻地折磨着。
是这么回事。我叫秦桑。我是一粒秦地的桑树的种子，被贪吃的神鸟带回了昆仑山的听风苑。
那个春天，我吸足甘甜的雨水努力绽出两片嫩芽时，守护花园的童子不可思议地揉了揉眼睛，一溜烟地跑去将这个消息告诉了他的主人。那个白袍玉带的仙人施施然走进园中，看着沐浴在阳光下的我，抬手制止了童子。那时我灵识未开，蒙昧一片，可我大抵知道，若不是那个仙人的一抬手，我早就被童子当做异类连根拔起。
爱美是人的天性，也是凡间有灵识的所有物种的天性。可以这么说，在我看见那个仙人的时候，我刚刚长出的两片嫩叶子都瞬间迸发出了神彩。我傻乎乎地看着他抬手挡开了那小童子伸向我的魔爪，然后微笑着说：“这是一株秦地的桑树呢，你要每日细心灌溉，叫她秦桑即可。”
这就是我名字的由来。
不要以为我就此过上了幸福美好的仙家生活，生在昆仑神山，长于仙童之手，那个小脸圆圆的童子没少欺负我。他给我浇水的时候，常常拉着我的树叶子对我嘀咕，“你说殿下怎么就会留下了你呢，这么丑一株小桑树。”我在心里叫苦叫屈，可是出不得声。“我是丑陋的小桑树，你又是个什么啊，圆滚滚胖乎乎一只小白猪，若不是托着你祖宗猪八戒的福，殿下会收留你？”
哦。我忘了说。这小童子叫明月，从山下的高老庄来。我曾经听花园里玫瑰和牡丹在夜深人静时这样议论过。
[二：惆怅的变身]
再次相见的时候，是炎热的夏天，昆仑山上的神仙们都跑去了南极避暑。那时我正在闷热的夜风中惆怅，听见园门一响，跨进来一个清俊的白色人影。
数月未见，那丰神俊朗的仙君似乎清减了不少。他站在我的身下，看着园中一泓流泉默默发呆。我想，果然是谁都怕热的，神仙也不例外。
虽然对这高高在上的仙君殿下存了不可告人的心事，可好歹我秦桑一个女孩子家家，青春少艾，被人传出去我偷窥神仙洗澡这可如何是好。
夜色里我捂住了自己的脸。
惊天动地的雷声，奔腾的闪电，瓢泼的大雨，瞬间涨水三尺的后花园。等我回过神来的时候，池子里早就没有了仙君殿下的人影。
一条浑身湿漉漉的小白蛇正顺着我的身体蜿蜒地往上爬，突然闪电如镰刀划过漆黑夜幕，一只凶狠的猫头鹰大叫着扑过来，按住了那爬上我头顶的小白蛇。
尖利的爪子犹如锋刃，一招之下，难免血溅三尺桑树巅。
我忍无可忍！
我不知道我幻出人形也是这样的无用，我护住怀中的小白蛇，一掌拍过去，却被那猫头鹰狠狠啄住手背。
疼啊！鲜血流了一臂。小白蛇似乎吃了一惊，凝起那淡漠的眸子深深看了我一眼。
眼前金光暴涨，华彩万千，还不待我用另一只手掩住怀中的小白蛇，就见那白蛇腾空而起，雨声不歇中变成一个人影。一袭白衣，金冠玉带，宝剑出鞘中那桀桀怪叫的猫头鹰已伏尸地上。
我目瞪口呆！
我连连退后了两步！
直到那小白蛇，啊，仙君主人苏俊卿殿下拉着我涉水而过进到听风小楼才缓过劲来。
这是多么残忍而又丢脸的事。苍天。
我想反手捂住自己的脸，可手背还在流血。我想我完了，才刚刚能够变成一个人，这下要成残疾人了，哦不，残疾的妖。我痛得眼泪在眼眶中直打转。
他拉过我的手来，放在唇边使劲吮吸，一口变成乌紫的血，又一口，直到那血色殷红才倒了一些药粉在我手上，扯出一条绢帕来细细缠紧。
“你这么笨吗，秦桑……一直这么笨……”他转过身去用丝帕擦着脸上水滴。
我恨不得找个地洞钻进去。“我不知道殿下的真身是一条小白蛇……我，我不自量力。给殿下添了麻烦……”
我低着头嗫嚅着说出这些话。我手上疼痛，心里觉得悲凉，眼泪就扑簌簌地落下来，砸在听风小楼的地板上。
“我说你笨是说，”他转过身来，拿了丝巾擦我淋湿的头发，“你都不知道你今天会变身吗？若修为不够的小妖变身会有何劫难？雷声闪电中若没有法力高强的仙人扶持，你小命焉在？还不顾了自己去救别人？你多少道行，敢跟那嗜血的魔物斗？”
“殿下变成小白蛇爬上桑树是为了护佑我？”我腾地抬起头来，连哭出的鼻涕都忘了擦。
他微笑着点点头：“是呐，秦桑，不然你说我何苦留在这里。”
我在心里念了一万声的佛。感激那翱翔天际不知所踪的神鸟，感激它把我遗落在这里，感激它让我遇到了苏俊卿。
[三：陪君醉笑三千场，不诉离伤]
那真是一段不是神仙胜似神仙的日子啊。因为我手背上的伤，苏俊卿一直将我留在听风小楼里。他不知从哪里弄来那些黑乎乎的解药，盛在琉璃的杯子里带给我，嘱我细心喝掉。每次看我苦恼地皱着眉头不想喝就会放下手上的书，“真的有那么难喝？可是不喝我怕你坠入魔道啊，那猫头鹰的厉害你又不是不知道？万一被异化成猫头鹰怎生是好？”
他弯起嘴角清浅地笑，一手托了琉璃杯，“秦桑，还是乖乖听话喝了吧。”彼时无论药有多苦，在他手中都是一杯温柔的甜蜜，我甘之若饴。
他有时也会亲自给我讲书，嘱我习字，我自告奋勇地在他书桌边挽了袖子，“仙君殿下，我来替你磨墨。”捧了十二万分的心意将那徽墨磨到温润，只笑看他执了狼毫在洁白的宣纸上运笔如飞写下一个大字。他念——“桑”。秦桑的“桑”。于是我细细和之，“桑”。秦桑的“桑”。
他拿出九重天上的佳酿，大碗大碗地倒出来，排在桌案上，一甩长袖，说：“来——秦桑，我们醉笑三千场，不诉离伤。”
那时我是开心的，常常在那些墨香与歌声里失了身份，失了整个的心魂。
我是那样爱他。
[四：天赐良缘]
夏天过去的时候，明月和一众神仙回了昆仑山，同来的还有一个女子，她叫碧柔，是南极仙岛上的仙女。
明月在听风小楼看到我，两个圆圆的眼睛瞪得比铜铃还大。“你就是秦桑？我天天给你浇水的那棵丑桑树？”
被他死拖了袖子出来。“你说——你快说——你怎么变身的？在昆仑山哪个精灵不是修行上千年的，你才来了多久？”
那圆滚滚胖乎乎的小猪上下左右地打量我，仿佛我真是生在天地间的异类。
“我还是一个妖啦，在昆仑神山听风苑宝地明月仙童的照顾下，勉勉强强化为人形而已。”
明月摇头叹息，直说不可思议。
我旁敲侧击地问他碧柔仙子来这里做什么？
“玉帝赐婚啊。你不知道？碧柔仙子要嫁给我们仙君殿下了，八月十五中秋节的好日子，嫦娥仙子到时都会来呢……”
明月想是秉承了他祖宗猪八戒的爱恨情仇，提到嫦娥仙子就开始眉飞色舞起来。我呆呆地站在听风苑的后花园里，满园姹紫嫣红，却在我的眼中刹那间变成锦灰。觉得身上血液都冷下去，我向后一退，一个踉跄，跌坐在泥土里。
那棵桑树已长得高大葳蕤，绿叶茸茸，秋阳里片片青碧宛如翡翠。我觉得疲惫，我全身靠上去，将伤心眼泪洒落在尘埃里。那之后，我再没见过苏俊卿。
才刚入秋，距离仙君殿下的婚庆大典还为时尚早，碧柔仙子就亲自打理起来。那天她操着一把大剪刀来到园子里，漫步走到我的身前。明月还来不及开口，碧柔仙子就纤纤一指指了我说：“这是什么？如此卑劣的凡间俗品，也弄来种在殿下的花园里？”
“咔嚓咔嚓”几下，枝叶纷纷坠落。明月在身后摇手，颐指气使的仙子不为所动，“修理一个乱树桩你也在这里指手画脚，明天叫俊卿殿下遣你回高老庄吧。”
圆圆脸的明月在她身后垂泪，看得我一阵惭愧。我想我果然是个祸星，当日害得仙君殿下涉险，现在又要连累明月被骂。
百鬼夜行的中元节时我顶着一头稀疏的叶片站在月光里，那时夜风已凉，冷露如霜，风尘仆仆不知从何处赶回来的苏俊卿推开了花园的门。我无脸见他。为先前自己不知天高地厚的自作多情，为现在的一副寒酸疯妇样。
他站在我面前唤：“秦桑。”又唤：“秦桑。”
我站着，沉默如一棵树。我心生悲凉与绝望。我也始终只是一棵树。一棵不会流泪不会言语的树。
他走过来抱我，将温暖的手抚在我的树干上，抚摸那些被剪得光秃秃的枝桠。
他说：“秦桑你出来”。
他用力地拉我。
我不出来。如果出来的后果只是面对欺骗与嘲笑，只是面对他终将要娶她人为妻这样的事实。我不出来。我承受不住。
我无声地挺直了我的脊背站在夜影里，我望见他的眼睛，在黑暗里蓄满了悔恨和哀伤。
他说：“秦桑，你这么笨……你还是这么笨。”
他将手中一个小小盒子打开，青色的魂灵在月光中冉冉地飞出来。琉璃的光围绕着我，那么熟悉，像是要将我的精魂从这桑树中分离出来，再与我的前世记忆合二为一。
“秦桑，你终究也不肯原谅我吗？即便过去了这么久，即便我等过又一个百年。”
他慢慢地蹲下身子，将那些青色的魂灵聚集在手中，一掌摊开，推出绵延的仙气，注入在明月映照下无声无息的桑树里。
[五：只羡鸳鸯不羡仙]
那些年。那前世。那跨越了生死轮回百年的时光。谁在一声声唤我秦桑。谁在梦里执我的手，对我说执子之手，死生契阔。谁的衣裾渺渺，终成绝响。他喊，秦桑。秦桑。
像是永无止境的梦，他从梦的那头走来，雪白的衣，金冠玉带，卓卓风采。
那是凡间的春日。秦楼的老鸨说：“给我把她的衣服一层一层地撕下来，看她还敢不敢再逃。”
身上的锦衣发出裂帛般的声响。无人可以求救，望着大开的窗口，我纵身跳下高楼。银鞍照白马，飒沓如流星。从容而又优雅的公子，雪白的衣裳，风度翩翩地伸手接住了我。折扇开合之间，轻拭了我面颊上的泪，款款一句：“姑娘何故轻生呢？”
老鸨气势汹汹地带人下了楼。“秦桑，你想寻死？没那么容易。你生是秦楼的人，死也是秦楼的鬼。”
那时他抱我坐在马前，伸手抓了我腰间衣带把玩，眼风笑笑地回过去：“妈妈不就是求财么，把人都逼死了，银子还怎么来。”
“你若跳得好，秦桑，前厅那候着的公子说不定会替你赎身呢。”老鸨恩威并施，循循善诱。
秦楼秦桑，一舞倾城，那日我在他的面前轻展水袖，笙歌烛影里，有一双清澈的眼睛，向我凝眸。
五千两银子买我的自由。
他在春风里笑。“秦桑姑娘该如何报答我？”
“公子的大恩，小女子定当铭记终生。”
白玉扇轻展，那人低低地笑。“铭记终生有什么趣儿，相许终身才好。”
“苏俊卿入不得秦桑姑娘的眼吧。”他赖皮地问。
我脸烧到通红。
“俊卿若得秦桑真心，一定执子之手，与子偕老，死生契阔，与子成说。”
后来那个人如美玉的公子一直陪我住在一处风景绝佳的听风小阁里。春天，我们在烟雨渺渺中泛舟湖上，冬天，我们在梅花下烹雪煮一壶茶香。兴情所至的时候，他也为我写一幅字，行云流水般书来，“只羡鸳鸯不羡仙”。
我一直不懂他为何要写这样的句子。
后来。后来就只余我一人在月下独饮一杯惆怅。像前世的记忆又重回心底，这生离与死别竟痛得如此真切。他的小厮告诉我：“我们公子要回去成亲了——再也不会回来。”
那时是又过一年的春天，听风小阁下的桑树已吐出柔嫩的新芽。我一直不相信他的消失，就正如我一直不敢确定他的出现，以及他给我带来的，那许多的幸福和快乐。
等了很久很久，他再也没有回来。那个叫苏俊卿的人，再也没有回来。
我竟是怎样都无法摆脱注定的宿命。当日的百尺秦楼，和现今的听风小阁。我在黑夜的风里向窗口坠去，我想起那人微笑，“秦桑姑娘，铭记终生有什么趣儿，相许终身才好。”我想起那人说：“若得秦桑真心，执子之手，与子偕老。”
我轻飘飘地坠在楼下，血染红了那株桑树。的无常推了我向奈何桥上走。有人追在身后喊我：“秦桑——秦桑——”那声音遥远，痛彻心扉又莫名悲凉，我不知道是不是那个骗我真心的男子。
只是无常说，你真身已死。还怎么回头，还不快走。
日升月落又是一个百年，我徘徊在奈何桥头，天堂和地狱，都没有人来渡引我。有一天桥上的孟婆无心地说，有个人在尘世里等着我。
[六：那些都不重要，你最重要]
眼泪汹涌，我开不了口，我不知道是不是当日那离别的泪一直忍到了今天。中元节的明月下，我看见那个人，站起身来抱着我，喊我“秦桑”。
只是一切都已经太迟了吧，在凡间，在天界，我终于再也找不到任何的机会和你牵手同行，仙君殿下苏俊卿。
“秦桑，你总是这样的笨啊。”他抬起袍袖擦我的眼泪。
“当日我离开听风小阁回到天庭，我不敢跟你说，我怕你不能理解。你会相信我是个神仙吗？”他无奈地笑。“你常常问我为何总是说只羡鸳鸯不羡仙。”
“我还是回来晚了，人说天上一日，地上千年，我急急忙忙地赶回来，还是晚了……你躺在那株桑树下，殷红的血染满了那些绿叶，我跟在你的魂魄后追赶，奈何的水那么波涛汹涌那么深，我看着你的魂魄被锁入黄泉，那时我才知道，我即使生为神仙，也有无能为力的事……”
“我眼睁睁地看着你离开我，什么都不能够留住。秦桑。”他将我拥紧在怀抱里，头埋在我的颈窝处，我感觉一阵心酸的潮湿和冰凉。
“听风小阁下的那株桑树只结了一粒桑葚，那翱翔九天的神鸟，你说它贪吃，其实，秦桑，那是我呢，我将你衔回来昆仑山，将你放在听风苑里。我等着桑树长大。我等着你回来。秦桑。”
即便是仙人也有无能为力的事情，他不说，我也知道他从冥界要回我的魂魄，那需要付出多大的代价。他做了一些什么我无从知晓，可是若要人起死回生——
“仙君殿下……”
他捂住我的嘴。“秦桑，你什么都不要说。那些都不重要，你最重要。”
后来，南极仙岛来的碧柔仙子并没有嫁给仙君殿下。
苏俊卿站在她的面前说：“仙凡有别，俊卿高攀不上上界仙子，还请仙子另选良人。”
明月和我，和一众的花神小仙都惊掉了下巴。
碧柔瞠目结舌。
“苏俊卿现在只是一介凡人，明日就和秦桑离开昆仑山。”
我们在秋高气爽中离开昆仑山时，走了整整三天，整整三天不惜脚力地走，还是只下到一个半山腰。后来碰到一个人，他恨恨地瞪我一眼，但仍然嘱咐我拿好他送我的树叶子。
待我们在飒飒风声中睁开眼睛时，我和苏俊卿正站在山脚下，此刻鸡声破晓，板桥上有车马行人路过的足迹。我不解地看着微笑的苏俊卿，一时不敢相信又已重回到这大千世界滚滚红尘。
苏俊卿扔掉手上枫叶，伸指掸一掸我额头，此时天光大亮，金色秋阳射进来，照见我手中枫叶，我仔细端详，原来是一根白色毛发。我凝目不解地看向苏俊卿，他轻轻笑着低下头：“秦桑，这是明月那只小白猪的头发啊，他是为了送我们一程，不然，我们何年何月才走下那昆仑山。”
秋风掀起车帘子，手中毛发被吹得悠忽远去。看着车中握紧了我的手满足微笑的人，那些仙侠往事，竟飘渺得仿似南柯一梦。我喃喃向他道：“仙君殿下，其实殿下不必为了我撒下这弥天大谎，秦桑一介凡人，并不值得……”
“我不是神仙了啊，在冥界用仙籍交换你的魂魄时就已是一个凡人。”他开口截住我的话头。“活千年万年与天同寿有什么好，比不得秦桑的相许终身。”
神仙样的公子笑着回头：“秦桑，我当日不是许诺过你游遍江南江北大好河山。”他伸手一指，洒满霞光的大道上，红尘的繁华风景俱在前头。
[番外——明月的笔记]
我叫明月，随仙君一百来年，我一直以为他不会笑呢，没想到他笑起来是那样风姿卓然，就因为他看见了我在后花园发现的一株秦地桑树的幼苗，一个异类！
他给她起名字叫秦桑，他凝望着那株微风中茁壮成长的普通桑树时，眼里就流淌着一种简直可以称之为温柔的光。这还不说，他果断放弃南极消夏，竟是为了帮秦桑渡劫，还显出真身——一条小白蛇！平常不苟言笑的仙界楷模啊，我的偶像苏俊卿大人！！！！！
叹息的后花园范文第6篇
一、开发优势
1、有殷实的地脉资源。一湖秀水原名修河，资源整合后改名庐山西海，是江西五大河流之一，发源幕阜山脉黄龙山，自西而东，流经铜古、修水、武宁、永修四县，入注鄱阳湖再入长江。湖面平远宽广，在我县境内河道总长度337.2千米，正常蓄水65米时，境内流域面积228.1平方千米，大小岛屿3000余个；湖水清沏如镜，年平均储水量在80亿立方，水质优良，达国家二级饮用水标准，具备渔业发展的优质水域资源条件。这些丰富的地脉资源，是大自然赐予我们的财富，都有着不斐的价值，是这湖秀水开发的切入点。
2、有厚重的文脉资源。在二十世纪七十年代，经过三十万大军的日夜奋战，一座雄居亚洲第一的拦水大坝，在赣北修河中段的柘林巍然屹立。为了柘林水电站的建设，曾有一千多年历史的古城武宁葬身水底，享誉鱼米之乡的大片良田变为泽国；十万世居的农民和居民为了国家的整体利益，在短短120天的搬迁日子里舍弃家园，日夜兼程，另辟炊烟，用赤诚和奉献奏响奋进的时代号角。2007年4月，总理亲临武宁视察，称赞武宁山好、水好、人好、发展前景好!并欣然题赠“山水武宁”，为武宁今后的发展指明了方向。2009年11月，我县成功入选“中国最美的小城”之列，被誉为“天堂中的花园”等等，这些文脉资源是我县的特色，是有质感的文化资源，是这湖秀水开发的核心点。
3、有旺盛的人脉资源。我县位于赣西北，地处湘、鄂、赣三省边陲要冲，是南昌、武汉、长沙三大省会城市的辐射中心。随着武吉、永武二条高速畅通，制约我县发展的交通瓶颈已打破。如果将一湖秀水打造成独具特色的休闲养生基地，为旅客提供热情周到的服务和新奇独特的愉悦享受，那么我县成为湘、鄂、赣三省的后花园已就指日可待。三大中部省会城市旺盛的人气，是我们一湖秀水开发的支撑点。
二、面临的问题
1、旅游业发展开发力度不够。我县旅游开发定位需进一步明确，特色项目挖掘不够，特色项目少，精品少。旅游配套设施建设有待完善，宾馆建设、旅游购物等旅游“六要素”发展不平衡。目前，全县没有一家上档次、上规模的星级宾馆。旅游项目招商引资还有待进一步取得实际性突破。
2、文化与旅游的结合不够。我县作为全国文化先进县，民间文化活跃，锄山鼓、武宁采茶戏等名扬省内外，虽然演出较多，但没有与旅游业结合起来，不能给人留下深刻印象，不能产生明显效益。
3、水资源开发保护不够。水资源配置格局不合理，有待优化；水资源环境保护现状不容乐观，特别是沿湖两岸乡镇的生产生活污水，直接排放到湖内，工业园厂矿的污水没有得到有效的处理，也直接流入湖内，导致饮用水安全隐患增加；环保投入不足，监控、监测手段还需进一步改善，执法监管力度有待进一步加强。
三、几点建议
1、以景点为依托，带动湖区观光旅游。湖区景点的营造，不仅要有精典的景观，还需要有丰富的文化内涵来衬托，适当挖掘和演泽水文化，可以丰富水景观的内涵，从而带动观光旅游。为此，建议：一是新建桃花林。原武宁老县城，北郭高坡，沿玉带沟上游两岸，栽有成片桃花林，阳春时节游人登城，望全城风景，又看桃花，给人以人面桃花相映红的美感。为再现这一壮景，建议从艾园到观音岛这一段的一湖两岸新栽桃林。二新建水上游乐园。随着人们生活质量的提高，锻炼身体，增强体质成为时尚，为迎合人们日益增长的需求，建议在新老码头之间建水上游乐园，在确保安全的前提下，新建一个有规模、上档次的室外沙滩浴场，增设水上摩托、水上自行车、水上滑板等娱乐设施，使游人借旅游休闲，调整心态，洗涤风尘，愉悦心情。
2、以湖区为依托，打造休闲养生基地。当前城区建设飞速发展，日新月异，打造全国最有影响的养生休闲基地和生态旅游城市，是我县一湖两岸建设的目标，为高标准打造养生基地。建议：一是在窑段等合适的地段建高档次的别墅群，让武宁成为全国成功人士第二居所的首选地。二在宋溪片区拟建上规模的出租公寓，供举家组团或自驾游的游客到武宁休闲渡假。三打造一批高档宾馆，提高接待能力和档次，让游客在武宁充分享受美丽的自然风光。四是组建水运公司，整合一湖两岸现有游乐资源，如：中信集团高级娱乐场、甫田平尧果园、星光集团果园、观音岛等现有的景点，分不同季节，做活水上一日游。
3、以养殖为依托，快速发展保水渔业。认真贯彻落实《庐山西海(武宁辖区)养殖库湾清理工作实施意见》，彻底清理库湾和网箱养殖，管住管好湖区国有水面，把国有资源掌握在政府手中。一采取整体拍卖经营权的办法，通过招商引资，组建经营公司，发展保水渔业。二加强渔政管理，坚持禁港休渔和增殖放流制度，保护水环境和渔业资源，打造、打响庐山西海清水鱼品牌。三发展连锁配送经营，开发西海清水鱼饮食文化，提高渔业附加值，富民增收、财政创收并举，壮大渔业经济，做实保水渔业。
4、以战略为依托，做强水资源储备基地。一积极申报跨域引水工程。建北水东、南调工程，为南昌或九江两大城市居民提供饮用水，在合理输送水资源，缓解城市居民用水难的同时，实现我县水资源利益最大化。二积极申报国防用水储备基地。借助跨域引水工程的输送渠道，申报国防用水储备基地，以备战略之用。
5、以文化为依托，主推水工程移民品牌。我县是个名副其实多无化的水库移民大县，16万人，分别来自10个水库，过去经历国家补偿标准最低“困难”，如今享受国家后扶的“阳光雨露”，可以说，武宁水库移民的发展史是中国水工程移民发展史的缩影，既记载了党和国家对水库移民惠民政策的大爱无边，又传承了水库移民为了国家整体利益，舍小家顾大家的不朽精神，这种精神值得传承。建议：新建一个水库移民博物馆，开辟江西水库移民博物馆之先河，将我县厚重的水工程移民搬迁安置、建设发展史体现其中，在记载过去的同时，新增一个观光的好去处。
碧波千顷绕春城，满天星斗与湖平。让我们齐心协力，用心“做大、做活、做强”这一湖秀水，让庐山西海“一湖秀水”成为县域经济的一朵“奇芭”。
叹息的后花园范文第7篇
关键词：古代女性“空床之怨”性压抑“幸福说”
不少现代女性认为，古代女性是幸福的。然而，从实际情况来看，古代女性远没有现代人以为的那么诗意和悠闲。今天我们了解古代女性的生活大多从书本开始，从文学作品中的诗词歌赋开始。而这些诗歌本身所涉及的女性范围就十分有限。诗歌中描绘的女性一般都是中上层的出身。
现代女性之所以认为古代女性幸福指数较高，在于没能够全面认识古代女性这一整个群体。而只关注了作为知识分子经常出现在文学作品中的女性形象。关于古代女性的不幸福，本文将以简笔画的方式勾勒出古代女人一生。并将以佛洛伊德学说为理论基础，指出古代女性普遍存在的性压抑，并简要分析背后的原因，以此反驳古代女性“幸福说”。
一、女人一生的简笔画
受“正位乎内”思想的影响，女性从一出生开始便受到与男性不同的区别待遇。《诗经・小雅・斯干》中就有“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”的记载。女子弄瓦，男子弄璋，这就说明了他们不同的社会分工。从此，古代女性就被拘束在阁楼里纺纱织布。而男孩则接受四书五经的文化教育。此外，古代的女性也不得不面对一夫一妻多妾制背后的威胁。她们的一生就在守着儿子扶持舅姑等待归人的日子一天天地重复，就在这日复一日的重复中，女人被要求走完她们既定的“孝女-贤妻-慈母”人生三部曲。
二、性的合理性
中国古代女性的不幸福不自由自然是多方面的。而其中最为隐秘的方面那就是性。子曰：“吾未见好德如好色者也。”在正统的儒家文化中便形成了谈“性”色变的传统。“好色”被认为是与“思无邪”的诗经精神相背离的东西，被划入了道德的。然而，性又是一个极其合理的东西。是个人生命的重要组成部分，是两性关系中的重要命题。没有人能够否认性存在的合理性。精神分析学认为：人之为人，首先其是一个生物体，既然人首先是生物体，那么，人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中最核心的冲动为本能的冲动。同样的，马斯洛也把人的需求分为五类，由低到高依次为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求。而被放在了第一层。这就说明，在西方学者看来，和食欲一样，有其存在的合理性和必要性。
三、性压抑的文学表现
也许再没有一个民族的女性如中国古代的妇女一样害怕离别。她们“欲别牵郎衣，郎今到何处”；等及来年春归，她们“忽见陌头杨柳色”，想起去年春天“同在木兰花下醉”的甜蜜，会顿生一种“回教夫婿觅封侯”的心绪。她们细细回忆，“凝眸处，从今又添一段新愁”。若只是思念，只是盼归倒也罢了。最可怕的是，只一个人在“天阶夜色凉如水”的夜晚，面对空床嗟叹。这嗟叹声里，几许凄清，几许无奈。以《古诗十九首・青青河畔草》为例：
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”
在这首诗中，“空床”又有了隐喻的色彩。它指向了夫妻别离后，思妇一人独守空闺的寂寞的无性世界。思妇们对床叹息，便是对欲望渴求的另类表达。这样的“空床之怨”羞于为外人道，却实在是古代女性的生命不可承受之轻。
如果说仅仅从诗歌层面就断定古代妇女普遍存在性压抑不够合理的话，那么清代沈起凤的《谐铎・节妇死时箴》中主人公亲述平身守节的经历就显得尤为震撼和有说服力了。
故事中的主人公之所以显得真实，源于她夫死守节的复杂心态。和面对男性时欲望的挣扎。节妇夫死后，因顾及家族颜面无法改嫁。但她毕竟是一个人，一个有着生物本能的人。欲奔走侄郎，怕婢女议论；欲退回内室，又心有不甘。听到幼儿待哺的哭声，她最终还是对封建伦理要求做出了让步。但其性压抑的程度可见一斑。
综上，不管从诗歌层面还是事实层面，中国古代女性在方面是被压抑的。而文学作品中普遍存在的“空床之怨”便是最好的写照。
四、性压抑局面的反抗
正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”。西方以基督教为首宗教提倡禁欲苦修，而过分的禁欲主义却导致了后来启蒙运动的性解放。在中国，虽然许许多多的女性在女贞观念宗教化的道德高标面前屈服了。然而，对于两性关系中性的不平等的反抗却从未停止过。这些反抗，在文学作品中多表现为妒妇形象。其中又以房玄龄之妻和“河东狮”最为出名。
房玄龄贵为唐朝宰相，却不敢纳妾，就连唐太宗御赐的名正言顺的美女也不敢带回家。太宗问其故，答曰：家有悍妻。太宗无奈，只得令房妻在喝毒酒和纳小妾之中选择其一。没想到房妻确有几分刚烈，宁愿领受太宗的毒药以命反抗，也不愿丈夫纳妾。这就是“吃醋”的典出。而另一首苏轼调侃陈季常的诗也显得特别有趣：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。侃侃而谈的龙丘居士在听到柳氏的呐喊后也不得不茫然失措，可见其惧内之深也。综合以上两则材料，不难看出妒妇的妒忌清一色地表现为性嫉妒。而性本身就具有排他性。对同性的这种排斥便可视作女性对两性关系不合理的反抗。
当然，也有反抗更为激烈的。比如古代的一些名妓，她们落入风尘并不是因为生活所迫，而是出于对性的反抗。鱼玄机就曾写过“焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家”的诗句。诗句中裸地表达了对男性美的这种渴望。武则天也曾在武代李兴权倾天下的时候报复性的广置面首。
尽管她们的反抗是卑微的、渺小的、是沧海一粟，是滚滚长江中的一朵浪花，终究也随着大江东去，消逝无声了。然而，她们毕竟为自己的不合理的境遇抗争过，为自己合理的诉求争取过，这就尤为可贵了。
五、结语
至此，我们不难得出结论：中国古代女性是不幸福的，至少没有现代人以为的那样幸福。单就两性关系而言，如此。其他方面亦然。也许有人会反驳，说古代的在方面是绝对自由的。此言差矣。于而言，她们没有选择的权利，面对客人，只能倚门卖笑，人尽可夫；面对世人，又要遭受沦落风尘的道德歧视。这种悲哀的两难境地，较之寻常人家的妻妾尤为不足。又有何自由可言呢？
因此，我认为中国古代“幸福说”是无知的，是荒谬的，是现代人对古代女性生活充满诗情画意的想象。而不幸福不自由被压抑才是绝大多数中国古代女性生活与生命之常态。（作者单位：西华师范大学文学院）
参考文献
叹息的后花园范文第8篇
2、长长的距离，长长的线，连着我对你长长的思念；香香的粽子，香香的米，带给你我的真心的祝愿，端午节，祝你节日快乐，幸福美满！
3、汨罗江诉说着神奇的故事，苇叶糯米融入无限的敬意，龙舟承载着古老的传说，端午节日蕴含民族的品格。祝你生活甜蜜！端午节快乐！
4、端午节到了，我送你一座后花园，园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是幸运桥，祝愿好运好心情，端午节快乐！
5、粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一看麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。祝福亲爱的朋友端午节欢快！
6、以香香的糯米暖暖胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累！端午节快乐！
7、心愿是风！欢快是帆！祝福是船！心愿的风吹着欢快的帆载满祝福的船，飘向幸福的你，轻轻地对你说：你欢快所以我欢快！端午节痛快！
8、端午节到了，我要送你一座后花园，园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是幸运桥，祝愿好运好心情，端午节快乐。
9、用一枚健康的绿叶，包裹住我那颗跳动的小米粒，轻轻的，轻轻的用相思细线环绕纠缠着走到你唇边，给你一个深深的吻。啊，端午节快乐。
10、绿绿粽叶裹吉祥，填满真诚情意长，清清江水龙舟荡，淡淡黄酒解烦忧，端午节日又来到，幸福快乐绕身旁。祝端午节快乐开心，万事吉祥。
11、端午到来粽香飘，祝福深深思念摇。愿你粽是健康平安，粽是一帆风顺，粽是快乐如花，粽是幸福相伴！祝你端午节快乐！
12、端午即到，愿你端起五好：端起快乐，烦恼全消；端起吉祥，好运不倒；端起财运，广纳钱宝；端起前途，事业走高；端起幸福，如意逍遥！
13、片片苇叶片片情，天天拥有好心情。几枚红枣几颗心，让你开心又顺心，钞票有如粒粒米，包在一起送给远方的你端午节快乐、健康、长寿！
14、端午节，我用平安作粽叶，用吉利作糯米，用爱心作炉灶，用甜蜜作汤水，用热情作柴火煮一锅幸福粽子送给你。收到者请吱嘎一声！谢谢！
15、端午节到了，吃下糯米粽，轻松快乐把身碰；饮下雄黄酒，甜蜜浪漫绕身走；房内悬艾叶，平安顺心不停歇；登上小龙舟，幸福舒爽乐悠悠！
16、端午节送你一个粽子，用祝福的粽叶，包裹一生一世的幸福，一心一意的爱情，一点一滴的关怀，一朝一夕的开心，祝你心想事成，阖家幸福！
17、5月初5端午到，心中思念愈甚前。艾草萋萋门前挂，粽子MI香鼻尖传。十全十美心盼望，举家团聚昼夜期。短信祝福悄来到，愿你端午合家欢。
18、桃儿红，麦儿黄，粽子飘香又端阳，插艾香，柳挂堂，健康到来人兴旺。龙舟腾鼓声欢，龙船比赛士气昂。粽叶香，裹五粮，家和业兴万年昌！
19、构思了很多心语，酝酿了诸多祝愿，斟酌了众多问候，才发现还是代替不了那句最平实的话：平安，健康，幸福，祝您和您的家人端午节快乐！
20、目的：骚扰。方式：短信。意义：为了骚扰你，浪费我一毛钱，值！说明：心中有你。备注：提前祝贺端午节快乐。括弧：不许有人比我早！
21、一个粽子一份情，祝你天天好心情；一个粽子一颗心，祝你事事都称心；一个棕子一种乐，祝你时时都快乐！端午节里寄心愿，合家欢乐福满门！
22、在这个日子里，你是否想起我。往掉你的外衣，你是那样白嫩，发着淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飞上九霄云外！啊，粽子，我的至爱！
23、端午节，我收集世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带为你包了一个特别的粽子送给你！吃了它你永远快乐，幸福。
24、糯米香香传万里，思念深深万里传。红枣甜甜粽里裹，问候声声短信送。端午佳节已来临，阖家团聚笑声欢。愿你佳节心欢喜，健健康康庆团圆！
25、我是棕叶你是米，一层一层裹住你；你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。记得给我发消息，不然棕子噎死你！
26、端午佳节送大礼，祝福短信发给你，祝你能吃能休息，祝你每天笑嘻嘻，祝你仰脸接鸟蛋，祝你摔倒捡金币，股市纵横真牛气，彩场逍遥无人敌！
27、艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。雄黄酒，祛五毒，健康平安永护佑。渡龙舟，踏百草，进取人生节节高。吃香粽，佩香囊，幸福日子万年长！
28、端午节，吉祥到，吃粽子，龙舟闹。开心笑，生活好。给你祝福不能少。愿你端午有好运，愿你年轻永不老。日子过得总甜蜜，家庭事业步步高。
29、知道我想啥吗？想您！知道为啥想您吗？因为喜欢您！知道为啥喜欢您吗？因为您有味道！知道为啥有味道吗？因为您是粽子。祝您端午节快乐哟！
30、端午节到，短信祝福绕，以关怀为粽叶，以思念当糯米，用真诚的丝线缠绕，制成香甜的粽子，愿你品尝出人生的美好，祝你健康，开心快乐到老。
31、让阳光走进你的窗，让快乐飞到你身旁，在开心中抽根愉悦的线，为你织件好运衣裳；在幸福里磨根如意的针，为你缝上永远吉祥，祝端午节快乐！
32、无数代表快乐的糯米，里面藏着代表甜蜜的枣馅，我用欢乐的粽子叶把这一切紧紧包在一起，系上幸福的红丝带，捎去我美好的祝福，端午节快乐。
33、端午节到，送你一个香甜粽，幸福甜蜜伴一生，送你一个好运粽，万事顺利福运行，送你一个健康粽，安康长寿度今生，五月五端午节，祝你快乐。
34、端午节到了，我的祝福没有悍马的力度，奔驰的速度，宝马的气度，没法挤上短信高速公路，只有让小猪驮着祝福提前上路！祝你和家人端午节快乐！
35、收到本条信息时，请打开窗，抬头望天，你会看见一只长得像我，背着背篓，累得够呛的吉利鸟，请接过沉重的背蒌，里面装满我送你的端午节祝福！
36、糅取关怀为米饭，萃取关心为枣糖，用片片真情包裹，用滴滴深意缠绕，香味里饱含好运，甘甜中附带祝福，愿你端午节牙好，身体就好，精神倍棒！
37、端午即到，愿你端起五好：端起快乐，烦恼全消；端起吉祥，好运不倒；端起财运，广纳钱宝；端起前途，事业走高；端起幸福，如意逍遥！
38、端一杯雄黄酒，跳一曲楚国舞，屈原的《九歌》，伴唱着端午！包传统的粽子，挂驱邪的菖蒲，再用手机送你一个火热的祝福：端午快乐，一生幸福！
39、一叶粽子香，日子到端阳；万舸争流忙，龙舟涌大江；快乐饮雄黄，健康佩香囊；朋友情意长，祝福送身旁；生活蜜如糖，幸福万年长。端午节快乐！
40、蓝天代表着渴望，绿树代表着清幽，鸟儿代表着欢笑，风儿代表着我从你身边慢慢的走过，朋友啊！端午节将至，我把幸福送给你，愿你快乐每一天！
41、阳光爽爽爽，龙舟闯闯闯，艾草长长长，粽子香香香，端午到到到，快乐笑笑笑，好运冒冒冒，成功罩罩罩，幸福闹闹闹，祝福妙妙妙，愿你好好好！
42、粽子香满厨房，艾叶香透心房。端午时节麦儿正黄，正香。送你一串粽子=真挚的友情+永远的思念+美好的祝福。愿你收到我遥寄的祝福，美好幸福！
43、端午节即到，本短信集最强音的强度，星跳跃的高度，划龙舟的力度，越过祝福高发期的密度，特此提前送来。愿提高你幸福的浓度，加大快乐的幅度！
44、我的问候像太阳，把你温馨的世界照亮；我的祝福是月亮，把你美丽的心情来圆。端午节快到了，愿你身体健康，幸福平安，合家幸福，预祝节日快乐！
45、端午节就要到了，粽然是千山万水，隔不断我对你的挂念。粽然千头万绪，我也会记得给你稍去我的祝福；祝我最好的朋友，端午节过得愉快！
46、吃粽子，吃出生活的甜甜蜜蜜。赛龙舟，赛出事业的红红火火。挂菖蒲，挂出家庭的平平安安。喝黄酒，喝出节日的快快乐乐。端午节，祝你节日快乐！
47、送你只香甜粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情丝丝缠绕，愿你品尝美好人生的每一天，提前祝你端午节快乐。
48、屈原的叹息渐渐远去，传统的节日萌生新意，快捷的生活拉远距离，端午的祝福短信传递：名如肉粽香飘万里，业似龙舟千帆竞技！端午将至，节日快乐
49、你在我心中很重要，我用思念将你密密包裹，用快乐将你紧紧缠绕，用好运将你层层围住，这样，到端午节时，我就可以享受到美味的粽子了！祝端午好！
50、岁月洗涤着古老的传说，艾叶点燃着习俗的花朵，屈原的故事释放着爱国的火，端午节里，深深的问候传递着情谊的炙热。端午节想咋过就咋过，祝你快乐！
51、送您一串香甜的粽子，让轻轻的叶子装着满满的问候，小小的菱角捻出丝丝的情意，长长的丝线系着柔柔的祝福，浓浓的清香露出片片真情，祝端午节快乐！
52、端午节到了，送你一包粽子：青青的叶子代表纯洁的友情，红白的馅代表对你无尽的关怀；轻轻的咬一口，露出甜蜜的微笑，愿你开心每一刻，快乐每一天。
53、别动！你已被祝福包围！马上放下烦恼！向快乐投降！你所有的忧愁将被全部没收！并判你幸福一百年！流放到开心岛！有好运监督执行！祝你端午节快乐！
54、端午节快乐！一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节快乐！
55、送你一个香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕。愿你品尝出人生的美好和五月的春天。端五节快乐！
56、咱俩这么好，节日分着过：我过元宵节你过重阳节，我过青年节你过儿童节，我过情人节你过王老五骗子节，我过中秋节你过寒食节，我过端午节你过清明节。
57、端午节送大礼，好友人人有惊喜：愿粽有财运将你围绕，粽有快乐向你报到，粽有幸福给你撑腰，粽有甜蜜将你拥抱。快乐过端午，愿你粽有温馨，粽有欢笑！
58、加一勺蜜糖，褪去昨天的苦涩；撒一把芝麻，调制生活的醇香；添几粒绿豆，消去夏日的炎热；缠一根丝线，将情意来捆绑；寄一个粽子，祝你端午快乐徜徉！
59、五月初五，是端阳，民俗节日不能忘；荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋；艾草青，粽米香，快乐祝福冠群芳；戴香包，喝雄黄，驱邪防病保健康。端午快乐！
60、情场上粽情四海，那叫潇洒。事业场上粽横驰聘，那叫豪迈，端午，粽有豪情万丈，见到你也粽是不走。和你一起粽是幸福，端午快乐！
61、加一勺蜜糖，褪去昨天的苦涩；撒一把芝麻，调制糊口的醇香；添几粒绿豆，消去夏日的炎热；缠一根丝线，将情意来捆绑；寄一个粽子，祝你端午快乐徜徉！
62、端午节来到，三天假真少，刚睡睡懒觉，时间不多了；约约朋友把天聊，聚会哈哈笑，不久又要上班了，工作不能掉，状态调整好，齐齐共勉之，十一再欢笑。
63、端午节快到了，我送你十棵心：学习要用心，工作要上心，生活要平心，待人要真心，处事要细心，做事要专心，困难要耐心；祝你时时都开心，事事都顺心。
64、蒲月初五是端阳，民俗节日不能忘；荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋；艾草青，粽米香，快乐祝福冠群芳；戴香包，喝雄黄，驱邪防病保健康。端午节快乐！
65、踏上旅途，平安祥和；尽情伸展，一片祥和；随便乱说，轻松快活；搞点娱乐，舞蹈唱歌；安全归家，还要工作。不论端午有什么流动，记得带上我的祝福哦！。
66、一声问候，听到就行；要是很忙，不回也行；我在想你，知道就行；今天的你，顺心就行；记得想我，偶尔就行；看完之后，笑笑就行；端午假期，开心就行。
67、五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时。片片苇叶片片情，天天拥有好心情。几枚红枣几颗心，让你开心又顺心。钞票有如粒粒米，包在一起全归你。祝端午快乐！
68、夏知道春已走过，风明了云的漂泊，天了解雨的落魄，眼懂得泪的懦弱，我知道你的快乐：绿色衣服，心里甜蜜多，等人来咬说，好香的粽子！端午快乐！
69、端午饮食油腻，零食帮你败火，拔丝山药晾凉，放冰箱当糖吃，用莲子蒸馒头，健脾安神良方，蜂蜜内养脏腑，柠檬同泡饮料，温馨关怀送上，假期快乐安好！
70、一样的水，沏出不一样的茶；一样的糯米，包出不一样的粽香；一样的美酒，品出不一样的味道；一样的端午节，祝福却不一样：愿快乐每天敲击你的小心脏！
71、浩荡的汨罗江，流不尽意蕴悠长；浑浊的雄黄酒，溢出了平安吉祥；修长的菖蒲草，编织着美好梦想；鼓鼓的香囊袋，塞满了幸福余香。祝你端午节合家欢乐！
72、虽然繁忙，真友谊永远不会遗忘；虽然分隔，好情谊永远不会冷落；虽然只是一条短信，但希望给你带去熟悉的温馨。端午节就到，真诚的祝愿：端午节快乐！
73、我要用一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒；打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，装进无数祝福送给你，愿端午节快乐。
74、其实天很蓝，阴云总要散，其实海不宽，此岸到彼岸，其实梦很浅，万物皆自然，其实泪也甜，祝你心如愿，我的想法很简单，只要你快乐！祝端午节开心快乐！
75、端午吃啥，粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃后不足胃。端午玩啥，发短信，发前动心，发中开心，发后不烦心。愿你端午节吃得香，玩得乐！妈妈祝你端午节快乐！
76、五月初五端午到，千里祝福顷刻到，送你粽子心意到：愿你心情快乐到，工作顺利高升到，财源滚滚发财到，友情爱情甜蜜到，生活美好幸福到。老妈端午节快乐！
77、端午节，送你一只香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚的樱包容为米，以温柔的叮咛做馅心！再用友情的丝线缠绕！愿你品尝出人生的美！提前祝端午节快乐！
78、端午节快乐！其实天很蓝，阴云总要散，其实海不宽，此岸到彼岸，其实梦很浅，万物皆自然，其实泪也甜，祝你心如愿，我的想法很简单，只要你快乐！祝端午节开心！
79、五月初五是端阳，阳光灿烂粽飘香，甜甜的米儿口中嚼，幸福的就在你心上，香香的肉儿肚里藏，你的财气一个劲的向上涨，粽子香，粽子美，端阳节祝你快乐找不到北。
80、卖萌短信合集（搞笑类别）我绝望了，紫霞离开了我，师傅太唠叨，牛魔王欠的钱又不还，好不容易买下水帘洞又被菩萨恶意收购，只剩下一毛钱发条短信祝二师弟端午快乐！
81、扒开你的外衣，看着你雪白的肌肤，闻着你诱人的体香，我心跳加速，口水直流，我再也控制不住自己，迫不及待地咬你一口，我由衷地赞叹：你真香，粽子！祝你端午快乐！
82、五月初五是端午，家家户户过节忙。门前艾草竖在旁，疾病不会进门墙。糯米红枣裹粽忙，一片心意粽里藏。河边又闻鼓声响，龙舟竞渡歌声扬。愿你端午人快乐，笑声不断心欢畅！
83、粽有千言万语，也甜蜜在幸福米粒的包裹里；粽有千丝万缕，也缠绕不尽爱你的情意。粽有千年万年，也不够我们相伴的距离。端午节祝你快乐黏黏，开心糊糊，睁眼顺利，合眼有喜。
84、端午将至；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，让你所想的人一丝温暖能抵万里寒霜，一声问候送来温馨甜蜜。家和睦，人似仙，潇洒走人间；一朵花代表一个祝福，祝端午节快乐！
85、粽子和包子都怀孕了，纷纷yy自己生的孩子多漂亮。包子：看咱这体态，肚大腰圆的，肯定生个大胖小子。粽子：得了吧，就你那么厚的皮，生出来肯定又小又黑。看咱薄皮大馅的，生出来就又白又水灵
86、端午节就要到了，我提前送你一个好运粽子。采天地灵气，集世间荣华，专门为你量身定制，还是快乐的调料，还是幸福的味道，愿你尽情品尝，保你事业成功，身体健康，平安吉祥，精彩的日子长又长！
87、端午来临，品尝美味的粽子，回味屈原的诗篇，划一回古老的龙舟，体验一番传统的爱国情。在这个传统的节日里，让我们在享受美味的同时，畅游中国历史文化的长河，让自己的灵魂经受文化的洗礼，找回心灵的归宿！