谣言止于智者
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谣言止于智者范文第1篇
2、谣言止于智者。
3、道听而涂说，德之弃也。
4、宁可在人前骂人，也不在背后说人。
5、铜雀春深，无事嚼舌根。
谣言止于智者范文第2篇
编者按 人民论坛11月上期推出的专题《公众“信息饥渴症”诱因评析》'引起社会广泛关注。随着网络社会的发展，互联网赋予了公众在信息获取和传递上的开放性和便利性，但是，一些假新闻、谣言、诽谤也依靠新媒介得以快速传播。网络谣言传播的随意性、快速性及其引发的社会问题，引起了各级政府、媒体、社会机构等组织的高度关注。虽然各级机构从制度规避、预警监控等各个层面都加以预防和重视，但谣言仍然大行其道。尤其在网络时代，谣言借助新的媒介，又出现了一些新的变化和特点，那么，作为个体的社会成员该如何面对?有人认为，谣言止于智者。但除了个人的认知和理解，网络时代我们的政府和媒体又该采取哪些新的措施?
前网络时代的谣言
谣言，古已有之，从实质上说它也是新闻。研究谣言的专家卡普费雷说：“一个信息，假如它不能构成一条新闻的话，是不会引发出谣言的。”所以，“狗咬人”不是新闻，是普通常识；而“人咬狗”则是新闻，因为它违背常理。可以说，“谣言”常常是为了产生轰动效应而炮制出来的假新闻。
谣言有四个重要的文化特质：未经查证性、耸人听闻性、快速传播性和特定目的性。谣言的早期定义往往把“未经查证”作为重要特征。这种对事实本身是“真”是“假”的限定，并未抓住谣言的个中三昧，因为即是在“已经证实”的事件上，也还有谣言继续流传的情况。而“未经查证”是从谣言传播者主体而言的：听到一个消息，不管其真假，就四处传播、广为扩散。
一般而言，谣言有经济、政治、社会、军事等方面的特定目的，要结合具体的情景具体分析。换言之，谣言像市场营销一样，有它的目标群体。
网络时代谣言的10个特性
如果过去人们说，谣言会飞或谣言不胫而走只是一个比喻的话，那么在网络时代，它变成了活生生的现实。由于谣言有了电子腿和互联网的翅膀，所以网络时代谣言的传播速度比传统时代谣言的传播速度要快千万倍。网络技术的发明，不仅提高了谣言传播的速度，而且改变了谣言的内容、形式与特点，进而改变了谣言的性质与功能。
网络的虚拟性和进入的匿名性，使得网络空间成为冒险家的乐园、自由主义者的国土。在现行的网络运行环境下，每一个网络行动者，都是这一虚拟空间的“国王”。他可以随心所欲地行驶自己的权力，造成惊天动地的巨大响声，以便炒作自己、推销自己。比如，网络语言暴力、网络隐私侵犯已是网络的顽疾，成为网民诟病的对象。
近几年来，谣言在网络上的传播成为一大社会景观，随着网络技术的迅速发展，网络谣言的传播出现了一些新的变化，成为引发社会振荡、危害公共安全的因素。网络谣言有以下新的特点：
隐蔽性。虽然早期“在互联网上，没有人知道你是一条狗”的网络流行语现在已变成“在互联网上，有人知道你是一条狗”，但是“知道者”毕竟是网络公司，对于广大网民而言，你的身份仍然是隐蔽的。这增加了普通网民查找谣言来源的难度，不利于及时揭穿谣言。
知识性。许多网络谣言，以传播知识的面孔出现，增加了识别的难度。例如，风靡网络的15条美容谣言，忽悠了多少少男少女。
炒作性。网络谣言的传播速度之快和传播范围之广，经常使一些不甘寂寞的人指使一些帮闲文人制造一些关于自己无伤大雅的谣言，然后自己再出来辟谣，借此炒作自己以增加网络名气。
自炒性。在网络上，有人自己制造关于自己的“谣言”。这种谣言，美化自己的居多，丑化自己的也有，但十分罕见。这种丑化自己的谣言，其制造者的动机颇值得研究，大概逃不出“不求流芳百世，但求遗臭万年”的思维逻辑。
攻击性。在网络上散布某人的谣言，大都是带有攻击性的行为，包括诽谤中伤、泼妇骂街和一些地痞流氓、光棍无赖的龌龊行为。
报复性。最近在网络上发生的有广泛影响的“闫德利”事件，是其前男友杨某为了报复闫德利，而捏造闫曾从事易，并患有“艾滋病”的网络谣言，河北省容城县司法机关已对其男友采取了司法措施。
宣泄性。有些网络弱势群体，在现实社会中受到了委屈或打击，为了宣泄郁闷心情，在写博客时或留言贴中，不知不觉制造了一种谣言。
预言性。为了吸引眼球，有些网络谣言以预言未来祸福吉凶的面貌出现，让人半信半疑。
诱惑性。有些无聊好事之徒，往往以发电子邮件的方式制造遗产赠予的谣言，以考验你抵御巨大金钱诱惑的定力。
强迫性。更有一些精神偏执者，在网络上发送一些莫明其妙的谣言信件，要求你转发给多少人以上，否则就对你和你的家人进行疯狂的诅咒，强迫定力不强的网民必须按照他的意志从事。
谣言的应对
应该说，大众是容易受到谣言蛊惑的。《战国策・秦策二》曾记载过这样一个故事：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母日：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”这就是说，即使像曾母这样的贤惠睿智之人，也抵御不住谣言的进攻。
谣言就在人们的周围，在网络时代，可以说人们就生活在谣言之中。那么，我们到底应该怎样对待谣言呢?鲁迅先生说：“‘流言’本是畜类的武器，鬼蜮的手段，实在应该不信它。”鲁迅先生对付谣言的态度值得我们参考和借鉴。但鲁迅所生活的时代与网络时代大不相同，谣言的性质和功能也有许多变异。因此，对待谣言的基本策略，只能靠我们自己研究此时此地的具体情况而得出。
对待谣言，特别是网络谣言，我们应持的基本态度是：
正视。首先要正视谣言，不要回避谣言。正视谣言，就是要承认，谣言和其他事物一样，也是不以人的主观意志为转移的客观存在，不会因为你不理睬它而自动消失。
研究。其次要研究谣言，弄清它从哪里来，又到哪里去，以及基本的传播手段。只有对这些心知肚明，才能发现有效的应对措施。
睿智。谣言止于智者。当代公民对谣言的基本态度是：不制造谣言、不相信谣言、不传播谣言。
沉默。沉默也是一种应对方法。对有些谣言，越解释越流传。为什么有些谣言会有“越描越黑”的效果，就与这类谣言的性质有关。
谣言止于智者范文第3篇
这三个多月来，几乎每天的报纸、电视和网络都重复报道关于奶粉、柑橘、鸡蛋的食品安全讯息。一时间，原本鲜为人知的专业名词，三聚氰胺、大实蝇如今竟成了街头巷尾的谈资和妇孺皆知的常识。
在市场经济下，消费者就是最尊贵的上帝。现在的商品都追求美观、个性与时尚，市场上卖相不好、手感不好的都有可能被淘汰，何况是掺了毒素和蛆虫。于是乎，一石激起千层浪，人心惶惶的广大民众盯着报纸和电视采购食品。一听牛奶有毒，别管国产还是进口、合格的还是不合格的，一律枪毙，集体改喝豆浆；一听橘子有虫，别管哪里橘子、个头大小、什么品种，一概回避，统统改吃苹果和鸭梨。据《北京青年报》报道，自10月26日鸡蛋在香港被检测出三聚氰胺以来，北京批发商已经通告蛋农，若没有“不含三聚氰胺”的相关证明，所有鸡蛋将全部被拒之门外。
估计这里有人会说至少会想，“苍蝇不叮无缝的蛋”，活该!但是，我想说真叮了鸡蛋的“苍蝇”。那才是真苍蝇。真实情况是，奶农交上去出的奶可能是健康的，可是与牛奶企业直接打交道的收奶贩子却掺杂了化学原料。而四川省广元市旺苍县果园的柑橘大实蝇疫情，则纯属于偶然区域性事件，只是被恐慌性传播，才造成了恶劣影响。
俗话说：“谷贱伤农”，大意是稻谷价格低，容易伤害农民生产生活的积极性。现在不仅仅是价格便宜这么简单，牛奶下架、橘树砍伐、蛋鸡屠宰都已经在我们生活中发生，只是谈稻谷显然有点低估问题严重性，可以扩大范围改成“物贱伤农”了。中陶沈村，河北省保定市北部最集中的京城供应散蛋的饲养村，120多个养鸡户，事件发生的随后四五天内每天都要屠宰上万只蛋鸡。记者采访时，泪流满面的蛋农仰天长叹――城里人都不吃鸡蛋了，我们家里吃什么啊?看到这样的报道，相信你我心里都不是滋味。
还是那句老话――谣言止于智者!作为成熟、理性的消费者，我们不听信谣言，也不传播谣言。事情已经发生了，各级政府、专家和社会组织都在积极处理、妥善应对这些食品安全危机。我们应该相信他们的努力与付出。最后说句实在话，奶还是要喝的，橘子和鸡蛋还是要吃的，就是大人能忍，时间长了小朋友们的身体也受不了啊!
谣言止于智者范文第4篇
中国古人如何造谣与传谣？概而言之，也有“四大发明”。
童谣，孩子口中喷火药。“童谣之言，将有徵於此”，“徵”即征兆，古人认为主吉凶，代表着某种预示。
西汉末，公孙述称帝后废除五铢钱，老百姓因此被盘剥至赤贫，蜀中儿童便四处传唱童谣：“黄牛白腹，五铢当复”。黄牛指王莽，白腹即指公孙述，五铢是汉钱。这首童谣是在预言公孙述会像王莽一样被消灭，汉朝江山就要恢复。果然到了公元36年，公孙述被刘秀消灭，其结局一如王莽，汉政权得以“光复”。
本来童谣是专门为小孩子作的短诗，强调格律和韵脚，让孩子口头传唱的一种文学艺术形式。可为何不叫童歌或儿歌，而称童谣呢？明代杨慎的一个注，颇能说明问题，他在《丹铅总录》里说：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”
这句话显然是反过来说的，小孩子若“出自胸臆，不由人教”而唱歌，多半只会唱“羊宝宝、兔宝宝，我们一起做游戏”一类的儿歌，又怎能唱出预示世运或人事的童谣来？可见童谣之所以被称为童谣，是因为儿歌这种形式被人利用了。有心造谣者炮制出形似儿歌的谣言，然后教给孩子广泛传唱，以实现其蛊惑人心的目的。
谶纬，狼披羊皮装指南。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。如果把“谶”称为狡猾的狼的话，那么，它披着的儒家经义的外衣，就如同羊皮了。
蒙曼副教授近期在百家讲坛说杨广，就提到当时的一则谶纬，有江湖人士对杨广说，姓李的当坐江山。原话不是这样的，大概意思如此。这是典型的谣言，但隋炀帝深信不疑，亲手导演出一幕人间惨剧，株连杀害数十人，连嫡亲外甥女也不放过。最终逼反了李渊，让谣言变成了实话。无独有偶，秦始皇时，方士卢生入海求仙，带回《图录》一书，中有“亡秦者胡也”的谶语，这也是典型的谶纬。秦始皇理解反了，派大儿子去灭胡，最终，在小儿子胡亥手上断送了大秦江山。
由于谶的外包装是纬（儒家经义），使得本是空穴来风的谣言，听起来更具迷惑性，由不得听众不信，其“指南”效果十分惊人。
如宋朝时福建闽江（南台江）边上住有一个姓章的大户人家，其儿子叫章得象，好学勤奋，人们认为他将来必成大器。于是，章家有人炮制谶纬“南台江合出率相”，故作神秘地暗地里跟别人说，以至于很快传谣到了京城。待章得象赴京赶考，礼部主考官个个“被指南”而开绿灯，章得象顺利中科，从此官运亨通，吉星高照，连升同知枢密院事、户部侍郎，最后荣升同中书门下平章事、集贤殿大学士，做了宰相。
风闻，合法的谣言印刷术。在中国古代，监察御史等言官有“风闻言事”的特权，所谓“言者无罪闻者足戒”也。这种机制的特点是，无论言官所说是不是真的，言官不用对其言负责，也即造谣与传谣者无罪；而被言者必须“足戒”，若不服，就要自我辟谣，拿出辩驳的有力证据来。这种机制直接产生的后果是，谣言被合法地不断制造和印刷（传谣）。
如南宋庆元二年，监察御史沈继祖“风闻言事”，指控朱熹十宗罪，无一罪有真凭实据，件件皆属“风闻”。而朱熹对这种谣言不屑一顾，无心辟谣，致使理学成一时伪学，朱熹本人亦被赶出朝廷。随后，沈继祖的好友洪迈，则开始合法地传谣，在其《夷坚志》中，进一步诋毁朱熹包养尼姑为妾，等等。
古代的风闻，说到底也有“无风亦可闻”的特点，不论谣言是否有出处，哪怕是出于言官自己，也没有关系。在这种情形之下，造谣者和传谣者，其实是同一个人。如果换做今天，无疑就是公然诽谤，有司必将依法究问其罪的。但在古代，就属于合法。
辟言，艰难的造纸改良。造谣传谣容易，而辟谣则难于上青天。《诗・小雅・雨无止》中说，“辟言不信”。什么意思？“辟言”即法度之说，也就是说，当谣言满天飞的时候，严肃的法律出来辟谣，世人依然不会相信。可见一旦谣言四起，辟谣之路是多么的艰辛！也正因为如此，中国谣言的历史是那么的漫长。
因此，我把辟谣喻为造纸，其改良历程，从竹片、木片到公元105年的蔡伦制造出植物纤维纸，经过了千年之久。
在古代，辟谣还称辟邪，因为谣言如同邪说，是一种不良风气。我们读红楼梦时会发现，大多数过来人很害怕一些有所喻指的灯谜、诗句等，而年轻人则不怕，甚至还感觉有趣。如贾政因为一句灯谜，会郁郁寡欢老半天，而贾宝玉则意会而喜。何故？大环境使然也。宋玉在《风赋》里说：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。’”
谣言止于智者范文第5篇
去年年底，我在购物网站排队等待购买一款名为ZX1的索尼音乐播放器。店家拍胸脯保证：这个产品只要在日本一发售，他就能在第一时间拿到货。结果持币待购的人越来越多，价格跟着水涨船高，比原售价高了近千元。很多人付了全款，翘首以待。我索性退出。观望了一个月之后，我辗转从一个朋友手里购入了这台来之不易的ZX1。
这个播放器尺寸与iPhone相当，安卓平台，像是个没有电话功能和摄像头的索尼手机，其貌不扬，当时甚至尚未汉化，只有日文和英文的系统。为什么有不少人愿意花五千块排队去买它？人们不是只在买苹果的产品时才有这种狂热吗？盛田昭夫又不是乔布斯！
当初索尼与飞利浦联手发明CD时，只是把黑胶时代的模拟信号转换成了数字信号，却没料到那带来了一场革命。Discman、Walkman成为随后几十年里时尚男女背包里必备的玩意儿。ZX1为“纪念Walkman诞生35周年”而研发，主打Hi-Fi高码率音乐播放这一技术，勾起了无数人对索尼和Walkman的美好记忆。
谣言止于智者范文第6篇
诸如这些“心灵鸡汤”“奇闻怪谈”，其实是一锅“乱炖”，大多是出自杜撰的假名人语录。这些文字赝品的盛行，并非始自微信。早在手机段子流行之时，类似名人语录就已泛滥成灾。微博流行以后，各种“白岩松说”“柴静说”也是铺天盖地，流毒甚广。眼下，这股网络风气更从杜撰名人名言到假冒名人身份发言。近日，作家易中天发表声明称，有人假冒他的名义在网上开通微信平台，实际上经他同意开通的平台只有一个。
作伪者的动机固然难以揣测，却并非不留任何蛛丝马迹。总结起来，炮制虚假名言、假冒名人身份者目的无外乎这四种：一是为了聚集人气，吸引更多粉丝；二是为了营销推广，吸引眼球；三是追求搞笑效果，属于网络恶搞文化的一种；四是借名人的嘴说自己的话，降低言论风险。这四种类型中，前两种类型往往可以合二为一，即吸引粉丝就是为了搞营销推广。
不论是作伪者出于何种目的，这都是一种侵权行为，不值得赞同。这些杜撰的名人名言大量转发传播，似乎为当事人增加了知名度，实则不然。哪怕许多内容无伤大雅，有些内容还对读者起到精神抚慰作用，这些话毕竟不是当事人原创，并不代表他们的真实意愿。也就是说，这么做对当事人构成了“精神绑架”，违背了当事人的自由意志，而这是一个人值得珍视的权利。
这一方面是因为转发者多数并不关心原创者是谁，也没有耐心去鉴别真伪；另一方面，不得不承认其中一些内容迎合了读者的精神需求，用劣质的文化快餐填塞了有些人空虚的大脑。归根结底，这还是不尊重原创的社会现实，以及人云亦云的从众心理所致。在有些人看来，这个段子是谁创作的并不重要，关键是内容足够有趣、生猛，可以用来装点知识门面，或者满足发泄愤怒之需。
遗憾的是，除非形成社会共识和个人自觉，否则很难杜绝这类网络流言。假如这些假名人名言只是对当事人产生困扰，公权力一般不会主动介入其中。可是白岩松不可能天天为此发表声明，易中天也不可能对十几个假冒他名字的微信平台提讼，那无疑是非常耗费精力而且劳而无功的做法。此外，大概也没多少人愿意举报这些所谓名人名言，谁会关心这种事情？如果在这里呼吁大家拒绝转发此类信息，恐怕也将引来一片嘲讽。
假名人名言的退场，有赖于两种力量的推动。
谣言止于智者范文第7篇
关键词：心理健康调适；发泄；倾诉；暗示；放松；改变认知
在我国中小学就学人数进入高峰期、升学教育压力大的情况下，中小学教师职业压力也在不断增大。教师的心理健康更是直接关系到学生的心理健康和人格发展。只有心理健康的教师，才能培养出心理健康的学生。因此，教师应该主动宣泄自己的负面情绪。下面谈谈教师在自我调节时经常用到的几种方法：
一、发泄法
合理发泄情绪没有技术要求，每个人都可以凭着自己的经验和借鉴他人的做法来发泄，只要能调节自己的不良情绪，恢复对工作、生活都有帮助的积极情绪，就达到了目标。
当你处在愤怒期时，可以通过多种发泄的方法让自己得到放松和释放。在发泄情绪的途径中，有一种是通过消耗体能来释放出体内郁积的不良情绪，比如，可以去打羽毛球、游泳、跑步等。还有就是娱乐方式，例如，唱卡拉OK、打电子游戏、去购物、外出旅游等。
二、倾诉法
倾诉是一种简单易行而又行之有效的方法。为了维护自身的心理平衡，我们需要去寻找一个信任的朋友、家人或专业心理指导人士细细聊聊，以缓解精神压力，有些事情越隐瞒心情就越差，应学会倾诉烦恼。
与此同时，来自家人、朋友的理解、关怀会成为一种情感上的支持，让人倍感欣慰，看到生活的积极面，以积极的态度面对
人生。
三、暗示法
自我暗示是运用内部语言或书面语言的形式来进行自我调节情绪的方法。积极的自我暗示有一种神奇的力量，可以启动和控制潜意识能量，调动非智力因素，以此来调整心态，补充精神动力，坚定成功的信念，进而自觉地努力，以达到主体追求的效果。而消极的自我暗示会使人陷入低落的情绪之中。教师的言行举止具有很强的示范性，他们良好的心理状态会让学生看到希望，增
强自信。
教师进行积极的自我暗示可以从以下两方面进行：
1.调整自己
教师的工作性质决定了在工作中要协调各种关系，并成为多种角色的扮演者。这必然会产生多种矛盾冲突，使教师烦恼抑郁、心情沮丧。这就需要教师学会调整自己。当受到他人的流言蜚语时，应暗示自己：谣言止于智者，事实胜于雄辩；当有多项任务造成巨大压力，以至于个人感到无所适从时，可以暗示自己：一步一步去做，事情总会有结果。
2.肯定自己
平时不要一味地批评自己，要经常用积极的言语评价自己、
肯定自己，并通过活动正面表现自己，获取社会的正面评价。特别是在遇到困难时，要勇于正视它，善于自我激励：别人能行，我也一定能行；我的优势还有很多；坚持下去就一定会成功。
四、改变认知法
积极健康的认知是指个体的认识与客观事实相符，不歪曲事实。通过改变认知可以改变我们的消极情绪。教师要想拥有健康的认知，首先要正确认识自己、接受自己、维护自己、提高自己，并在此基础上形成积极正确的自我观念，摆正位置，不好高骛远，不给自己提出不现实的目标，而且要正确认识别人。经常进行换位思考，站在别人的立场上考虑问题，多想别人的长处和优点，避免认知偏差。
五、放松法
谣言止于智者范文第8篇
站在沈阳火车站东广场往东南方向望去，一条繁华的购物街直通一栋26层高的宏伟建筑。建筑正前方的巨型LED屏幕上，滚动播放着视频短片。
以这栋建筑为中心，以两千米半径画圆，可圈入2249张编制床位的中国医科大学附属第一医院和4750张开放病床的中国医科大学附属盛京医院；以2.2千米半径画圆，约2000张床位的总医院和450张开放床位的沈阳市第七人民医院亦置于其中。
处在圆心的这栋建筑是中国人民第二医院（下称“二二医院”）去年底启用的新门急诊综合大楼。在如此竞争激烈的市场环境下，如何突围，成为二二医院院长白晓忠面临的重大议题。
特殊情怀竞争先
白晓忠办公室的灯光经常要在20点以后才熄灭，因为下班后，他习惯在办公室里学习一会儿再回家。办公桌上摆着最近读过的有价值报刊，重点之处还做了标记。
作为一名军人，白晓忠习惯于把事情做得尽善尽美。这种完美情结或许跟这所拥有光荣历史的军队医院有关，凡事永争第一是医院多年来的光荣传统和文化氛围。无论是国际维和还是抗震抢险，无论是国家新药临床试验机构评比还是第十二届全运会医疗保障任务，甚至是参加合唱比赛，医院都会交出最好的成绩单。“既然花了时间，就要做到最好。”白晓忠表示，医院的这一特色传统贯穿于方方面面。
投入使用不到一年，新门急诊综合大楼已承担了十几次大型会议，近期就有4家军区医院参观。白晓忠介绍，医院在总体设计、建筑材料选择和流程打造等各方面反复研究、综合比较，最终以每平方米5000元的造价打造出了每平方米7000元以上的效果。
“医院的凝聚力和钻研精神在这一过程中得到了充分展现。”他尊重民主决策，每个分项目的细节都要在大会上进行详细探讨。经相关科室的提议与论证，病房区的墙体采用了一般医院极少选用的白玉色，色彩明亮柔和；会议室采用可遥控收缩的座椅，充分利用空间，既可作为阶梯讲堂，又可用作员工活动中心。
周会时，急诊科主任写纸条建议在新楼外挂LED大屏幕，用于对外展示和宣传医院。医院领导班子采纳了这条建议，并把实验室调至LED屏幕后以解决采光问题，同时与广告公司合作解决高昂的成本和电费问题。
白晓忠的手机里存着四川省绵竹市人口局局长最近发来的一条短信，内容是汶川地震失独家庭今年的再生育数据。2008年汶川地震期间，时任副院长的白晓忠带领两个医疗队前往灾区救援，到灾区的第5天，白晓忠注意到，大部分受灾家庭失去了独生子女。而妇产科是二二医院的拳头科室，他于是认为医疗队可为失独家庭进行生殖健康体检，建立再生育档案，开展再生育全程服务项目。
作为当时唯一一家开展此项工作的医院，二二医院得到了当地政府部门和原卫生部的认可，此项工作在二二医院医疗队的牵头下，进一步推广。如今，当时绵竹市的1148个失独家庭已有700余个家庭再次生育。几年来，绵竹市人口局局长每年都会向项目的发起者白晓忠发来最新的再生育数据。
特色学科占鳌头
在白晓忠看来，医院管理亦繁亦简。简单说来，就是处理好人才、学科、设备、设施几个关键词。
随着新门急诊综合大楼投入使用，医院的硬件成为加分项。而对于人才与学科建设，白晓忠一直将其置于医院发展的首要位置，全力打造重点学科和特色学科，兼顾其他学科，提高医院总体实力。“医院始终倾力履行社会责任，承担各种急难险重任务，如没有学科，一切社会责任都将无从谈起。”他格外强调市场竞争中学科建设的重要性。
医院目前拥有4个全军重点学科，全军优生优育技术研究所、全军妇产科中心也正逐步发展成为具有国内影响力的领军学科。
二二医院的妇产科一床难求，今年上半年的门诊量达到了16万人次，预计今年妇产科年门诊量可达到307/人次。
医院于2012年完成了全军辅助生殖培训基地和全军四级妇科内镜手术培训基地的审批；2013年通过国家药物临床试验机构和全军妇产科护理专科培训基地的审批。
在此基础上，在白晓忠的学科建设规划中，检验科将努力升级为全军医学专科中心，儿科和传染科也将达到全军医学专科中心标准。
学科发展取得长足进展，与白晓忠出任院长后实行的各种管理改革举措密不可分。
对不作为的老科主任，他通过各种形式施压，免职一批，调整一批，为年轻力量创造了发展空间。二二医院还不断招聘广告，白晓忠坦言，到目前为止还未招聘到最理想的人才，“但这是一种姿态，既是对人才的重视，也是对现有人才的鞭策。”
为形成竞争氛围，激发员工的工作热情，白晓忠在3个科室试点分病区管理。分为两个病区管理后，口腔科、骨科的所有业务数据翻了一番，妇产科的微创手术增加了一倍多。“以前学科保守封闭，不作为现象严重。”白晓忠从书架上拿出了相关数据资料，“建立竞争机制，不同病区单独核算和绩效考核，员工的工作激情也随之翻倍。”