清明节来历和节日风俗

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇清明节来历和节日风俗范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

清明节来历和节日风俗范文第1篇

第一，清明因节气而起。清明，是我国农历二十四节气之一。西汉刘安所著《淮南子*天文训》记载 春分后十五日，斗指己，为清明。每年阳历四月五日农历三月前后；太阳到达黄经150。，开始的一天为清明节。

第二，清明是节气的俗演。清明节包含两层意思，一是指节气，二是指节日。节气是时序的标志，节日则包含某种风俗和纪念的意义。清明能演变成节日主要缘于春秋时代的介子推。《荆楚岁时记》记载 晋文公与介子推俱亡，子推割股以啖文公。文

公复国，子推独无得，子推作龙蛇之歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子推抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得举火。从此就有了寒食节。到了清朝，寒食节与清明节相近，就统一称为清明节，寒食节渐渐被人忽视了。

清明节来历和节日风俗范文第2篇

清明

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

诗人小标签：

杜牧（803－约852），字牧之，唐代晚期的著名诗人。人们把他和杜甫并提，称他为“小杜”，称杜甫为“老杜”。“小杜”有才华，有抱负，写诗喜欢评古论今，抒发军事、政治见解。他有不少描写山水风光的小诗，明朗（lǎng）秀丽，清新自然。

词语链接卡：

欲断魂――哀愁的样子。

借问――请问。

遥指――指向远处。

杏花村――杏花深处的村庄。

俗语巧说诗：

清明节的时候，又下起了纷纷细雨。奔走在外的游子，心里更加增添了一份愁苦，十分感伤。他向别人询问，附近哪家小酒馆可以歇歇脚，放牧的孩子伸手指了指遥远的杏花深处的村庄。

其实，今天用这首诗作为开场白，主要是为了引出我们中国一个特有的节日，那就是清明节。对于清明节，星星们了解多少呢？别急，听小雪姐姐给大家慢慢道来。

节日名片：清明节是农历二十四节气之一，在每年的阴历四月初五。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。清明节一到，就表示着气温要升高，正是春耕春种的大好时节。清明节也叫“寒食节”或者“踏青节”。

节日来历：我国民间最重要的传统节日有八个，分别是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。清明节的重要性由此可见。清明节据传始于古代帝王将相“墓祭（mù jì）”之礼，后来民间也开始效仿，于此日祭祖扫墓，历代沿袭（xí）而成为中华民族一种固定的风俗。

民间习俗：清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠（cù jū）（就是现在的足球）、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要吃冷食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。民间还有傍晚以前，在大门前洒一条灰线的习俗。

清明节来历和节日风俗范文第3篇

20xx清明节放假通知共3天，4月2日—4日，其中4月4日(星期一)清明节放假，与周末连休。原周六、周日安排的教学活动照常进行。

清明节什么时候被定为法定节假日清明节，20xx年被正式确立为法定节假日。20xx年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

20xx年12月14日，国务院正式《关于更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》(第二次修订)，规定自20xx年1月1日起将清明、端午、中秋定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。

清明节时间怎么算的1 地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有廿四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，最多相差两天。农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历--月相29.5天的周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。一年12个月，每月却是以30为基本天数，这就必然会差异。

按阳历计算，清明可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候，这时就可以定为清明。

2 阴历是太阴历，是以月相的周期来计时的，一次满月到下一次满月的时间间隔为一个月，并不是阴间的阴，古代汉语中阴指月亮，阳指太阳。阳历又叫太阳历，以地球绕太阳公转一周为一年。

清明节的来历和习俗但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

清明节来历和节日风俗范文第4篇

关键词：语文教学 节日文化 渗透 弘扬 优秀文化

据调查资料显示，如今有不少中职学生已经不知道或者漠视具有民族特色的传统节日，而热衷于过西方的“圣诞节”“愚人节”等。中职学生偏爱西方传统节日，究其原因，主要与商业的炒作密不可分。另外，西方传统节日在表现形式上更符合学生的身心特点。客观来说，“洋节日”确实有它的优势：温馨的情感切合了永久的人性，轻松的气氛缓解了工作的压力，新颖的元素满足了人们的好奇……

其实，传统节日与“洋节日”并不存在孰是孰非、孰优孰劣的问题，它们只是迎合了不同社会群体的需求而已。传统节日味儿不浓，或许是因为我们没有把根留住；“洋节日”越来越受国人重视，也未必是坏事。我认为，关键是学校教育不能忽视对学生进行节日文化的教育，对于中西传统节日的文化内涵，大多中职学生并不太了解。

既然学生热衷于过“洋节日”，那么在语文教学中，我尝试着把传统节日与“洋节日”相结合，渗透在语文课堂上，教学效果不错，既可以调动学生学习语文的兴趣，又能加强学生对传统节日风俗的回顾，逐渐提高了学生的语文素养，可谓益处多多。下面，我就节日文化在语文教学中的渗透谈点粗浅体会。

一、语文教学中渗透节日文化，是时展的迫切需要

在现代化、全球一体化高歌猛进的今天，我们不得不正视中国传统节日逐渐边缘化的尴尬。近几年来，除了春节，在中国最火的节日，无一例外都是代表西方文化的“洋节”。情人节、愚人节、圣诞节等都快成了全民节日，特别是城市的年轻一代，过“洋节”成为理所当然的时尚。而对传统节日，许多年轻人不是不屑一顾就是压根不知道。其实，民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文，而传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会。我认为，既然过“洋节”已经成为全社会中一个不争的事实，那当我们所面对的学生也爱上过“洋节”时，我们不必感到悲哀。作为语文教师，我们需要做的是在课堂上找准时机，向学生介绍中西方的节日文化，让学生切实感受到每个民族都有自己的传统文化，各国都很重视本国的传统文化教育。我们需要向学生强调的是，身为中国人，对于中国传统节日的概念绝对不能仅停留在吃喝玩乐的层面，因为中国传统节日是中华文化的重要组成部分，是传承中华民族精神的载体之一，是联结海内外华人情感的精神纽带。

二、语文教学中渗透节日文化，应该把握时机，选好内容

（一）中国传统节日文化的渗透

综观中国传统节日，春节、元宵节、春龙节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、腊八节和除夕，每一个节日都有独特的历史渊源、美妙传说等，不乏趣味性。介绍节日文化，正好契合了这些中职学生的学习心理。虽然有些学生因语文基础知识薄弱导致听课热情不高，但他们普遍爱听故事。中职学生在校学习时间为2年，教师可以把12个中国传统节日有计划地穿插安排在4个学期当中来介绍，其间可同时结合比较典型的西洋节日进行介绍。

例如，清明节前夕，我会和学生一起回顾清明节日文化，从清明节的来历、风俗和诗歌三个方面介绍，让学生深刻感受这个祭拜祖先的节日。清明节大致始于周代，迄今已有2500多年的历史。在漫长的岁月中，形成了其独特的清明习俗，如禁火寒食、上坟扫墓、踏青春游、折柳插门等仪俗及打球、荡秋千、放风筝、斗鸡等游艺活动。

端午节前夕，我会详细介绍这个节日，它不仅与纪念我国伟大的文学家屈原有关，也是自古相传的“卫生节”，人们会在这一天洒扫庭院、挂艾枝、悬菖蒲。端午节的风俗，除了学生熟知的吃粽子、赛龙舟，还有戴荷包、系五彩丝、饮雄黄酒和吃鸡蛋等。我向学生讲述端午节吃鸡蛋风俗的独特之处时，学生听得兴趣盎然。民间相传立夏吃蛋主心，因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。一般早晨小孩还没出被窝时，大人就把鸡蛋送到小孩嘴边。一些地方在端午节有滚鸡蛋的习俗。这天早上，老奶奶要把煮熟的鸡蛋放在小孙子的肚皮上来回滚几滚，嘴里还叨念着：“宝子吃蛋，灾星滚蛋。”吃鸡蛋之前，小孩子们都兴高采烈地顶鸡蛋，看谁的鸡蛋可以顶到最后不破，然后再剥皮吃。

中国传统节日文化，除了几个重大的节日，其余的在课堂上最好也向学生介绍。因为学生比较熟悉春节和端午节这样的大节日，对涉及的节日文化也比较了解，而其他有些传统节日，学生或许都从未听说过，教师在课堂上介绍更能激起学生的听课兴致。比如，春龙节（农历二月二）在农家人眼里是很重要的传统节日，有农谚曰： “二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”春龙节这天，人们要早起煮面条、炸油糕、爆玉米花，寓意挑龙头、吃龙胆，庆祝“金豆开花，龙王升天”，祈祷新的一年五谷丰登。还有农历七月十五中元节，农历十二月八日腊八节等，节日来历和风俗知识都非常丰富。

（二）西方洋节日文化的渗透

西方洋节日有很多，如情人节、愚人节、母亲节、父亲节、感恩节、复活节、万圣节、圣诞节……尽管过西方洋节日成为年轻人的一种新时尚，但对这些学生而言，他们更喜欢过的是情人节、愚人节、圣诞节等。中西方文化虽然存在差异，但同样每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣，它们反映了民族的传统习惯。语文教师就应该精选每个节日的文化知识，引导学生形成正确的过节心态，过“洋节日”不能纯粹为了好玩。

实际上，西方很多节日都是为“感恩”而设的。前不久，我专门给学生上了一堂感恩节的语文活动课，时间就选在11月份第四个星期四，即感恩节那天。在课堂上我给学生介绍了感恩节的来历。感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花”号载着102个不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民们规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。于是，每一年11月的最后一个星期四就成为他们感激恩人的节日。介绍了感恩节的来历，我还利用多媒体辅助介绍了感恩节相关习俗，帮助学生更好地领会西方感恩节的文化内涵，并以此为契机，引导学生心怀感恩，感激身边那些给予过自己帮助的人，尤其是父母的默默给予。课堂上我带领学生欣赏了美文《最美的声音》，穿插了学生朗诵，畅抒情怀这个环节，不少学生动情地说出了对父母的感激话语，并且整堂课回荡着背景音乐《感恩的心》，使得学生在了解了西方感恩节文化的同时，心灵受到了一次洗礼。

三、语文教学中渗透节日文化，开展方式力求灵活多变

比如，元宵节日文化的介绍，教师可以准备一些灯谜在课堂上让学生竞猜。当然，教师可以准备一些小礼物，我一般准备的是精美糖果、口香糖等，这些小礼物会带给学生不少惊喜。2月14日是西方情人节，我会把它和中国的情人节“七夕”结合，安排在一节语文课上介绍，通过对比让学生感受到传统节日和“洋节日”之间相通的一些东西，它们各自承载着民族的优秀文化。课堂上，我会留一小部分时间让学生比赛，说出有关爱情的诗句，还可以再说说所知道的感人爱情故事，表现优秀者会得到一块包装精美又诱人的爱心小巧克力。礼物虽小，但学生心里还是挺甜蜜的。

清明节来历和节日风俗范文第5篇

那么，如何在幼儿园科学地开展节日教学活动呢？我们尝试为幼儿构建适合她们认知发展水平的节日主题，旨在通过各种形式的教学活动让幼儿感知各节日的核心价值，从知识、情感、能力方面获得更多的相关知识，让孩子从小知道自己的民族文化，让孩子们沐浴在中国博大精深的民俗文化海洋里。

我们在借鉴别人研究成果的基础上，结合我园课题《传统节庆文化儿童化体验的研究》以及地域特点，尝试构建具有我园特色的节日主题，下面谈谈我们在实践研究中的一些做法：

一、确定各节日的核心价值，为确定主题目标服务

我园主要围绕中国四大传统节日进行主题构建（春节、中秋节、端午节、清明节），通过翻阅资料、请教专家，我们认识到四大节日所体现的核心价值分别是：“春节-----辞旧迎新、长大一岁、新的开始。”“中秋节----团圆、思念。”“端午节-----竞争、驱毒避邪。”“清明节-----缅怀先人、感恩；冬去春来、季节轮换。”明确了各节日的核心价值后，为我们确定主题目标明确了方向。

二、主题构建凸显年龄层次，有重点的展开节日教学活动

无论是主题构建还是教学活动，我们都应根据幼儿的年龄特点来实施，适合各年龄段幼儿的认知水平。因此我们根据幼儿的年龄特点，在主题安排上确定了年龄段目标：小班重在认识感知；中班重在操作体验；大班重在情感体验。以端午节为例，如：小班主要是对节日的一些元素的认识和感知，知道端午节的名称，时间是五月初五，以及端午节的一些风俗：赛龙舟、挂香蒲、挂香包、小孩穿五毒衣等，还可以参与一些欣赏活动，如：欣赏节日里人们过节的一些活动、节日环境、哥哥姐姐的活动。品尝活动，如：品尝粽子、咸鸭蛋等让小班幼儿在看看、听听、尝尝中初步的了解节日体验节日；中班则参与一些操作活动，制作香囊、画龙舟等，通过具体的操作活动来感知加深节日的一些风俗；大班则可以通过包粽子、赛龙舟、制作五毒衣等实践体验活动来达到一些情感的渲染，如通过话说五毒、制作五毒衣、送五毒衣等活动，了解端午节驱毒避邪的主题价值，并萌发关爱弱小的情感。这样我们在实施主题上就可以有重点、有目的的展开，并可以有效避免各年龄段在某一个知识点上的重复教学。

三、紧扣节日核心价值、有机融合五大领域内容

活动内容的选择是主题课程构建中最重要的部分，如何选择合理的传统节日主题活动的内容呢？我们以中国四大传统节日为基点，同时融入时代精神，自然渗透本土节日文化的教育。具体操作时围绕核心价值确定主题目标，通过多种形式有机融合五大领域内容，使得节日主题思想饱满、内容丰富、形式多样。《幼儿园指导纲要》提出：“主题的目标与各个领域的内容密切联系、相互渗透，从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展”。由于节日核心价值本身是由习俗提炼而得，也是我们确定主题目标的主要依据之一。因此每一个活动其本质都紧密围绕核心价值展开，活动形式主要包括阅读、讲述、谈话、讨论、体验、操作、参观、游戏、专题性的节庆活动、纪念活动等，并巧妙地与健康、语言、社会、科学、艺术五大领域融合进来，各种活动手段的交替使用，有益于幼儿对活动保持持久的兴趣，乐此不彼地主动参加活动，使幼儿能学习多方面的知识，发展各方面的能力，促进其身心全面发展。如：“端午节”我们以阅读的方式为切入口，通过图片阅读、视频阅读、生活阅读等多种阅读方式，让幼儿获得端午节的节庆活动、来历、风俗等有关的知识，然后在知识经验的基础上从操作、情感入手，通过幼儿的实践体验来获得更多更深的知识、情感、能力。如：端午节民间一直流传的小孩穿五毒衣的习俗，我们通过阅读活动让幼儿认识五毒———蝎子、蜈蚣、蛇、蜘蛛、蟾蜍（五毒的内容因地域差异稍有不同），知道这些有毒的动物在端午时节都会出来并容易伤害到小孩，于是民间就有给小孩穿五毒衣的习俗，这样我们又以五毒为素材设计成美术活动：画五毒、手工制作五毒衣、印染五毒衣等，最后送五毒衣萌发幼儿关爱弱小的情感，这样以五毒引出的阅读、艺术、社会领域的活动，帮助幼儿逐步理解端午节驱邪避毒的核心价值。同样端午节最有名的活动———龙舟竞渡，也可通过阅读、画画、体育游戏、歌唱活动、手工制作、社会体验等来帮助幼儿理解端午节所蕴含的竞争的核心价值。所有活动内容的选择从核心价值出发、为核心价值服务，立足于幼儿的视角，层层展现不同活动中对于节日核心价值的理解，通过多领域多形式达成主题目标。

四、打造节日经典活动，为主题锦上添花

为了能更好的凸显节日核心价值，为主题锦上添花，我园下重墨进行节日经典活动的打造，旨在让每个小朋友在每个节日中通过参与经典活动，留下对每个节日的深刻印象，活动中愿意表达、表现，从而理解节日的价值内涵。我们通过反复的推敲和专家的指导，对四大传统节日“经典活动”内容确定为：春节———老鼠嫁女；清明节———白花朵朵寄哀思；端午节———赛龙舟；中秋节———嫦娥奔月。活动的设计要从幼儿需要、兴趣出发，关注社会发展，活动内容和形式都要以幼儿的兴趣点出发为幼儿所喜欢，这样幼儿才能轻松、积极的方式来获得更多的知识。

五、主题环境的创设、公共资源的预设和利用

《纲要》指出“环境是重要的教育资源（更广的理解），应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展”。“提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验”。我园充分利用环境进行教育，每到一个节我们就和孩子们一起搜集材料，一起来创设与节日主题相符的教学环境，每条走廊成为节日的盛典，墙面上有有关节日来历、传说、风俗的图片和文字，另一面上有小朋友自己动手制作的节日物品，如：立体纸艺的年糕、团子，泥工的元宵、月饼，剪纸的窗花等等，有亲子制作的物品，如：用废旧的红包做的红红火火的灯笼、用硬纸板、冰棍棒等制作的龙舟，用花布做的香包等等，使得我们的走廊成为节日一条街，这里有手工坊、美食坊，物品琳琅满目。让幼儿在节日的海洋里初步体验和感知该节日的民族文化。

清明节来历和节日风俗范文第6篇

中国农历八月十五，俗称中秋节。“中秋”意为秋天之半，一秋之中。中秋节还被称之为月节、拜月节、团圆节、八月节，以及追月节，下面是小编给大家整理的中秋节的来历与传说故事，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

中秋节的来历与传说故事中国农历八月十五，俗称中秋节。“中秋”意为秋天之半，一秋之中。中秋节还被称之为月节、拜月节、团圆节、八月节，以及追月节、玩月节等。中秋节与春节、清明节、端午节并称中国四大传统节日，八月十五不仅在中国影响深远，部分亚洲国家比如日本、韩国、越南、新加坡等也将这一天作为传统节日来庆祝。2006年5月20日，中秋节被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起定为国家法定节假日。

中国农历八月十五，俗称中秋节。“中秋”意为秋天之半，一秋之中。中秋节还被称之为月节、拜月节、团圆节、八月节，以及追月节、玩月节等。中秋节与春节、清明节、端午节并称中国四大传统节日，八月十五不仅在中国影响深远，部分亚洲国家比如日本、韩国、越南、新加坡等也将这一天作为传统节日来庆祝。2006年5月20日，中秋节被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起定为国家法定节假日。

中秋节介绍每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节吃月饼的五大注意事项早上吃月饼。可以补充上午所需的能量，也不易发胖，患有心血管疾病的老年人更应注意食用时间，否则可能会增加血栓的风险。

有些人不能吃月饼。对于糖尿病、高血脂、高血压、肥胖的民众要小心为妙。糖尿病患者最忌甜食，不能将月饼当成正餐吃，避免血糖升高。另外，一些特殊人群食用月饼时须相当谨慎，如十二指肠炎或者胃炎患者、胆囊炎、胆石症患者、患有龋齿的人、肥胖者、糖尿病患者、高血压、高血脂、冠心病患者、婴幼儿、老年人等。

不能过多吃月饼。因为月饼含有很多油脂和蔗糖，过量食用会导致胃胀、消化不良，严重还会引起腹泻。另外，还会影响食欲，导致食欲不振，血糖升高。尤其是老人和儿童，吃中秋月饼的时候要适量，避免影响肠胃功能。

月饼不宜冰箱储存。月饼不宜放入冰箱储存。在低温的条件下，淀粉会变得老化，使月饼变硬、口感变差。储存月饼最好放置在室内阴凉干燥处，要注意储存时间不要太长，散装月饼可以放置三五天;有独立小包装，或包装中有防腐料包的月饼，可以保存十几天。

清明节来历和节日风俗范文第7篇

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。下面小编给大家带来关于清明节的由来，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

清明的由来是什么?“清明”最初指的是节气。据《辞海》“清明”词条解释：清明乃“二十四节气之一”。《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”到了清明，黄河中下游及其以南地区平均气温一般在10℃以上。我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，改变了冬季寒冷枯寒的景象。农业忙春耕春种。江南农谚：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”;“种树造林，莫过清明”。

在我国传统的历法中，把一年分成二十四个节气，用来反映气候变化和指导农业生产。而“清明”就是其中之一，时间在“春分”之后，“谷雨”之前，即农历三月初，换算成新历，约在4月4日或5日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：”春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：”万物生长此时，皆清洁而”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有”清明前后，种瓜点豆气与农业生产有着密切的关系。一书中记载：“清明”是在冬至过后的一百零六日，也是“春分”后的第十五日，这时候万物洁净，空气清新，风景明丽，花卉草木在这样的环境中呈现出欣欣向荣的景象，所以叫做“清明”，为清明节的来历之一。

清明节气物候

古人将清明分为三候，即初候，桐始华;二候麦花，田鼠化为驾，牡丹华;三候柳花，虹始见。清明节气来临之际，我国大部地区，万木凋零的景象已经逐渐消失，而代之的是驾飞草长、柳绿桃红的画面。这时春色已浓、阳光明媚、惠风和畅、杨柳垂丝、绿草如茵。

城乡处处呈现出一派生机勃勃的景象。

由于二十四节气客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以农耕社会中，清明是很重要的一个季节，一般是作为安排农事活动的重要时刻。

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。因此，清明节气与农业生产有密切的关系。农谚“清明前后，点瓜种豆”、“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”就说明了清明节气对农业耕种的重要性。

总的说来，清明节气一到，大地气温回升，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣。常言道，“清明断雪，谷雨断霜”。这说明清明节气前后，华南气候温暖，春意正浓。此时，广东各地正是冬夏季风交替季节，气温回升。虽不是很稳定，但冷暖变幅不算很大。

清明时节养生注意事项清明养生重在养肝

传统的清明节养生理论认为“春与肝相应”，意思是说春季的气候特点与人体肝脏有密切关系。所以，清明节的养生应以养肝为主。如果肝功能正常，人的气机就会通畅，气血就会和谐，各个脏腑的功能也能维持正常。因此，清明节养生重在养肝。调养肝脏有“养肝”和“清肝”之分。具体方法有多种，如以肝养肝、以味养肝、以血养肝和以菜养肝等。

清明养生少吃“发物”

中医认为，体内肝气在清明之际达到最旺。常言道，过犹不及，如果肝气过旺，会对脾胃产生不良影响，妨碍食物的正常消化吸收，还可造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。因此，在饮食方面，宜减甘增辛，少吃发物。所谓“发物”，从中医角度上是指动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等，这些发物应少吃或忌吃。清明可多吃山药、西红柿、土豆等食物。

清明养生忌久坐卧

清明节气是“春瘟”流行时节，但人们不可闭门不出，更不能坐卧过久。中医表示“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉”。清时节气应要保持乐观的心态，应要常到外户或河边散步，以呼吸新鲜气息，并进行适度的健身运动。

清明养生作息提前

到了清明作息提前。为了能使阳气更好地生发，人们应有意识地调整作息，早点起床。7时至9时是辰时，中医认为此时属胃经最旺，如不早起会导致阳气欲发而不能发，化为内火上扰心肺及脑，可引起人心躁、喉干、头昏、目浊等不适。因此，要尽量把自己的作息时间向前调，早起后积极进行户外活动和体育锻炼，不仅能舒筋活络、畅通气血，还能畅达心胸、怡情养性、增强抗病能力。

清明养生“春捂”要适当

俗话说“二月乱穿衣”，说的是清明节前后，因为气候变化多端，早晚温差大，应该准备一件可以随便穿脱的外套。早上出门上班时穿一件风衣，注意保暖，中午感到热时，可脱掉，晚上下班回家再穿上，这样就会有效预防感冒。所谓“春捂”也是这个意思，直到清明过后，四月中旬才可换春装。当然，“春捂”的过程也应因人而异，根据自己的身体素质决定衣服增减。一般来讲，应根据气候变化，随时增减衣服，注意防寒保暖，以助人体生发，抵御外邪侵袭，才有助于身体健康。

清明时节经典美食有哪些?青团子

清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用艾叶(也可以用其他绿色菜叶代替)捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成。

馓子

我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。馓子方便易作，用面粉加少许食盐和调料，用水调和，揉成面坯。然后再搓成条状，上面洒抹一些菜籽油。等面条在盆中回透，弹拉力恰到好处时，将面条绕在手上，用手来回抻开，粗细均匀一致，折叠造型，放入油锅，用筷子轻轻翻动，掌握火候，炸成大把或小把的，便是黄脆脆的馓子了。

清明果

清明果，形状有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾的植物做成的，将艾叶捣烂与米粉搅伴在一起，做成碧绿色的面团，鲜嫩欲滴。清明果的馅也是很讲究的，制作精细。有熏肥肠伴芥菜末的，有豆腐干和着韭菜的，还有其他各类美味的搭配。清明包果包起来和包饺子有异曲同工之效，但包清明果似乎更精致些，那褶折得就像花边一样。

清明螺

清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。

乌稔饭

关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”，南方闽东是畲族聚居地。每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。

枣糕

枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。

润饼菜

清明时节，泉州人有吃“润饼菜”的食俗。“润饼菜”的正名应该是春饼。清明吃润饼，不仅是泉州独有的，厦门人也喜好之。

春笋

春笋贵在鲜，贵在清新淋漓。南方最常见的做法是“腌笃鲜”，咸肉、火腿、春笋在一起煮，既是汤，又是一道菜。要是想吃得浓烈一些，则是油焖笋，重油重糖，焖得黄金透亮，不经意间，春笋成了荤菜，细品还有肉的质感。

子推馍

清明节来历和节日风俗范文第8篇

关键词: 道教 中国传统节日 鬼神信仰

一

在人类社会的初期,人们对自然界的威力和千变万化无法理解,对自然事物既有所依赖又有所畏惧,认为宇宙万物都与人一样有自己的意志,都是神在主宰,于是就产生了崇拜行为,引发了原始信仰。原始信仰大致分为两类:一类是对自然的崇拜,另一类是对鬼神的崇拜。而神鬼信仰可以说是中国俗文化的根基所在,只有了解了中国民间的鬼神信仰,才能真正理解普遍意义上的中国文化。道家、神仙家(主要是燕齐的方士和楚地的巫)之学,以及中国古已有之的神灵崇拜,流行于汉代的谶纬之学,是道教的思想渊源。而对神仙方术、原始巫术和谶纬术的吸收、继承和发展,则使道教走上了方术化的道路。由此可见,道教思想在我国源远流长,在人们的思想中可谓根深蒂固。在人们的思想、日常生活中充满了道教的影子,下面仅就道教对中国传统节日的影响加以论述。

1.春节

古代人们过一个年,现在我们过两个年,即阳历年和阴历年。为了区别开来,我们现在把阳历年叫“新年”或“元旦”,把阴历年叫“春节”。其实,按人们的传统习惯,尤其是在农村,重视的仍然是阴历年。所以,“春节”成为我国最盛大的节日。在春节期间,有丰富多彩的活动,其中有很多源于道教的思想学说。

如在传统的春节风俗中,腊月廿四日在宋代称为“交年节”或“小除”,主要活动是祭灶。灶神,俗称灶君、灶王、灶王爷、老灶爷等,是中国民间信仰最普遍的神灵之一。汉代学者一般都认为祭灶神是以老妇为对象的,《史记・封禅书》记载晋巫所祠诸神中便有“先炊神”,张守节《正义》认为:“先炊,古炊母神也。”汉武帝听信方士之言,为炼仙丹而祠灶,加上当时广泛流传的阴子方因祠灶而大贵巨富的传说,都提高了灶神在人们心目中的地位。而据《史记・孝武本纪》记载,当时的方士鼓吹祭灶可以致物炼丹,求得长生。因祭灶而得福的著名例子,是《风俗通义》、《后汉书》等书所载阴子方的故事。阴子方积恩好施,经常祭祀灶神。有一天做早饭,见到了灶神,就赶忙把家中的一头黄羊杀掉祭祀,于是发财致富,子孙都做了大官,并留下了腊日以黄羊祭灶神的传统。实际上,灶神对人的束缚、控制远远超过了降幅。《淮南万毕术》中已有“灶神晦日归天,白人罪”①的传说。《抱朴子・微旨》也说:“月晦之夜,灶神亦上天白人罪。大者夺纪。纪者,三百日也。小者夺算。算者,三日也。”可见灶神至迟到魏晋时代,已成为天帝派驻下方的代表,督察人间过失,定期向天帝汇报。人们对灶神毕恭毕敬,有崇敬也有畏惧,正如北京过去流传的一首歌曲中所唱:“一不求富贵,二不求吃穿,好事儿替我多说,恶事儿替我隐瞒。”善良的人们对灶神的敬畏,以及对他所托付的美好祝愿,可以想见。

此外,在春节中,大年初二祭财神,也多受道教影响。过去广大汉族农村,神庙林立,祭祀斑杂,其中很大一部分来自道教,人们也往往分不清这些神到底属哪一教派。如人们所熟知的财神赵公明,明代《封神演义》称赵公明为峨眉山仙人,因助纣抗周而身亡,被姜子牙封为金龙如意正一龙虎玄坛真君,下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官等,民间奉赵公明为财神,盖肇始于次。但追溯上去,赵公明原本道教中冥神、瘟神一类的神灵,其出身显属道教。

道教中的许多宗教活动在不知不觉间都转化成了民间习俗,代代相传,蔚成风气。如丧葬要请道士诵经修福,超度亡灵;春节以道观为基地举办庙会,进行民间祁神、游艺、商业等综合性节日活动;岁时节令,天灾人祸,都要请道士斋蘸祭祀,等等。②

2.元宵节

元宵节这天要吃元宵,点龙灯。元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。上元节是道教的一个很重要的节日。

元宵节这天,除了吃元宵外,还要舞龙灯。舞龙灯也有一个与道教有关的传说,传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了唐皇李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。玉帝是道教的一位神灵,虽传说不足信,但道教对此的影响于此可窥见一斑。

3.清明节

清明节也是道教的重要节日。道教奉行的教义之中,就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为,人们依道而行,就会有“子孙以祭祀不辍”③的福报。清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,又叫“鬼节”,三者主祭冥世亡者,故名。俗传城隍出巡,系开鬼门关,放鬼出狱,人们常入庙烧香,或到墓前,陈祭品祀亡者,使之得福超生。现在虽已演变成对已去亲人的怀念,但古时人们却相信人死后会有变成鬼神,是以祭奠。曾有诗云:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”而每逢清明节,道教都要举办祭幽度亡的法会,以满足信众追思、感恩亲人的愿望。届时要在庙内为信众设置“青玄济度坛”或“寒林坛”,安放亡魂的灵位。在坛中,高功法师们面对亡者灵位,举行上供、度桥、解冤释结、散花破湖、燃灯、施食、上表等法事。法会中高功法师们率信众祈求道教神灵太乙救苦天尊,发大慈悲,广开济度之门。高功法师们合神力于自身,用法力赈济鬼魂,使其早生人天,永离丰都之苦。按照道教的观点,使九玄七祖俱得超升,乃是对先人最大的孝敬。

4.重阳节

每年的九月初九,是我国的传统节日“重阳节”。自古至今,重阳节在普通民众的心目中都是合家团聚的日子,唐代诗人王维曾有诗《九月九日忆山东兄弟》曰:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”时至今日,重阳节依旧是在外的游子倍加思念亲人的日子。而重阳节的由来也源于道教故事。据《续齐谐记》所载,汝南桓景随道士费长房游学数年,长房谓桓景:“九月九日家有灾难,宜急去,令家人各做绛囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊酒,祸乃可消。”桓景如其言,举家登山,夕还,见鸡犬牛羊暴死,后重阳登高沿袭成俗。这就是登高饮酒的来历,其中明显有道教的影子。

二

综上所述,道教与中国传统节日关系密切,对人们的生活影响深远。究其原因,主要有以下两点。

1.道教本身的神秘性和迷惑性

古代中国,在人们思想中占统治地位的儒家思想不言鬼神,只注重今生,不关心来世。正如《论语》中所说:“子不语怪、力、乱、神。”“子曰:‘不知生,焉知死?’”作为正统思想的儒家学说对于人死后灵魂的去向,以及超生来世等问题不予解答,而人们对冥冥之中谁也看不到摸不着的鬼神充满了神秘感和畏惧感,一些生活中无法说清的问题便归因于鬼、神的存在,假若生活中遇到了灾难,便自然而然地想到是否触犯了神灵,于是便有了一些对鬼神的祭祀,很多庙宇也香火不断。道教正是以黄老学说为基础,吸收了传统的鬼神观念和迷信方术,正式形成,加上官府朝廷的提倡,影响力也愈来愈大。道教中的一些活动也影响到人们的日常生活,逐渐演变成一种节日流传下来,加之道教本身的神秘性和迷惑性,在生产力相对低下的古代,足以让人们相信,更何况,道教中的一些道士一般隐居在名山大川之中,他们炼长生不老药,有些药确实起到了强身健体的作用,这就更增加了道教思想在人们心目中的说服力。至于巫术,是被明显道教化了的巫咒,无论道士或巫师,皆得习而用之。巫师作其法来,足以使文明人发笑而令愚昧者着迷。而咒语,更使人们在似懂非懂之间感到神秘莫测,不可抗拒。

(2)人们对未知世界的敬畏

科学无止境,总有科学不曾解决的问题,包括思想上。古时中国普通民众没有一个明确的信仰,而是“见庙就烧香,见神就磕头”。鉴于人们对自己的美好心愿祈求总要找一个精神寄托,费尔巴哈(L.Feuerbach)著《宗教之本质》一书,其第一章总括说:“依赖感乃是宗教的根源。”③我们说到宗教,亦恒云“皈依”,其情恰亦可见。道教中的某些神灵便自然而然地充当了这一角色,宁信其有,不信其无,以至于今天人们在举行节日中的一些祭拜时,仍充满了虔诚与敬畏。“弱者而后需要宗教,愚者而后接受宗教”;过去或不免有此情形,非所论于一切。胡石青先生有云:“理智尽处生信仰。”此谓理智有尽,理智与信仰非必不相容。

注释:

①《太平御览》卷一八六引.

②《道德经》第五十四章.

③费尔巴哈(L.Feuerbach).宗教之本质.

参考文献:

[1]胡世庆.中国文化通史[M].北京:浙江大学出版社,2005.

[2]顾植,顾文若,解小青,梁伟.中国传统文化精华二十二讲[M].太原:山西古籍出版社,2004.

[3]阴法鲁,许树安.中国古代文化史(3)[M].北京:北京大学出版社,1999.

[4]完颜绍元.中国风俗之迷[M].上海:上海辞书出版社,2002.