茱萸少一人
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茱萸少一人范文第1篇
诗题《九月九日忆山东兄弟》指的是农历九月初九这一天，即重阳节。因为“九”是阳数，所以叫重阳节。古代风俗：每年重阳节，人们都把茱萸插在头上或身上，登山饮酒，据说可以避灾疫。“忆”是思念的意思。“山东”，指华山以东的蒲州（今山西省永济县），并不是指现在的山东省。当时王维正在长安（今陕西省西安市）考取功名，离家在外，在重阳节这一天，思念家中的诸兄弟，因而写出了这首诗。
“独在异乡为异客”。“独”，单独，孤身一人；“异乡”，他乡，远离家乡的地方；“为”，作为；“异客”，在他乡作客。这句诗的意思是：“我”独自一人客居在他乡作客。“每逢佳节倍思亲”。“逢”，遇到、碰到；“佳节”，欢乐愉快的节日；“倍”，加倍的意思；“亲”，“亲人”。这句诗的意思是：每遇到佳节“我”就加倍的思念亲人。因为佳节一般都是亲人团聚的时候，此时，诗人却身在他乡，所以特别思念自己的亲人。“遥知兄弟登高处”。“遥知”，遥远地料想；“登高”，旧时重阳节人们都要登上高处；“处”，地方。这句诗的意思是：“我”在遥远的地方料想到兄弟们一定登上了高处。“遍插茱萸少一人”。“遍”，都；“插”，插上；“茱萸”，一种有浓烈香味的植物，又名“越椒”、“艾子”。南方风俗：九月九日重阳节这一天，身佩茱萸，登上高处，可以避灾祸。这句诗的意思是：他们都插上了茱萸登上了高处，却少了“我”一人在场。
这是一首怀念亲人的诗。古代一个人到外地去客居，没有人关心他，是很孤寂的。特别是碰到过节的日子，见到别人全家欢聚，会更加想念自己的亲人。诗的后两句不说自己的情况，而是想象兄弟们在一起登高的情景；不直说“我”思念自己的兄弟，或兄弟思念“我”，而是用兄弟们一起插上茱萸去登高的时候，单单缺少“我”一个人来衬托，使情意更加深远。
由于这首诗的情感内涵非常丰富，所以只有在充分理解和掌握该诗所蕴含的深厚情感的基础上，才能正确朗读和讲解这首诗。笔者认为，关于《九月九日忆山东兄弟》的朗读应该如下进行。（注：单斜线“/”表示轻微的停顿；双斜线“//”表示一般停顿；着重号“.”表示逻辑重音）
九月九日/忆//山东/兄弟
（唐）王维
独在/异乡//为/异客，每逢/佳节//倍/思亲。
遥知//兄弟/登高/处，遍插/茱萸//少/一人。
茱萸少一人范文第2篇
1、《九月九日忆山东兄弟》古诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、《九月九日忆山东兄弟》译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
3、《九月九日忆山东兄弟》作者：王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
（来源：文章屋网 ）
茱萸少一人范文第3篇
1、《九月九日忆山东兄弟》——唐代王维，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
2、《游子吟》——唐代孟郊，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
3、《别老母》——清代黄景仁，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。译文：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。
（来源：文章屋网 ）
茱萸少一人范文第4篇
大家早上好!我是三(3)中队的陈曼希。今天我的讲话题目是“继承中华传统美德弘扬尊老爱幼新风”.
同学们，你们都应该知道重阳节吧!——对，在我们的语文课本里，曾经学过好几篇关于重阳节的诗篇呢!比如说：王维的《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在课本里我们知道了，重阳节是在每年的农历九月初九。在我国古代思想中，“六”为阴数，“九”为阳数，九月九日正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳”，也叫做“重九”。重阳节的起源，最早可以推到汉初。汉初皇宫中，每年的九月初九，都要佩带茱萸、食蓬饵、饮酒，以求长寿。到了东汉时，民间又有了重阳登高的风俗，因此重阳节又叫“登高节”。
关于重阳节的故事很多.据说重阳节从汉朝初就有了.那时在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮酒，以求长寿.汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后馋害后，宫女贾某也被逐出皇宫，贾姓宫女又将此习俗传入到民间.到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫"登高节".以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗.如王维的《九月九日忆山东兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，则是写重阳登高的名篇.当然，古人的登高没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，同时还有吃"重阳糕"(一种九层糕)、赏菊饮酒的习俗.清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，时间也不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛.
重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很普遍.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥想兄弟登高处，遍插茱萸少一人.”因为古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的.这些习俗在晋代葛洪《西经杂记》的中就有记载.
清代，北京重阳节的习俗是把枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥.".
在改革开放的今天，重阳节这个传统的节日被赋予了新的含义.1989年，我国把每年农历的九月九日定为老人节，从而将传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日.
茱萸少一人范文第5篇
在去茱萸峰的路上，我和何薇看到了一个卖小山鸡的摊子，那些小山鸡活泼可爱，我和何薇都爱不释手，爸爸妈妈看我们都特别喜欢，就给我们一人买了三只小山鸡。于是，我和何薇便带着小山鸡开始了我们的登山之旅。
在刚开始登山时，我和何薇跑在前面，爸爸妈妈紧随其后。可没过多久，我和何薇便体力不支了，而爸爸妈妈却依然保持活力，眼看就要被赶上了。就在这时，我和何薇的小山鸡叫了起来，似乎在说：“子涵加油，何薇加油！”我和何薇听了，像顿时充满了活力一样，又开始爬了起来，经过我们的不懈努力，爸爸妈妈很快就又被我们甩在了后面。
这一路，我们一边欣赏茱萸山的美丽风光，一边走弯弯曲曲的小路，特别快乐，特别开心。当我们快登到山顶时，突然出现了一排陡峭的台阶，稍不留神，就可能滑下山，爸爸妈妈让我和何薇小心一点，手牵着手，小鸡也不叫了，好像怕自己一叫就会掉下去似的。这一段路我们都走得小心翼翼，都不敢再跑了。经过了一个个陡峭的、漫长的台阶后，我们终于来到了山顶。看着这美丽的、雄伟壮观的山峦，我不禁自豪起来。要知道，我五岁就开始爬山，到现在，我已经爬了好几座山了，心里有一种征服感。
欣赏过这美丽的风景后，我和爸爸妈妈还有何薇留了一张纪念照。当我准备在茱萸峰标志牌子旁照相时，照相机没电了，我不免有些遗憾，但看着自己的成就，我还是很骄傲，很自豪的。我的小鸡也在唧唧地叫着，妈妈开玩笑的说：“你的小鸡也很骄傲呢，因为它们已经不是普普通通的小山鸡了，而是登过茱萸峰的小鸡了！”我们听了都开心的笑了。
茱萸少一人范文第6篇
据古书《续齐谐记》记载：桓景一家于九月初九登高山，臂系茱萸，饮酒，以逃避灾祸。而重阳节佩茱萸的民俗，晋·葛洪《西京杂记》已有描述，至唐代此习俗更是盛行，或将茱萸佩带于臂，或制成香袋。有诗为证，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（唐·王维）。
另有传说：春秋战国时代，原产于吴国的吴茱萸本名吴萸。吴王将吴萸进贡给楚王，却遭到拒收。楚国的朱大夫精通医理，偷偷留下了吴萸。一日，楚王受寒而胃疼难忍，朱大夫将吴萸煎汤给楚王服下，即刻疼止。于是，楚王派人赴吴国致歉，并下令广为种植吴萸。为了记住朱大夫的功劳，改吴萸为吴茱萸。
吴茱萸汤（东汉·张仲景《伤寒论》）
治阳明胃寒，食谷欲呕，胃脘作痛，吞酸嘈杂；少阴吐利，手足厥冷，烦躁欲死；厥阴头疼，干呕吐涎沫等。吴茱萸一升，人参二两，生姜六两，大枣十二枚。水煎取汁，分三次服，日三次。（近代用于慢性胃炎，神经性头痛，耳源性眩晕等虚寒证者。）
吴茱萸散（宋《太平圣惠方》）
治产后血气冲心，闷绝疼痛方。吴茱萸、丁香、当归各半两，熟地黄一两，研为散。每服二钱，温酒调下。
外治验方
1.吴茱萸20克，研成细末，用醋调成糊状。睡前敷于两足底涌泉穴，外用纱布、胶布固定，第二天晨起除去。每天一次，连用一个月，用于肝阳上亢型高血压之辅助治疗。如连用2～3次，可治咽喉肿痛，鼻及口腔溃疡，腮腺炎等症（也可加少量大黄粉，以增强解毒通降的作用）。亦可加少量醋糊填于神阙穴（肚脐），12小时后除去，对脾胃虚寒之腹痛腹泻，或脾肾阳虚之五更泄泻有较好的疗效。
2.吴茱萸50克，研末，加入100克盐，炒热后用布包裹，趁热敷于肚脐及四周。对受寒后腹泻呕吐有效。可反复使用。
食疗配方
茱萸少一人范文第7篇
农历九月初九，故叫“重阳”，重阳节又称“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给重阳晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩，佩带茱萸，携酒登山。九月重阳，天高云淡，金风送爽，是登高的好季节，因此，登高、插茱萸和饮酒等风俗。
重阳节到了，我想着要给爷爷奶奶送什么礼物。一边的姥姥启发我：“重阳糕怎么样？”我想了想，装出生气的样子：“拜托，我爷爷奶奶又不在辽宁，寄过去不发霉才怪呢！”突然，一个念头清晰地从我脑海中闪过……有了！
我急忙跑回卧室，翻箱倒柜地找出了两张精美的信纸和电暖宝。我记得奶奶曾经说过，他们一到冬天就怕冷，手脚冰凉。要是我给了奶奶一只暖手袋，奶奶的手脚就不会冷了。
接着，我摊开精美的信纸，在上面写满了我的祝福和一直想对爷爷奶奶说的话。我的心，装满了两张精美的信纸。我写上自己的名字，把信装进了信封，把电暖宝装进包裹里。我要把我的思念和敬爱，送向远方的爷爷奶奶的家……
茱萸少一人范文第8篇
(一)作品二度创作中的速度与作品关系
民族声乐中的速度在变化中根据作品自身的内涵进行调整和变化适应,例如我们熟悉的作品《七律二首送瘟神》,在作品的最初讲述了因为病情带给人们的可怕状况, “千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。”人们对病情的无可奈何。所以在演唱这一段时应采用中速来讲述人们束手无策、悲观失望的感觉。到最后一段,表述的是6亿中国人民万众一心与灾难斗争到底的坚强毅力。“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”。这一段在旋律和情绪上与上一段形成对比,因此在本段作品的演唱过程中,可以通过语气来表现作品的意境,表达作品中人民齐心协力的奋斗精神。
(二)音色与情绪的关系
1.欢乐、喜悦的情绪表达
一般用开朗、明亮而有弹性的音色来表示庆祝、奔放、欢乐、狂喜。例如《在希望的田野上》这首作品中通过字里行间中的活泼、明朗来表现出人们现在生活的幸福、开心的诠释,心中充满了阳光。所以在演唱时,由于这首作品节奏欢快,为了体现人们对未来生活的希望,要用明朗、高亮的声音,从技巧上讲,气息不需要太深,但声音点和胸前支点要清楚,为了突出作品的俏和巧,可以在胸前支点支持的基础上声音可以靠前,有些字可以白些,例如“上”和“哎”给人以欢快、喜悦的感觉。
2.赞美、思念的情绪表达
表示赞美、思念的情绪,一般使用温暖、优美的音色。例如作品《望月》,这首作品借以对物的思念,反映心中对祖国和亲人的思念。前面叙述部分情感处理不需要太大的音量,声音暗淡,但声音位置一定要高,咬字一定要到位、清楚。到后面处,讲的是心中寄予对祖国的思念,我认为这一段的处理应该是音量要在气息的控制上要有力度,声音要结实,胸前支点清晰,让气息和声音在通道里充分振动,气息要深,有弹性,音色要集中明亮,给人以坚定信念,充满信心。
3.悲伤、幽怨的情绪表达
悲伤、幽怨的情绪表达需要通过浑厚有力的音色,呼吸的力度有一定的爆发力和韧性。作品《断桥遗梦》,这是一首作曲家赵季平老师为了怀念已故亡妻,利用西湖断桥,引用许仙白娘子的传奇爱情故事而写的一首作品。作品中用了2段不同的情绪,前一部门用幽怨的情绪,要求用较厚的音色,用气息支撑,表达出两人的感情像断桥一样,从中折断。后一部分“桥段水不断,水断缘不断、缘断情不断、情断梦不断”。一连用了几个叠近, 表达出对爱人很深的思念之情之深,这一段演唱时情绪要和前一段有对比,要用倾诉、诉说的情感去演唱,声音不要太强。在最后一段“地老天荒、爱心不变”,表现出对爱情的地老天荒。所以应该把这种作品的整个情绪全部用在这一段,以凸显出整首作品表现的对爱情一种坚贞和至死不渝的情感。
(三)作品中语气的处理分析
由王志信编曲、刘麟编词的中国作品《斑竹泪》,部分,“长天黑,大地倾,泪飞如水泼,如水泼”。此段中“长天黑”整部作品共是16拍,“黑”字一个字占8拍,因此在表达这一段娥皇女英痛苦舜帝驾崩的痛苦的心情的时候,演唱者可以用很强的语气来演唱长天两个字,在演唱黑字的时候要用响亮的声音来表达,结果容易造成往往是“黑”字唱不足8拍,难以演唱者所想要的效果恰恰相反,没有突出该段所要表达的情感,所以笔者认为“黑”字的处理应是强—渐弱—弱—渐强—强,这样的话,演唱者也能缓冲一下自己的体力,唱到“黑”字的最强处,演唱下一句的“大”字,这样无论从演唱技巧还是作品处理上,即可以达到作品本身的需要,也达到演唱者所要表达的情感,更能突出该作品的意境。
(四)人物性格的不同侧面
笔者认为每一部作品都有明确的人物,并且每一个人物都是该作品的线索,只是这些人物在作品中没有名字而已。譬如作品《钗头凤》讲的是陆游与唐琬的爱情受到当时封建制度的压迫,导致了情人无缘再见的结果,最后陆游与唐琬分别写了以《钗头凤》为主题的诗,其实是对心上人的相思之情。还有我们熟悉的作品《遍插茱萸少一人》,茱萸——一种祭祀用的植物,“遍插茱萸少一人”引自王维的《九月九——忆山东兄弟》,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”讲的是九九重阳节独在他乡不能与亲人欢聚的情景。以此为题表达了作者及全国各族人民期盼海峡两岸早日统一的迫切心情。
二、作品二度创作对群众文化的重要性