流沙河的理想
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流沙河的理想范文第1篇
（四川农业大学，四川 雅安 625014）
摘 要：瀑布沟水电站运行期间在汉源县城库区形成了60m的消落带，近年来一直存在一系列生态环境问题.为改善该区域自然环境，保障周边居民的生活健康，解决水土流失严重、气象灾害频繁、地质灾害分布广泛和水质污染加剧等问题，本文逐个分析当地不同消落带边坡类型，对各类型消落带边坡因地制宜提出治理措施，为消落带生态治理提供参考.
关键词 ：汉源县城库区；消落带；不同边坡类型；生态治理
中图分类号：X171.4文献标识码：A文章编号：1673-260X（2015）04-0068-04
1 引言
消落带是水陆生态系统交错的区域，具有水域和陆地双重属性，长期或者阶段性的水位涨落导致其反复淹没和出露[1].由于普通植物很难在季节性水淹或干旱的环境条件下生存，因此消落带常出现土地或岩石裸露现象，极易形成“垃圾带”或“荒漠带”景观[2]，既不美观又对生态环境产生重大破坏，而且对边坡的处理不当容易形成严重的地质灾害，造成灾难性的后果.
瀑布沟水电站是国家“十五”重点建设项目，也是西部大开发的标志性工程，于2009年蓄水发电；汉源县城是瀑布沟水电站建设征地涉及的一座人口规模为3万的迁建县城[3].瀑布沟水电站建成以后，在汉源县城周边形成了60m左右的深度的消落带[4].这一区域的生态环境非常脆弱，现存在水土流失严重、气象灾害频繁、地质灾害分布广泛和水质污染加剧等生态问题，对周边自然环境、人体健康造成了严重威胁.本文结合防护工程和植物治理措施[5]，针对汉源县城库区不同类型的消落带边坡提出具体治理方案，为实现库区的生态安全和社会稳定提供参考.
2 汉源县城库区消落带现状及特点
2.1 消落带出露时间分布
瀑布沟水电站对库区水位调控，消落带区域出露时间随水库的调度运行，年际间在790-850m范围内呈现规律变化，水库水位最大消落深度60m[4]，具体变化情况如表1[6].
2.2 消落带治理范围
流沙河与大渡河汇口至108国道流沙河大桥处的左右两岸人口聚集，消落带对县城周边景观和人居环境影响显著，因此须对汉源县城消落带进行有效治理[3].经实地考察，现考虑治理范围，左岸：沿流沙河向下游，从前进村沿武汉路至桃坪；沿流沙河向上游，从前进村沿108国道至108国道流沙河大桥处；右岸：沿流沙河向下游，从108国道流沙河大桥处沿306省道至东沟大桥处.实地考察路线如图1.
2.3 汉源县城消落带特点
2.3.1 基本特征
汉源县城消落带存在以下基本特征：（1）种类多样.汉源县消落带按地貌形态可分为以下6种类型[7]：浅丘坡型、陡丘坡型、传统混凝土护坡型、峡谷陡崖型、阶地型、混合型；（2）治理程度低.仅在少数地区发现有筑堤护岸工程、人工植被重建[8]、传统混凝土护坡[9]等方式；（3）地质灾害易发[10].消落带大多数坡度大于450且坡面陡峭，多处已出现滑坡、泥石流现象；（4）卫生环境差.消落带垃圾随处可见，城市生活污水随意排放.考察点采集的水样检验结果见表2；（5）植物类型统一.在考察点均发现有大量两栖蓼、狗尾巴草、狗牙根、空心莲子草、牛筋草等植物生存.
2.3.2 土地利用特点
汉源县城消落带土地利用具有如下特点：（1）无合理规划.仅在兰家营一带有政府统一规划的广场、农业用地等，而大多数消落带土地由周边居民任意开垦种植玉米、土豆、桑树、桃树等经济作物；（2）利用率低[8].汉源县的消落带绝大多数为坡度大于50o的消落带，只有在少数地势较好的区域有人工开垦的土地；（3）利用性质不恰当.部分高地势消落带被用于堆放建筑砂石和建筑垃圾.
2.3.3 重建模式
汉源县城消落带重建模式主要有：
（1）植被重建.汉源县城消落带存在自然植被重建[11]，在岸边发现有自然生长的狗尾巴草、狗牙根、两栖蓼、牛鞭草等植物.（2）工程重建—筑堤护岸.筑堤护岸工程主要存在于人口密度较大、地质灾害频发区段.
3 治理措施
以下根据汉源县城消落带具体边坡情况，对6种不同类型的消落带边坡提出的具体治理方案.
3.1 浅丘坡型（坡度极缓，土壤层厚）
汉源县移民人均耕地配置标准偏低，且在汉源新县城和流沙河一带还有大量无土安置移民[3]，土地需求量高.当地居民在消落带自主开垦种植一些农作物，但是由于没有统一规划，管理力度不够，存在乱开垦、抢地种植的情况.建议在此地形的消落带采取有机农业[31]与人工护坡植被相结合的方式治理.
在835m以上的区域，成陆时间大于120d，由政府统一分配土地，根据作物生长周期，每个高度带可种植作物见表3.
在821-835m区域内，可人工播撒狗尾巴草草籽、牛筋草草籽、狗牙根草籽，再加上本土一些耐淹植物侵入，可构成4~6种植物的湿地生态系统[23].另外，此区域出陆时段为4~5月，可以任由当地居民种植小白菜、生菜、空心菜、韭菜、四季豆等生长周期短、即种即收的蔬菜.
在790-821m区域内，可人工播撒草籽，也可由上部植物向下蔓延[26]，构成4~6种植物的湿地生态系统.另外，此区域出土时段为1月，时间小于60天，可以任由当地居民种植小白菜、生菜、空心菜等生长周期短、即种即收的蔬菜.
3.2 陡丘坡型（坡度大，附土壤层较厚）
如上图右，可采取生态混凝土预制块工程与植被恢复相结合的措施，每隔10m左右还可修建亲水平台，为当地居民和游人开启亲水之旅创造条件.
在790-848m区域内采取工程措施与植被恢复相结合的方式[28]：（1）把边坡做简单的平整处理.（2）在表面喷撒各类草籽（3）外层铺设生态混凝土预制构件，构件砌块之间的连接缝和构件预留孔洞用于生长植物.
生态混凝土预制构件不仅利用其自身的重力进行护坡，还可供植物生长，植物的垂直根系可穿过坡体表层，锚固到岩土层上；植草的根系在土中盘根错节，使边坡土体与草根的结合，提高土体强度；植物通过吸收坡体内水分，降低土体的空隙水压力，提高土体的抗剪强度，有利于边坡的稳定.随着植物的生长和繁殖，根系的锚固作用和浅根的加筋作用逐渐增强，生态混凝土对减轻坡面不稳定性和侵蚀方面的作用会越来越大[16].
根据生态位原则[12]、植物习性、成陆时间对种植的植物作以下规划：
在790-841m范围内，成陆时间少于120d，目前没有发现能在全淹240d存活的植物[25]，我们考虑在此高度带混播种子数量多、种子存活时间长、适应能力强、迅速出苗的草籽，如汉源县水库消落带广泛分布的水花生、狗尾巴草、牛筋草、狗牙根等.
在841-848m内，全年成陆时间超过8个月，可混合播撒香根草、狗牙根、牛鞭草等耐淹植物草籽.据有关研究表明，这几种植物能在水淹条件下生长5-6个月不死亡[15,17,18].即在此高度带中可保证全年长青.
在848-850m内，首先做基本清理边坡处理，再种植如杞柳的耐淹灌木丛[32].
850m以上全年成陆，首先清理掉表面的大块岩石，坡面稍作平整、压紧[30]，然后人工种植当地特色经济乔木，如花椒、梨树、樱桃等[31].
按此方法规划，在消落带可形成一个乔、灌、草简单自稳定人工生态系统[27].随着时间的推移，还会有本地的各类植物侵入，进一步提高生物多样性，此人工生态系统将很快过渡成为一个稳定的自然生态系统[23]，达到防风固土、阻污截污、保护下层消落带的作用[24].
3.3 阶地型
此类型消落带由于水位在不同高度变动形成阶梯状，每阶的阶坎处易滑坡，土壤易被水冲刷[29].治理此种形态的消落带首先把每阶的阶坎用石头砌起，然后参照缓丘坡型在不同高度种植适宜经济作物发展生态农业，在此不做赘述.
3.4 传统混凝土护坡型
采用植被混凝土护坡绿化技术与生态混凝土技术相结合.
植被混凝土是一种新型植物生长基材，由砂壤土、水泥、腐殖质、混凝土绿化添加剂、混合植绿种子等组成，在喷射到坡面后，具有一定的强度（0.45MPa左右），能抵御雨（120mm/h以内）和流水的冲刷，防止基材因暴晒而产生龟裂.植被混凝土本身也是植物生长的良好基材[14].配比如下[12]：
现浇生态混凝土由骨料、水泥、水以及微量或无细集料而制成的一种多孔轻质混凝土.通过加入一定量的添加剂，提高水泥浆体的粘聚力和水泥浆体与骨料的粘附力，确保孔隙在生态混凝土整体结构中的有效形成、强固和均匀排布.其具有理想的透水系数和相当的强度[19]，满足过滤及植物生长的需求，同时满足堤坝加固修复要求[34]；同时由于其生态混凝土材料自身的多孔性和良好的透气透水性[20]，在形成坡坝整体卓越的反滤效果、消除静水压力[13].
现浇生态混凝土配比[13]：
在上部已做混凝土护坡的范围内采用干喷法植被混凝土技术.直接用土压机、混凝土喷射机喷7-10cm基层，再将混有一定配比的香根草、两栖蓼、芦苇等耐淹植物草籽的面层喷1cm，喷植完成后覆盖无纺布，用喷灌强制养护，养护3个月左右[33].
在下部没有混凝土的部分，由于没有进行护坡处理，采用现浇生态混凝土技术.首先在表层做基本整平；再用普通水工建筑物混凝土浇筑2m2的基本框格梁；然后在框格梁内部填充10cm厚的现场配置、搅拌的生态混凝土；最后在表层附上混有草籽（如水花生、狗尾巴草、牛筋草、狗牙根等）的5cm客土.[13]
3.5 峡谷陡崖型（陡坡，表面有薄层土壤或裸露岩石）
可采用生态混凝土技术治理，具体施工如传统混凝土护坡型下部使用的生态混凝土技术施工，在此不做赘述.
3.6 混合型
在消落带还存在大量各种形态边坡的组合情况，如上图为阶型和峡谷陡崖型的组合[34]，对此种情况采取混合治理办法，相应地形采取其对应措施.
4 小结
综上，汉源县城库区消落带存在地质灾害频发、水体污染严重、垃圾遍地、土地利用不合理、护坡工程匮乏等问题,因此对水库消落带进行综合生态治理十分必要.本文针对汉源县城周边的缓丘坡型、陡丘坡型、阶型、峡谷陡崖型、混合型6种不同边坡情况，因地制宜，提出了相应的治理方案.但采用什么植物种类进行耐淹和抗旱实验，怎样进行群落搭配栽种，怎样用相应的工程措施来进行边坡保护和植被恢复，都是需要我们长期进行探索和实践的问题.
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流沙河的理想范文第2篇
中国作家协会会员，一级作家，原《创作》杂志主编，新乡土诗派创始人之一，长沙市文联专业作家。已出版《爱的小屋》、《盼水的心情》、《感激从前》、《太阳起床我也起床》、《月光打湿了草帽》、《跟大师开个玩笑》、《书虫日记》、《长沙沙水水无沙》等诗文集二十余部。主编或与人合编《悠闲生活絮语》等悠闲系列、中国文化名人真情美文系列、新乡土诗系列、“百人侃”丛书、“千年论坛”丛书、“新青年”丛书、“跟鲁迅评图品画”、“鲁迅评点中外作家”、“中国传统节日”、“名作家的画”等图文系列，共八十余部。E―mail：。
记者：您以诗而名，又以大量贴近生活、文笔自然的散文化杂文(我们称之为“非常规杂文”)为本刊读者所熟悉。在您眼中杂文是怎样一种文体?请谈谈您的杂文观。
彭国梁：说到“新乡土诗派”，我想简介一二。“新乡土诗”是1987年由江堤、陈惠芳和我共同提出来的一个创作主张。经过一段时间的实践，有关的定义被逐渐地明确化了，因此。评论家将这一主张的提出者和实践者统称为“新乡土诗派”。所谓“两栖人”，就是指我们这一拨侨居在城市而父辈或祖辈依然躬耕于乡村的时常感觉找不到家的人。至今，“新乡土诗派”已出版了《世纪末的田园》、《家园守望者》、《新乡土诗派作品选》等诗集多种。上网查询“中国新诗百年流派”，“新乡土诗派”是占有一席位置的，这让人感到很是欣慰。
我写杂文是歪打正着。一开始我压根儿就没有想到要写杂文。我写了一批生活在城市底层的人。写了一些繁华背后的景象。先在《潇湘晨报》和《珠江晚报》开辟专栏，后来又在《散文》、《布老虎散文》、《岁月》、《文学界》等杂志发表了不少。这一系列文章发表后，引起了一定的反响，有的被《散文选刊》转载，有的被《小小说选刊》转载，更多的是被《杂文选刊》转载。于是，便有人说我是将杂文和小说元素融入到散文之中，且融合得非常到位的作家。
散文化杂文。非常规杂文。叫什么杂文是次要的，重要的是我以这样的文章闯进了杂文的队伍，这让我有了一种“承蒙错爱”的喜悦。你问我杂文是怎样一种文体?我说不清。我也不想说得太清，我怕因此画地为牢，自己做个圈套自己往里钻。
鲁迅先生说杂文是匕首、投枪，这是一说。
某人病了，医生望闻问切后开出药方，这药方也是杂文之一种。
皇帝的新衣，谁都看得一清二楚。说，还是不说。说出来，变成文字，便是杂文了。
繁华的背后，有阴暗的、潮湿的、甚或带着霉味的景象，你用写实的笔描绘下来，这样的“图片”，自然也可以归到杂文的范畴。
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记者：本刊曾发过几位诗人的杂文作品，如邵燕祥、刘征、叶延滨、王小妮等，当然还包括您，这些杂文都体现出了诗人的特有灵性。而一些以创作杂文为主的作家却因更注重思辨，显现出愈写愈刻板愈固化的倾向。您怎样看待这一问题?
彭国梁：诗是文学中的文学。任何一部世界文学名著，都是诗的。一个对诗没有感觉没有悟性的人，无论他从事哪一种文体的写作，都难以达到应有的高度。诗最大的特点是形象思维，讲究意境和灵性。故诗人的杂文会给人留出想像的空间，回味的余地。至于说到诗人杂文别的灵性，那是没办法的事，一个真正的诗人，想要他的文字中没有灵性，那是一件很难办到的事。而某些专以杂文创作为主的作家，之所以愈写愈刻板愈固化，究其原因，恐怕还是胸中无诗，读书又太少的缘故。
记者：据说您的寓所书很多；您也自嘲自己是一条又懒又勤的书虫――您畅游书海，被书籍的魅力所吸引，就请谈谈您多年的读书心得吧。
彭国梁：最近，我出了一本有趣的书，叫《书虫日记》，这是南京董宁文主编的《开卷文丛》第三辑中的一种，在其自序中，有这么一段话：“我的2005年，真的是很值得回忆和说道的一年。丰子恺先生在1935年曾画过一幅题为《钻研》的漫画，一黑一白两本大书中，钻进钻出的都是书虫。我怎么看都觉得，其中的某一条就是我。这一年，闲置了好几年的一楼终于变成了我想像中的书房。至此，从一楼到四楼就都有书房了。此时，若有人将我这‘近楼’称之为‘书楼’，似乎也就名实相符了。我兴奋。我将楼上楼下的书重新进行排列组合。汗流浃背着，晨昏颠倒着，一次一次，我在去书店的路上或从书店回家的路上颠簸着。这一年，除了元月3日到过一次邻近的湘阴，我连半步都没迈出过长沙。这一年，除了编书写书，我几乎所有的时间都在逛书店。以买到书为准，这一年我共逛书店一百四十多次。每次买书，我都一笔一笔地记着账。这一年，我买书共花去四万多元。这个数字，让我自己都大吃一惊。于是，我只好用郁迭夫先生《自况》中的‘绝交流俗因耽懒，出卖文章为买书’来安慰自己了。”我是19181年大学毕业的。干过教师、文学专干、编辑、记者、杂志主编。还曾兼任过一家广告策划公司的总顾问。真正变成一条彻头彻尾的书虫，是从2001年陪成都流沙河先生夫妇和龚明德先生作“江南行”开始的。那次江南行，让我有幸结识了南京、上海等地一大批“书爱家”，并迅速成为“书中密友”，从此，“换了人间”。书，让我的内心宁静而充实，书也让我的生活简单并从容。
记者：如果让您给自己的生活状态加上一个定语，我猜应是“闲适”二字。这是您理想的生活状态吗?人说您的诗作有“童趣”，人也有孩子气，说您的心是“年轻的”。在这样一个名j与利被人追捧、膜拜的社会里，您是如何保持这种恬淡、超然的心境的?
彭国梁：有人说：人生最理想的生活是：吃自己想吃的东西，干自己想干的工作，和自己臭味相投的朋友喝酒聊天。如果就我个人而言，我得加上：读自己想读的书，写自己想写的文。我曾在自家的墙上挂过一幅画，上有我撰的两行字：“编闲书，写闲文，其书其文不必微言大义；找闲人，说闲话，其人其话均须臭味相投。”你猜我的生活状态是“闲适”的，这一点都没错。这“闲”是相对的，也讲究一个“适”字。适可而止。适度。舒适。我追求“从容”，面对种种名与利的诱惑，我自微笑着我行我素。我向往童年，我一有机会就沉迷在童年的梦里。我和卓雅合作过一本书――《太阳起床我也起床》，我为卓雅在新疆、、云南、贵州及湖南湘西拍摄的二百多幅“傻傻的童年”一一配诗。其中有四章还被北师大出版社以《童年》为题选进了初中的教材。毕加索到了老年。他还蹲下来，虚心地向孩子学绘画。一个没有童心的作家，肯定不是一个好作家。有童心垫底，有好书相伴，其心境自然就会超然起来。
记者：您的“城市景象”系列作品，关注的大多是城市底层人、由农村来到城市的“两柄人”的生活境况。您为什么选择关注这些人?
彭国梁：我最近会有一本“散文化杂文”或“非常规杂文”集子出来，书名为《繁华的背后》，所收文章大都是以生活在城市底层的市民或从农村进城谋生的“两栖人”为关注对象。我二十岁以前生长在农村，我的父母一辈子都在农村。因此，这些进城谋生的“两栖人”都是我的父老乡亲。我工作单位旁边有一条小街，十多年来，我长期穿行其中。在这条街上，开饭店的、理发的、卖菜的、拖煤的、擦皮鞋的、卖水果的、开食杂店的，大都成了我笔下的人物。我熟悉他们，我知道他们的辛酸苦辣。我看见他们长年累月地卖菜卖出来一部摩托或一间小门面；我看见一个“拆”字写在某家的墙上时，那一家人的恐慌。我看见一线几万元一平方的门面一直在关闭着，可那个位置的拆迁户至今工作还没有着落。我知道一个城市如果离开了这些人，将是怎样的没有生气，怎样的黯淡无光。
让一部分人先富起来没有错，但先富起来的一部分人却对还没有富起来的那一部分人，而且是相当大的一部分人是否也该有一种悲悯之心呢?将财富过分地集中于一小部分人的手中，未必对社会有利。这些问题，当然会有社会学家和经济学家去通盘考虑。作为一个作家，我以为我是没有理由对这些生活在“繁华背后”的人无动于衷的。
流沙河的理想范文第3篇
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，带你走到黎明．
很自然地，我把它工工整整地抄写在日记本的扉页，作为自己的座右铭。在那段无忧无虑的日子里，我总是满怀激情，一遍又一遍地读它，直到熟记于心。我只欣赏这首诗，因为它让我对理想充满了诗般美丽、绚烂的幻想。生活如诗一样多姿多彩，连心的跳动，也带着这首诗的韵律。后来，激情不再，那颗被诗浸化过的心早已变硬，理想的火把似乎也被岁月无情的寒风吹熄。生活在忙碌与疲惫中继续着。当有一天再翻开久违了的日记本，那几行诗句，早已变得模糊而陌生，再也激不起心中一丝涟漪。
我固执地认为只有成功者才配得上拥有理想，才配得上拥有一份欣赏诗的心情，才配得上拥有一颗像诗一样轻松、愉快的心。所以，当理想和其它与诗相关的东西被我遗忘在前进道路上的某一个角落里时，我并没有回头去寻找。或许，我早放弃了对这些东西的憧憬。
在一个充满诗意的秋日里，我抬头仰望湛蓝如洗的广袤天空，偶尔会看到两三只小鸟并排地飞过。我想起了泰戈尔，他也是一位诗人，也写过诗般美妙的一句话：“天空中没有鸟儿的痕迹，但我确信它已经飞过。”
即使空余报国之情，怀才不遇，也不忘以作诗来排解心中的郁闷，这就是诗仙李白。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，寄托了他的自信，他的乐观，他的洒脱，他的理想。
流沙河的理想范文第4篇
一、回归生活，注重体验
传统的语文阅读教学，大多数都是简单的文字诵读和浏览，理解的辅助资料和角度都比较单一，学生根本就不可能走进作者，理解文章的真正寓意。不可否认的是，很多初中生不知道文字背后所要表达的真正思想和情感。在初中语文阅读教学的过程中，没有了解学生，掌握学情，忽视了他们的生活经验和情感经历，把阅读教学仅仅圈在了课堂和课文上，限制了阅读的空间。为此，要想提高阅读教学的实效，实现创新教学，必须了解学生的日常生活，以学生的视野去诠释文章，把作者所要表达的思想用简单的生活常识和学生的生活与情感体验去诠释，实现阅读知识的化繁为简，化难为易，化抽象为具体，回归生活，注重体验。如在学习流沙河的《理想》时，可以先让学生说说自身的理想，然后反思一下理想的重要性，没有理想，我们会成为一个什么样的人。回想一下理想给我们的动力等等，这样，学生通过自身的体验，会深刻理解文章的寓意。
二、构建和谐的师生关系，营造轻松的课堂氛围
初中语文阅读教学一般都是老师引读，提供标准理解与解析，追求标准化的答案，也就是只注重共性，忽视个性，强调统一，回避差异。由于追求的是共性的知识，所以，学生的参与意识和思考空间较少，课堂中师生关系比较简单，是服从和被服从的关系，限制了阅读理解有效教学的进展。要想改变这种现状，教师必须走近学生，主动关心学生，及时了解学情，尊重呵护学生，营造平等、民主、和谐的师生关系，淡化教师的权威意识，保护学生的好奇心和想象力，鼓励学生参与课堂发言和意见表达，实现师生互动和交流，营造轻松的课堂教学氛围。如在讲解《智取生辰纲》时，可以先让学生说说对《水浒传》中熟悉和喜欢人物的理解，然后老师评析，以表扬为主，让学生在轻松的氛围中学习。
流沙河的理想范文第5篇
俄国的文学家列夫·托尔斯泰说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”说过：生活的理想，就是为了理想的生活。
英国心理学家和教育学家佛来明曾说过：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人类就变得无知，社会也将会变得漆黑一团。”因为理想是信念、信仰、道德、责任、风尚、习惯所形成的一种意识，它直接支配着一个人实践活动的方向和效果。
正如我国着名的诗人流沙河说的那样：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
世界上总有人抛弃了理想，
理想却从来不抛弃任何人。
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”。
历史和现实早已经证明：一个没有理想和信仰的国家是危机四伏的奴隶之群；一个没有理想的民族是毫无希望的沦落之邦；一个没有理想信念，是非、善恶、美丑不分的社会，注定将走向灭亡。一个没有远大理想的人，绝对成为不了一个有道德的人、有修养的人、高尚的人、脱离低级趣味的人、有利于人民的人。
那么，怎样才能做一个有理想、有道德的人，做一个高尚的人、脱离低级趣味的人、有利于人民的人呢？
我认为，就应该具有“三观”、“四德”、“五心”。
“三观”：就是要树立正确的世界观、人生观、价值观。“四德”：就是职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德。“五心”，那五颗心呢？就是爱心（报效祖国）、忠心（献给党）、热心（回报社会）、孝心（报答父母）、信心（留给自己）。
然而，遗憾的是，现在社会上却出现一些令人惋惜和啼笑皆非的现象，我总结为“现代人的十多十少”：
交往越来越多，朋友越来越小；
娱乐越来越多，快乐越来越少；
恋爱越来越多，真爱越来越少。
讲话越来越多，真话越来越少；
活动越来越多，运动越来越少；
职称越来越多，称职越来越少；
文凭越来越多，文化越来越少；
金钱越来越多，亲情越来越少；
神经越来越多，精神越来越少；
理念越来越多，理想越来越少。
流沙河的理想范文第6篇
大家好！
我演讲的题目是《用爱心托起明天的辉煌》。
翻开人生的百科全书，有一个字无时无刻无不存在，它是那么的神圣，又是那么的庄严，它给了人们以无限的希望，赋予人们以无穷的力量。它是什么呢？它就是——“爱”！
当前,在轰轰烈烈的干部作风整顿建设中开展的“用心想事,用心谋事,用心干事”的“三用心”活动不正是体现了这一个“爱”字吗?它从正面告诉我们,在我们的一生中,就是要爱党、爱国、爱人民。对我来讲,就是要爱岗敬业,要有一颗对广大纳税人的爱心，有一颗对地税事业的爱心！
爱心坚定人生信仰。常言说：“没有信仰的生命是缺憾的生命，没有信仰的人生是无为的人生。”作为一名地税党员干部，为民收税、为国聚财又何尝不是我的信仰和追求;作为一名地税党员干部，不仅要树立爱国爱民的理想，还要做到手上有本领,心上有群众,肩上有责任,身上有正气；作为一名地税党员干部，要以“为民、开拓、务实、清廉”为重点，做到依法治税,勤政为民，立足本职，清正廉明。讲政治，树正气，传精神，做表率；作为一名地税党员干部，更要心系纳税人。和纳税人打交道，不仅要干实事，更要用感情，动真情，设身处地地为纳税人着想，竭尽所能地为纳税人办事。急纳税人之所急,想纳税人之所想,千方百计为纳税人提供便捷快速满意的服务,及时把党的温暖送到纳税人的手中。
爱心激发创业热情。要干一番事业，其实就是在自己从事的职业中做出一番成绩。赫尔岑曾经说过“抱着一颗正直的心，专心致志干事业的人，他一定会完成许多事业。”我们所从事的税收事业是由无数具体工作组成的。只有树立正确的职业意识，职业责任，职业纪律，做到脚踏实地，忠于职守，才能增强做好本职工作的事业心和责任感。“心中没有理想，生活便索然无味。”正如著名诗人流沙河所说：理想是石，敲击星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走进黎明……只要我们对所从事的事业充满爱心，把为祖国的税收事业贡献自己的一切作为理想，我们的人生就会充满激情，就一定会熠熠生辉!
爱心演绎无私奉献。爱心是灯塔，奉献是绿洲，它,指引着前进的方向，带给我们无尽的希望；爱心是夏日里的冰茶，奉献是冬天中的热火。它，时时给人以沁人心脾的感觉，处处给人以温暖人心的瞬间。因为爱心，我们奉献；因为奉献，我们快乐。不能长成参天大树作栋梁之材，不妨作一棵小草为春天献上一丝新绿；不能成为高山昭示一种雄壮，不妨当一块路碑，为迷途的旅人拂去心头的阴云；不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，又怎么不可以是一条小溪为干涸的土地捧上甘露呢?我,一个小小的地税工作人员是十分普通的，但奉献却是神圣的，伟大的,祖国需要我们奉献，地税事业需要我们奉献！
流沙河的理想范文第7篇
1、文学常识：
①流沙河，原名余勋坦，四川金堂人，现代诗人。
②玛丽·居里，波兰人，后加入法国国籍，的物理学家、化学家。1903年，她与居里、贝可勒尔共获诺贝尔物理奖，1911年获诺贝尔化学奖。
③孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋鲁国(山东曲阜)人。我国古代伟大的思想家、教育家。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2、异读字、易错字辨析。
①异读字(注音并组词)
落 ( ) 折 ( ) 累 ( )
( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( )
扒 ( ) 载 ( ) 省 ( )
( ) ( ) ( )
②易错字(注意加点字的读音和写法)
诅咒 丰硕 缀连 倔强 渲染 洗濯 寂寥 玷污 蜕化
堕落 贪婪 雏形 孵化 嬉戏 金窖 抢劫 禀告 掳去
奢望 蹂躏 柚子 牙龈 沉甸甸
碌碌终生 夜幕降临 繁弦急管 果实累累 不可磨灭 玲珑剔透
具体而微 多姿多彩 虚度年华 阴晴圆缺 举世无双 险象跌生
慧心未泯 天灾人祸 突如其来 得失之患 心旷神怡 问心无愧
专心致志 获益匪浅 猝然长逝 死而后已 可望不可即 绝处逢生
③字词积累：
谋：为解决别人的难题出谋划策。
忠：诚心诚意。
习：温习。
处：据有，取。
所恶：厌恶，讨厌。
弘毅：抱负远大，意志坚强。
见贤思齐：见到贤人，就思考怎样与贤人的德行一致。
任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。
成人之美：成全人家的美德。④通假字：a.不亦说乎 “说”通“悦”，愉快。
b.是知也 “知”通“智”，智慧
C.诲女知之 “女”通“汝”，你
⑤古今异义：a.信 古义：真诚、诚实 今义：相信、信任
b.是 古义：这 今义：判断动词
c.三 古义：虚拟，泛指多 今义：确实的数字
⑥词类活用：a.学而时习之 “时”名词作状语，及时、按时。
b.五日三省吾身 “日”名词作状语，每天。
c.传不习乎 “传”动词用作名词，“老是传授的知识”。
3、课文内容把握：
①《理想》是一首现代史，诗人运用一连串生动形象的比喻，从多种角度赞美理想，告诉人们，人生一定要有理想。
②《行道树》一文中采用拟人修辞方法，展现行道树的形象，就是无私奉献者的形象，借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美无私奉献者的崇高精神。
③《第一次真好》中作者以第一次看见柚子树而引发对第一次看见十姊妹鸟的雏鸟的回忆，并总结自己的感受，认为“第一次的感觉”是生命中难得的宝贵经验，它不仅带给我们新鲜、刺激，更带给我们生活的新领域和人生的阅历。
④《白兔和月亮》是一则寓言。两个转折，形成鲜明对比。寓意是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
⑤《落难的王子》采用第一人称写法，人物语言、神态、动作描绘细致。这则寓言的寓意是：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
⑥《我的信念》作者通过写自己的理想、兴趣、爱好和情操，表现了自己作为科学家的性格特点和人格力量：致力于科学研究，不谋求物质利益，追求宁静而简单的生活，将毕生精力投入到心爱的科学研究中
⑦《十则》一文，大体上前四则谈学习方法，五、六、七则谈学习态度，后三则谈修身做人。
4、《论语》背诵、默写：
①别人误解时：
②学习与思考的辩证关系：
③说明一个人要经得起环境的考验：
④待人接物处世之道：
⑤表现实事求是精神：
⑥欢迎远道而来的朋友：
流沙河的理想范文第8篇
阅读教学离不开文章，文章离不开语言。我们阅读教学的文章不是一般的口头语言，而是经过文学家提炼加工，蕴含着思想美和艺术美，传达着深厚的思想感情，富有形象性和表现力的文学作品。因此，我们的阅读，是对富有形象性和表现力的文学语言的感知和理解，是与作家的一种思想交流，它可以培养学生热爱祖国语言的感情。我们以诗歌为例。诗歌饱含作者的思想感情和丰富的想象，语言精练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富有音乐美，给我们以美的享受。马致远的《秋思》，就很能体现诗歌语言的特点。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令以惊人的语言表现力，描绘了一幅天涯游子秋日黄昏行旅的图景，表现游子悲秋怀乡的苦情。我们再以流沙河的《理想》为例，开头“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”等几十个字，诗人运用比喻和顶针手法，将理想对人生的意义深情地告诉了读者。我们在学习诗歌的同时，不得不赞叹作者驾驭语言的能力。诗歌语言如此之美，散文语言也是这样。朱自清的《春》用明快的语言向我们展示了“春草、春花、春风、春雨”等绚丽的画面，告诉我们春天很美，我们要珍惜，“一年之计在于春”，给人以奋发向上的力量。还有他的《荷塘月色》，将主观的情思、客观的景物和精细的构思融为一体。开头一句“这几天心情颇不宁静”，用其独特委婉细腻的语言，把我们带入与他情感产生共鸣的世界，让我们感受到他的苦闷与寂寞，徘徊与感伤。当然，我们相信，作者写完这篇文章后，心情也好了不少，因为他用他独特的方式排解了心中的郁闷。其实，作者也是在跟我们读者谈心。
二、阅读教学中的内容审美
“语言是一切事实和思想的外衣”，透过语言，感知文章的内容。阅读那些具有高度思想性、艺术性的文章，有助于培养学生健全、理性的人格。我们从《敬畏生命》中的“生命的投资是豪华的、奢侈的、不计成本的”，感悟到人生的意义在于锲而不舍、不计得失的奉献；《钢铁是怎样炼成的》中奥斯特洛夫斯基的名言，让我们体会到生命的真正意义。相反，莫泊桑《项链》中玛蒂尔德的可怜，《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇的可悲，鲁迅笔下的孔乙己的可叹……无不像一面镜子，给学生以警醒。今年南昌市中考第一次模拟考试的阅读题《握在手心的暖》，不但可以考查学生的阅读能力，也是对学生的一次感恩教育，让学生知道爱惜自己也是对父母的一种爱，因为身体发肤受之父母。出题者的问题也很有水平，比如题目的含义，让学生知道包含着父母对我的爱：父亲看到我的白头增多，叫我去染发，知道年轻人的生活不容易，我体会到父母对我的爱。当然，其中也有我对父母的爱：如我知道父亲叫我去染发，是父亲从我的老感到了他自己的衰老；为了父亲，我决定去染发，我把父母握在手心，就像父母把孩子捧在掌心一样。这样，可以让学生体会那种“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”的情感。阅读教学，就是通过是非判断、价值取向来体验人生的普遍经验，把握生活的真理，培养学生健康向上的思想感情，提高学生的审美能力。
三、阅读教学中进行爱国主义情感教育