赞美泰山的诗句
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赞美泰山的诗句范文第1篇
暑假里的一天，烈日当空，我和爸爸妈妈来到了位于安徽宣城的敬亭山。远远望去，山虽不高，却满目青翠、郁郁葱葱，十分壮观。只见山脚下矗立着一座石牌坊，上面刻有“敬亭山”三个苍劲有力的大字。我迫不及待地穿过牌坊，快步向山上走去。
上山的公路很长，一眼望不到尽头，累得我满头大汗。我抱怨道：这难道就是“诗山”吗？一点感觉都没有，李白怎么会写出这样的好诗呢？这时，一辆电动观光车缓缓地驶了过来，妈妈赶紧问道：“请问上山的路还有多远？”司机笑了笑：“远着呢，上车吧！”车沿着弯曲的公路行驶，碧绿的茶树满山遍野，高高的核桃树上挂满了核桃。我欣赏着美景，不知不觉就来到了大门。
我跟着诗人的脚步向山上走去，踏着石子路，这在树阴下。树沙沙作响，风轻轻拂来，地上的小草生机勃勃，路边的野花露出“笑脸”。小路右侧有许多奇形怪状的石头，上面刻着古代诗人在此留下的诗句，有描写花草树木，有赞美美丽风光。这些石头与敬亭山巧妙、自然的融合，真不愧为“诗山”啊！
赞美泰山的诗句范文第2篇
作者王湾在玄宗先天年间进士及第，后往来于吴楚间，被江南清丽优美的山水美景深深倾倒，写下了大量歌咏江南山水的优秀诗篇，但不知因何原因，王湾留存于今的诗作很少，现存诗仅有10首，而《次北固山下》就是其中最著名的一首。王湾的诗歌深受当时吴中诗人诗风的影响，有着清新隽秀的飘逸之美，而在《次北固山下》一诗中，也体现了他的这一诗风。
在首联中，“客路”“行舟”两个词语点出作者身份，是一位身在异乡的羁旅客，于是，有人就揣度此时的诗人会对故乡产生思念之情，这就未免有点绝对化了。难道仅仅凭借这两个词语就能意会出作者因思念家乡而产生愁苦的情绪吗？如果这样分析，那可就是“一叶障目不见泰山”了。且看一两句的后面三个字各写的是什么：“青山外”“绿水前”。诗人由楚入吴，沿江乘舟而行来到北固山下，所到之地是一个有着青山绿水的所在。他为什么停船？是因为眼前所见之景吸引了他。“一切景语皆情语”，诗人在遣词造句中，是很珍惜用词的。他会用最恰当的词语把自己的所思、所想、所感表现出来。如果诗人的本意是要流露思乡的愁苦之情，它会选择一些更能表达他愁苦之情的意象。“青山”“绿水”，这些亮丽悦目的景致是足以让诗人产生喜悦之情的，也符合王湾清新隽秀的诗风。
而在颔联部分，作者以“潮平两岸阔，风正一帆悬”。这样对仗工整的句子，写出了春季到来，潮水上涨，漫上了堤岸，使河面更加宽阔。春风柔柔地吹拂着，使船帆高高地悬挂着的景致。这是身处船上的诗人所见之景。在读到“潮平两岸阔”一句时，我想起了白居易《钱塘湖春行》中“水面初平云脚低”一句，两句可谓有着异曲同工之妙，而所写的，都是春水上涨，使人眼界开阔，内心顿生旷达之感。而“风正一帆悬”更是写出了诗人此时恬适自在的心情。悲伤之情，我想是无从而来的。
而最为有名的颈联“海日生残夜，江春入旧年。”写的是诗人的所见所感。见到的是夜晚还没有消尽的时候，朝阳却从海边喷薄欲出；感觉到的是此时春天已经冲破了严冬的束缚，迫不及待地从旧年中走出，焕发着勃勃生机。“生”和“入”形象地把“海日”“残夜”和“江春”“旧年”联系在一起，生动形象地写出了海日和江春那种动态的活跃之美。而这种时序的更替和新旧年交接的形象化描写，无疑会让人产生一种积极向上的力量，使人产生一种欣喜之感。往往人们在分析此诗的过程中，会从“残夜”和“旧年”这两个带有贬义的凄凉色彩的词语入手，而没有从全诗的感彩整体分析。想当然地认为羁旅在外的诗人在面对时序更替的时候，生发出了对故乡的思念之情，再和后面的“乡书何处达，归雁洛阳边”两句联系在一起，更加认为此诗的主题是抒发诗人对故乡的思念之情，认为此诗全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。我认为，此种理解是片面的。诗歌是精炼的语言艺术，如果此诗是写乡愁，作者在前四句里所做的铺垫是否太长了，直接写自己的乡愁多好、多直接。如果我们耐心品味，对这两句诗进行更深一步的理解，这两句诗还阐述了新事物必然代替旧事物这样一个亘古不变的道理，而这种人生感悟的获得，会使诗人更加留恋江南，更加喜爱初春时的江南风景。即使是身处异乡，但见到此种景致，定会使他萌生奋发向上的斗志。此时的诗人刚刚中进士，又赶上历史上文人最有希望的开元盛世时期，诗人是想有一番作为的，为了自己的理想，为了自己的人生追求，诗人离家在外，这时的诗人，是没有时间来思乡的。
《河岳英灵集》中记载，唐代著名文学家张说在任宰相的时候，曾亲笔将“海日生残夜，江春入旧年”一联题于政事堂，令朝中文士作为楷式。试想，哪一个朝中要员会把写满思乡的愁苦之情的诗句悬在居所里，弄得自己每天都愁眉苦脸的呢？唯一的解释就是这两句诗能让人产生向上的力量，流露的是积极乐观的心态，新事物代替旧事物的哲理，这些要素才会让张丞相把这两句诗悬挂于政事堂上。
赞美泰山的诗句范文第3篇
提及李白我们自然就与浪漫主义联系起来，的确他的诗文以浪漫著称。杜甫曾用“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”称赞他，并在《春日忆李白》中说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”由衷的赞美了李白诗歌创作的飘然思不群，认为他的诗歌天下无人可比。李白生活在盛唐那个时代，诸多因素锻造出了他狂傲自负、豪迈奔放、自然烂漫、桀骜放大这样的个性，使得李白的文学创作有了独特的艺术魅力。
李白诗歌中融入了鲜明个性特征，其文学创作呈现出个性化的特色，无论是意象群的构建，抒情方式、表现手法的运用，还是语言特征、布局谋篇，都体现了他的狂傲自负、豪情万丈、自然烂漫、桀骜放大的主观色彩，这种李白式的文学表现为中国古代文学史留下了辉煌的篇章。
1 在表现诗人强烈的感情上采用雄奇壮美的意象
李白善于选择具有个性化特征的意象来表现诗人强烈的感情。他笔下的黄河、长江、昆仑、王岳、清风、明月、大鹏等意象，经常用来参与作家人格的塑造，带有诗人的个性气质，是诗人精神品质及性格的外化形式。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”等，把黄河特有的粗狂雄洪的气势，把它奔腾激荡、掀起狂澜的伟大力量，淋漓尽致的表现出来，这是充满着伟大的追求与抗争的河流，是不屈不挠，具有坚定意志和无穷生命力的河流。在黄河这一充分人格化意象中，可以看到诗人崇高的理想、壮伟的胸怀和无以伦比的伟大精神力量，诗人在描写黄河的同时在写自己，即使写景也是抒情。在黄河咆哮的惊涛中，听到了世人的充满激情的呼喊。李白的是在构思的过程中，就创作角度而言，受性格、感情特征的影响，其实构思基本特征是跳跃式的，具有发兴无端、思如泉涌；天马行空、想落天外；从大处落笔大起大落；虚实结合虚实相生、峰断之恋，奇幻多变的特点。
2 凸显诗人主观抒情时用强烈的自我意识
李白毕生追求独立自由及个性自我张扬，与他炽热的感情和自信豪迈相适应的，“他在感情表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里”，他的大部分诗作都是诗人的直接介入，具有相当浓厚的自我表现的主观色彩。“天生我材必有用”表现诗人高度自负、自信对自我价值的肯定，他也流露出怀才不遇和渴本文由收集整理望用世的积极的思想感情。李白重激昂豪迈而少细致描述，“以气为主”，重书写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体事件做细致描述。在他的诗中无处没有“我”的存在，对客观事物的全部描写，都是为了抒发“我”的情感，这就是他的诗塑造出极其鲜明的抒情主人公的形象，具有强烈的主观抒情性。
3 以独特的抒情方式显示情感特征
3．1 起兴无端、想落天外的结构特征。李白的诗篇《蜀道难》劈头就是连声惊叹，“噫吁嚱，危乎高哉”，就像是郁积已久的思想感情突然迸发而出，造成强烈的艺术效果。《将进酒》开端便是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，两组排比反问长句凭空而起，仿佛作者思从天外而来，把黄河之水写的来有气势，去的悲壮激昂，表现完全超越个人局限而上升为普遍意义的人生感叹，又迥异乎于孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”那种平和的境界，而让人感受到更多的伤感与无奈，读之使人喘不过起来，甚至有窒息之感。起句以其巨大的张力令人呼吸不畅，根本不给读者留有吟咏。咀嚼的时间，使其难以在此逗留，不得不迅速往下读去以求舒展，获得一石三鸟的艺术效果。这样的语言表到效果不仅完全符合李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的张扬个性，更在深层次上暗合了李白狂放不羁的思想模式。李白在读者由习惯和常规维系的日常生活世界之外，开辟了一个完全不同得让人陌生、使人惊奇的诗意境界。
3．2 语言清丽自然、清水芙蓉、清秀明快。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗如行云流水，非常自然，有民歌化和口语化的特征。《越女词》之三写到“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来”。歌词活泼自然，语言质朴率真。李白十分崇尚清丽自然的语言风格，故他可在诗中大力赞美追求，“好诗圆美流转如弹丸”的谢眺。在对“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”的赞美中体现了他对清秀明快自然语言的追求。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”（《长干行》），同样语言率直，浑然一体，毫无雕琢的痕迹。李白为了更真实、更直接、更迅捷地表达一时的情感与愿望，将日常生活中的语言信手拈来及入诗，有一种彷佛语言在说话而不是诗人在做诗的奇绝效果，让人感受到语言活泼的生命特征。李白诗歌语言上返璞归真，诗句的口语化、民歌化，不仅增强了其诗歌的表现力，而且无形增添了其感染力。
3．3 具有丰富的想象和夸张的表现特色。赵翼称赞：“诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。”李白在诗歌中熔铸神话传说，借神仙、大鹏、天马，历史人物来抒发喷薄而出的激情，形象鲜明，奔放无比，有着神奇的魅力。“白发三千丈”一句，传颂千古。因为愁而生白发，不仅满头的白发，而且竟有“三千丈”之长，可见忧愁之深广。“不知明镜里，何处得秋霜。”诗人用镜子一照，满头白发，恰似落了厚厚的一层白霜。反问句仅扣首句，用秋霜作比，是诗意加深。《西岳云台歌送丹丘子》使人驰骋想象，运用夸张，借古代神话传说，“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”写出了祖国河山的壮丽和雄奇。当想象、夸张不足以表达其奔放激越的情感时，李白便借助于富有浪漫色彩的梦。他的名篇《梦游天姥吟留别》便是以梦游来驰骋想象，梦中的神仙世界，绚丽多彩，令人神往。想象丰富惊人，夸张极为大胆奇特，正是李白豪迈狂放的个性所要求的。
赞美泰山的诗句范文第4篇
唱几声粤戏或京剧
写几排行书或狂草
哺我乳汁喂我食粮的母亲
它的名字叫汉语
我是她象形会意的儿子
是她方言俚歌的儿子
我的胸腔里有甲骨文滚烫的血液
我的嘴唇边有北方话呼啸的风声
二
多少年来，我说出了北方相声、四川龙门阵
我唱出了闽南的歌仔戏、陕北的信天游
我还吼出了声母的花开和韵母的春天
而我愧对母亲，浩博的汉语啊
我缺少黄河浩荡的肺活量
缺少长江洪亮而辽远的嗓音
我喊不出的，只用一管瘦笔
写下了泰山日出、故宫背影
写下了陶罐里的鱼纹、丝绸上的路
写下了贩夫的吆喝和走卒的悲苦
三
在我写破的纸笺上
在我唱哑的声带里
那是多少一笔一画的灵与肉
那又是多少字正腔圆的魄与魂
哦，汉语的母亲
我的偏旁是炎部首为黄的母亲
我多说一个音节她就百鸟朝凤
我多写一个撇捺她就风生水起
四
从牙牙学语到蹒跚学步
从风华正茂到垂垂暮年
这一生，我庆幸我以汉语说话
以方块字写诗
我庆幸我生活在这片土地
做了汉语的儿子
当了中国的草民
(选自《山西文学》2009年第5期)
熊焱，曾用名熊盛荣，“80后”的代表性诗人，贵州瓮人，现居成都。
《汉语的儿子》是熊焱近期诞生出的又一迸射着强烈爱国主义挚情的力作。这首诗主题丰腴厚重，意象构建大气磅礴、鲜活灵动，情感投入真挚若狂、细腻如水。诗人运用简洁生动的语言将汉语的精魂揉融进行云流水般的诗行之中，在时空的穿越中，让汉语在中华民族源远流长的历史隧道中穿梭行驶，坐着这辆快车，诗人狂奔放吼：做“汉语的儿子”，当“中国的草民”!
诗中内在的节奏，如同西北黄土高原汉子仰天高亢的呐喊，粗犷而豪放，又如江南水乡商客沿街扯嗓的吆喝，缠绵而柔情，既似长江的喷涌，黄河的咆哮，也像编钟的悠扬。瓮缶的沉稳，诗中处处张扬着诗人独特的艺术个性。澎湃着每个读者的心际，具有强烈的震撼力。
诗的第一节既像一个婴儿在襁褓中的喃喃细语，又像一个母亲摇晃着襁褓哼唱出的缠绵和爱怜，诗人用纯物质的感受喻汉语为“乳汁”和“食粮”，赞美汉语给予“儿子”的哺育，她的形已深入“儿子”的骨髓，她的音已融入“儿子”的血液。在这一节里，诗人给全诗定下了感情基调：汉字与“我”的母子关系是超过任何物质的精神脊梁。
第二节，诗人依据第一节锁定的感情基调，穿越时空的隧道，通过对汉语的“读”和“写”两个具体化的行为，来凸显汉语母亲这一伟大意象，并从中抒发对母语的敬畏之情。汉语母亲的形象是通过无数个“我”――甘愿做汉语儿子的炎黄子孙的口“说”、“唱”、“吼”出来的，是通过无数个顶礼膜拜于母语的中华儿女的手用“一管瘦笔”虔诚地描摹、勾勒出来的。然而，这位“母亲”丰韵厚实的文化底蕴和博大精深的历史情怀又令“我”敬重和愧疚，难于形容她的富丽与壮美。从这里可以看出，诗人面对祖国璀璨浩瀚的语言文字，既有骄傲与自豪。又有爱怜和忧患。“声母的花开和韵母的春天”，“黄河浩荡的肺活量”，“长江洪亮而辽远的嗓音”，以及“泰山日出、故宫背影”，“陶罐里的鱼纹、丝绸上的路”，“贩夫的吆喝和走卒的悲苦”，这些形象化的语言。再现了中华历史的厚重、祖国文化的魅力，使这一节在全诗中处于主体地位，让文化与历史、祖国与母亲、汉语与儿子紧紧地融汇在一起，
第三节，是诗人站在自我的角度更进一步地宣泄汉语的鲜活与灵动。如果说前一节是一个广角镜头的话，那么这一节则是一个分摄镜头。“我写破的纸笺上”，“我唱哑的声带里”。“一笔一画的灵与肉”，“字正腔圆的魄与魂”，是诗人用丰富深邃和流动美妙的诗句对汉语情感的具体表述。假若诗人没有这种对汉语的广阔情怀。不可能有如此大气磅礴的诗情。事实犹鉴：汉语绝非等同于其他语种的字母文字，她美妙的语音、生动的字形、丰富的寓意，尽在她“一笔一画的灵与肉”中，尽在她“字正腔圆的魄与魂”中。她的鲜活就在于“多说一个音节她就百鸟朝凤”，就在于“多写一个撇捺她就风生水起”。这就是“我的偏旁是炎部首为黄的母亲”――汉语!
第四节，从每个中国人成长的历程道出汉语是炎黄子孙的家，每个中国人都是在汉语的精神家园里长大。“从牙牙学语到蹒跚学步”、“从风华正茂到垂垂暮年”，拥有了汉语，就拥有了一生。我们从这一节可见：在中华这个大家庭里，一个个鸿儒由于对祖国语言文字的虔诚，断须苦吟，虽咏唱出“前不见古人、后不见来者”的千古绝唱，虽曾有“两句三年得，一吟泪双流”的佳句名篇，却还是辗转反侧、彻夜不眠。自叹没有达到那个至高的境界。我想，诗人熊焱大概也是属于这一类的人吧!如果所有的炎黄子孙都甘愿做这样的“儿子”。当这样的“草民”，汉语就会更加的辉煌灿烂、博大精深。
全诗通过列举汉语的种种特色和精髓，通过震撼历史进出激情的排比文字，通过“儿子”眷眷依怀、“母亲”慈慈相拥的形象，抒发了对汉语真挚而细腻的情感。这种情感实际上表现了诗人对伟大祖国的一种赤诚的情怀。诗人把汉语一个个美妙形象的点连缀起来，形成一个，多棱角的、多情感的爱国层面。
赞美泰山的诗句范文第5篇
春花之美，美在她用色彩和芬芳告诉我们：春天回来了，大地初暖了，山河苏醒了，人间又有融融春意了。
而秋月之美，实际上已经超越了月亮本身，成为我们追思文化和想念亲人的一个诗意符号。如果将无数关于秋月的诗文和传说统统剥去，我们再抬头望月，除了看见一团惨白外，再也看不见什么。所以，秋月之美，是美在形而上的，不是美在形而下的。
春花和秋月之美，已经成为我们民族一个普遍的审美需求，但是，对于这样两种景物，却有一个人至死都不大了然，这个人是南唐的末代皇帝，他叫李煜。
李煜不喜欢春花秋月，是因为江山易主，大地改性，往日的九五之尊已烟消云散。于是，伴着凄凄惨惨的心境，他写道：
春花秋月何时了，往事知多少？
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
李煜在词中有这样的愁怨，完全可以理解。只是，一个被俘的君王，那种亡国之痛，易主之恨，用“恰似一江春水向东流”来形容，实在是太过于文弱，太不匹配他那些曾经叱咤风云、席卷天地的祖先了。
就是这样一首在文弱中写出的愁愁怨怨的词，却成了李煜的绝唱，更成了朝廷结束他生命的理由。对于这首词，新主子以怨恨太深为由，将他毒死在异国他乡的营帐内。那一年，他才四十二岁，一个才华横溢的生命，就这样终止在了人生的中年。好多年了，想起来都还在为他深深惋惜。
我作为一介布衣，与成为俘虏的李煜皇帝相比，当然要洒脱得多，闲适得多。也许正是这样，我就没有他那样的愁绪，更没有他那样的亡国之悲。可能也正是因为如此，我写不出像《虞美人》那样绝唱千古的词来。
不过不要紧，作为一个阅读者和欣赏者，在千年之后为李煜的《虞美人》发几声或长或短的叹息，也该算是他的一个异代知音了吧？然后，在清幽的月下，独自望望月，梳理梳理往昔在一些地方赏月时的心情。
这么些年来，因各种事由走过一些地方，如今梳理起来才发现，它们好多都与月亮有关，而且它们都美得无可比拟，而且千姿百态。比如有西湖十景之称的平湖秋月和三潭映月，比如庐山牯牛岭上的月照松林，比如金沙江、岷江、长江汇合处的三江揽月，比如扬州瘦西湖的二十四桥明月夜，还比如峨眉山上的峨嵋秋月等等。这些地方，都与月亮有过太密的关联，太美的牵扯。至今我都不太清楚，到底是月亮成全了这些绝世美景，还是这些美景加重了月亮的诗意？或者，它们在互相衬托，彼此辉映？
从构图学的角度来看，由于有月亮的存在，就大大强化了上述景观的诗意美。如果没有那一轮月亮来点缀，在画面的构成上，在留白处，不仅不完美，还是一个巨大的审美遗憾。而对于月亮来说，如果没有那些绝世美景来呼应，比如在荒凉的戈壁滩上，举头看到的月亮立即变得索然无味，而且凄凉无比，死寂得没有一点活力可言。从这层意义上来看，月亮与景观，是互美着的，是交织着的，它们在天地间共同创作出了一幅幅醉美千年的天然“月景图”。
看这些“月景图”的时候，其心情是随着景观的变化而变化的。比如在金沙江、岷江、长江交汇出处看月景，岸边的芦苇，起起伏伏，在秋风的吹拂下凄凄楚楚地摇曳，而月亮又恰恰在摇曳的芦苇间若隐若现，这样的时候，面对芦苇摇曳着的剪影，面对三江的苍茫与迷离，虽没有李煜那样的亡国之叹，也有着李清照那样的心绪和私语了。这是一种凄绝之美，由三江的壮阔、芦苇的凄迷、明月的清冷，共同组成一幅在唐诗宋词里才能看到的那种画面。最要命的是，自己恰好就在这样的画面里，成为一个犹如独钓寒江雪似的生命点缀和心灵感应。在如此的境况里，除了长久地沉默，我真不知道还能做些什么。当然，这种沉默与命运的苦难无关，纯粹是被景观中释放出那种天然的愁绪所感染，而这样的感染，最为地道，最为纯真，也最为本能。
比如在峨眉山上望秋月，其心境又迥然不同了。那是因为金顶的浩荡，云海的壮阔，明月的灿烂，在这样的时候，想必每一个来这里赏月的人，其心情都该如当年的李白了。不同的是，李白把赏月的心情写出来了，而我们只是珍藏在一种感觉里。在李白的眼里，峨眉山月是可以照耀秦川的，是可以灿然长安的。于是，我们的诗人这样唱道：“一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月。”我的几个朋友，几乎每年中秋都要到峨眉山顶赏月，不为别的，只为峨眉山月的光明与磊落。他们虽然没有写诗来赞美，却是真真切切如李白所吟：“归时还弄峨嵋月”了。弄峨嵋月什么呢？弄它的坦荡与高洁、明晰与清丽。在峨眉山看月，不仅可以净化心灵，还可塑造人格，提升审美。
又比如，在扬州的瘦西湖望月，由于有杜牧的著名诗句存放在那里，二十四桥的明月夜，就显得格外凄美。面对这样的桥，这样的月，这样的夜晚，诗人不问别的什么，只声调微弱地如此问道：“玉人何处教吹箫？”诗人问的玉人是谁？是朋友还是歌女？是红颜还是小妾？诗人没有说明白，注解里也没有讲清楚。因此，二十四桥就成了一座挂满了问号的桥，桥上的明月，也成了疑问最多的明月。在这样铺满问号的地方赏月，其心境，大抵是：半醉半醒瘦西湖，如梦似幻明月夜了。
再比如，在四川的剑门关看月，那种感觉，是很悲壮的。因为，这个地方最容易勾起人对于蜀国的怀想。在这座关口前，姜维死在了这里，庞统死在了这里，邓艾死在这里了，当然，死在这里的还有许多无名将士。在这样一个曾经发生过殊死恶战的古战场望月，一声长长的浩叹是必然的。浩叹之后是悲壮，悲壮之后是落寞，落寞之后是凄凉，凄凉之后是久久地沉默……于是，举头望月，不禁潸然泪下－－英雄不再，风云不再，空留下我，在剑门关下守月，但月很寂寞，山很寂寞，一道雄关把大门敞开了那么多年，也没有盼回远征的英雄。在如此的时刻，就情不自禁地对着月亮默诵起这样的诗句来：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”
总的来说，月与景呈现出的审美氛围，大多比较凄清，比较凄楚，很少让人有热血沸腾的心灵呼应。就算是在天下最美的平湖秋月处赏月，情景交融出的也不过是一种小家碧玉似的帷帐柔情、深闺闲愁。而在最具王者气象的泰山上赏月，按理说该产生出一种气吞山河的襟怀来的，可给我的感觉是，月下的泰山，原是一个寂寞了千年的王者，而它的寂寞，没有人知道，更无人能理解。我还在长城的烽火台上赏过月，在这个曾经无数次升腾过狼烟的所在地，放眼望去，大地无言，山河失语，天地苍茫，往昔那些激越的马蹄，已被一次次落日带走，淹没在岁月的地平线下，剩下一轮孤月，寒冷地照着逶迤在群峦上的漫漫历史。而在孤月与长城之间，弥漫着的是尘埃落定后的生命反思。因此，在长城上赏月，其实是在解读历史深处那些最叫人伤感的点点滴滴。
由于有几千年的历史文化来渲染，中国的月亮，比任何一个国家都更富于凄绝之美，无论是阴晴还是圆缺，所呈现出的都是“举头望明月，低头思故乡”那样一种愁绪。这种愁绪，其实大多又不是仅仅为自己，更多的时候是为那些远逝的生命、苍茫的岁月。而这样的愁绪，似乎就大大提升了中国人赏月时的审美高度，把本来万分形而下的事情，变得格外地形而上了。
秋月无边，既是一种空间物质形态，更是一种人文意识形态。作为一个中国人，在这样的形态里怀古、乡愁、思亲、幽怨，就完全能够理解。
赞美泰山的诗句范文第6篇
家乡，是一幅连绵不尽的画卷，伟大的家乡人民发挥自己的聪明才智，把人类文明的发展和自然环境的保护巧妙地融合在一起，使家乡充满活力，正在蒸蒸日上地发展着。以下是为大家整理的我的家乡演讲材料借鉴资料，提供参考，希望对你有所帮助，欢迎你的阅读。
我的家乡演讲材料借鉴一
老师、同学们：
大家好!我演讲的题目是《无锡的特产等您尝》。
我可爱的家乡——无锡，是太湖之滨一颗灿烂的明珠。它环境优美，土特产丰富，是个令人向往的地方，(保护环境的演讲稿)。别的不讲，就单讲无锡的特产吧!无锡有三大特产：泥人、肉骨头和油面筋。
先说惠山泥人，那真是无人不知的玩意儿。一到惠山，一月月的店，小篷子挨挨挤挤，都是卖泥人的，每月店里摆满了姿态不一、形态各异的泥人。有端庄慈善的观世音，有威风凛凛的孔夫子，有笑容可掬的“大阿福”，还有造型轻盈矫健的体育健儿。除了泥人外，还有各种泥捏的动物，每种动物也都栩栩如生。泥人中，最有代表性的是“大阿福”了。它满面笑容，腆着肚子，盘腿而坐，肚子上围着个红兜兜，中间有个“福”字，看上去，真是一副“福相”。去惠山的中外游客手里捧着泥人中，我看总有个“大阿福”。我想，也许是人们期望自己的生活，“福”上加“福”吧!泥塑动物中有憨态的熊猫、奔腾的骏马……件件惹人喜爱。可我特别喜欢的是那个“大肥猪”，它那大大的肚子还是个积钱罐呢!它帮助了我，也帮助了许许多多小同学，让我们养成了勤俭节约的好习惯。每当我看见放在桌上的“肥猪”时，总要轻轻地抚摸着它说：“你真可爱啊!”
再说说“三凤桥肉骨头”吧!人们一到三凤桥，那弥漫在空气中的番味准会使你放慢脚步。记得有一天，我和妈妈到三凤桥去办事。一到那儿，肉骨头那扑鼻而来的香味让我情不自禁地深探吸了好几口气。我缠着妈妈一定要买一盒，妈妈同意了。晚餐桌上，我们品尝着香酥可口的肉骨头，大家都多吃了一碗饭。爸爸笑着说：“怪不得每年年初，回无锡的人离开时，总要买几盒肉骨头带走，尽管天寒地冻，买肉骨头的人却排成了 一字长蛇阵。”赞美家乡演讲稿。
最后，我再来介绍一下人人爱吃的清水油面筋吧!油面筋是圆圆的、呈淡黄色，一斤有好几十个，要装在一个大塑料袋里，看上去一大袋，可拎在手里却没有多大的分量。所以，来无锡玩的人离开无锡时总要带上两袋。作为无锡人，那油面筋塞肉可是家常菜了。肉糜拌好作料放在面筋里，吃起来真是别有风味!
我的家乡除了以上三大土特产外，还有水蜜桃、惠山油酥等特产。就凭土特产的丰富，也足以让我为家乡自豪了。我深信，家乡的土特产一定会好上加好，畅销国内外。欢迎您来无锡玩，无锡的特产等您尝!
谢谢大家!
我的家乡演讲材料借鉴二
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!
我演讲的题目是：为家乡喝彩。
在闽中屋脊戴云山南麓，有一座远近闻名的山城，名叫德化，她素有瓷国明珠之称，这就是我们的家乡。这里，没有上海的车水马龙，没有香港的喧嚣繁华，但是，这并不能阻止我对家乡的热爱。因为，我们的家乡有历史悠久的陶瓷文化，有如诗如画的自然风景，有淳朴高尚的风土人情……
今天的家乡，发生了翻天覆地的变化。尘土飞扬的泥土路不见了，平坦开阔的水泥路出现了;低矮阴暗的房子消失了，高大豁亮的大厦崛起了，一个以农业为主的落后的山城，正在逐步发展为现代化都市。
如今，陶瓷产业是我们家乡的经济支柱，家乡的人民走科技发展的'道路，开发出来的产品品种繁多、工艺精湛、具有环保特点，产品远销四十多个国家和地区，为国家、为社会创造了巨大的财富，使人民走上了幸福安康的生活道路。漫步于陶瓷街，这里的陶瓷艺术品琳琅满目，令你眼花缭乱。有栩栩如生的飞禽走兽，有惟妙惟肖的人物形象，有精巧美观的花篮花瓶等等。欣赏这些艺术品，你不能不赞叹能工巧匠的奇思妙想和精湛的技艺，这是家乡人民智慧的结晶。
我，赞美家乡!
家乡的人民在创造辉煌的同时，也不忘保护自然、亲近自然。看，那郁郁葱葱的山林，那清澈见底的溪水，在晨雾的缭绕下，犹如仙境一般，如诗如画。家乡的戴云山、九仙山，是有名的自然生态保护区，山上有看不完的奇花异草，有数不尽的珍稀动植物，风景秀丽，美不胜收，是盛夏旅游观光的好去处!还有著名的石牛山国家森林公园，这里奇峰林立、山势峥嵘尽显山的雄浑，岱仙飞瀑、桃仙碧水尽显水的妩媚。特别是走近岱仙飞瀑，有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的感觉!闲暇的时候，乘着竹筏漂流在桃仙溪上，不仅可以领略两岸的动人景色，还可以欣赏美妙自然的民歌，感受家乡人民热情淳朴的民风，令人不禁会沉醉于陆游的衣冠简朴古风存的意境之中。这些宜人的自然风景不就是大自然对家乡人民的回报吗?
我，赞美家乡!
家乡，是一幅连绵不尽的画卷，伟大的家乡人民发挥自己的聪明才智，把人类文明的发展和自然环境的保护巧妙地融合在一起，使家乡充满活力，正在蒸蒸日上地发展着。
家乡，你是我敬爱的母亲，你是我温暖的怀抱，千言万语难以表达我对你的热爱，只能汇聚成一句话——家乡，我为你喝彩!
我的家乡演讲材料借鉴三
尊敬的各位老师、同学们：
大家好!今天，我演讲的题目是《我爱我的祖国，我爱我的家乡》。
在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广;在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强;在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国—中国。
从小以来，“中国”这个字眼在我心中已留下了深深印象，望着绘满群山大河的地球仪，祖国那气势磅礴的高山峻岭，那蜿蜒曲折的长江黄河，已深深地烙在我的心中。
记得小时候，妈妈指着几面国旗问我：你最爱哪一面?我自豪的回答：当然是中国的五星红旗了!妈妈又问为什么呢?我说：“因为中国的红旗最鲜艳，因为我是中国人，因为我身上流淌着在中华民族的`血液，因为我是炎黄的子孙。”
千百年来我的祖国饱经风霜，历尽风雨。今天，在世界的地平线上终于迈上了国际化的道路。如今的中国，已不是任人宰 割的弱国，如今的中国，拥有光辉灿烂的文化，创造着让全世界都刮目相看的伟绩。你看，神州飞船一飞冲天;嫦娥一号邀游月空;伟大的祖国申奥成功，都在向世界昭示：中国正在与世界接轨，正在与时俱进，正在飞速发展。做为一个中国人，我怎能不骄傲自豪?
就在这片土地上，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡—宁夏。
宁夏山川，既有雄浑粗旷的大漠风光，又有塞上江南旖旎美景，更拥有富甲天下的奇珍异宝。
你看，灵古公路两旁那郁郁葱葱的八百米林带，在向世人昭示，浩瀚的沙漠在灵武人面前低头屈服了!清清的长流水宛如一条白练，静卧在毛乌素沙漠边缘，她传承并记载着千年流不尽的奇妙!
你看，那万里飘香的长红枣，已走出中国，走向世界。它鲜红的色泽，香甜的味道，象征着灵武人民的勤劳与智慧。做为一个灵武人，我怎能不骄傲自豪?
我爱我的家乡，爱她羊绒柔软，爱她乌金阳和，爱她流水清清，爱她红枣飘香。我的爱乡已插上了飞翔的翅膀，乘着西部大开发的东风，飞向世界，飞向未来。
啊，灵武，我可爱的家乡，你是一片多情的土地，哺育着我们生生不息!你是一片肥沃的土地，滋养着我们代代魂灵!让我们为你梳妆，为你歌唱。我相信，不久的将来，家乡的明天会更美好!祖国的明天会更辉煌!
我的家乡演讲材料借鉴四
曾经，我光着年少的脚丫奔跑在乡间的田野上，母亲告诉我：这，就是我的故乡;后来，我和同学们站在高高的后龙山顶，看山脚下繁花盛开，老师告诉我们：这，是我们的故乡;再后来，我怀揣着青葱的梦想 ，沿着南盘江畔曲折的公路顺流南下，船上的艄公用他嘹亮的歌声告诉我：不要忘记，这里是我的故乡!
于是，故乡，却成了每个游子心中的一枚邮票，寄托了天涯人对故乡无限的相思，思乡的情怀是一棵没有年轮的树，永远不会随着岁月老去。
“美不美，自然是家乡水;亲不亲，还得是故乡人”。故乡，是每一个热爱故乡的人心中那首永远唱不完的歌。著名的诗人艾青在她的诗里深情的呼唤：为什么我的眼里常含泪水，那是因为我对这片土地爱得深沉;著名的民主战士、爱国诗人闻一多用他的诗句：“家乡是一个贼，他偷走了你的心!”深情的表达了他对故乡的爱恋;上个世纪，以书写家乡为已任的著名作家刘绍棠，一生历经风霜，坎坷二十载，但他却矢志不渝的写他的故乡___京东北运河，他坚定的说：“我一直写自己的乡土，直到最后一部作品。”;著名华侨陈嘉庚，身居海外，却心系家乡，在他事业有成的时候不惜巨资、义无反顾的为家乡福建厦门捐资办学，鞠躬尽瘁，死而后已。
对故乡的热爱，不仅是每个游子心中解不开的心结，也成了他们服务家乡的动力，成全了他们报答家乡、建设家乡那颗滚烫的心!
我也有我的故乡!我的故乡在这桂西北的高原上，这里民风纯朴，山清水秀。我曾经流连于远方城市的天空下，我在钢筋水泥地面上沉重的走过，却再也找不到来时的路;我也曾迷失在异乡的霓虹里，我渴望向那些来自故乡带有乡音的陌生人打听故乡的消息，我希望他们是“君自故乡来，应知故乡事。”从此，我的梦里，也有了故乡的颜色和声音。
几度迷茫，几番醒悟，我终于明白：我无论走多远，我永远走不出故乡的视线。
当我再次踏上回乡的征程，回到了我魂牵梦萦的故乡，我看到桂西北的天空依旧那么蔚蓝如靛;我看到沙梨坡上的木棉花依旧在春风里盛开;我看见南盘江畔的江水依旧浪花涛涛;我看见后龙山顶上通天的步梯在夕阳里承载着人民幸福的笑脸;我看见民族广场安静的张开怀抱，迎接着四方的来客。
这，就是我的故乡!多少次在梦里把我唤醒的故乡!
我投身家乡建设，成了一名电力工作者。我多次为能在家乡的蓝天下、那些闪亮的银线上翻飞而欢乐!这时候，我觉得自己就是一只金黄的蝴蝶，工作，让我欢乐成海;我也曾让冰雪刮过我的脸庞，我为能在寒冬里的桂西北高原上的人民送去及时的温暖而幸福;这时候，奉献，让我欢乐成曲;我也曾为在华灯初上时亲手点亮了这万家灯火而自豪;我更为我在这样的青春年华里，拥有青春，能为家乡点燃青春而骄傲。
今天，我以青春宣誓：故乡，我的青春一定为您绽放!
赞美泰山的诗句范文第7篇
——讲求复习方法，提高综合素质
尖草坪区 王爱兰
不少教师不知道怎样复习，复习缺乏科学性，带着随意性和盲目性。据了解，当前，我区教师的复习方法很多。有的按教材顺序逐一复习；有的脱离教材按基础知识、阅读、作文复习，基础知识再按拼音、汉字、词语、句子、复习；有的教师按知识系统进行讲解，让学生听、记、背、练习；有的只是让学生反复练习，做很多的题，希望学生通过练习掌握相关知识；有的教师则放羊式地让学生只是看书，希望学生通过自学掌握相关的知识。应该说，这些复习方法，都有其可取的一面，但也有其不科学的一面。按教材逐一复习，复习全面，但忽视了知识的系统性；脱离教材复习，知识虽然具有一定的完整性和系统性，但由于没有教材的依托，没有结合教材的训练；对学生的知识迁移、运用能力培养会有影响；按知识点作系统讲解，学生只是听、记、背、练习，知识的体例明晰、系统性强，但由于学生复习是被动的、消极的，加上语文实践少，因此效果不会好；只是让学生反复做题，熟“练”虽然能生巧，但仍会使知识缺乏系统性和完整性；放羊式地让学生看书，从某种意义上说，能训练和培养学生的自学能力，并掌握相关的一些知识，但缺乏教师的指导和引导，学生的复习效果也一定不会好。
我们分析了这些复习方法的利与弊，就可以扬其利弃其弊，优化复习方法，从而收到极好的复习效果。最优化的复习方法是怎样的呢？那就是“在教师指导下让学生极为科学、有效地复习”。可以说，凡是可以用这句话进行描述的复习都是成功的复习。教师的指导，是科学、有效复习的前提，是成功复习的前提。指导，包括对学生进行科学、有效的复习方法、技巧的指导，对学生复习的自主性、主动性和积极性的培养与激发，对学生复习过程的引导、指导与示范。学生科学、有效地复习是成功复习的保证。科学、有效的复习方法，来自教师的引导、指导和示范。比如，归纳复习，可先由教师作系统归纳示范，让学生明确归纳方法；然后让学生实践，在实践中探究、体验、感悟，去品味归纳知识本身的快乐和成功的快乐，并让学生记下问题与收获，教师在这过程中作适当点拨；第三，教师集中问题并引导学生合作学习，自主探究，用集体智慧分析问题、解决问题，并进行集体、班级交流；第四，进行归类知识的系统训练，迁移、综合运用知识解决具体问题，在训练过程中发现、记载存在的问题和疑难；第五，讨论、研究、解决训练中发现的问题和疑难，教师可作适当讲解，并进行专项巩固性训练。
我们说，小学毕业班的复习，目标有二：一是使知识系统化，二是培养语文能力。语文能力主要是阅读和写作能力。因此，基础知识部分，可以采取分类归纳的方法进行复习，使知识在大脑中形成系统；阅读和写作重在能力训练和培养，让学生感悟、体会阅读和写作的方法，形成阅读和写作的能力，以不变应万变。切忌让学生机械地死记硬背和无休止地重复训练。分类归纳，有的教师不习惯，也不愿意下这种功夫。其实这是一种一劳永逸的方法，效果很不错。比如，汉语拼音，学生最容易出错的大致有平翘舌音不分、前后鼻音弄混等，就可以以此为标准进行归类复习，让学生按“记少不记多”的方法区别记忆，也可以鼓励学生编成顺口溜进行记忆；又如汉字，可以按同音字、多音多义字、形近字进行归类复习，形近字仍然可以按“记少不记多”的方法进行对比着进行记忆（如走之底和建字底形近，只需记住带建字底的只有三个基本字：建、廷、延，其他的放心地记作走之底就行了；记“辩、辨、辫、瓣”等，就可以对比着记中间部分的差别记住它们）。语文能力的培养，往往被忽视。然而却又是最重要的。培养能力，相对让学生做大量的题来说，更麻烦，更花精力，更累。因此，没有用更多的功夫去研究它。比如，阅读，往往是先让学生做题，然后集体评讲甚至公布答案让学生去核对；作文，往往先让学生写，然后由教师看、打分就算完事，有时也评讲几篇。这种复习方法，操作起来简单，不费事。老师希望能打到“单碇子”，学生盼望能考到做过的题，因此，做的题很多、太多，脑子里一塌糊涂。这种学生，一旦遇到没做过的题，就束手无策。结果是，复习累，能力差，考不好。其实，培养学生读写能力并不是想象的那么累、那么复杂。最基本的是要教给学生读写的方法，让学生在读写实践中感悟、体会并形成能力和技巧。如阅读能力培养，就是要在教师的引导、指导下，掌握不同类型的语段的阅读方法和技巧，掌握不同文体的短文的阅读方法和技巧（如分层、分段，概括层意、段意、主要内容、写作意图的的方法和技巧，分析句子的方法和技巧）；至于解答语段、短文中的字、词、句、修辞等题的方法和技巧，只需在基础知识归类复习中的答题方法基础上再结合练习上下文的方法去解答；“阅读”最基本的能力就是“联系上下文”分析问题、解决题的能力，就是说，解答任何阅读题都要用到联系上下文、结合具体语言环境的方法去分析。写作的复习，只是学生埋头写，教师打分并作点评讲是远远不够的，教师应该在审题、立意、选材、开头、结尾、照应、过渡、修改等方法和技巧上多作指导，必要时进行示范，尤其是结构、表达技巧的指导与训练要跟上；切忌让学生只是背几篇有代表性的作文就算完事，甚至教给学生投机取巧的一些方法。
关于复习，我谈的以上想法，是就整体上说的。下面，我想具体谈几个方面的问题，其中心意思是“讲求复习方法，提高语文综合素质”。
我们的复习，是要提高学生的语文综合素质，让他们毕业升学后能很好地适应初中语文学习生活，缩短他们的初中语文学习徘徊期，增强学习的有效性。因此，我们要充分利用毕业前的一段时间作集中、系统的复习，分类整理，查缺补漏，总结归纳，培养能力，提高素质。然而，毕业班复习面广、量大，时间短，内容多，同时还要注意减轻学生课业负担，这就要求我们的复习要科学，要讲求方法，减少复习的随意性和盲目性，增强复习的计划性和有效性。为此，作以下复习建议，供广大语文教师复习时参考。
一、复习的原则
1、课标与教材结合的原则。复习中要以教材为依据，要渗透《语文课程标准》理念，不漏掉重要的知识点，要以语言文字的训练为主线，巩固、拓宽学生已学的知识，以达到温故而知“多”知“新”的目的。
2、查缺补漏原则。要通过多种形式与方法发现问题，查出缺漏，找出疑难。或讲述，或讨论，解决问题，补足缺漏，弄懂疑难，使知识的条理清晰，使记忆深刻。切忌不顾学的生知识拥有情况，不顾学生的需要和学习能力去盲目讲解和机械练习。
3、主体性原则。要激发学生学习和复习的主动性、积极性，让学生自主复习，找出问题，自求解疑。复习中的疑难、问题，让学生或查阅或讨论，动脑、动手、动口，提倡不耻下问，虚心好学。要把复习的主体时间和主体活动放在学生身上，切忌教师满堂讲、学生静静听的现象出现在我们的课堂上。
4、讲练结合原则。复习时，只讲只练都不可取，要讲练结合。如可按“示范指导－训练检查－查缺补漏－再练固”的序列进行复习。这里的“讲”，既要讲知识，又要讲方法；既可教师讲，也可学生讲。这里的“练”，既可书面练，又可口头练。讲和练，都要充分发挥学生的“主体”作用。
5、侧重性原则。复习，既要全面，又要有重点，要侧重对重点、难点和问题的复习。疑难与问题，要言不烦，适当训练；简单又明了的，则要一语带过，可不训练。切莫本末倒置。
6、方法性原则。注意交给学生科学的复习方法和学习、识记运用某知识点的方法，使学生能有效地学习与复习。忌复习时只由教师滔滔不绝、苦口婆心地讲述，让学生机械盲目地练习和背诵。
二、复习的方式
1、集中式。分清线条，按基础知识、阅读、习作序列，从简单到复杂，从低级向高级，集中安排复习（基础知识按拼音、字、词、句、语法、修辞知识，阅读按段、篇知识，写作按应用文、片段、作文等相对集中安排），各个击破，分步到位。这样复习，符合从整体到部分，再从部分到整体的学习规律和认知规律，系统、清晰、深刻。
2、分散式。基础知识，阅读、写作的复习交错安排，分散难点，易于消化。每部分知识可以用回复训练方式查缺补漏，巩固效果好。
建议：集中与分散相渗，如“基础知识”“阅读”分别集中复习，复习“阅读”时，把“基础知识”分散安排贯穿串于其中。进一步巩固基础知识的复习效果，提高运用水平。
三、复习的方法
1、学生质疑法。按“教师提出复习的知识点及范围-——学生自能看书复习提出疑点、难点——师生讨论释疑——训练巩固”的顺序进行复习。运用这种复习方法注意三点，一是让学生懂得质疑与学习效果的关系，养成质疑的习惯。二是教给学生质疑问难的方法，准确找出自己真正的问题和疑点。三是指导教给学生解除疑点、解决问题和常用方法。
2、训练查疑法。按“学生训练查疑——师生共同释疑——学生再练查疑——师生补疑解难——再练巩固”的顺序进行复习。这种方法以训练为主线，训练查疑、训练解疑、训练巩固。
3、教师疏理法。按“教师分类讲述（讲重点、难点、问题）——学生训练查疑——师生共同释疑——训练巩固”的顺序安排复习。这种复习方法，教师对重点、难点要把握好，对学生存在的问题要把握准。
4、命题自测法。其步骤可以是“教师提出测题数量、范围、要求、分值分布——学生自能复习——学生按要求命题（含答案、分值分布）——学生交换测题并答题（可不答在测题上）——学生迅速阅卷（学生阅卷会很细很严）——找出问题、集中问题师生解答——再交换测题答卷阅卷——再集中问题师生解答检查效果、巩固知识。”较死、需强记的知识用该法较好。
四、复习指导
（一）基础知识
基础知识的复习要以词句为重点，兼及拼音、汉字，要通过分析、比较、综合、归纳，突出关键，抓住核心，练在点子上，练在要害处。
拼音，要从拼读规则、正确书写、看拼音写字、词、句入手加强训练。练习形式可以设计让学生写出相应大（小）写字母、补充音节、选择正确的读音、看拼音写词语用普通话说话朗读文段等。
识字，要通过复习，巩固掌握小学阶段所学的2500个常用汉字，能读准字音，认清字形，理解字义，要能比较熟练地使用字典，养成查字典的好习惯。教师要通过归类把难记、易混、易错的汉字集中分辨、识记。训练形式可以设计选字填空，改正词句中的错别字，按查字典的要求填空，选择多音字的正确读音或含义等。偏旁部首、笔划、笔顺等只要求只认识、了解，不必命题训练。
词语，重在理解、运用。以熟练读出、正确书写为最基本的要求，还要能用多种方法理解词义，最后要能熟练、恰当使用所学过的词语进行表达。要通过多种形式，帮助学生掌握识记、理解、运用要领。训练形式可以设计选词填空、补充词语、词语归类、理解同一词语在不同句子里的意思、选择词义、根据意思写成语、写同义词、反义词等。
句子，可归类复习。句子的考查主要有判断对句子理解正误、修改病句、按要求改写句子、扩写句子、造句等类型。教师要告诉学生，对句子理解正误的判断，要联系课文或具体的语言环境思考；修改病句要反复读句子，在读中发现错误，教师要分类指导，学生要分类训练（如缺少成分、用词不当、语序不当、配搭不当、前后矛盾）；按要求改写句子、扩写句子要掌握内部规律；造句，要尽量表达丰富一些的意思。对一些疑难句子的理解，要引导学生掌握“字不离句，词不离句，句不离文”的原则，以提高学生理解意思深刻的句子的能力。切忌只是让学生机械地反复练习。
此外，还应该对陈述、疑问、感叹、反问、肯定、否定、设问、否定之否定、打比方、夸张、拟人等修辞知识进行复习指导。这些知识尽管有的不考，但它们是语文学习中的极为重要的知识，是学生综合运用语文知识的细胞，掌握不好，会极大地影响学生的分析、理解、运用和表达，会影响学生进入初中后的语文学习。
（二）积累
积累优美词句是学习语文、运用语文的基础，是语文学习的重要目标之一。因此，新课标非常强调语言的积累。语言积累的复习自然是毕业复习不可忽视的重要环节。因此在复习阶段要引领学生从以下知识点归纳整合，有效复习。
1、 教材中精美的片段。
2、 优秀的古诗文。
3、 名言警句。
4、 成语、谚语、歇后语。
5、 名联。
6、 名家名篇。
7、 文学知识。
有的教师，常常采用题海战术的方法进行语文复习，而且题太多、太深，很容易让学生感到疲惫、厌倦。这样不好，我们应该丰富复习的形式，以激发学生兴趣。
复习词语积累部分时，我们除了组词还可采用 “词语接龙”、“扩词吉尼斯”和“展示词语（把各自抄写积累起来的词语通过各种形式展示给大家欣赏、学习）”等形式，让学生感到复习是一件快乐的事情。还可设置根据范围写词语的活动，如写出表示向下看，向远处看，向四周看的词语等。让学生把自己平时积累在大脑里的优美词语进行系统化、条理化。
复习诗文的积累可组织“诗文背诵、默写对抗赛”。
句子积累的复习，也要做到形式多样，内容丰富。例如，开展写诗文的“点歌台”游戏，引导学生将所积累的语言进行归类，要求学生写出描写春景的诗句，要求学生写出描写秋景的诗句，要求学生写出描写一个人受到委屈时的神情的句子等。通过这类练习，帮助学生将所积累的零散的语言进行归类，使孩子们在需要运用时能从脑海中迅速提取。
修辞的积累复习。修辞，在小学阶段虽然没有作严格的要求，在试题中没有要求提出“修辞”字样和具体的修辞名称，但是绝不能不复习，因为它对于学生的语言运用太重要，对于初中学习太重要。在复习修辞部分时，我们可以采取多种形式进行。比如，可以以句子分析的形式出现，可以以语段分析的形式出现，还可以以如成语分析的形式出现。比如，出示“多如毛牛、人山人海、莺歌燕舞、岂有此理、水平如镜”等成语，让学生分析判断运用的修辞方法。通过变换题型这样的练习，既让形式感悟了修辞的概念、特点去，又达到了巩固运用修辞手法的目的，还积累和巩固了成语，而且学生还很有兴趣。
复习中我们还可设计“巧借诗句”的游戏，如这样一道题：“人们常用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来形容黄河的雄伟气势。你也能借用古人的诗句来赞美下面的景物吗？如赞美泰山、长江、西湖。”这样的练习，既检查了积累，又促使学生将所积累的语言拿来运用，使积累语言的目的得到落实。生动有趣的形式比较切合学生的心理特征，既使他们乐于接受，又使他们的积累意识悄然增强。
（三）阅读
<一>以新大纲和课标为指导，以教材为载体，有目的地进行复习。
<二>先分单元复习，再进行归类复习。
<三>在复习中，不高题海战术，不搞死记硬背。不能只为应付考试而复习，不能去猜，去碰可能会考哪里，可能会考什么等。那样有可能让学生考得更糟。因此，要重在引导学生探究、摸索、总结出做阅读题的方法，提高阅读能力，这样学生才能考得好些，使他们终身收益。
单元复习
新课结束后，一般都要进行单元复习，这时复习要尽可能做到面面俱到。即字、词、句、段、篇、作文都要复习到位。
在具体的复习中，要注意重点课文、重点段落的复习。
1、 重点课文的复习：
（1）要结合单元的重点训练项目（读写例话）进行复习。
（2）重点课文的写作顺序、文章结构要复习。
（3）、文章的主要内容和中心思想要复习。文章的中心思想虽然不一定会明确地提出“中心思想”的归纳，但它是阅读文章时必须弄清楚的东西，因此，复习中必须让学生明白阅读一遍文章一定要通过思考、分析，弄懂作者写这篇文章的目的是什么，即歌颂、表达、表现了什么。近一两年考试中大多是以判断的方式进行考查的。
（4）、课后典型习题要复习。
2、重点段落的复习。
（1）、对重点段落的内容要熟悉，要达到熟读成诵，有的段落还要能背诵。
（2）、弄清重点段落的结构关系，句间关系。围绕一个什么中心意思讲的，将了几层意思，分别讲的什么意思等，在复习中都要师生一起做题分析，发现规律，总结方法。
（4）注意段落中重点词语的理解。
（5）注意段落中多音字的复习。
（6）注意重点段落的标点符号，尤其是有特殊的标点符号，如书名号、省略号、破折号、分号、顿号、单引号、双引号等的语段更要注意。
（7）对重点的段落主要讲的什么；可以怎样归纳段意等要进行训练。
归类复习
单元复习完后，就要梳理知识，进行归类复习，使学生学到的知识能系统的。
为了使学生走进试卷，了解试卷框架，考试的内容，归类时，先让学生根椐平时的考试和以往期末考试题总结出阅读考试的范围、内容，再由学生质疑，针对学生提出的问题，通过师生讨论总结出解题的方法。
赞美泰山的诗句范文第8篇
一 带鞘刀剑不翼飞
2004年金秋，拙作《忆昆仑派一代宗师吴锡臣》发表，不久，即在国内外引起少许反响。MeOlim beTnufa协会领导成员、以色列散打冠军马基斯・阿勃拉莫维奇（Matis Abramovich）通过《伙伴》杂志社俄文编辑拉丽莎（Lalisa）女士、哈尔滨师范大学中文系教授富金壁先生，辗转寻访到我，主动来信洽商。马基斯先生恳谈道："早在上世纪五十年代，就有台湾人在以色列教太极拳，还有外国人在这里教过形意拳、咏春拳，但没有中国大陆的。所以我协会诚挚地邀请孙老师来以色列教授中国功夫。"盛情难却，我应允2月中旬去海法。
2005年2月18日，我携带7万余字的讲稿，赶往北京。19日21时，在首都机场，登直飞特拉维夫的以色列LY096班机前，以色列安检人员，对我进行了非常细致的盘问。我主动出示带鞘的钢制刀剑，告诉他是教学所需。他指令将其与旅行袋分开，另放一处。离起飞还有20分，一个身着制服的以色列姑娘，引我至飞机旁，指着一个显然已被打开复检过的旅行袋，让我辨认是否是我的。我明确地回答：“Yes.”并一再申明：“two!”还伸长臂膀比画着还有个盛武术器械的包裹。以色列姑娘用肯定的手势表示：“放心好啦，不会落下的！”
北京与特拉维夫时差为6小时，飞机于20日凌晨3时抵达，却在空中飞行了整整11个小时。在特拉维夫国际机场大厅大大的椭圆型输送托运行李的转台前，我目不转睛地盯着出口，足足有20分钟，周围的人几乎走光，仍没见到我那装刀剑的包裹。几经交涉，机场最后答复："包裹滞留北京，一星期后随下次班机运至。"
二 冠亚季三军教头
黑夜，我和马基斯夫妇共乘一辆法国轿车，破雨幕而行，途经灯火辉煌的利亚（Tel Aviv）、和则（Hertzelia）、特里亚（Natanye）、哈得拉（Hadera）诸市镇，跋涉200公里，于黎明方抵达海法附近的科利亚特阿达城。
从白雪皑皑、冰封千里的松花江畔，一下子来到花红草绿、四季如春的地中海之滨，我恍然如梦，兴奋难眠。马基斯执笔用英文叮嘱我：“孙老师，请抓紧时间洗浴、休息，下午2点我们还需赶往海法市，那里有许多热情的观众在等待您。”
20日下午，在海法市MeOlim beTnufa协会练功厅，面对50多名以色列武术界的同行，我直抒胸臆：“我来到以色列教授中国工夫的目的，就是为寻找友谊，共享健康！”
21日9时，我赶到MeOlim beTnufa协会练功厅，却让我大失所望。“Why?”我问马基斯先生为什么才十几个学员。“Money。”马基斯先生表示可能是嫌学费昂贵。令我聊以的是学生虽少，但多为教练员，水平甚高。因材施教，上午理论课重点讲授中国武术的功法原理，观摩我教学方法的VCD牒。和学员共进午餐之时，忽然想起余秋雨先生的《千年一叹》“碗是什么”一节。也许是早有准备，所以吃得津津有味。13点开始昆仑拳、少林拳、太极拳套路的实践课。大家自始至终情绪饱满，不知不觉间就望到窗外的斑斓的晚霞。我面对精神依然抖擞的的洋弟子们，不由的得暗笑自己：一瞬间身价倍增，当上国家级冠亚季三军教头，居然还嫌学生不够多而有失落感，真是人心不足蛇吞象也！
三女高足身怀六甲
23日10时许，我在练功厅教授学员们承拳，马基斯先生满面春风地走到跟前，兴奋地道：“孙老师，机场刚来电话，说托运的兵器已到。让他们送往科利亚特阿达，还是海法？”“最好送到这里。”我不假思索即回答，“那两把刀和一把宝剑是准备见面时给你的礼品，现在迟误了3天，也算来得及时，因我正要将对练套路双刀拳传给大家。”
学员与日俱增，心情自然愉快，虽汗水浸透武功服亦不觉。马基斯夫妇过意不去，请我观看地中海，游览海法城。
海法是座美丽的海滨山城，绿树掩映、泉水叮咚，城市平静、祥和，人们脸上充满信心和希望。人行道上黄色的“共存之路”脚印，引我们沿着曲折街区，去领略街头艺术。门前、墙上，屋檐下、房顶上，到处是精美的壁画、雕塑和现代装饰。阿拉伯犹太文化中心临街墙面用蓝色瓷砖镶嵌着法国诗人布托尔的诗句：“边界两边，有太多的苦难，愿上苍的雨水，洗刷伤痕和仇恨。”
27日是在海法讲学的最后一天。马基斯先生一反常态，三番五次劝我：“孙老师，今天白天上课的全是我的学生，你千万不要太卖力气！光指挥让他们自己练就可以啦！”“中国有句古话‘误人子弟如同杀人父母'，身为教师怎可不尽职尽责？”我拒绝了他的好意。其实，马基斯先生忍痛割爱的真正原由是怕我一天上9小时课吃不消。他一再提醒我：“孙老师，我们必须于20点前赶到150公里外的耶路撒冷新城，那里还有13名训练有素的太极拳教练在恭候您的指导。”
驾车疾驶至耶路撒冷新城，已经迟误近半个小时。这里街道宽阔，满眼是鳞次栉比的高楼广厦。我们无暇观赏异彩纷呈的美景，老远即望见一所教会学校门前频频向我们招手的身影。
我换好武功服，走进练功房，见翻译未到岗，因不想让这些资深的教练们再等，所以自作主张，开始用肢体语言教学。教练们功底深厚，配合得很好。在他们的要求下，我表演了昆仑拳、长穗剑，并和每个人进行了太极推手。其中一位身怀六甲的女士是主动上前的，她姿势标准，动作娴熟，推得很投入。“You are beautiful!(你真漂亮！) Kongfu is beautiful!（功夫也很好！）”我脱口赞美后，忍不住又指指她明显凸现的腹部道：“Your child will be more beautiful!（你的孩子也会很棒!）” 女士羞红的脸上立刻绽出灿烂的笑容。她的丈夫朝我笑笑，说了几句希伯来话，我猜测是对吉言表示感谢。
星斗满天，已至子夜，大家才依依不舍与我道别。身材不高、精神十足的西蒙（Semen）先生曾到台湾、北京研习太极拳多年，是以色列的武林高手。独有他与身高近1米90、满脸络腮胡须、头顶上扎一束发辫的阿米尔（Eamir）却兴致未减，仍热情邀我们去观览距此十分钟车路的老城。由于人们皆称耶路撒冷为“尤罗萨拉姆”，当时，还不知道自己已来到圣城，经吕玉华翻译说明后，我才惊喜道：“早闻听《塔木德》中云‘世界若有十分美，九分在耶路撒冷'，《金城耶路撒冷》歌（Jerusalem of Gold）中也唱道‘山林的气息美酒般清爽，黄金之城，青铜之城；耶路撒冷，到处充满光芒；我用我的琴声，永远为你歌唱……'咱们夜游耶路撒冷，更具诗情画意！”
四 五体投地为那端
在以色列名闻遐迩的西明英散打武术学校，位于高原新城卡拉密也一个超市的底层，空间宽敞，设备齐全。学员70多人，有乳臭尚存的稚童，也有满脸沧桑的老者。我每次上课，他们都笔直地站立，左掌抱右拳于胸前，低首施礼，同时齐声用中国话问安：“您好！”然后立刻两膝触地，面对着我，端跪于地板之上。放学时他们还要行大礼，在门外向屋内磕头致谢。我知道使他们佩服得五体投地的，并非是我这个四天的师父，而是中国功夫。但我仍深为感动，不仅每日2小时车路的辛劳云消雾散，而且还创造出我教学史的奇迹：在短短的8小时内，我聪明的洋弟子们，不仅学习了武术动静功法、基础擒拿、攻防要旨，还掌握了一套国家规定拳和一套昆仑梅花剑。而且西明英先生女儿里格拉斯（Liraz）和他的学生安德烈（Andreg）已练得潇洒自如，颇具神韵。
2日22时，西明英先生一家坚持提前为我饯行，可能从马基斯那知道我喜欢海鲜，还决定长途跋涉赶往海滨城市那阿利亚（Naharia）特色烤鱼馆。马基斯声称他还没进过晚餐，我无法推脱，只好听之。深夜，我们抵达目的地，西明英先生寻到的几家特色烤鱼馆皆已停业。
终于尝到鲜嫩的风味烤鱼，是在与黎巴嫩隔海相望的阿科西夫（Ahzir）镇。席间，西明英先生问起昆仑派的师承：“孙老师，听说中国武术分为少林、武当、昆仑、峨嵋、崆峒五大门派，昆仑派又分无极、有极、太极、行意、八卦五门，无极门是长门。但不知昆仑派的师承如何？”
我品一口无醇黑啤酒，滔滔不绝地讲诉起来：“我的恩师吴锡臣字振升，号‘泥里金刚’，河北远程镳局镳师，1897年出生于河北献县驰名武术世家。7岁随祖父远程镳局总镳师吴老剑侠苦练童子功。吴老剑侠专研武功60载，遍访天下名师，道光年间在河北设擂台会友，未逢旗鼓相当的对手，人称‘单鞭压倒河北银头叟'。1907年恩师拜昆仑派无极门大师，后为其泰山的'双刀盖京南行义侠'张庭义为师。张庭义字英杰，艺由高堂张学敏嫡传。张学敏乃清廷大内高手，皇上御赐‘神枪太保赛蝴蝶'。1918年，恩师表演‘九节连环杖'、‘肖月拳'，武技精湛，老拳师赞不绝口，赐他绰号‘泥里金刚少杰士'，后来恩师在远程镳局保镳出名，大家又尊称他为‘泥里金刚赛肖月'。……”
3月3日19时，西明英先生武术学校最后一节大课结束，学员纷纷簇拥到我的身边，要求和他们合影留念。西明英先生表示，准备率领弟子来哈尔滨继续学习。他夫人在一旁说：“我也要去！” 里格拉斯跑过来，用热情的拥抱和我道别。马基斯夫妇开车送我到特拉维夫国际机场。4日零点35分，我登上直飞北京的以色列LY095班机。