乌鸦受骗以后
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乌鸦受骗以后范文第1篇
《狐狸和乌鸦的故事》续写
自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得到一块肉。当她在一棵大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。
狐狸看见乌鸦嘴里的那块大肥肉，馋的口水直流，一心想再戏弄一下那只愚蠢的乌鸦。于是狐狸走上前去，阴阳怪调的对树上的乌鸦说：“乌鸦大婶，我对你那动听的歌声全仰慕已久，今天能遇到您真是我的荣幸，请问能不能露一手呢？”乌鸦听了却无动于衷，因为她已经被狡猾的狐狸骗过一次了，怎么能再上一次当呢？狐狸见一计未成又施一计，继续说道：“乌鸦大婶，您那乌黑油亮的羽毛在森林界已经是远近闻名了，介绍一下您保养羽毛的经验吧！”可是乌鸦仍然不理会他恭维的话语，白了狐狸一眼，继续叼着肉站在树枝上。狐狸这下可着急了，向树干猛的一冲，这一冲不要紧，却把大片大片的树叶摇了下来。乌鸦这可忍不住 了，放开嗓子大声地说：“你这个狐狸呀，不知道现在森林保护是多么重要吗？如果都像你这样破坏大树的话，我们的家园会变成什么样啊？”这下可如了狐狸的心意了，他一个箭步冲上去，三下五除二就把那块大肥肉吞进了肚子里。还意犹未尽的舔着舌头得意的说：“乌鸦大婶，真是太感谢您的这块大肥肉了，我饿了两天，总算吃到了一顿美味。”可谁知乌鸦见了，却着急地大喊：“糟了，糟了。这块肉可不能吃呀！这块肉是我从违法售肉区带回来的米猪肉，准备送到处理厂去销毁的。现在被 你吃了，你可是会生病的呀！”话还没说完，只见狐狸的嘴巴张成了“O”型，脸色顿时变得很难看，他的肚子里已经开始“叽哩咕噜”地响起来了，狐狸捧着肚子直叫唤，头也不回的往医院奔去。
乌鸦见了这状，叹了口气：“唉，狐狸呀狐狸，经过一**，看你还敢不敢乱吃东西了。”
乌鸦受骗以后范文第2篇
老乌鸦被狐狸骗了以后，就告诫自己的子女：不要听信狐狸的花言巧语，要脚踏实地的做自己，以免再次上当受骗！
这天，小乌鸦去外面觅食回来，找到了一块肥美的肉，便停在树梢上品尝自己的劳动成果。恰巧，已经饥肠辘辘的小狐狸经过乌鸦的歇脚地。看见小乌鸦嘴里的那块肥美的肉，肚子不断打鼓，嘴巴也不停的流口水。为了填饱自己的肚子，小狐狸不在多想，就故技重演，重走祖宗的老路——用花言巧语来行骗！狐狸装出一副惊讶的表情，张口说道：“诶呀呀，这不是百鸟中最漂亮、唱歌最动听的小乌鸦吗！我好久没有看见你们唱歌了，你可否唱首歌给我这个粗俗的家伙听一听啊，我也好帮你断定一下你的歌声是否比你祖宗好听得多呀！”小狐狸满以为小乌鸦嘴里的那块肉是它的了，可事情的结果却在它的预料之外：早已受过祖宗提醒的小乌鸦料到小狐狸会用这一套，便侧过身子，背对着小狐狸，还不停的向着狐狸摆动它的身体。小乌鸦的意思是：小狐狸呀小狐狸，我以为你有新的招数呢，可谁能想到你还是用你祖宗的老一套，我不会上当了！
小狐狸见这套不行，就收回了刚才奉承小乌鸦时的表情，露出一副凶恶的表情，语气也变了：“你们乌鸦是世界上最丑、唱歌最难听的一种鸟，全身都是黑的，刚才我说的话是奉承话，为的不过是你嘴里的那块肉，像你们这种丑东西，有动物奉承你就已经是菩萨保佑了！不识抬举的东西！”小狐狸说完后并没有善罢甘休，而是继续辱骂小乌鸦的家族。小乌鸦再也忍受不了小狐狸对家族的辱骂，就用严厉的语气开口说道：“当年你祖宗用花言巧语骗了我祖宗的食物，现在又来骗我，你行骗不成功，便辱骂我的家族，你算什么东西！”小乌鸦说完后，才发现自己上了小狐狸的当，肉早就从自己开口说话时落到小狐狸的肚子里了！
狐狸吃了这块肉后，便又说道：“老乌鸦说的没错，的确是要脚踏实地的做自己，但是它还忘了，不但要不听信花言巧语，还要能忍受其它动物自己的辱骂！哈哈哈……哈哈哈！”
乌鸦受骗以后范文第3篇
受骗以后
自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得到了一块肉。当她在一棵大树上歇脚时，碰巧又被出来寻找食物的狐狸碰见了``````
恰好在这时，饿了三天三夜肚子咕咕叫的狐狸看见了这块大肥肉，口水也不由地流了出来，他的眼睛咕咕地转，心想：哈哈，真是得来全不费工夫啊！乌鸦可不在上次那么傻了，它吸取了上一次的教训。早就看出了狡猾狐狸的鬼心思，这回乌鸦还真猜对了，只见狐狸不紧不慢地走过来，嘴里还时不时地说：“我最喜欢的颜色是灰色。”忽然狐狸像没有看到乌鸦一样，抬头一看，假惺惺地说：“原来是乌鸦小姐啊！您的眼睛真漂亮，真像一颗蓝宝石，虽然羽毛是灰色的，但是我最喜欢灰色的！”乌鸦先把肉放在一旁，说：“狐狸大歌，我的洞里还有一块更大的肉，我去拿！”说着乌鸦飞进了洞里，拿起一块大石头，上面涂点颜色，费了九牛二虎之力把石头搬到了大树上，狐狸正在张大着嘴吧呢！乌鸦把大石头推到了狐狸的嘴里，哗哗，狐狸的大门牙全都崩了，嘴也流出了血
乌鸦说：“哼，这就是狡猾的下场”。
乌鸦受骗以后范文第4篇
以《狐狸和乌鸦》这篇文本的教学过程为例，这是非常典型的儿童文学作品，学生们对于这个故事也非常喜爱。在理解课文时，教师可巧用插图，引导学生发挥想象，理解文章内容。比如学习1至2自然段时，教师可边让学生观察插图，边听第1自然段的录音，提出问题：
①通过所听与所看，你们知道了什么？（狐狸住在树下的洞里，乌鸦住在树上的窝里，狐狸和乌鸦是邻居，互相较为了解。）然后借助插图，帮助学生认识“洞”和“窝”。这样，可让学生初步感知文章。
②想想狐狸和乌鸦之间发生了什么事呢？然后指名学生读2、3自然段，边听边想：狐狸和乌鸦的故事发生在什么地方，什么时候，当乌鸦找到一片肉，它的心情怎样？怎样看出来的呢？这样的教学模式不仅很符合学生的认知习惯，同时，这个过程也能够充分发挥学生的形象思维。大家通过插图的引导能够更深入地体会到文意，在此基础上学生的思维也会慢慢得到拓展与延伸，对于故事的发展与演进会有更好的体会，形象思维能力也在逐步得到构建。
二、丰富课堂教学
儿童文学作品还能够很好地丰富课堂教学，能够让语文教学更富趣味性。一方面，儿童文学作品在文体上以童话故事居多，这些故事普遍都生动有趣，能够极大地激发学生的学习兴趣。另一方面，鉴于儿童文学作品的这些特征，在教学形式的安排与设计上也可以有许多拓展与创新。教师可以以故事为依托来丰富课堂教学情境的创设，无论是让学生们来表演这个故事还是在文本的基础上对于故事情节的发展与演进进行想象与发挥，这些都能够极大地丰富课堂教学，并且让大家非常直观地体验到语文课程的学习乐趣。如学习《狐狸和乌鸦》后，教师可以组织学生在文本的基础上进行教学的拓展延伸：
1）请发挥想象，以“肉被骗走以后”为题编个小故事。
2）表演迁移：
①自主推荐，找合作伙伴带头饰表演。依照课文内容自由想象，加入适当的表情与动作。
②评议。观看的学生可以对于台上学生的表演进行评议，引导学生说说好在哪里，不好之处如何改。这样，为学生提供了一个自我展示与创造的机会，可锻炼学生表演才能，培养学生想象力，提高学生理解能力，使其快乐学习。这些都是非常好的教学形式，这些生动多样的教学模式不仅能够丰富课堂教学，还能够促进学生们对于教学过程的参与，并且让文本教学的效率得到提升与优化。
三、深化学生理解能力
乌鸦受骗以后范文第5篇
对于《狐狸和乌鸦》这则寓言故事，教师们并不陌生。大家对故事中的“狐狸”，几乎都没有什么好的看法，所以一提到“狐狸”，脑海中很快就会出现“狡猾”“可恶”等词语。一直以来，教师们大多如此，其他行业的人也是少有例外。学生们又是怎样认为的呢？我们不妨来看一看他们在《狐狸和乌鸦》的续写练习《受骗以后》中的表现。
在回忆了《狐狸和乌鸦》的故事内容，简要复习了狐狸、乌鸦的性格特点之后，学生们通过读文字、看插图明确了本次“说说写写”的要求，马上自主续编故事。接着，他们兴致勃勃地在小组里交流了各自续编的故事，并相互启发，使故事中人物的形象更加生动、饱满。然后，他们以小组为单位各推选出一位代表在全班展示。学生们的想象力真是丰富，故事的情节也颇为动人――
1.乌鸦为了报复狐狸，事前就将一块肉浸泡在毒药中。结果，狐狸吃了这块肉就口吐白沫，四脚一蹬，被毒死了。
2.乌鸦找了一块外形、颜色都很像肉的石头，等狐狸来骗自己的时候，就“丢”了下去。只听“啪”的一声，伴随着“啊”的惨叫，狐狸被砸死了。
3.乌鸦先引来了老虎再站在树上等狐狸过来。狐狸只顾着看树上乌鸦嘴里的肉，却没有发现老虎就在一旁，还没明白怎么回事儿，就被老虎当成点心吃掉了……
总之，狐狸要么被毒死，要么被砸死，要么被淹死、咬死、打死、摔死。即使不是死路一条，也是或被打得满地找牙，或被打得头破血流，或被打得腿断脚瘸，落得了可悲的下场。
观看着“代表”们眉飞色舞的表情，倾听着他们绘声绘色的讲述，我的心里却愈发不安，甚至是隐隐作痛起来。大多数“代表”的讲述中，想象的场景、情节比较血腥、残忍，表露出来的暴力倾向相当明显。我认为，小学生因为年龄小、阅历少，看问题不免肤浅和片面，往往爱憎分明，所以，他们有此等想法可以理解，却不可以迁就。我们做教师的应当清醒地意识到，学生的讲述无疑是他们内心思想的真实流露，暴露出他们以暴制邪这一缺失理智的情感冲动。而此等情感、思想等，有害于学生积极心态、健康情操的形成和发展，也有违《语文课程标准》精神，如，“促进学生和谐发展，提高道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”。如若任其发展和蔓延，后果不堪设想，有必要予以纠正。须知，教学生学作文，应该就是在教他们学做人，教书育人是教师的本分和天职。
我们还应当清楚：寓言故事中所批评、讽刺或嘲笑的人物，包括动物、植物和其他事物，往往就是现实社会中某些类别人物中的“典型”代表。可以说，寓言中的人物就存在、生活在我们的周围甚至是眼前。对待寓言故事中那些被看成反面或者近乎于反面的人物，我们习惯的思维、做法就是嘲笑、挖苦、憎恨，少有宽容、理解、帮助。因为习以为常，所以几乎很少有人提出异议。即便有些异议的火花闪烁，也很快被绝大多数人习惯思想的倾盆大雨给浇灭了。
学生对待寓言故事中反面人物的态度、情感、思想等，自然会让他们对现实社会中有些缺点、缺陷、缺失的人物，产生不可估量的影响。金无足赤，人无完人。是人，总会有这样那样的问题，只不过是问题或大或小、或多或少罢了。对于他人的问题、不足，不管三七二十一，觉得自己高人一等、胜人一筹，想到的就是调侃、嘲笑、捉弄一番，甚至是报复、残杀，这是一种怎样的心态？毋庸置疑，其暴露出来的心态是灰色的、消极的、负面的。作为教师，岂可等闲视之，无所作为？应该努力让他们的心理变得充满阳光、积极健康。
“同学们，在你们的想象中，狐狸骗了乌鸦一块肉，乌鸦却害了狐狸一条命。你们以为谁的想法更危险，谁的做法更可怕？”我提出了这样的问题让学生在小组里讨论，引领学生学会宽容、适度惩戒。
学生在讨论过程中，我不停地巡视，倾听着他们的观点――要知道，“狐狸”是动物世界中的一分子，是动物们的邻居之一，也应该是大家的伙伴，大家应该帮助他才是啊;也许狐狸说的是真话，因为他的孩子确实已经饿得不行了，他迫于无奈才出此“骗”的下策;狐狸虽然爱占小便宜，但这是缺点，而不是犯罪;即使有罪，也应该是罪不至死啊;狐狸毕竟不是《东郭先生和狼》中的狼，也不是《农夫和蛇》中的蛇……
渐渐地，我的心里敞亮、舒适了很多。我说：“人非圣贤，孰能无过？狐狸更是如此。请用笔写下你们不仅合情而且合理的想象，给予狐狸改错的机会吧！”学生们沉思片刻，随即埋头写起来。学生们的心地总是善良的，他们大多给予了狐狸改错的机会，请看其中一位学生作文中的部分内容：
乌鸦见狐狸说得一把鼻涕一把泪，心里想：也许狐狸说的是真的，我不妨再相信她一会。于是，乌鸦将这块肉一分为二，一半挂在树枝上，一半丢了下去。狐狸接住了那半块肉，连声道谢后，拔腿就往家里跑。
乌鸦悄悄地跟在狐狸的后面，来到了狐狸家门外。小狐狸们看见妈妈带着肉回家了，兴奋得又蹦又跳，马上开始大饱口福。狐狸看见孩子们吃得那么开心，满意地笑了。可是，她自己却没有舍得吃一口。
忽然，狐狸的一个孩子问道：“妈妈，这肉是怎么来的？是骗来的吗？”狐狸愣住了，望着那个发问的孩子，不知道该怎样回答才好。
“妈妈，如果这肉是你骗来的，我就不吃！”那个发问的孩子停止了动作，望着狐狸妈妈。其他孩子也不再动嘴，等待着狐狸妈妈的回答。
狐狸压根儿也没有想到孩子们会这样问、这样做，支支吾吾地想应付过去。她叹了一口气儿，吞吞吐吐地说：“孩子们，妈妈……也……实属无奈啊……”但孩子们不肯罢休，好像得不到明确答案宁肯挨饿似的。
乌鸦看到这一幕，若有所悟，连忙开了口：“孩子们，这肉是我送给你们妈妈的。你们妈妈没舍得吃上一口，立马跑回家给你们吃的。”
……
乌鸦受骗以后范文第6篇
怎样“教”才能达到“不需要教”，让学生会自学呢？关键在于教师。教师应有一定量的学法指导，尤其是自学方法的指导。每篇课文的教学，都应有利于学生思想，有利于学生自己学习，自己分析问题，自己解决问题。
教与学本身是一对矛盾，要努力调动学生学习的积极性、主动性。教与学中，存在着两个积极性，一个是教师教的积极性，一个是学生学的积极性，而学生学的积极性往往被忽视了，我们要正确估价学生的能力，切不可把学生看成什么也不懂，什么也不会。要充分调动起学生学习的积极性，使他们从被动地听老师讲，一跃而变为课堂的主人，要通过自己动脑、人人动手、人人动口读懂文章。怎样培养低年级学生的自学能力？我曾在二年级进行了试验，对此谈谈自己的体会。
一、讲读课上，教师讲读，示范，教给学生读书的方法。低年级阅读的中心任务是掌握字、词、句。如果文《画鸡蛋》申“用心”一词的教学，是结合上下文来理解词义，运用“上挂下联法”。先让学生找出达・芬奇学画鸡蛋前后不同态度的词，有“不耐烦”、“用心”这两个词。强调这两个词，是为了让学生在感知课文后留下总的印象：达・芬奇开始学画鸡蛋时的态度很不耐烦，后来却变得用心学画。究竟为什么？这个内容就是我们在读课文中要明白弄懂之处。当教到“用心”画这一段落时，请学生默读课文，找出能说明他“用心”画的词语来。
学生举出“许许多多”、“一张又一张”。这样的答案只能说明学生从数量上有所认识，我就接着启发他们联系前面第二段老师要求达・芬奇要训练好眼力和绘画技巧的内容，找出体现达・芬奇接受老师意见之后用心画的词语。这下，学生很快发现了“形状不同”这个至关要紧的词语。因为鸡蛋形状虽然每个都不一样，但是它们非常相似，差别十分细微，要能看出它们的差异需要很好的眼力。达・芬奇之所以后来能画出不同形状的鸡蛋，说明他接受了老师的帮助，努力训练眼力和绘画技巧才达到一定的高度。这样推敲，学生不但理解了词义，而且掌握了揣摩词语的方法。
二、讲读课上，还可以试探性地进行“扶放”结合的教学方法，帮助学生举一反三，触类旁通，掌握读书方法。在进行课文教学中，通过“扶”引导学生学习知识，掌握学习方法，再通过“放”让学生运用知识、训练技能。如课文《狐狸和乌鸦》重点部分（狐狸骗取乌鸦嘴里那片肉的经过）教学，我采用摘句法，抓能表现寓意的关键句来挖掘寓意的分法。教学这篇课文，难在如何引导他们认识狐狸对乌鸦所讲的话好听顺耳，但却都不是真心实意，甚至最后一次还说出奉承话。“奉承”该怎么突破？首先，示范性地讲清最后一次狐狸说的话（奉承话有两句）中的第一句内容。让学生说说乌鸦黑乎乎、麻雀羽毛上有花纹的特点，麻雀与乌鸦外表相比的结果是乌鸦丑，麻雀美；认识狐狸的话与实际情况完全不合；理解狐狸这么说的目的就是让乌鸦惊喜到得意志形，张开嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白这类的话是为了达到自己的某种目的而讨好人家，这叫作奉承。然后请学生按照学习第一句奉承话的方法自己去分析理解第二句奉承话，弄懂了“明明鸟鸦嗓子不好，声音‘哇哇’叫难听极了，狐狸却硬要说乌鸦嗓子真好，叫声像歌声一样动听，大家都爱听”的原因，是要吃到乌鸦叼着的肉，就得让它再次得意忘形，张嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐狸真是个狡猾的坏东西。学生学习的积极性、主动性得到很好地发挥，既读懂了句子意思，理解内容，明白乌鸦上当受骗的原因是它自己听信奉承话，懂得课文告诉我们的道理；不能听奉承话。
爱听奉承话，会受骗上当；不听奉承话，就不会上当。又认识到抓课文重点句理解的学法，有助于领会文章中心，即文章所阐明、告诉人们的道理。
乌鸦受骗以后范文第7篇
关键词：小学语文创新；思维能力
创新型教学认为，教学过程中，学生是发展的主体，而主体的发展只有通过主体能动的实践活动才能实现。在教学中，主张尊重学生的人格，发展学生的个性，调动学生参与教学活动的主动性、积极性和创造性。创新型教学也重视基础知识和基本技能的传授，但不以此为最终目标，最终目标是促进创新能力的发展。创新型教学不像传统教学那样，只注重知识的灌输，向学生提供现成的结论，而是引导学生自己去发现、揣摩、探究，自己去获得知识的结论，从而培养分析问题和解决问题的能力。
一、积累必须的基础知识，是实现培养创新能力的基础
常言道：“无知便无能”。创新能力的培养是以丰富的知识为基础的。往往靠有关事物的启示，触发联想，从而实现认识上的飞跃，形成新的观点，新的理论。语文基础知识是人们学习专业知识，掌握技能技巧的支撑点和有效工具。我们提倡的创新，提倡的素质教育，没有基础知识是不行的，实践证明没有充实的知识营养，创新就成了无源之水，无本之木。因此，在教学中要狠抓“双基”的教学和训练，废除注入式，提倡启发式，扎扎实实地让学生学好课内的基础知识，具备良好的学习技能。例如：教学《跳水》一课中，可引导学生思考：为什么船长要逼孩子往水里跳呢？有没有更好的方法救孩子呢？培养其求异思维，必须让学生读懂原文，归纳，比较，最后让学生明白当时只有让孩子往水里跳才有生存的可能，用其它方法都可能让孩子摔死在甲板上，从而达到培养学生创新思维的目的。
二、创设宽松和谐的氛围，激发学生学习的兴趣，是培养创新能力的前提
学习兴趣是学生积极进行智力活动的前提，是产生自主学习的主要诱因。如果学生对学习产生浓厚的兴趣，就可以使学生注意力集中，思路敏捷，想象丰富，记忆牢固，取得学习知识和发挥能力的最佳结果。因此，教学中教师只有以学生为主，抓住学生的好奇心，因势利导，叩开学生情感的大门，引起情感共鸣才能激发学生的学习兴趣，使学生想学、爱学，在充满活力的自主性活动中有所创新。在讲到雪地里的脚印时，有的说小鸡在雪地里留下的脚印像竹叶，小狗、小猫、小兔的脚印像梅花，人的脚印在雪地里像花生、像葫芦，还有小羊、小牛、小马等各种动物留下的脚印都不一样。在讲到青蛙冬天要冬眠时，同学们又活跃起来，有的说乌龟也要冬眠还有刺猬，蛇等也要冬眠。这样，不仅使学生真正理解了词语的意思，而且拓宽了学生的思维，提高了学习兴趣。
三、引导你学生多思善疑，培养学生的多向思维能力
学起于思，思源于疑。学生的积极思维往往是从疑问开始的。有疑问才能促进学生去探索，去创新。心理学家指出：疑，最易引起思维的不断深入。在教学中，教师热情地鼓励学生积极思考，大胆地提出疑问，也是提高学生创新能力的手段。如：我曾听过一位老师在讲《狐狸和乌鸦》一课时，当讲到狐狸和乌鸦进行对话时，狐狸用好听的话骗取乌鸦口里的肉，狐狸见机行事逐步引诱，乌鸦由无动于衷到动了心，发展到得意。乌鸦得意极了忘乎所以，开口唱“哇”……他向学生提问：“哇”后面为什么用省略号即六个点？有的学生插话，省略号是乌鸦连叫六声！这是多么奇特的联想！它肯定了学生的想象力因势利导，乌鸦这样做的结果怎样？学生异口同声地回答；肉被狐狸骗走了。又问：从中你领悟到什么？学生说：“喜欢挺好听话，容易上当受骗。”学生们肯动脑筋，善于思考，课堂气氛十分活跃。我也更深刻地感到标点的作用，用得好就会“此时无声胜有声”。由此观之，在语文教学中，无论对一个标点，还是对一个词是辨析，只有让学生思路活跃，善于质疑才能使语文教学变课堂为学堂，把培养学生的思维能力，表达能力落到实处。
四、学编故事，创新思维能力
乌鸦受骗以后范文第8篇
关键词：动物词；文化含义
动物词指表示动物名称的一类词语，它不仅仅指称自然界中存在的或者曾经存在现在已经消失的动物，也包括那些虚幻的、不存在的动物如“龙”。
动物与人类息息相关，密不可分。现代汉语和乌尔都语中都存在大量的动物词来指称现实生活中真实存在的动物和神话传说中出现的虚拟动物。在命名初期，动物词的意义是单一的，但随着社会的发展，人类对其认识程度的不断深化，在不断深入了解动物特性的同时，人们还附于动物主观情感，这一方面是由动物自身生活习性决定的，另一方面也受各民族生活方式、文化传统、心理特点及独特的审美的影响。由于长期使用，使得这些意义得以习惯化、概念化、词汇化，因此动物词产生了文化意义。谭文辉（2001）认为动物词的文化含义来源于人类的认知机制。在长期与动物频繁接触的过程中，人们认知了它们的不同种属特性，并把那些特性与其有关联性或相似性的其他事物或概念关联起来，通过隐喻或转喻，使动物词转指其他事物或概念。由于语言不同、文化背景不同，对动物的种属特性的认知也不同，产生的文化含义也不同，同一个动物在不同的语言中有着不同的文化内涵。如在教授颜色词和动物词的过程中，本人提到了中国著名的电池品牌“白象”，以乌尔都语为母语的巴基斯坦学生特别不理解，因为在乌尔都语中白象（）具有表面看起来很贵重但实际上没有任何使用价值的文化含义。由此，可见由于历史、习俗、生活方式、等诸多文化因素的影响，不同的语言赋予动物词不同的文化含义。本文通过对汉语、乌尔都语动物词文化含义的对比分析，试图分析出文化对词汇的影响。
一、同一个动物词在汉语乌尔都语中具有相同或相似的文化含义
由于人们对一些动物的基本特性有着相同的认识，在语言的使用过程中会产生相同或相似的联想，因此同一个动物词在两种语言中有着相同或相似的文化内涵。如汉乌两种语言都用“狐狸（）”比喻狡猾的人，如：他是只老狐狸（）。“驴（）”比喻固执p愚蠢p没有头脑的笨蛋。（难道喀布尔城里没有毛驴吗？世界上什么类型的人都有好地方也可以出庸人。）①“绵羊（）”是一种性情及其驯服温顺的动物，但也因是食草动物且体型较小常被用来形容老实人，弱者。如：羊毛出在羊身上（）。“狗（）”在汉语中有“狗腿子”p“走狗” 等用法，常用来比喻卑贱的人，无赖汉，废物，游手好闲的人，它代表卑劣p可恶的品性。 （洗衣工的狗无家可归流浪汉，游手好闲的人。） “蛇（）”因其是冷血动物且汉语和乌尔都语里都有其恩将愁报的寓言故事，所以常被用来形容冷酷p虚伪p卑鄙的人。在乌尔都语中蛇甚至代表敌人。 （袖子里的蛇隐藏着的敌人）。“鹰（）”：汉语中鹰无疑是一种猛禽，拥有锐眼和利爪，自由翱翔，速度极快，凶猛异常。有“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”，“莫怪雄鹰志气高，长空万里领。”等诗句。此外“鹰”还可以用于人名，常象征着独立、自由和勇猛。在乌尔都语中被用来比喻年轻有为的年轻人。
（你的家不在Sultan王宫殿的穹顶上，
你是皇家的猎鹰，你应以悬崖峭壁为家。）
（当鹰的灵魂在年轻的心中苏醒，
他看到了那l光的目标超越星空。）②
“猪（）”生活环境肮脏p杂食贪吃p体型肥硕呆头呆脑。汉乌两种语言都用比喻愚笨p肮脏p贪婪p粗野无知的人，“笨的像猪一样（）。猪崽子（）。
二、同一个动物词在汉语乌尔都语中具有不同的文化含义
“龙（）”：龙是神话传说中的动物，是中华民族的主要图腾，被视为神圣祥瑞，中国人自称为“龙的传人”。中国历史的各个朝代，帝王都称呼自己为“真龙天子”，龙象征着权力。同时，龙还象征着青年才俊p英雄豪杰、出类拔萃之人，所以汉语中有“望子成龙”。而在乌尔都语中， 则是危险凶猛的动物。
（把手放进龙嘴里）比喻做危险的工作。
“猫头鹰（）”：听到猫头鹰叫，中国人很快就能联想到厄运或不吉利的事情即将发生，所以汉语里有“猫头鹰进宅，好事不来”的说法。但在乌尔都语里猫头鹰有傻瓜p蠢家伙p笨蛋的意思。（猫头鹰的徒弟天大的傻瓜，大笨蛋）。（吃了猫头鹰肉人变傻了）。
“乌鸦（）”：中国人认为乌鸦是不详之物，与“喜鹊”相对。说了不详的话，而最终应验的人我们可以用“乌鸦嘴”来形容他。听到乌鸦叫意味着不吉利的事情即将发生。而在巴基斯坦文化中，乌鸦并没有不详的意思，早上乌鸦在屋顶上叫却意味着有客人即将拜访。（吃了乌鸦肉）只是用来形容喋喋不休的人，唠叨没完的人。印巴民间还认为吃了乌鸦肉后会头发变黑、延年益寿。乌鸦被认为是智商很高的动物，但常含有贬义的感彩 （精明的乌鸦也会吃屎过分聪明的人也受骗，聪明反被）。
“猴子（）”：在汉语中猴子因为能模仿人类的活动而被认为是聪明敏捷的。但在乌尔都语中“猴子”却被用来指称不知好歹的人p小人。 （猴子哪里知道生姜的味道。不识好歹的人及时好东西在眼前也看不出来；拙眼不识货）
（猴子脖子上带珍珠对小人的抬举）
“鹦鹉（）”：鹦鹉是一种会模仿人类说话的鸟，汉语中被用来表示只会人云亦云，没有独立见解的人，如“鹦鹉学舌”一般比喻别人怎么说，也跟着怎么说。而乌尔都语的鹦鹉，则具有无情无义，翻脸不认人的文化含义。 （像鹦鹉那样无情无义翻脸不认人）（翻脸不认人就像鹦鹉，说话甜甜的就像八哥。）
三、同一动物词在汉语乌尔都语中没有对应的文化含义
（一）同一动物词在汉语中有丰富的文化含义，在乌尔都语中却没有相应的文化含义
凤凰（）：凤凰是中国古代神话传说中的百鸟之王，是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征，古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。在中华文化中的地位与龙相同，象征着富贵p吉祥，常和龙一起使用， “龙凤呈祥”是最具中国特色的图腾。而在乌尔都语中凤凰就是神话中的不死鸟p神鸟不具有特殊的文化含义。
仙鹤（）因体态优雅、颜色分明，在汉语中具有吉祥、忠贞、长寿的寓意。汉人刘安在《淮南子・说林训》中，便出现了“鹤寿千岁”的说法。而在乌尔都语中仙鹤没有这样的文化含义，而仅因为其嘴长、颈长、腿长的外形特征被用于指称腿长的人。
汉语中还有一些动物词，因谐音而被赋予了特殊的文化含义，这些动物词一般在乌尔都语中都没有相应的文化含义。
鹿（）：“鹿”谐音为“禄”意为俸禄，财也、福也，因此汉语中的“鹿”被赋予了美好的文化含义。在年画中鹿长与寿星为伴，与仙鹤为伴（鹿鹤同春、六合同寿）以祈求长寿。而乌尔都语中只是用有（鹿一样的眼睛）来形容眼睛的美丽传神。
蝙蝠（）：“蝠”与“福”、“富”谐音，是驱邪接福，带来福气的象征。民间传统艺术中常用五只蝙蝠飞入大门中的表现手法来祈求“五福临门”；蝙蝠和寿星同框象征“福寿双至”。而在乌尔都语中只用来指称一种昼伏夜出的哺乳动物。
（二）同一动物词在乌尔都语中有丰富的文化含义，在汉语中却没有相应的文化涵义
骆驼（）骆驼被称作是“沙漠之舟”，在沙漠中行走和驮运物质，可以一周不饮水。在穆斯林文化中骆驼是真主为人类造化的有益动物，性情温和，善解人意，在任何艰苦的环境中忠于主人，任劳任怨。在穆斯林的传说里，有一段这样的对话：一天有个人与一起旅行，当他们在一个地方停下过夜时，这个人就问道：“我应该拴住骆驼呢？还是应该信赖真主？”回答说；“信赖真主 ，同时拴住你的骆驼。”信赖真主，这是属人的信仰世界的事，拴骆驼则是属人的世俗世界的事，通过的回答，信仰的世界和务实的世界就十分自然地交融在一起了。巴基斯坦是穆斯林国家，在其官方语言乌尔都语中骆驼也带着一点儿神圣色彩。（看骆驼是怎样把腿蜷起来再趴下去的结果无法预测。）（让骆驼通过针眼来创造奇迹。）但随着对骆驼体型、生活习性的了解，骆驼也越来越生活化，而且略有贬义的感彩。（个子长得像骆驼一样，脑子却那么一点点。）（骆驼驮东西总是哼哼唧唧的做点儿事儿嘴里爱嘟囔。）而以农耕文明为主的汉文化中骆驼则不具备这些文化含义。在汉语中骆驼只是一种能长途跋涉p忍饥耐渴p可负重驮运的动物而已。
四p不同的动物词在汉语乌尔都语中具有相似的文化含义
不同的动物词在汉语乌尔都语中具有相似的文化含义，即汉语和乌尔都语中用不同的动物词来表达相似的意思 ，即虽然两种语言中所使用的动物词不同 ，但它们的喻义却是相似的。如汉语中用“热锅上的蚂蚁”来形容焦躁不安，乌尔都语中却用 （猫）（心像小猫似的乱跳。）汉语中常用“猪”来形容一个人蠢笨如“蠢猪”、“猪脑袋”，乌尔都语中也可以用表示蠢笨，但由于穆斯林世界对猪的禁忌，更多用驴p猫头鹰表达此意。这样的例子还有很多，如：
（她唱歌跟布谷鸟一样好听。）
她唱歌跟百灵鸟一样。
（把脚放进龙嘴里）
虎口拔牙
（从龙嘴里逃出，死里逃生）
虎口余生
（面做的猫咪）
纸老虎
（吃饭像骆驼，挣钱如麦吉奴）
吃饭如虎，挣钱似羊
（让驴驮书）
对牛弹琴
（驴给驴挠痒）
乌龟找王八 物以类聚
（从大象嘴里夺甘蔗吃）
虎口夺食
（在家是狮虎，在外是绵羊）
在家是虎，出外是鼠
通过以上的对比分析，可以看出动物词不仅仅是对动物的指称。在使用的过程中还衍生出了特有的比喻义和联想义。而且这些比喻义和联想义不仅是对本义的极好的补充，也反映了一个语言社团的文化及风俗习惯。词义不仅仅包含着词汇意义和语法意义，还包含感 彩、文化涵义。语言是文化的载体，在学习语言的过程中，仅仅掌握词语的字面意思是远远不够的，应该在掌握字面意思的基础上挖掘其文化涵义，只有这样才能通过语言学习真正的了解一个国家的文化传统。通过对汉语和乌尔都语动物词文化含义的对比分析，希望在以后的对外汉语教学中，能更好地帮助巴基斯坦学生了解中国文化，认识到乌尔都语p汉语中动物词文化含义的异同，使用动物词时避免母语文化产生的负面影响。
注释：
①本文中引用的乌尔都语成语、谚语均来自孔菊兰教授主编的《乌尔都语汉语词典》，下文将不再标注来源。
②引用自巴基斯坦著名诗人Allama Iqbal 的诗，其中文翻译参考了伊斯兰堡孔子学院本土教师Haseeb和中文系教授Misbah Rashid的译文。
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