喜马拉雅山的猴子
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喜马拉雅山的猴子范文第1篇
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行程安排
D1 派乡―松林口―多雄拉山口(4221米)―拿格
派乡至松林口可搭车，约2小时，徒步3小时以上，松林口至多雄拉山口约3小时，较好走。多雄大山口至拿格约2小时。
D2 拉格―大崖洞―小崖洞―汉密
共26公里，约9小时，这段路较难走，尤其姐姐汉密时，已经进入蚂蝗区，要注意。
D3 汉密―老虎嘴―阿尼桥约6小时路程，较好走。
D4 阿尼桥―2号桥―易贡白村(永别村)―巴登则村比起前三天这天最辛苦。
D5 巴登则村――拉耳洞村―火扎村
大约1小时。接近火扎村会有一段较为泥泞的路。
D6 火扎村―德兴乡―墨脱最艰苦的一天。约6小时，背夫价格大约8～16元／公斤。
装备提示
1．背包、绑腿、徒步鞋或绝色军胶鞋、防雨布。
2．指南针、手电筒、10节电池。
3．打火机、香烟、手纸、酒精500毫升。
4．照相机2台(极容易进水，最好有备用相机)、胶卷若干。
5．登山杖(做拐杖用，还可防身)。
6．睡袋、睡垫、防潮垫。
7．防雨衣裤、墨镜。
8．绳子(2根)、剪刀(1把)、刀具(1把)。
9．干燥内裤3―4条。
10．电子表、自动铅笔(送给沿途门巴小孩，备受欢迎)。
外伤用：正红花油、创口贴、红药水、纱布、胶布、绷带、酒精。
喉腔用：草珊瑚含片、西瓜霜含片。
消肺炎：头咆安苄胶囊、氧氟沙星。
消炎药：螺旋霉素。
胃肠药：吗叮啉、氟哌酸、藿香正气水。
感冒药：VC银翘片。
特别提示
1、许多地区早已成为探险或旅游热点，去墨脱的人却仍寥寥无几。这条艰难的徒步之路，需要有很好的野外生存经验以及徒步经验，更多的需要勇气和运气，所以普通的菜鸟千万不要随便选择这条线路。
2、除了来回的旅费外，进墨脱必须要带现金，10天约1000―1800元(根据个人条件)。
3、沿途方便面5～8元一袋，县城里面的食品物品都很贵，如果雇背夫，还要交些费用。
费用预算
除了来回的旅费外，进墨脱必须要带现金，10天约1000～1800元(根据个人条件)。沿途方便面5-8元一袋，县城里面的食品物品都很贵，如果雇背夫，还要交些费用。
在喜马拉雅山脉东段南坡，镶嵌着一颗耀眼的绿色明珠――墨脱，它那3万平方公里的地域里发育繁衍了丰富多彩、千姿百态的自然资源。这里到处是莽莽林海，山花怒放，密林深处有各种动物，画眉茑在林中穿梭飞舞，用那银铃般的歌喉唱着悦耳动听的歌曲，揭开了晨曦的帷幕，身体灵巧的杜鹃鸟和体重约5公斤左右的大犀鸟相附和唱，成群结对的小猴子在大树和粗藤上荡着秋千……
墨脱在藏语里是“隐秘的莲花”的意思，被誉为的“西双版纳”。这里山高谷深，交通极为不便，墨脱的神秘和圣洁，使许多人带着美妙的幻想来到此处，藏佛教中称其为“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜”。历史上这里曾为众多的佛教徒所向往，信徒们均把一生中能去一次白马岗视为最大幸事。
喜马拉雅山的猴子范文第2篇
说走就走的旅行――香港
如果你和爱人只有三天的假期。不妨就去香港吧。香港的节日，可以说是中西方结合，圣诞节、春节接二连三地过。虽说香港的年味儿没有大陆那么重，但不代表香港人不重视这个中国的传统节日。
去香港赶“市集”――折扣季
素有购物天堂之称的香港，已经是大多数人扫货首选。香港商场一年四季都有折扣活动，打折最多的时期是每年12月至次年的农历年三十之间，越接近农历新年，打折和回馈越多，是捡便宜的最佳时机。下手的除了奢侈品、化妆品、数码电器之外，球鞋之类的也值得关注。
爱情长跑――2017年香港马拉松
和爱人一起去跑一趟马拉松。应该算是别具一格的回忆了吧。香港最大型的户外比赛项目―香港马拉松。每年吸引世界各地的顶尖运动员及数万名香港市民参赛，参赛人数由第一届的1000人到2013年达到破纪录的7.3万人，赛事分为全马拉松、半马拉松、十公里赛和轮椅赛事，路线途径香港多个著名景点，很多选手打扮奇趣、造型特别，都以一种健康又放松的心态来迎接新的一年。
与你一起驰骋在世界上最美的公路
澳大利亚四面环海，是世界上唯一国土覆盖一整个大陆的国家，这里有数不尽的美丽沙滩、原汁原味的美酒佳酿、珍奇独特的动植物、梦幻般的古老文明。如果你来到澳大利亚，你可以从世界上最适合居住的城市――W尔本出发，沿着全世界最美的公路――大洋路自驾，随走随停，看遍途中风景。沿途经过澳大利亚著名的海滨度假胜地龙恩海滩。
在充满田园风情的阿波罗小镇到格兰纳普牧场途中，可以深入到雨林茂密的奥特维地区，这里拥有曲折的海岸线、柔软的沙滩、岩石平台和石楠野地。热爱徒步的旅行者可以在精心计划的路线上用脚步丈量每―寸土地，还可以在露营地住一晚，仰望漫天繁星。
来到大洋路，一定不要错过的就是贝尔港国家公园内的十二门徒柱，从著名的沉船海岸出发，沿大洋路向东行驶3分钟即可到达。这12块屹立于南太平洋海面上的砂岩石，经过千年的海浪和海风的洗礼，被大自然鬼斧神工地雕琢成酷似人面、而且表情迥异的12块岩石。看似悲伤，恰似温柔，巧夺天工。
距离十二门徒柱不远的地方就是大洋路上最美的地方――洛克阿德峡谷，经过险峻的海岸可以来到沙滩上，海水从两侧由岩石构成的闸门中倾泻进来。汇成一汪碧绿的翡翠池。
太平洋上的梦幻海
宝岛台湾以东，日本九州以西，以冲绳诸岛为中心，由宫古诸岛、八重山诸岛等岛屿组成的冲绳，坐拥着太平洋上的一大片梦幻的果冻海。
历史上，冲绳是琉球王国的所在地，向明王朝朝贡，与中国、朝鲜及东南亚国家保持紧密的文化交流和商业贸易。二战后由美国管辖的年代，又为冲绳烙上了深深的美式印迹。清澈的海洋、纯净的白沙滩。外加浓浓的美式风情。冲绳有了东方夏威夷的美称。
冲绳是一个一年四季都适合旅行的地方。在酷热难耐的夏天，带上泳衣滑板踩着浪，玩累了就千一杯冰得正好的啤酒，大概便是夏天最美好的样子。
秋冬时节，四季温暖的冲绳是避寒天堂，可以出海观鲸，还有机会看到一年中最早盛开的樱花。
每年1月下旬，冲绳的樱花就开了，是全日本樱花开放最早的地方。冲绳种的樱花品种叫绯寒樱或寒绯樱。在樱花盛开的每年1月底至2月中旬。各个赏樱名所还会举办樱花祭。
如果你们的假期只有4天，那么还是好好游览冲绳本岛吧。除了吃吃喝喝买买逛逛之外，冲绳本岛你们必不可错过的还有这些地方。
美丽水族馆
美丽水族馆。坐落于冲绳本岛北部的每洋公园内。最值得―看的，就是“黑潮之海”硕大的玻璃水箱，有水族馆两层楼那么高，是世界上最大的饲养鲨鱼用的水槽。占宇利人桥
它位于重申本岛北部，穿过它，就可以到达美丽的小岛――古宇利岛。来参观的中国游客一般不是跟团就是包车，所以游客并不多，桥两边是湛蓝的天空、宝石般幽绿的大海，一望无际，真的忍不住就会看出神。
同际通
国际通位于那霸市中心，是―条非常繁华的商业街，可以吃到冲绳美食、买到各种纪念品和土特产，很适合打发晚上时光，这里不同于日本其他地区的严谨形象，处处洋溢着热带国度的休闲逗趣。
渡嘉敷岛
想当日往返的话可以考虑这座岛，从那霸泊港出发，快艇35分钟就可以到达，渡轮则需要70分钟。
岛上最知名的景点当属岛屿西侧的阿波连海滩和座间志久海滩，这里适合浮潜和各种水上活动，有许多冲绳当地人也会趁着休息日来这座宁静慵懒的离岛消磨一整天的时间。
宫古岛
大概需要乘坐50分钟飞机，海水清澈程度在日本数一数二，也是全亚洲珊瑚种类保存最多的海域，是全日本最好的两个潜水胜地之一。
久米岛
不远不近且游客稀少的久米岛，可以去悠闲的度假几日，从冲绳本岛出发需要渡轮3个半小时。日本人气海滩排名前四都在宫古岛和八重山诸岛。
欧亚交界处的独特风景――格鲁吉亚
上帝把青山绿水的生态环境给了格鲁吉亚，把风景如画给了第比利斯，也正是因为这些优美的风景，格鲁吉亚才有了“上帝后花园”的美誉。
位于欧亚交界的外高加索中西部的格鲁吉亚，是古丝绸之路和现代欧亚交通走廊必经之地。这个具有三千多年历史和灿烂文化的国家，四季分明、气候宜人，十分适合农作物和水果生长，以盛产葡萄酒和矿泉水著名。
格鲁吉亚融合了欧洲、中亚甚至中东的韵味在其中，光是其神奇的语言文字就足够吸引人，而当地人用格鲁吉亚语让你唱歌跳舞，邀请你共进午餐，不仅不会让你尴尬，反而让你的旅行感受的是淳朴的民风。
格鲁吉亚还拥有欧洲海拔最高的村庄――阿莎占里
它坐落于海拔高达2200米的高加索山最高峰shkhara山脚下，以众多中世纪防御塔而闻名。阿莎古里村隐匿于赛格纳缇地区，其独特的本地文化曾一度与整个国家隔绝。
来到这个能歌善舞的地方，你可以在雄伟的高加索山脉徒步，到巴统的植物园感受绚丽花朵的芬芳，在Vardzia的古代洞穴修道院等待落日，到第比利斯附近体验温泉。品尝满是奶油的当地蛋糕。格鲁吉亚虽然国土面积不大，却是遍地精华。
周末约会精选――澳门8字摩天轮
不是每对情侣的假期都能凑在一起的，但是周末空闲出来的就很多啦。即便只有一个周末，也要带你去看世界。
澳门是―个很适合周末旅行的城市，除了繁华的城市街景，澳门有一个很好玩的地方，也就是它的新地标――全球最高且独一无二的8字形摩天轮！
坐落于澳门的新濠影汇StudioCity，以好莱坞为主题，是一个集奢华酒店、娱乐设施、名店购物街、环球餐饮于一身的综合娱乐体验度假村。
8字形摩天轮Golden Reel是这座度假村最独特最亮眼的部分。高悬130米。嵌在两座酒店大楼之间。其设计概念源自好莱坞巨制之震撼场景，犹如两颗炽热的行星冲击大楼外墙所留下的痕迹。
17个以复古科幻为主题的观景厢可容纳多达10人，提供舒适的透明空间，围绕8字形道转一圈需要15分钟以上，在缓缓起伏的运转之中，可以一览澳门的迷人景致，是个约会的绝佳场地。
一定要跟爱人去一次的地方――尼泊尔
为何说尼泊尔是一定要跟爱人一起去的地方，因为这里可以诠释旅行的意义，是走得更加长远还是旅行后各自生活，都在此旅行中能有一个深刻的体会。
尼泊尔又有什么迷人之处呢？让我们一一列数。
世界上有14座8000米以上的高山，在尼泊尔可以看到9座，而且尼泊尔的海拔相对较低，不会有高原反应。
尼泊尔被誉为“徒步者的天堂”，众多的徒步路线大都围绕着喜马拉雅山脉，其中，安娜布尔纳路线被评为世界上最好的徒步路线之一。
除了徒步，尼泊尔还有丰富的户外活动，例如：滑翔伞、漂流、蹦极、皮划艇、山地自行车等，当这些都以雪山为背景时，会与其他地方有完全不同的感触。
尼泊尔有4处世界文化遗产和自然遗产：以珠穆朗玛峰为标志的萨加玛塔国家公园、拥有众多野生动物的皇家奇特旺国家公园、遍布古迹的加德满都谷地、佛祖释迦牟尼的诞生地蓝毗尼。其中。加德满都谷地的7处名胜古迹都在市区1小时车程内的地方。还有上万座庙宇散落在城镇的各个角落。
博卡拉泛向・看雪山倒映湖面上
博卡拉Pokhara，海拔885米，尼泊尔最负盛名的风景地。与热闹喧嚣的加德满都比起来，这里要恬静很多，特别是博卡拉处于喜马拉雅山谷地，依偎在终年积雪的安娜普纳山峰和鱼尾峰下，傍着迷人的佩瓦湖Fewa Lake，苍翠繁茂的植被和壮丽的雪山风光形成强烈对比。
在纳加阔特，找个好地方看喜马拉雅日出
有喜马拉雅雪山观景台之称的纳加寇，是加德满都山谷观赏喜马拉雅山脉视角最广且最佳的地方。在这里看日出，喜马拉雅雪山就像一条玉带横挂在空中。如果能见度高，还能看到世界第一高峰珠穆朗玛峰。
加德满都，跟着佛祖在城里发呆闲逛
佛寺和苦行僧在这里随处可见。信仰是生活中的一部分，你信与不信，它都在潜移默化中改变了你的生活。
骑着人象去迎逐犀牛
骑大象到处都有。但尼泊尔的骑大象一定不能错过。你不会只是乖乖待在象背上穿过丛林，而是穿过雾气迷茫的真正热带丛林，越过沟坎，趟过溪流，去追逐犀牛群，找野猪、山鸡、猴子、麇鹿，看它们扬起尘土，把丛林震得嗡嗡响，你不是骑大象，而是成了大象的一部分。
找个湖边洒吧，跟陌生人成为知已
如果你们喜爱小情调，那就去博卡拉的湖边去漫步吧，绵延3-4公里长的街道有上百家宾馆、商铺、酒吧和餐馆，不仅可以欣赏博卡拉谷地美丽的湖光山色，找个陌生人聊天喝酒也是不错的选择，这么美的风景，很难不成为知己吧。
在尼泊尔米―次畅快淋漓的徒步旅行
尼泊尔有近百个很完美的徒步路线，著名的路线有从博卡拉出发的安娜普尔纳路线、2天的皇家徒步路线、4天的Poonl-fill小环线等，众多的徒步路线中该如何选择？最简单的方法就是按照可游玩时间和对景观的要求来决定。
只想余生和你在这里当一个岛民――仙本那
位于马来西亚巴沙的东海岸，在马夭语来语中仙本那字面意思是“完美的”。有人说，看到这里的海、这里的沙，我有了足够的理由，不需要去看任何的海和任何的沙滩。
很多人知道仙本那最初是因为《国家地理》杂志的摄影师在这里拍过巴瑶族的片子。巴瑶族，这支海洋上最后的游牧民族使仙本那更增添了一层神秘色彩！
抛却大城市的繁华和紧凑生活，来到这里享受小岛的清风暖日，牵着爱人的手漫步沙滩，心中便油然而生一种只想余生和你在这里当一个岛民的想法。到底是什么让它变得如此迷人？
卡帕菜
卡帕莱一向以水上屋闻名，它坐落在一片珊瑚群中间。在自家的阳台，轻易就可以看到海龟浮上海面换气的情景。卡帕莱岛拥有51间水上别墅小屋，在这里，无论你转身面向任何角度，展现在眼前的都是浩瀚壮观、令人屏息的海景，因而也成为隋倡们热捧的蜜月圣地。
曼达布安岛
世外桃源也不过如此，一整片银白色的沙滩、奶蓝色的海水和极少的游客，岛上总共居民可能也不到100人。他们过着纯天然、淳朴的生活。如果让你们来到这里，没有手机信号、没有网络、没有电灯，只有这一片碧海蓝天，那么你们是否还愿意来呢。
巴瑶岛这些搭建在海面上的简陋草房，住
着一个神秘的民族，他们世代在海洋上生存繁衍，过着最为原始的生活方式。他们是世界上最后一支海洋游牧民族一“巴瑶族”。这里孩子很多，他们很爱笑爱拍照。大海就是他们的天然泳池，从小便游泳技术超高，可以不借助任何设备潜到20米左右的海中使用鱼叉捕鱼。
诗巴丹岛
世界级潜水胜地，被誉为“神的水族箱”。垂直峭壁是诗巴丹的特色，浮潜就能看到鲨鱼，想看体形超大的鱼群和海龟的潜客一定要来这里。最特别的有隆头鹦哥鱼风暴、杰克鱼风暴，苏眉、龙胆也是随处可见，如果运气好，看到锤头鲨群也不意外。
威士顿红树林
这里又是一番别样风景！白天找猴子看猴子。其乐无穷。晚上看萤火虫仿佛带你进入童话世界，岸边红树林满树的萤火虫一闪一闪，有时候还会停在你的肩上或头发上，无法用言语描述。身临其境才会知晓。
和你一起去台东骑行
台东一直是台湾的桃花源，也是单车族的乐园。自行车是漫游台湾的最佳方式，只要3～6日，慢骑200～300公里，就能用最自由的方式，深刻体验这片乐土！
台东到底有多美
台东池上的乡村景观拥有极高的媒体曝光率，金城武还在这条伯朗大道上拍过一支广告，也让该景点询问度大增。两边的农田因播种时间不同而呈现出颜色各异的田区，清风稻浪、空山浮云，就像在天堂一般。
台湾有一个布农部落，在这里你会听到台湾最动人的美声“布农的八部和音”。这是祭典中祈祷小米丰收的歌，一开始是四部和音，音域高到一定层次时，会出现8个不同的音阶，浑然天成的和音方式举世无双。
台湾纵谷内还遗留多座日本人在20世界初建立的移民村，各种民俗、文化、饮食在此生根交融，形成独特的^文景观。
如果你们喜欢冒险刺激的旅行。可以到鹿野高台去体验飞行伞。
在台东骑行，还可以看到壮丽的太平洋风情，夏天夜晚要是露营一宿也是不错的体验。海风轻吻发梢。大海的气味弥漫在空气中，金阳下的椰子随风摇曳，―派悠闲。
单车旅行中，最让人津津乐道的是丰富的人情味，大多数人都不吝啬于向陌生人伸出援手，甚至主动邀请分享。
坐在热气球上许下我们的誓言――土耳其
土耳其地中海沿岸最大的古希腊罗马建筑群可是人类七大文明奇迹之一哦！这里建筑保存比较完好，遗迹相当有气势，在地中海的这一头与心爱之人一起目睹古罗马文明的伟大，震撼无比。
左拥地中海，右抱爱琴海，情侣们最爱的度假胜地
如果你以为蓝色是希腊独有的颜色，那就错啦。你们可以前往游览伊兹密尔――这座希腊风格蓝白色小城，恣意行走，徜徉在小巷里，海风吹来爱琴海的暖风，等待日落，夕阳照射在爱琴海上，随意找家餐厅品尝土耳其海鲜大餐，惬意享受美好的假期。
感受伊斯坦布尔蓝色清真寺的魔力
蓝色清真寺是世界十大奇景之一。建造蓝色清真寺没有使用一根钉子，而且历经数次地震却未倒塌。260个小窗、2万多块蓝色瓷砖、地毯和阿拉伯书法艺术是该寺的重要看点。
在热气球上许下誓言
土耳其的卡帕多西，它被美国《国家地理》杂志评选为十大地球美景之一，是地球上最适合乘热气球的两个地方之一。
远古时代火山喷发后形成了卡帕多西亚独特的地貌，从热气球上俯瞰这一区域景色甚为壮观。热气球和太阳一同慢慢升起，清晨第一缕阳光洒在造型各异的仙人烟囱岩上时，整个热气球上的人一同欢呼，你一定会感觉早早起床奔赴这场空中的七彩盛宴是值得的。
绝对不能错过的完美体验――滑翔伞
在土耳其的费特希耶从2000多米的高山上奔跑着冲下山崖，亲眼见证如绸缎般蔚蓝的地中海，满眼的美景战胜了内心的恐怖，那一弯新月，足以让你陶醉其中。
在伊斯坦布尔的索非亚人教堂说：“yes”！Do！”
索菲亚大教堂闻名于其巨大的圆顶，被誉为拜占庭式建筑的典范及“改变了建筑史”。准新人们何不潇洒飞一回，用誓言和短暂的仪式鉴证爱情，没有数不清的餐桌，没有司仪“催人泪下”的主持词，也没有鞭炮和敬酒，却依然庄严神圣，别有一番滋味。
喜马拉雅山的猴子范文第3篇
自由摄影师，擅长社会纪实摄影，主要作品多反映社会热点、焦点问题如：西部大淘金、吸毒禁毒、小煤窑、艾滋病村、京杭大运河、山峡、青藏铁路建设等。
这片常年云雾缭绕的藏东南山区是迄今为止地球上最隐秘的一片区域，这片原始森林位于北纬29°，是世界上海拔最高也是最靠北的一片亚热带原始雨林。由于这里被喜马拉雅山脉群山环抱，海拔落差堪称世界之最，从海拔7756米的南迦巴瓦峰一直到只有700米海拔的雅鲁藏布大峡谷，巨大的海拔落差成就了无与伦比的生物多样性，数以亿计的动植物生活在这片广袤而又年轻的山脉之中，这里本应该是野生动植物的天堂。
在珞瑜地区流行着这样一句话“门巴出背夫，珞巴出猎人”，在传统的猎人当中，往往最优秀的都是珞巴族，珞巴族在传统狩猎当中经过传承有着丰富的文化内涵，他们认为万物皆有灵，每一种植物和动物都有它所支配的神灵，那么在打猎之前他们会进行繁琐的祭祀活动。在门巴人和珞巴人的传统文化当中，有很多是关于狩猎的文化，尽管今天门巴族和珞巴族已经进入广泛使用铁制农具的农耕时代，但狩猎文化仍与农耕文化并存，这也许是封闭原始的文化地理环境所造成的。而且当地独特的地理条件根本不能运输化肥，天然林的大量被砍伐和当地人为了收集草木灰所采用的放火烧山的策略，使得野生动物的种群所能生存的区域大大减少，再加上近二三十年来打猎用的毒箭几乎都换成了小口径步枪，打猎效率的提高使得野生动物的生存受到了极大的威胁。农闲时，村民三四个人一组，组成一支支打猎队，穿行在喜马拉雅山脉的原始森林里。他们主要打野牦牛、黑熊、獐子、猴子等猎物。有些村民在森林里放套捕杀黑熊时也会误杀老虎。最近几年，猎人越来越多，野生动物越来越没有容身之地。
卢广访谈
：您最初是怎么想到要去藏东南拍摄呢？
卢广：1995年我在云南瑞丽拍摄的时候，我们有很多朋友聊起墨脱，他们眉飞色舞地讲这边的一些情况，当时就有这个想法要过去看一看，去了解一下墨脱人的生活状况，毕竟墨脱是在群山之中的一座孤城，我想去了解当地人的生存状态。之后一晃十年时间过去了，2006年也因为我一直在拍摄青藏铁路建设的专题，顺便借着这个机会我一个人就独自去墨脱考察，当时可以说是在一个没有任何准备的情况下去做这件事情的。
：藏东南这片广袤的山区给了您什么样的印象呢？
卢广：给我最直观的感受就是路太难走，物资都要靠背夫背进去，这也是当地发展缓慢物价奇高的原因，一袋水泥一袋化肥运进去都太难。当时到了派乡的转运站我就开始了拍摄，主要是反映一些当地背夫的生活，在那个地方有很多背夫临时住宿，因为政府和部队都需要运输很多物资到墨脱周边的区域，当地的门巴人也专门组织了一些马帮来承担运输的任务，每年在气候条件适合的时候，就一次性地运输进去，当时正值雨季有很多的地方都塌方了，我们走的路几乎都是高矮不平的山路，对人的体力消耗很大，由于我准备不充分，没有提前锻炼，每天二十几公里的山路，当走到第三天时，根本就坚持不下去了。
：您当时是怎么会想到要去拍摄这些猎人呢？
卢广：当地的森林可以说是我见过最原始的森林之一，当我们从海拔3000米下降到1500米以下时，一派热带原始雨林的风光进入我的眼帘，路边树上长着苔藓和一些蕨类植物，巨大腐蚀断裂的树倒在路旁，有些甚至切断道路。在来这里之前我就听说过这边猎人的一些情况，也知道有很多的猎人为了狩猎在山上送了性命，我需要了解促使狩猎的一个根源在什么地方。因为现在已经是现代社会，还有谁愿意长途跋涉拿自己生命冒险去盗猎呢？这引起了我的关注。
：您在回到北京后都做了哪些准备呢？
卢广：回到北京主要是进行体能的训练，另外我体重也超标了，我专门去爬我们家那栋楼的楼梯，一直爬到 22层，这样反复进行练习，在外面的时候也不断有意识地去训练自己，后来拍摄的时候走山路情况就好了不少，虽然说不像他们可以在极其陡峭的山路上飞快地走或跑，但我还是勉强能跟得上。
：您认为在您拍摄《喜马拉雅的枪声》这个专题的途中有什么感觉特别危险的时候吗？
卢广：很多猎人去山上打猎因为各种原因死在山上的人还是很多的，第一在藏东南山区由于山势比较陡峭，滑坡和塌方的情况时有发生，很多人因为塌方被冲下山谷，山上经常会掉石头，从下面走被砸死的人每年都会有几个。有一天早上我跟他们两个猎人一起上山，他们两个在前面走，我跟在后面，一不留神就嗖嗖地滑了下去，当时心里想今天在劫难逃，但幸运的是在下滑十多米以后就停住了，当时惊得我一身冷汗，这下去可是万丈深渊，特别是在雨季，这样的滑倒对于猎人和我来说那都是家常便饭。另外高海拔对人也是有很大影响的，曾经有猎人在山上睡觉，第二天他的同伴再去看他的时候已经死了，因为他们平时所居住的环境一般在1000米的地方，打猎的地方都会在4000〜5000米处，再加上寒风和湿气，体质不好也容易患上重病，要是有什么突如其来的疾病，就很可能有生命危险，因为出山都需要两天的时间。其实我跟猎人打猎回来之后，我就想我再也不要去了，太危险了而且也太辛苦了。
在打猎的途中我们一般都住在山洞里面，说是山洞有的实际上就是一些突起的比较大块的岩石，我们就在下面休息，有一次，我们找到一个不是很大的石洞刚刚住下，没有想到另外四个猎人也过来了，那天晚上几乎就不能直着睡觉，全部是蜷缩在一起，这样的山洞要是遇上下雨，雨水就直接倒灌进来谁都别想睡了。还有我们找到的山洞本来就在悬崖上，从洞口一出去直接就是悬崖，要是遇上晚上上厕所还得想一下不然就会很危险，而且头就睡在悬崖边上。
：在拍摄途中你们一般一天会步行多远呢？您是怎样配置您的装备呢？
卢广：我去拍摄猎人狩猎，每天我们都会换地方，今天在这个山头露宿明天又会换到另外一个地方，每天我们都走半天的时间，大约15〜20公里的路程，这边的山路非常难走而且我的装备都有背夫来帮我背，我会尽量轻量化，长焦镜头都没有带，相机只带了一台佳能1DS MARK2，一支16-35小倍变焦广角镜头，摄像机我带了一台松下150P，不过我的电池带了足有十个之多，因为进山以后根本没有机会充电。在雨林的时候，环境极其潮湿，相机镜头很多时候都会进水受潮，每天我都得把我的相机拿到火炉面前去烤，所以后来我的相机一直有一股很奇怪的味道。
：您在去拍摄这个专题的途中有没有特别触动您的事情呢？
卢广：其实当地的人都比较苦，他们祖祖辈辈生活在这里，主食主要是靠种植一些水稻和玉米，而在经济收入上来源比较单一，主要是靠当背夫来获得直接的经济收入，但是靠近波密的这条路上几乎就没有东西可以背，因为当地每年有几个月会有小型的货车可以进入。背夫主要是行走在翻越多雄拉雪山这一带，而且为了获得更多的收入，在冬季铤而走险翻越多雄拉雪山和噶龙拉雪山，在冬季这两座雪山的积雪可能深度达到几米，极易发生雪崩，每年几乎在开春冰雪融化之时，都能从冰雪中发现去年遇难背夫的尸体。
喜马拉雅山的猴子范文第4篇
瓦纳纳西是一座位于恒河中部最古老的城市，它与印度教亘古的信仰缱绻纠缠。印度教徒终其一生有四个愿望：信仰湿婆神、到恒河沐浴并饮用恒河圣水、住在瓦纳纳西、死后在恒河岸边火化并将骨灰撒在恒河里。每当十二年一次的大壶节，数以万计的信徒将会涌入瓦纳纳西的恒河岸边，沐浴祈祷，涤荡心灵。
走近恒河，我陷入无数前来朝圣的信众之中，耳闻目睹了印度人与恒河千年不变的依存与眷恋，以及那息息相关的生命牵连。虔诚祈祷的信徒们手持或头顶各种盛水的器具，捧着用菩提树叶包裹着的金盏花灯诵读佛经；年轻俊美的婆罗门祭师们，在弥漫着香薰味道的空气中，高举着传承了6000年的圣火。圣洁而淳朴的颂歌在恒河上空飘荡着，最终河流两岸的一切，全部沉浸在无尽的神圣与庄严当中。
一次行走，便是一次邂逅；一次邂逅，便是一次洗礼。沿着瓦纳纳西新月形河湾岸我边走边看，行者们或顶礼膜拜或冥想打坐，神情虔诚笑容静默。无论日月星辰如何更迭交替，仿佛在那理想的天国梦中，他们的精神都是丰盈的，并且一股鲜活质朴的生命力蕴含其中。就算此时我们看到的恒河水，已然浑浊，但在每个印度人的心中，却都是圣洁清净的，任何有损恒河的言论，在印度都将被视为不可饶恕的。
在这个“梵、我”不二的国度中，恒河就像是一位时间的信使，是佛陀馈赠给印度人的法宝。恒河之水，奔流滔滔，逝水如斯，不舍昼夜。这条通向天国的河流，让印度人的灵魂得以安放。如若说印度是一幅画，恒河便是它的底色。
《诸神降临》
据印度教经文记载，在印度，共有约3亿3千万尊众神。街道上、神庙里、恒河边的岩壁上，都能够看到用艳丽的色彩镌刻的神像。象头神迦尼萨（Ganesha）极其受印度人喜爱，关于《摩诃婆罗多》的典故在印度更是尽人皆知。神猴哈奴曼（Hanuman）也是最受欢迎的神之一，整个国家的神庙里都会为猴子提供避难之所。
《神的使者》
面对恒河，面对太阳升起的方向，信徒举起双手，缓缓合掌，这是苦行僧每天重复上百次的动作。恒河岸边的苦行僧，是一个特殊的群体，他们放弃物质与欲望的追求，希望在灵魂及心灵上追求最高层次的解放。信仰是他们生命的全部，肉体与物质是微不足道的，他们只求得到灵魂的洗礼与升华。每一位苦行僧，都有一段属于自己的旷世传奇。他们远离喧嚣或隐居或流浪或寄居在某座庙宇；或淡定而坐在冥想中与佛陀交流；或手持象征湿婆神的三叉戟在尘世中与自我作战；或与神牛为伴共修此生；或怀抱一把胡琴低声哼唱那声音恍如天籁；或不着一物身体与世无争回归自然之态……将“以天为衣，四方为家”之神意演绎得淋漓尽致。他们身上涂抹的灰烬，表示罪孽、死亡和再生；目光深邃而坚毅蕴含着望穿尘世的超脱与释怀；他们将最终在苦行中达到超越物质、超越时空、超越自己肉身的境界。他们被许多信徒与众人看成是佛陀派来凡尘普渡众生的“神的使者”。
《瑜伽》
Yoga一词原意为结合、和谐，源于古印度文化，是古印度六大哲学派别中的一系，通过肉体和精神的修持达到身心和谐统一、强身健体和开发人体潜能的作用，是探寻“梵我合一”的道理与方法。恒河的风从耳畔吹过，一位老者在冥想过后，在河岸上练习瑜伽，看着他舒缓轻柔却富含力量的动作，我才明白，瑜伽并不是在健身房里练习的，只有在这样一个充满禅意的地方，苏醒的身体和灵魂，才能得到统一。
喜马拉雅山的猴子范文第5篇
古人诗云“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”近日，我前往峨眉山，一睹它的风采。下面由小编来给大家分享游峨眉山心得，欢迎大家参阅。
游峨眉山心得1如果你想要看到雪白雪白的雪的话，就来冬天的四川峨眉山吧，只要来到峨眉山的山顶，这里的雪景可以让你享受个够!
我们来到了峨眉山的半山腰，我往窗外一看，雪白的雪花随随风飘扬，被冰包裹住的一些植物，组成了美丽的图案。一些树枝上堆积着雪白雪白的、厚厚的积雪，弯着腰，好像在向我们敬礼呢!
我们到了雷洞坪下车时，我被眼前美丽的景物惊呆了：雪白的雪花飘扬着，落到了我们的身上就化成了水;我们吐出来的气，都看得清清楚楚的,在地上捡起几堆雪，都是硬邦邦的，很难捏软，这么硬的东西砸到了别人的身上，肯定痛得哇哇大叫。我们去上了厕所后，买了一个能扎进雪里并能不让人摔跤的防滑鞋钉，我们才走了一段路，忽然听到有个人说：“看!那里有几只松鼠!”我们的眼睛就像看电影一样的盯了上去，“哇!真的有几只松鼠!”我们看到有两只松鼠在一个雪白的屋顶上面吃着几颗松果，我仔细一看，就看到那松鼠站着得不时屋子，而是几棵交叉在一起的，难怪我看错了，是因为那几棵树交叉的太密了，雪花落下来的时候，就把它们连成了一片，大自然还真奇特。过了不知道多久，我们就爬到了可以坐缆车的地方，我们就坐缆车上了山顶，我们一下缆车，哇!山顶上晴空万里，太阳就跑出来迎接我们，我就闭上眼睛，享受着这雪地阳光，啊，真暖和，这和妈妈说得一样，峨眉山是十里不同天啊!半山腰雾茫茫的，可是山顶上是阳光灿烂的，让人感觉到一个人从这个世界的冬天，走到另一个世界的春天。
这是我们中国的峨眉山，这是我们中国美丽的峨眉山，这是我这些年来去过的.最美丽、迷人的地方。
游峨眉山心得2我怀着游峨眉山的愿望，塔上汽车，往峨眉山飞驰。薄雾中，青灰的山峦，繚绕的云雾，白色的瀑布，映入了我的视野，我好像进入了人间仙境，享受着美景。
下了车，大约走了一个小时的路程吧。就到了一座古老又雄伟的寺庙_万年寺。举目远眺，万年寺被树木围着。迈进万年寺，一抬头，就看见了面目慈善的普贤菩萨。菩萨好像在冲我们笑，迎接我们的到来。菩萨头上的屋顶，画着美丽的仙女，跳着优美的舞蹈。看看四周的墙壁，雕刻着许多罗汉，姿态不一，栩栩如生，像是在举行聚会，各个笑得合不拢嘴。这些罗汉给寺庙增添喜悦得气氛，令寺庙人来人往。
走出万年寺，步向一线天，一路上，山路蜿蜒曲折，两边山峰相对，山上绿树成阴。小溪清澈见底，“哗哗……”地流淌着。我仿佛置身于一幅山水画中，“一线天到了!”我欢呼起来，蹦蹦跳跳地跃上石桥，走进峡谷。啊!两座山峰拔地而起。挨得那么近，像亲兄弟一样，亲密无比。抬头望去，两座山峰之间只剩一条缝，细细的，好似一根线，直通天空，嘿!怪不得为它起名为“一线天”呢!
从石桥向下望，是清澈见底的泉水，翡翠似的，缓缓的流，泛着鱼鳞般的水波，水中觅食的小鱼儿，似乎伸手可捞，真是妙趣无穷。我沿着岸边走着，去寻泉水的源头_泉眼。走着，走着，我听到了一阵泉水冲激石头的声音，抬头一看瀑布从十几米高的山上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。呀，真美!
啊!峨眉山是美丽的仙境;啊!峨眉山是我心目中的天堂;啊!峨眉山是一颗闪耀的明珠，镶嵌在四川!啊!峨眉山……有能让我一生都难以忘怀的美景。
游峨眉山心得3俗话说：“蜀中多仙山，峨眉多俊秀”四大佛教名山之一的峨眉山，貌似比九华、普陀等都幽静的多，那里佛事盛行，大大小小的寺庙共26座，着名的有8座，它以“佛光、云海、日出、圣灯”四大景观而举世闻名。清澈见底的小溪淙淙地流着，“灵猴”们在树林里自由的玩耍嬉戏……
到了山脚下，我觉得它和一般山都不一样，公路宛如一条盘卧在山上的蛟龙，作为普贤菩萨的道场，幽静的气息侵入了每一个人的鼻孔，到了清音阁，一根根上香的烟雾飘在空中，没了踪影，黑黑的石岩长着草，山路陡峭崎岖，虽是水泥路板，我已经累的大汗淋漓，上气不接下气，只能用竹竿代步，而坐滑竿上山，据说是对菩萨大为不敬的!爬峨眉山，不仅是体力的考验，更是人们毅力的坚持不懈!
突然，耳旁传来一声尖锐的叫声，原来是“拦路打劫”的猴子，那些猴子体态肥胖，吃惯了游客的食物，懒懒的上树，悠闲地睡觉，这时，猴子看到我们已经放在包中的水和水果，已迅雷不及掩耳之势，打开就拿，索性只是拿东西，对人没什么伤害，拿到后就躲在树上津津有味地吃了起来，不一会儿，肚子就胀胀的了，“峨眉山的猴子当猪卖”这句话看来一点也不假，第一天我们就在这青山绿水中悠闲的结束了，晚上入住零公里。
第二天一大早，我们驱车来到雷洞坪，向接引殿走去，上面很冷，让人直哆嗦，开玩笑，这里已经是海拔2千多米了啊，大约半小时，我们抵达接引殿，坐着100多人一车的大缆车，来到金顶。啊，金顶终于到了，这多让人兴奋!“到了，到了”游人们都兴致勃勃地大喊，首先映入眼帘的是普贤的坐骑白象，往上一看，普贤菩萨的金像在蓝天白云的衬托下显得如此庄严肃穆!不时有白云飘过它的身边，让我感觉就像来到仙境，所有人都被普贤菩萨的威严石化了，做的每一件事都小心翼翼，不过一会儿，调皮的云雾就把它遮住，让我觉得普贤离我们忽近忽远，似有似无，那种感觉真是奇妙啊!
峨眉山在我心里已经像气势磅礴的喜马拉雅山，险峻的泰山……但它的美丽景色已经进入了我的灵魂!
游峨眉山心得4听说峨眉山风景优美，这次去峨眉山果然名不虚传。
8月3日，我和爸爸妈妈一起去峨眉山。我们来到峨眉山的山脚，参观伏虎寺和报国寺。伏虎寺的屋顶是个三尖角。走进伏虎寺，里面立着十八尊罗汉像，中间是释迦牟尼，又高又大，雄伟而威风。
来到半山腰，我们去了清音阁，是一个小亭子，坐在亭里，凉爽又惬意。亭下是条小溪，更增添了清音阁的幽静。我们又来到一线天。左右两边都是高大的山，瀑布顺着刀劈一样的绝壁流下来，仿佛青龙吐涎，激起一朵朵水花飞溅在山涧。溪水清澈见底，溪底是五色斑斓的鹅卵石，银色的水泡似一串串珍珠抛在水面上，泛起微微涟漪。我们一边看，一边照相，不知不觉中，走到了猴区。我看见很多人围在一起，就跑去看热闹。原来他们在看一只黄色毛的小猴。在观众的笑声中，铁链上站着的这只黄毛小猴，“腾!”来了个大倒立;“唰!”又一个倒挂金钟;“呼!”又来了个大回转：“嗖!”窜上猴山上去了。
随后，我们坐缆车上了山顶——金顶。金顶上有一个塔，塔的四个方向都有一头大象的雕塑，而下面是一层层的灯，听说晚上点一盏灯，就可以实现一个愿望哩!峨眉山最好看的应该属日出了。
第二天，我早早的起床，来到金顶。我仰望深蓝色的天空，稀落的残星疲倦地眨着眼睛。周围的一切都是模模糊糊的。我凝视着东方，东方渐渐有些发白了。过了一会儿，星星全都不见了。渐渐地，东方有些微红，并越来越浓，不断地向上扩展着。终于。太阳公公露出半个火红的笑脸，染红了天边。我不由得深深吸了一口清新的空气。
升高了，更高了，火红火红的太阳悬在空中，放出耀眼的光芒。周围的一切清晰地呈现在我的眼前。啊!太阳升起来了，它把温暖洒向大地，把光明带给人间。
峨眉山风景优美，景色宜人。真是美不胜收!
游峨眉山心得5世上有许多美丽景点，但峨眉山也不例外。虽说桂林山水甲天下，但峨眉山也有好山好水，峨眉山的美丽，就让我慢慢地道来吧!
早上7点，我们坐车3小时就来到了乐山大佛，又从乐山大佛出发，不过1小时就来到了峨眉山脚下。我抬头仰望，可以看见巍峨壮丽的峨眉山。我们先去吃了饭，准备明天再走。于是，我们就在峨眉山下的旅馆住了下来。
第二天一早，我们开始登山了，神态自若地向山顶爬去。我跑在前面，一马当先。从上往下看，峨眉山下的景物都收在眼底，那些实物、建筑物都非常渺小;在山间看，绿油油的树叶，红红果子，五颜六色;再往上走，就能看见那些活蹦乱跳的猴子。圆圆的眼睛，长长的尾巴，敏捷的活动着。看完了猴子我们又向前方攀登。
到了晚上了，可是还没登上山顶，我们又在山间找了间旅馆住下来。这旅馆可大着呢!后院差不多都有六个篮球场那么大起码能装得下一百多人，那么大的旅馆也挤了许许多多的人，喧闹声，嘈杂声，吵得人不得安宁，但还是非常习惯，满天的星星像一个个小彩灯，银光闪闪，照耀着我们那明亮的眼睛，似乎祝福我们明日登山一路顺风。
第三天早上，我们又怀着愉快的心情，神采奕奕地向峨嵋金顶大踏步走上去。太阳明媚，蜻蜓随着我们的脚步声跳起优雅的舞蹈，边跳边跟着我们走，一阵微风吹过，使人神清气爽。走到半路时，爸爸叫我们去坐缆车。反正我们也不想走路了，现在坐缆车，正好合适。在缆车上，非常拥挤，但确实我们好不容易等来的，难怪叫“懒”车，那么懒惰。
喜马拉雅山的猴子范文第6篇
关键词：后现代主义；“向内转”；“怪异”；虚无主义
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）08-0031-02
后现代主义文化理论在中国的传播的历史始终有点暧昧不清。但有一点是得到学界肯定的，就是1985年，美国的批评家弗里德里克・杰姆逊在北京大学开讲当代美国文化思潮，“后现代主义”才在中国得到了较为完整的介绍。自此，“后现代主义”也被当做一种用以参照和比较研究的理论，运用于文学和艺术的阐释领域里。
中国的先锋文学也是在1980年代后期登上了文学了历史的舞台。并以其文学思想和形式上的大胆与创新，广受人们的关注。从“后现代主义”与先锋文学在中国文学领域出现时间的契合。不能不让人怀疑其之间的相互影响。
在先锋文学的研究批评者中，很多学者都注意到了中国先锋文学的后现代主义的含义。学者们不难发现存在于先锋写作中的后现代常用的特征，例如:对中心源的拆除；对宏大历史叙事完整性的解构；小说叙事的碎片化以及叙事时间的随意断裂和变化。当然每个先锋文学作家的个体写作风格和形式的差异，其后现代主义的形式也是不同，并可以不断地罗列下去。有多少实验的先锋文学者，就有可能有多少种后现代主义的形式。我所关注到的是先锋文学的“向内转”，突出的后现代主义特征中的一种虚无主义的形象。
一、先锋文学的“向内转”
后现代主义以一种激进思潮的面貌传入了改革开放之初的中国，它那否定一切现存事物的精神和处处、时时唱反调的脾性。使它必然成为了大众关注的焦点，并成为先锋作家的写作工具。鲁枢元《论新时期文学的“向内转”》审视中国新时期文学，论述新时期文学出现了“向内转”倾向。他确实抓住了中国当代文学在80年代后期的转型趋势。“向内转”可以说是作家创作，更加关注人的情感、心理，更注重文学的表现形式和语言风格，更注重作家个人的经验和记忆。简单的来说就是从文学强调对外部现实世界的反映，转向了对人的内心情感和文学本身的表现形式的探究和实践。
在新时期，社会环境的好转，国外的新思想和文学范例涌进了中国，西方近一个世纪的思想成就和文学成果，被中国作家和学者疯狂的吸取着。而一次文学观念和写作形式的变革也是呼之欲出。而先锋文学的出现正是这变革的关键。它真正的突破了写作的态度和方式，开始了对人隐秘心灵的探索。
先锋作家马原、莫言、残雪就鲜明的体现了这种文学的“向内转”趋势。受世界文坛先锋大师、后现代主义文学鼻祖博尔赫斯的影响。马原的创作不再是“大写的人”，而转向“叙述的圈套”。
马原《冈底斯的诱惑》，小说以外来者探求风土民情为叙述视角，把几个见闻的故事连接在一起。小说写了三个并不相关的故事，藏族神猎手穷布本去猎熊，发现了喜马拉雅山的雪人；探险者陆高结识漂亮藏族姑娘央金，央金却意外死于车祸；陆高和姚亮去看天葬，却遭到天葬师拒绝。最后还隐藏了藏族兄弟顿月和顿珠的传奇生活。小说打翻了传统现实小说叙事的单一时间线索推进，自由建构了由几个并无关联的故事随意连接而成的独特而神秘的小说世界。这部小说违反常理叙述，以突然发生的意外之事来写生存中的坚硬事实。这些故事我们偶那个未听说，怪异的神秘，给人以强烈的震撼。
残雪的写作也远离了当时的主流文学，她的作品《苍老的浮云》、《山上的小屋》、《黄泥街》等，都是运用荒诞的笔法描写日常生活。她的作品以不明确的主题、对妇女心里的淋漓刻画、对暴力的幻觉处理，带给人冷峻怪异的感觉。在文学中建立起了超离现实幻想的世界。
马原及其一代先锋文学作家彻底打破了中国文学的传统文学观念和写作方法的禁忌。通过勘探人性的内部、反叛体制化历史所造成的文化禁锢、抗拒一切公众意识的侵袭，实现个人生存的自由和谋求精神空间的独立。先锋文学的“向内倾”启示了新一作者要从文学写作的独特视角、语言风格、心理经验、感觉方式等等方面进行写作的突破。
二、先锋文学代表的一种虚无主义形象
先锋文学的虚无主义突出是通过“怪异”体现出来的。在时尚文化中的怪异，更多地体现为人们外在言行上的乖张、大胆、极端，甚至骇人听闻，多表现为穿着打扮的奇特，举止行为的极端等。它的目的是为追求与众不同而存在的。先锋文学中的“怪异”完全是一种纯粹的精神内在的审美观。
先锋文学的“怪异”首先是通过强劲的想象体现的。先锋作家余华在《现实一种》中让两个亲兄弟一次次地进行着极其残酷的相残。莫言在《欢乐》中让跳骚在母亲身体的每一个部位欢快的爬行。刘震云的《故乡面和黄花》张王李赵在起床、洗脸、刷牙、骑车上班同时脑子里想着却是和这些毫不相干的另一个虚无世界。从这些夸张怪异的想象给人是不可思议的感觉。丑的极致是美，假的极至是真，先锋文学就是通过这强劲的想象使不可思议的东西复活起来，超越常识的想象，使人们挣脱出现实的束缚，并引向了自由而丰厚的内心世界。在无限新奇的想象话语中让人们感受虚无主义带来的非理性的人类精神内核。
先锋文学的“怪异”还有一个重要的表现形式是隐喻。这里的隐喻是不以传统文学中的修辞形式出现的，而是作为创作主体的一种艺术思维方式。是先锋作家在超越了传统文学思维模式中的具体探索和实践中体现出来的。先锋作家所理解的形式不经是一种有意味的写作形式，而且还包含了审美意蕴和创作主体的艺术理想。先锋文学在文本上通常表现出将人物和情节放到了某种带有神秘特质的境域中，使主题表现出多义性。譬如格非《敌人》中，敌人是谁？始终处于一种模糊的状态。赵氏家族的人都在有意无意的寻找和躲避敌人，却也不断的被敌人的神秘力量所威胁和扼杀。在柳柳、猴子、赵龙、赵虎莫名其妙的死亡前出现的一些惊奇迹象。都是作者向人们进行着隐喻和暗示。敌人：每个人都有可能，就如同死亡一样潜伏在你的周围并追随你一生。余华的早期小说隐喻化的思维表现的更为突出。《往事与刑罚》、《世事如烟》、《四月三日事件》、《鲜血梅花》、《古典爱情》等作品，不仅情节扑朔迷离，飘忽不定，人物的命运和感受也是变幻莫测，无法预知，整个叙事话语似乎处处都充满了隐喻意味，但无论从哪一个点来解读，都无法确定具体的喻体指向。余华始终以这种独特的叙述，来追求文章主题的多义性、难辨性。先锋作家将隐喻进行了有效地加工，运用到作品主题表现中，隐喻在作品中无处不在，无时不在。从而拓展了作品表现的无穷无尽的内涵。
先锋小说专注于故事组合的游戏，世界被随意性、偶然性、破碎性和夸大性所支配，超越人类认可的适度原则，以非自然、反自然或非真实化、虚拟化为特征。以“怪异”带人们跳离现实世界，从另一个角度探寻内心的真实。先锋文学就很符合庄子的“大音希声，大象无形”的虚无形象。而这与后现代主义代表一种虚无主义的形象也是不谋而合。
先锋文学的出现是意识形态弱化、文学“向内转”的产物，它的创作是现代主义的延续，但它独具特色的“怪异”，自身的特殊化，更使它具有了某种后现代主义的艺术特质。后现代主义的表现特征是宽广而复杂的。先锋文学的后现代主义特征也被研究者挖掘的很透彻，我这里仅作以上两个观点的表达。即先锋文学的“向内转”和先锋文学代表的一种虚无主义倾向。当然，在今后文学的发展道路上会出现更多的具有后现代主义特征的文学旋律
参考文献：
[1]洪子诚主编，萨支山，周亚琴撰著.当代文学研究[M].北京：北京出版社，2001:263.