蝴蝶泉边
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蝴蝶泉边范文第1篇
[关键词]《五朵金花》；《蝴蝶泉边》
一、电影《五朵金花》及其插曲《蝴蝶泉边》
云南大理传统的“三月街”盛会，各族人民欢聚一起赶集市做买卖，参加歌舞赛马各种表演，还有谈情说爱的约会。大理副社长金花和姐妹们赶赴集会，不料中途马车车轮坏了。为难之际，偶遇前来参加赛马会的剑川小伙阿鹏。阿鹏帮助姑娘们修好马车，然后继续匆匆赶往已经迟到的赛马场。阿鹏在赛马会上夺得冠军后，同时也赢得了金花姑娘的好感。俩人在蝴蝶泉边对唱情歌，互赠信物，相约来年春天在苍山洱海边相会。第二年，阿鹏如期赴约，路遇从长影厂到大理收集创作素材的画家孟同志和音乐家李同志，于是结伴同行。姑娘为了考验小伙的爱情，没有留下具体的姓名和地址。阿鹏便开始了整个苍山洱海的寻访，但是一连找了四个同样叫金花的都不是：最初在渡船上听渔婆说到金花，便兴奋地一头扎进水中去相见，结果认错了人，与积肥模范金花闹出一段有趣的误会；接着赶往畜牧场，在门外唱起了情歌，却被泼了一桶水，与畜牧场金花演了一场引人发笑的闹剧，甚至还引起别人男友的猜疑。还有，他解救了被熊困在山上洞里采集铁矿石的炼铁金花，并在随后热情友善的交往中引起其男朋友的嫉妒，笑话不断。另外，管闲事老叔和两位长影的艺术家也扮演了促使误会加深的角色。在拖拉机手金花的婚礼上，副社长金花是证婚人，阿鹏误以为自己的金花和别人结婚变了心，悲伤中决定离开此地，而副社长金花因为采药爷爷看见炼铁金花为熟睡的阿鹏盖被子而传达的错误信息，怀疑是阿鹏变了心。关键时刻，炼铁金花和男友帮助传递信息，消除误会。有情人最终相会于定情的老地方，重续前缘，其他四对金花和各自的伴侣都赶来为他们祝福。“哎,哎!大理三月好风光哎,蝴蝶泉边好梳妆,蝴蝶飞来采花蜜哟,阿妹梳头为哪桩?蝴蝶飞来采花蜜哟,阿妹梳头为哪桩”，蝴蝶泉边又响起了美妙的歌声。
《五朵金花》上映后,总理在祝贺国庆十周年献礼影片的宴会上,称赞它歌颂了我们美好的国家美好的人,歌颂了人与人之间的美好关系。这部影片受到全国人民的欢迎,特别是在云南大理上映后,“金花”成为模范,一时间开展了“千朵金花”,“万朵金花”的生产竞赛活动。在国外,也引起了强烈反响,先后有四十六个国家争相放映,打破了当时我国影片在国外发行拷贝的记录。1962年,在开罗举办的第二届亚非电影节上,王家乙和女演员杨丽坤,分别荣获了最佳导演和最佳女演员奖。影片拍摄期间,正是在全国范围内批判“资产阶级人性论”的。当时,在艺术作品中表现人情和人性,犹如在刀刃上跑马.王家乙敢于在影片中表现无产阶级的人情和人性,表现了他对艺术追求的挚诚。然而,在形势的压力下,他忍痛剪掉了一些更为动情的戏,使影片的感染力受到了影响,正如后来总理所批评的那样:既想要人受感动,又不让人家掉出眼泪。尽管如此,这部影片仍不失为一部优秀影片。
这部影片的一个显著特点,是起用了少数民族演员。这是在《五朵金花》上映后根据提出的“以后反映少数民族生活的电影,要尽可能挑选本民族的演员来演。这样演得更象,更有生活气息。对本民族人民的鼓舞和教育作用更大”的意见进行的。事实证明,少数民族演员的表演质朴,逼真,表现了少数民族的独特气质,较好地刻画出每一个人物的性格.比如饰演黛诺的马鲁,解放前她自己就是奴隶.在戏中,她对山官的那种仇恨的神态,在像前那种感激的心情,都是发自内心的,使人看后感到真实,可信。
二、《蝴蝶泉边》和古筝四重奏
哎,哎!大理三月好风光哎,蝴蝶泉边好梳妆,蝴蝶飞来采花蜜哟,阿妹梳头为哪桩?蝴蝶飞来采花蜜哟,阿妹梳头为哪桩…… 《蝴蝶泉边》以清新优美的语言，悠扬宛转的韵律，以及真挚动人的情感及富有哲理意味的人生感慨，展开着美丽的想象。聆听此歌给人以清丽自然、澄澈空明的感觉。作品中的意境，历来受到了文人们的青睐，更给予了音乐家们无限的想象空间。一部优秀艺术作品的创作，离不开内容与形式的完美结合。 《蝴蝶泉边》 音乐作品的成功，与其形式与内容的完美结合紧密相关。在《蝴蝶泉边》作品中，所显示出的超于一般诗作的境界与意境，早已引领听者感受到了中国传统美学崇尚的“和”的境界。而古筝四重奏 《蝴蝶泉边》 则通过了音乐语言的形式，表达出了这种“和”的精神。因此，这一“诗”与“乐”的紧密结合，创造了诗乐相通的新境界和意境。同时，也体现出我国传统音乐“天人合一”的美学思想，使诗与乐均达到了审美的更高境界。对于这一文化内涵十分丰富的传统音乐作品，从其音乐形式所承载的诗歌与民族文化方面做更多地了解，有助于对作品的理解。古筝四重奏曲 《蝴蝶泉边》，充分调动了乐器的音色，运用演奏技法与乐器的多样化组合方式等音乐表现手段，为乐曲内容的文学形象提供了充分的想象空间，并成功地将两者作出完美的结合。乐曲的第一段，乐队齐奏出优美如歌的主题，乐句间同音相连，委婉平静；大鼓轻声滚奏，意境深远。描绘出夕阳映江面，熏风拂涟漪的景色。第二、三、四段则直接展开着景色的描述。层层叠叠的景色描写，借景抒情的情怀。仿佛身置于凉风习习，花草摇曳，水中倒影，层迭恍惚的意境之中。音乐的描述，时时让人感到动中有静、静中有动，由远及近、由近及远。加之《蝴蝶泉边》 中使用筝是丝竹乐器，这些取材于大自然的乐器，富有自然的灵性。其发出的音色在对自然山水景物的描摹上有着不可比拟的自然性。或者说，有着天生与自然相亲悦的关系。让聆听者在欣赏的过程中可以感受到一种“自然万物，浑然一体”物我两忘的境界。总之，是一种亲切，容易接近的音乐作品，是完全属于大众的音乐。一泓平静的泉水，被乐曲的灵光点亮，变得鲜活迷人、柔情涟漪。清澈的波纹里，灵动着水汪汪的故事。 蝴蝶泉边――泉是灵感的源，水是生命的魂。
那根纤弱的弦，颇微微荡起你悲枪而明亮的人生。残缺的生命，歌吟出泉水一样清纯、圆月一样完整的曲子。一个古老的传说，一个平凡的爱情故事，被演奏得韵味袅袅，扣人心弦。尘封的情感被鼓噪，浪花迸溅。流水为之怆然，木石为之动容。哀婉的曲调激起真情的泪光，注满每个聆听者的心灵。两颗咫尺不能贴近的心，幻化成翩翩起舞的蝴蝶，比翼双飞，永不分离。美丽的爱情，在弦上延伸，留给世人咀嚼。那惊世骇俗的殉情，千古传颂。蝴蝶消逝了，那优美的旋律却得永恒。让人每次聆听，都又生了一回，死了一回。音符在弦上走，是音律;音符在心中跳动，便是旋律;旋律注入情感，便有灵魂、便有了激情，方能打动人。
总体来看，《蝴蝶泉边》 的音乐主题，像“是一首委婉动人的情歌”。而各个变奏或“曲折婉转，宛若浪花飞溅的流水，九曲连环，洄流而下。”或“既像是月下美人在翩翩起舞，又仿佛阵阵微风吹起的水波涟漪。”我们今天听到的《蝴蝶泉边》，其音乐更充分地体现了我国传统音乐的文化底蕴和气氛，更加符合当时复兴国乐的指导思想。作品完全“体现了‘和’的精神，‘线’的结构，‘虚’的意境。”而且，反映了当时时代的追求。正如爱默生所说：“代表时代精神的天才总是在作品中刻下不可磨灭的烙印，使那部作品具有供人深思遐想的说不出的魔力。”
三、作品演奏技法分析
《蝴蝶泉边》这首古筝曲以蝴蝶泉这一历史题材为创作背景, 全曲分为五个部分, 由引子、中板、快板、慢板及再现板组成。结构紧凑, 一气呵成。该曲定调为 A 调, 在古筝基本调 D 调的基础上降低每一组的 do 音, 使 D 调的 do 音变为 A 调的 mi, 其音阶为 3 2 1 6 5 。第一根弦定为倍高音的 mi。
第一部分,节奏自由的散板, 由两段构成,第一段由两个排比句组成。两个连续、强有力的大撮奏出,加上左手扫弦的出现, 先给人一种气势磅礴、雄伟壮观的感觉。右手的大撮速度较快, 弹奏时要注意八度和音要一齐发声,手指不要一前一后地弹弦。保持手部的弧形,大指、中指指尖同时发力,保证音的准确和饱满。左手扫弦是用食指、中指、无名指、小指四个手指的指甲面扫低音琴弦,主要起到烘托气氛的作用。第二段一连串的刮奏,琶音渐强、渐快的出现, 把一条活生生的蝴蝶泉展现在人们眼前。刮奏是古筝音乐中最有特点的技法之一,主要用来装饰旋律和渲染情绪,表现水、风等自然景色时都常用这种手法。在弹奏时,注意指尖要弯曲一些,对弦要有一点阻力,这样刮奏音会比较清楚, 但手指力度要均匀,手臂要放松,使刮奏保持流畅。琶音由慢渐快、由弱渐强,弹奏时注意手半握空拳,手指各个关节凸起, 指尖包住琴弦, 弹毕手指向掌心握去。
第二部分, 中速稍慢,富有浓郁的歌唱性。
左手运用揉、滑、按、吟等演奏技巧, 加上右手摇指的出现, 旋律抒情优美, 婉转动听。音乐恬静、开阔、流畅而清晰,仿佛让人看到蝴蝶泉边秀丽的景色, 仿佛从蝴蝶泉上飘来了时而低吟时而高亢的歌声,使人流连忘返。这一部分可分为 A、B 两段。A 段每四小节为一乐句, 第一、二乐句与三、四乐句上下呼应。旋律为了突出其歌唱性,要注意强弱的对比、音色的对比, 摇指从弱渐强, 体现旋律的起伏性。这一段左手的上下滑音运用较多, 充分突出了古筝特有的韵味。在弹奏滑音时要注意音准, 首先,要清楚每个滑音的音高, 上滑音右手先弹奏, 左手再按弦, 将音升高至上方弦的音高, 即大二度或小三度。下滑音左手先按弦,右手再弹奏, 按出的音高与上滑音相同。其次要用耳朵去听, 去判断所按的音高是否准确。B 段每两小节为一乐句,共四个乐句,是第二部分中的小,比 A 段力度有所加强。这一段右手的旋律都用大指摇,小指扶在前梁右边,食指顶住大指假甲底部, 用手臂带动手腕快速转动, 使音连接成一线。演奏时注意大臂肌肉一定要放松, 小指轻轻地放在琴上,所有力都应该集中于大指指尖,这样才能使音流畅、连贯。右手的旋律要求有力度,音饱满,左手琶音和分解和弦要找得快而且准确。
第三部分是全曲的部分, 快板, 可分为A、B、C、D、E 五个层次。A 层中运用了一些新的技巧, 模拟打击乐器音响的锣鼓声。在击鼓时要求五个手指自然并拢, 用手掌击琴弦低音区, 靠手臂带动手腕运动, 击弦的刹那要有反弹的动作, 如同拍篮球的感觉, 使余音产生共鸣, 如同锣鼓的响声。右手击靠近前梁的低音区, 左手击靠近琴码的低音区。此段击弦由慢渐快, 再渐慢, 再渐快, 如此回合, 演奏者可根据自身的感受自由发挥, 把鼓声描绘得维妙维肖。随着鼓声的出现, 乐曲情绪急转, 进入 B层。右手摇指强力度奏出, 左手分解和弦要弹清楚, 左右手配合要协调, 速度较快，这一段弹奏时要注意左右手节奏要统一, 不要让左手拖节奏, 右手旋律每小节的第一拍要弹重音。C 层进入有力的快板, 旋律时而渐强, 时而渐弱, 一般旋律上行时要求渐强, 下行时要求渐弱。这一段运用左右手快速大撮交替的手法, 在演奏时, 要求演奏者肩膀、手臂自然放松,手腕平稳, 靠手指指关节往掌心运力, 动作较小, 强弱控制要自如。因为左手通常没有右手灵活, 在这一段要求加强左手的力度和速度训练,否则就会出现一快一慢, 一强一弱的不对称现象。左右手旋律大多是两个或三个组成的和音,弹奏时注意指甲平面触弦, 否则会出现杂音, 影响旋律的美感。D 层随着左手扫弦的出现,, 把乐曲推向高峰。此时, 要求演奏者不但技巧要娴熟, 强弱控制要恰当, 旋律干净、利落, 还需要有适度的动作表现, 根据旋律的强弱走向、节奏感受, 演奏者的身体、头的动作都需与乐曲丝丝相扣, 首先让自己有一种身临其境的感受, 继而感染观众, 产生共鸣。E 层, 右手旋律有规律地模进, 左手击鼓从慢渐快,右手旋律要清楚, 不能因为快而使音混乱, 左手节奏感要强, 双手配合要协调。
第四部分速度转慢, 情绪急转, 由不规整的四句构成, 节奏较自由, 充分利用了古筝的揉滑技巧, 用指肉弹奏, 音色更为浑厚。模仿古琴的音响效果, 在低音区缓缓奏出旋律, 曲调时而深沉、凄苦, 时而激扬高亢, 使人联想到主人翁的不幸遭遇。
第五部分是变化再现段。这段的主题是对第三部分 B 层的再现, 主题两次出现, 第一次出现是完全再现, 第二次出现是上方四度音的变化再现, 用紧张、快速的手法点了主题, 结束了乐曲，蝴蝶泉上又恢复了往日的平静。
四、结语
诗人海涅曾说过：“当语言无法表达的时候音乐就开始了。”也就是说，用文字不可能清楚地表述出音乐的意境。音乐是抽象的，想象的空间无限大，诠释的可能性随之也变大。因此，上述论述，是为个人在聆听作品中的领悟。
[参考文献]
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[4] 许传.经典名曲《蝴蝶泉边》赏析[N].澳门日报,2001- 3- 8.
蝴蝶泉边范文第2篇
杨成柱早些年是大理远近闻名的奶牛养殖大户，然而有一天，他忽然想转行养蝴蝶。
蝴蝶是一种美丽的生物，很多动物都是它的天敌，蜘蛛、鸟、螳螂，包括青蛙、癞蛤蟆都经常捕食蝴蝶，所以蝴蝶在大自然的生存几率非常低。
杨成柱为什么想人工养殖蝴蝶呢？
杨成柱是大理人，家门口就是大理著名的旅游景点――蝴蝶泉。早在徐霞客游记中就有关于蝴蝶泉景致的记载：“又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面。”而20世纪50年代，电影《五朵金花》，更使蝴蝶泉边彩蝶纷飞的景象深深地印在人们的心中。（图2）
如今，蝴蝶泉边，美丽的金花们仍然在歌唱，歪脖子树依旧静静地躺着，见证白族男女甜美的爱情。然而，翩翩起舞的蝴蝶却渐渐不见了踪影。
蝴蝶必须活在温暖的环境中，还必须有纯净的空气和水。然而，随着空气的污染，游客的增多，曾经彩蝶成群的蝴蝶泉边竟然很少能见到蝴蝶的倩影了。很多慕名到蝴蝶泉旅游的人失望而归。如今大理人在不断保护泉边环境的同时，只能用纸片制作出工艺品来怀念当年的盛景。
2004年，一只来自南美秘鲁的“光明女神”蝴蝶标本在美国拍卖出4万美元的天价。这让很多人看到了蝴蝶身上潜在的经济价值，不少人纷纷上山抓蝴蝶，把它们制成标本出售。这样一来，野外的蝴蝶资源就更少了。
这件事却让杨成柱看到了希望，如果自己能够人工饲养蝴蝶，既能让家乡的蝴蝶重新多起来，同时自己也能赚到钱，这不是一举两得吗？凭着一腔热情，杨成柱开始了他的蝴蝶梦。
这是一个全新的挑战。要放弃自己已经得心应手的养牛业，转而养殖蝴蝶，杨成柱的心里也打鼓。
杨成柱不懂养殖蝴蝶，他开始摸索，找人请教。
蝴蝶和蛾子是近亲，很多人分不清它们，杨成柱也只知道蝴蝶白天活动，而蛾子则在夜间活动。
虽然杨成柱从小就常见到蝴蝶，但是蝴蝶的生长过程到底是怎样的呢？
蝴蝶的生存离不开寄主植物。它们从出生到死亡都依赖着植物，植物是它们的寄主。我国的蝴蝶有一千四百多种，云南就有六百多种。每种蝴蝶的习性和寄主植物都不一样。蝴蝶的成虫将卵排在自己的寄主植物上，卵慢慢孵化出幼虫。这些幼虫以寄主植物的叶子为食，在寄主植物上生长，经过4次蜕皮后，幼虫接近成熟，开始化蛹。这段时间里，它们不吃不喝，也不声不响。经过剧烈的变化，最终羽化成美丽的蝴蝶。然而蝴蝶成虫的寿命却十分短暂。（图3、4）
中国林业科学研究院资源昆虫所研究员史军义说，蝴蝶有它的属性，它的成活时间非常短，短的只有三五天时间，长一些的也就是个把月。
在这段美丽却短暂的生命里，蝴蝶 必须完成和产卵的过程，使自己的物种得以延续。因此，蝴蝶出现在人们的视野里时，常常是成双成对、比翼双飞。（图5）
杨成柱租下一间旧房子开始养殖蝴蝶。他首先找来一批蝴蝶卵，将它们套在纱网中等着孵化。然而，当一个个小幼虫孵化出来之后，一个让他意想不到的情况发生了。
杨成柱说，幼虫太多了，叶子供应不上，死掉很多。
杨成柱没有想到这些小家伙竟然如此能吃，自己种的一片植物没几天就被吃了个精光，最后只能眼睁睁看着蝴蝶幼虫活活饿死。这件事让杨成柱知道了养蝴蝶必须准备充足的食物。不久，杨成柱又引进了一批柑橘凤蝶的幼虫。这一次，他吸取了前一次的教训，想出了一个好办法。
杨成柱说，我把小幼虫放在树上养，一棵柑橘树放上几千只。
老杨决定把这些柑橘凤蝶的幼虫都放到自己家后面的一大片柑橘地里去，纯自然的条件，而且又有它们喜欢吃的东西，肯定会健康地成长。没想到，所有幼虫几乎全都到了鸟的肚子里。
杨成柱虽然感到养蝴蝶不像自己想的那么容易，但他不甘心就这样放弃自己的蝴蝶梦，决定拜师学艺。他找到中国林业科学研究院资源昆虫所研究员史军义，希望他能给自己一些专业的指导意见。
史老师对蝴蝶有很深的研究，也有着特殊的感情。他正在做一项关于蝴蝶资源开发的研究，欣然同意帮助杨成柱养殖蝴蝶，让蝴蝶泉边重现彩蝶纷飞的盛景。
一位昆虫专家，一位为蝴蝶着迷的养殖户，两个人因为同样的目标走到了一起。
史军义说，首先要解决蝴蝶的食物问题，而且不仅数量要多，更主要的种类要多。
蝴蝶有各种各样，寄主植物也各不相同。必须分别为蝴蝶准备各自的寄主植物。
在史军义的指导下，杨成柱在园子里种下十几种蝴蝶的寄主植物。植物种下后，竟然不时有野外的蝴蝶飞来园里采蜜了。
随后，杨成柱又建立起成虫产卵区、孵化室、养虫区、挂茧区和羽化室。蝴蝶养殖工作终于有条不紊地开展起来。园子里的蝴蝶健康地成长着，第一批蝴蝶幼虫成功褪掉了第4次皮，就要挂蛹了。杨成柱觉得自己的蝴蝶梦终于要实现了，然而，不幸又发生了。
一批批的幼虫，一到五龄虫，一挂蛹就死了，杨成柱赶紧去找史军义。
史军义说，任何一个生物，不管是动物、还是植物，甚至微生物，都会得病，蝴蝶也不例外。史军义判断这批蝴蝶幼虫生病了。
它们得的是什么病呢？
史军义说，蝴蝶的内部器官全部液化了，就像一包水，有臭味，化成水后的蝴蝶往往吊在寄主植物上，就像一个V字形。
这是昆虫易感的一种严重的细菌病，其它的蝴蝶幼虫一旦沾上这些病菌，也会发病死亡。原来，蝴蝶与人一样也会得传染病。难道只能眼睁睁地看着病菌一点一点蚕食自己精心养大的蝴蝶宝宝吗？
史军义要求，要提前进行场地消毒，另外，让养殖环境保持通风、透光，也能有效地预防病虫害。除此以外，杨成柱还带着工人对所有的虫宝宝逐个筛查，把生病的虫子挑拣出来烧掉，避免病菌传染。就这样小心翼翼地伺候着，2005年夏天，杨成柱终于收获了自己第一批近万只蝴蝶蛹，如果这些蛹全部羽化出来，那将是多么美丽的一番景象啊，杨成柱心里乐开了花。（图6）
杨成柱说，有几个客户打电话来向我们订货，我们很高兴。
眼看近两年的投入就要有回报了，杨成柱心里踏实多了。然而，他没有想到，更大的灾难正在等着他。
杨成柱说，这时发现有些蛹开始死掉，有些虽然挂起了蛹，但羽化率却很低。客户要一千只，我们只能发给他一两百只。
这批蛹的羽化率非常低，不少蛹羽化到一半就死了。还有不少蝴蝶羽化出来后，却不会飞。
原因在哪里呢？在自然界里，正常情况下蛹是悬挂着的，老杨把它们采集后，是放在一起，有的蛹不是垂直，而变成了横放。方位的改变，可能影响蛹里面生命体的发育，产生大量不会飞行的残疾蝴蝶。
史军义说，要为蝴蝶创造一种人工条件，模拟自然，搭建羽化架。（图7）
这是一种看上去很简单的设置，却可以有效地保证蝶蛹顺利羽化。
史军义说，成熟的幼虫，会爬上去找到一个点，然后分泌一些黏液，在上面吊起来化蛹。
这是大家在长期工作中总结出来的经验，这个方法十分巧妙，使用起来也简单，能够在大规模的养殖中使用。
蝴蝶泉边范文第3篇
蝴蝶泉在大理市，每年四月份，成群的蝴蝶从四面八方飞来，聚集在一潭一树的蝴蝶泉。
站在蝴蝶泉边，不自禁地说，大理有灵性。否则这些可爱美丽的蝴蝶为何不翩翩飞往丽江？飞往昆明？只能这样解释，大理有灵性。
潭水很清澈，向下俯看，潭底一览无余的呈现在你面前。潭底凹凸不平，潭水应为阳光的照射居然如同大海那样波光粼粼。可是，潭水的颜色不同于大海。大海捞针的颜色是蓝，纯蓝，没有杂色的蓝，蓝得让人不禁有一丝的乏味。而蝴蝶泉潭水的颜色，站在她身旁，用心去看，那是一种带有灵性的无法言语的颜色。时而蓝，时而粉；时而绿，时而紫。一潭水好似在故意表演给人们看，在友人惊奇的目光下，她在翩翩舞蹈，舞衣上的彩片在阳光下莫测的变化着。除了惊奇，人们还能做什么呢？
抬头看看从潭底钻出的古老的树木，树上长满了在无名的鳞片，有人说，这是一棵龙书，所以生出了龙鳞。也有人反驳，这只是棵鱼树，生出的也只是鱼鳞。无论是龙树还是鱼树，也无论是龙鳞还是鱼鳞。还是只能说大理有灵性，在大理的灵性的土地上，生出了一棵灵性的树。来看看吧，你回惊奇得说不出任何话来，包括赞语。待到你踏上归途，你才长吁短叹，蝴蝶泉，美。那棵树，更美。无数只蝴蝶降落在树上，一只，两只，三只，直到将整棵树都停满蝴蝶那时，你就会醒悟，其实，这是一棵蝴蝶树，而蝴蝶则取代了那些龙鳞鱼鳞，为树，穿上了一件蝴蝶鳞。
向四周看时，你会发现，有很多的人，却万籁俱寂。人们不忍打破这安静的气氛，也无法打破这安静的气氛，因为他们都惊呆了，都沉浸在这灵性之中。
蝴蝶泉，有灵性，因为她在大理。而大理，也有灵性，因为大理有蝴蝶泉。
蝴蝶泉边范文第4篇
领导讲话结束直接上场。
2、A、物换星移辞旧岁，风和日丽迎新年。
B、人寿年丰歌盛世，山欢水笑庆新春。
C、尊敬的领导、尊敬的老师
D、亲爱的观众、亲爱的同学
合：新年好。
A、：旧的一年我们共同努力，三中成为州级示范学校、州级文
明单位，并在高考中创下料辉煌的业绩。
B、：新的一年，我们更要携手共进、再创辉煌。全力打造平安三中、和谐三中、魅力三中。
C、：猪年是财富之年、平安之年、幸运之年，愿我们所有的人万事如意、事事顺心、心想事成！
D、：这是分享快乐的时刻，让我们相聚在一起，用我们的快乐、我们的才华来祝福猪年的每一天
合：中学20__年元旦迎新文艺演出现在开始。
2、一个人精彩
A、这些年三中的发展是突飞猛进、日新月异，创造出一个又一个的精彩，而这些精彩的呈现，正是我们每一个三中人的每一个精彩片段的组合，下面请欣赏高二年级给我们
带来的歌舞——一个人精彩。
3、蝴蝶泉边
B、春风春雨春色，新年新岁新景。蝴蝶泉边蝴蝶会，澜沧美景惹人醉。下面请欣赏由高一年级给我们带来的舞蹈——蝴蝶泉边。
4、神奇的九寨
C、欣赏完蝴蝶泉边的美景，不能不领略九寨沟的神奇，下面请欣赏独唱——神奇的九寨。
5、吹牛
D、电扇是吹出来的品牌，九寨的神奇可不是吹的，下面有两个同学要给大家“吹”上一段，他们究竟吹的什么呢？请欣赏相声——吹牛
6、美丽的新天地
A、多年的摸爬滚打，三中淌过了泥泞
B、数载的苦心耕耘，三中走向了辉煌
A、新年、新班子、新决策，三中定然能在新的起点上迈进新的天地！
B、下面请欣赏由高一年级教师给大家带来的舞蹈——美丽的新天地。
7、来吧
C、背负家长的叮嘱、老师的希望、社会的期盼，我们勇于承受来自升学的压力，面对高考，我们发自内心的呼唤——来吧。
下面请欣赏高三年级带给我们的独唱——来吧。
8、话说三中
D、传统的东西总让人怀念、民俗的东西总给人深刻。下面请欣赏我们巴东三中的传统保留节目三句半——话说三中。
9、峡江情歌
A、绿油油的叶儿水灵灵的心，那是峡江的阿妹遥望远方的眼睛。气壮山河莫过于峡江，荡气回肠莫过于情歌。下面请欣赏由高二年级教师给大家带来的歌舞——峡江情歌。
10、TIMEOFOURLIVES巅峰时刻
B、今天，我们欣赏了许多的舞蹈，可以说，有的柔美多姿，以形取胜，而有的情调浓汇，引人遐想。好的东西都能在人的心灵深处留下印痕，越是优秀的就越深刻。下面一曲劲舞
将给大家不一般的感受，有请高一年级的舞蹈TIMEOFOURLIVES
11、千里之外
C、运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，这正是三中人勇于开拓勇于进取的写照。下面请欣赏歌伴舞——千里之外。
12谁动了我的琴弦
D、“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”是老师拨动了我们每一个学子心头的琴弦，才让它奏出了高亢的音符。下面请欣赏合唱——谁动了我的琴弦。
13、士兵小唱
A、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场，中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。下面请欣赏高一年级给大家带来的舞蹈——士兵小唱。
14、父老乡亲
B、三中的发展离不开辛勤耕耘的园丁，离不开园丁身后的亲人，更离不开积极支持三中的父老乡亲！下面请大家欣赏由教师家属给大家带来的歌曲——父老乡亲。
15、考试风波
C、考试是我们大家再熟悉不过的事情了，可以说我们每一个学生对考试都独有心得。
D、怎么考试就出问题了呢？下面请欣赏小品——考试风波
16、高手
A、高手有高手的荣耀，高手有高手的寂寞，考试有高手，三十六行，行行有高手。下面请欣赏歌舞——高手。
17、ANYCLUB
B、青年，是春天的小草，活力、健康。青年是初升的太阳，热烈、奔放。让我们用燃烧的激情，舞出青春的旋律。
下面请欣赏由高二年级带来的劲舞——ANYCLUB
18、校园风采
C、由残垣断壁到绿树红墙，由筚路蓝缕到走向阳光，三中变化最大的当数三中人的气魄与胆量。下面请欣赏快板——校园风采。
19、巴山舞
D、一段快板，把学校的风采说得淋漓酣畅，一曲民俗舞蹈也定能让你神采飞扬！下面请欣赏高二年级给大家带来的——巴山舞。
20、隐形的翅膀
A、是校园给了我思想，是书本给了我理想，是知识让思想成熟，是老师为我的理想插上翅膀！请欣赏独唱——隐形的翅膀。
21、IOIO
B、舞蹈是肢体语言的最佳表现形式，怪异、韵律、强劲是劲舞的主要特点，发型怪、服装怪、动作怪，现在连节目的名字也怪了，下面请大家欣赏一段叫IOIO的劲舞。
22、会读书
C、尽信书不如无书，读死书不如不读。要想取得好的成绩，你必须学会——读书。下面请欣赏高二年级给大家带来的歌舞——会读书
23、感恩的心
B、回馈社会，既是心中反哺之情的自然流露，也是学校出于强烈的社会责任感而自觉承担的义务。
D、感恩，会使心境变得平和；感恩，会使自己感到幸福。感恩，会使生活充满希望。
D、下面请欣赏手语——感恩的心
24、才艺展示
A、小学科推动大发展，特色课建设特色校，从小做起，终于使三中获得了大成功！
C、为了促进学生的多方面发展，学校开设了体育、美术等特长班，下面请美术班的学员给大家进行才艺展示——现场作画
25、AIIRISE
B、下面请欣赏英文歌曲独唱——ALLRISE
26、山欢水笑
A、春风送春处处春色美，喜鹊报喜人人喜事多。好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌。
D、我们三中，高考成绩连年翻番，各级荣誉源源不断，好人好事层出不穷，整个校园——山欢水笑。
结束语：
A、新年的钟声即将敲响，在新的一年里，三中的学生将以更加饱满的热情，更加理性的思维，更加科学的态度，奔赴我们人生的战场！
B、新
年的钟声即将敲响，在新的一年里，三中教师将以高度的责任心、深沉的爱心和对人民的无限忠心，为学生插上理想的翅膀！C、新年的钟声即将敲响，在新的一年里，全体三中人将会齐心协力、携手共进，锐意进取，不断创新，回报社会的热切希望！
D、新年的钟声即将敲响，在新的一年里，我们的三中定然会顶风扛旗、劈波斩浪、飞得更高，展示无限的魅力，发出耀眼的光芒！
A、钟声即将敲响，演出即将结束。
B、今宵难忘，明年珍重！
C、祝大家新年好！新年新面貌！新年新心情！新年新开始！
蝴蝶泉边范文第5篇
从大理古城出来，来不及整理思绪，就站在了崇圣寺的脚下。这座昔日的皇家寺院，依苍山，临洱海，气势恢宏，如今迎接着南来北往游人如织。但是不管这个世界是如何的沧海桑田，崇圣寺三塔，却以亘古不变的姿态，静穆超然地看着芸芸众生。抬头，是风云在苍山十九峰之巅流变；低头，是自己在洱海水面永恒的倒影；侧耳，是苍山之涧十八溪永不停息的奔流声。
因着心底对佛的敬畏，每个人都不约而同地安静下来。拾阶而上，耳畔没了嘈杂。那一刻，我想每个人都能听到自己一直不曾听到的声音，那是我们在喧嚣的生活里被逼到角落一直忽视的声音；那一刻，我想每个人都会暂时的忘记俗世，忘记烦恼，忘记名利，也忘记牵绊。在这座象征着云南古代历史文化的古老而又雄伟的寺院里，每个人的内心都会不由自主被清空，脑海里，只剩下慈悲的诵经之声，久久回荡，荡涤着每一颗受伤或受压的心灵。
游览崇圣寺，每个人的脸上都写着虔诚。当跟随导游，沿着中轴线，登上最高处，香烟袅袅，佛乐飘飘，整个人纯粹得像大理灿烂的阳光。抬头，苍山像是一个巨大而悲悯的怀抱，整个崇圣寺，就处在这怀抱的正中央，和这座山一起庄严而又肃穆。
在这里，曾有大理国的九位帝王，放弃了江山美人，放弃了花团锦簇的奢侈生活，来寻求心灵的皈依，在千寻塔慈悲的注视下，一步一步遁入空门，以求内心的宁静。崇圣寺，它有这样的力量，让受困者顿悟，明白在生活里，原来不一定非要把什么紧紧抓在手心，要学会看得开，放得下，寻找隐藏的希望，自我救赎。
整个游览就在这种安静得听得见心跳的氛围里结束，坐着观光车下山时，在绿的松柏掩映中，看见一株白玉兰灿然开着，像是一个乔装的女子，昭示着一些我不明白的事情，也让我明白：我只是一个凡夫俗子，一个匆匆过客。
二、梦回蝴蝶泉
泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
———《徐霞客游记》
美丽的事物，不管它是处在这个世界的哪个角落，都会有倾情的脚印到达，不管古今，无论中外。徐霞客的这段记述里，泉正是蝴蝶泉，位于苍山云弄峰下，水清澈透明，似一颗闪亮的宝石；树是合欢树，一株，粗壮弯曲，横跨泉上，浓荫婆娑。如果算上它在蝴蝶泉内美丽的倒影和在游人心里永久的身姿，那么就不止是一株了。
蝴蝶泉，当听到这个美丽的名字，轻轻在心底念着这个美丽的名字，就足以让心一动再动了。
何况，还有那么美丽的竹林小道，在午后斑驳的阳光里，静静迎接着我们这些擦肩而过的有缘人，深邃、悠远，一如那首有名的情歌。在这样的小道上行走，哪怕什么也不想，都会惊起心跳，会把脚步一再放慢，就算那样一直走下去，就是幸福的所在了，也不舍得把追寻的过程匆匆度过。那些每年追赶着蝴蝶的脚步，来参加“蝴蝶会”的白族青年男女，在歌声里寻觅所爱，无非就是为了在这条犹如爱情一样美丽的小道上，一路牵手慢步同行吧？
因为是在错的时间来到对的地方，所以我没有看到合欢树朝开暮合状如蝴蝶的美丽花朵，闻到那些吸引无数蝴蝶齐聚泉上的缕缕清香，看到蝴蝶即会飞的花朵、花朵即静止的蝴蝶的唯美画面。那中间，也应该有当年梁山伯和祝英台羽化成蝶的那一双吧，这是爱情的清泉，这一对痴情的人，又怎么会舍得不来呢？
导游说，蝴蝶泉，和一个凄美的爱情传说有关，对此我毫不质疑，大理这地方，没有爱情追随，就不是大理了，他本来就是爱情的国度。在传说里，那个美丽女子雯姑就住在泉边，遭遇她命中不能承受之重的爱情和霞郎，也遭遇他们命中注定的劫数。在大理，每个凄美的爱情故事，都不能像白雪公主那样有皆大欢喜的团圆，所以他们在地主的逼迫之下，无望做一生一世一双人，只能选择沉入泉底，化作一生一世一双蝶，来去翩然，把这眼泉的名字由无底潭改写为蝴蝶泉。如果我也能篡改传说，我倒更希望他们是化作泉上两棵相依相偎的合欢树，两棵爱情森林里的不朽之树，散发着永恒的爱情一样神秘的幽香。因为蝴蝶里，有了梁祝，已经够让人伤神的了。
转了一圈，从一个人为痕迹很重的，也有一些蝴蝶安慰游客的蝴蝶馆出来，发现规定的时间已到，只好感叹，走得最急的，总是最美的风景，以致回来这么久了，我还是会在梦中回到蝴蝶泉，在那条竹林小道上一直走啊走，永远没有尽头一样，耳边是那首歌在轻轻低唱：大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶采花为花蜜，阿妹梳妆为那桩……
三、那地方我曾去过
对一个城市的喜欢，有时不需要任何理由。而且因着这种心底的挚爱，往往会在靠近时手足无措，所以，当在黄昏抵达丽江古城时，这座建于南宋末年的沧桑古城，让我情怯。
导游说丽江是一个会让心变得很柔软的地方。我就想，在我的心很柔软时，我要在黄昏，在丽江的白墙木窗古朴的某间房子里，一杯茶、一本书，晒夕阳，或者发呆。然后，在灯火次第亮起的时候，去漫步，一直到灯火阑珊。我总是固执地认为黄昏时的丽江，安静舒缓、悠闲美好，这才是它的本来面目。
可是，我却没有做到。黄昏在我的脚步匆匆里被丢失，我收获的，只是几条围巾。拂面而来的风，渠里清清的流水，柔媚的水草，当这一切从夕阳的余晖里跨入街两边的灯火辉煌时，斑斓的炫目的丽江之夜拉开了帷幕，我却来不及和我喜欢的黄昏告别。心底，仿佛听到那架巨大的水车，在唱一支古老的歌，依依呀呀，转走一切，了无痕迹。
我在心底和自己妥协：找个酒吧去喝酒吧，静静地，在迷离的灯火下，听忧郁的歌手唱情歌。正好同行的朋友邀请，欣然前往。可是一脚踏进去，拥挤的生命在喧哗，我却听不到丽江的脉搏，只看到一张张面孔，熟悉的陌生，陌生的熟悉。那一刻，有点发怔，不知何去何从，仓皇地退出那个叫“一米阳光”收费昂贵的酒吧，复又被卷入来来去去的人潮里，满心的失落。路边有很多树，找一棵靠着，心情慢慢平复，看到旁边很多人在买花灯许愿，我却忘了也买一盏让它逐水而去，让它逐水而去，这想象和现实的巨大落差，这灯红酒绿里我的失落，这被商业气息掩盖的丽江之夜。
丽江是尘世真实存在的桃花源，可以顺水而进，逆水而出，永远不必担心会迷失方向。对于一条路走N遍还会失去方向的我来说，本来可以的，可以放心地，随意地走遍丽江古城的每个角落，一直到灯火阑珊。可是我还是选择放弃，以放弃来固守。
蝴蝶泉边范文第6篇
每个人的心中都会有一种求知，它是心灵深处的渴望，是脑海边缘的曼延。邓稼先的死而后已是一种求知，小弗郎士的最后一课是一种求知，贝多芬的孤独沉郁是一种求知……
每个人都会有一种求知的方式。可能是雪山之巅的眺望，可能是草地苍天间的畅想，可能是蝴蝶泉边的凝望，可能是孤灯挑尽的伏案。
如果说为了求知可以不惜一切，那么为了求知也应享受获得吧！
迟迟钟鼓，耿耿星河，我们触摸到了沧桑；春风桃李，秋雨梧桐，我们寻找到了安宁；独倚花锄，天尽香丘，我们感受到了淡泊……，我们每天都在求知，在求知中我们感受到了“天生我才必有用”的自信，感受到了“何人不起故园情”的乡愁。
莎士比亚说过：“生活中，求知是动力”。
蝴蝶泉边范文第7篇
这首诗词名为《浣溪沙》，其中一句叫做“无可奈何花落去”。
——作此篇前夕的灵感来源
曾经以为，我妙不可言的笔尖上会绽放开绚丽的花朵，简称之为“妙笔生花”，可惜再灿烂的花朵也会枯萎凋零。现在，难道真的是“无可奈何花落去”了？这两对引号之间似乎有莫大的关联。
眼皮缓缓地垂落覆盖了晶状体，躲避开了一切的嘈杂，我可以清晰地听见笔尖上花瓣碎裂的声音，飘落在白纸上，然后瞬间消融，如同丢向河水里的石子，碰触了水面立即消失不见。思绪无规则地缠绕，在我的脑神经中打了个死死的结。我仿佛看见我的文字，正如同飞蛾扑火奔赴着壮烈而盛大的死亡。于是，我的瞳仁里有了大团大团的红色急促地燃烧。
对别人而言，时间是最伟大的治愈师。然而对我而言，文字是最伟大的治愈师。书写文字，心灵会得以最辽阔的慰藉。然而我的灵感总会不乖巧地在最不恰当的时候浮现，例如它总会在紧张的期末考试阶段中敲扣思维的大门。想下笔却不能下笔的确是件很痛苦的事情，这是我在那段时间里深刻体会到的。所以我会常常看着数学练习册发呆，像是被折磨得失魂落魄的样子。可以这样说，在文字面前我就是一个乞丐，端着残损的瓷碗用可怜兮兮的眼神祈求它多逗留一会，像是期待着会有铜板砸入碗底。
可是现在，文字背叛了我，它的的确确是背叛了我。
我的文字，以高傲冷艳的姿态站在我的面前，用着近乎麻木的感情告诉我说它要离开我去旅行，去到一个遥远的地方寻找真正的它。我的面容在茫然与无助中渐渐褪色。我说，你是我的。你怎么可以离开我？可最终它还是走了，没有附带丝毫留恋的神情。我伸出手来想阻止，却抓到一把虚幻的色彩，如水般顺着指缝间流走。并因为用力过猛，指间嵌入了手掌的皮肤，鲜血淋漓，恐惧无边无际地蔓延。我痛，我想我是清醒着的。
我搞不懂，我哪里做错了。我是那样深爱着它，以我全部的虔诚和敬畏。可我立一只笔在白纸上，却始终写不出一句令我满意的话语来。我的双臂支撑着沉重的下额，尽管距离那么近，我依然嗅不到它走过的气息。真的，我从来没有这样绝望过。
我扬起脸，乌云狂笑着压向我。我艰难地喘息着，就像是一个病人被拿掉了支撑生命的氧气瓶。我力不从心，细胞以着超常千倍的速度分裂。天地间没有任何能拉扯开我眼皮的光亮，期待会有电光火石出现也只是幻想。我双手捧着暗淡的时光，看着它一点一点地向上熔化蒸发。突然发现，自己是如此千疮百孔。
我忽然意识到，背叛的不是文字，是我。
在这之前，我为什么要垂死坚持。我就像一个不肯承认罪行的犯人，紧抓着我自认为很对的错误，在牢狱中经受千锤百炼，最后把自己折磨得疲惫不堪。
我真的是做错了，我违背了文字的意愿。所以它离我远去，让我的笔抒写不出我要的文字。
而此时此刻，我的文字正带着我无坚不摧坚强的意志，奔波在新航路上。它脱掉华丽无思想的外衣??这是它担忧已久的累赘，取下矫情的发饰??这是它早已厌恶的款式，剪掉虚假的秀发??这是它想要割断的盘根错节的杂念。它纵身跳入蝴蝶泉。
蝴蝶泉边范文第8篇
交织成一幅令人心旷神怡的画卷。然而，大理三月还有一层更重要的原因：一年一度的三月街盛会，是那样地使人留连忘返!大理三月街是白族人民的传统节日，农历三月十五开始在大理城西、苍山脚下的场坝里举行。节日期间的主要内容是具有民族特色与地域特点的贸易集市、民族歌舞表演和赛马活动等。三月街还是青年男女结识相会、谈情说爱的佳期。在大理，情人相恋的美好去处，奠过于蝴蝶泉。一对青年男女为坚贞不渝的爱情而跳潭化蝶的传说，使蝴蝶泉成为最富浪漫色彩的胜景。“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩?”这动人心弦的歌曲，带着三月盛会的祝福，飞出大理，飞遍四面八方。
当农历三月十五的第一缕阳光越过浩渺的洱海，投射向苍山脚下时，一年一度的三月街开街了。在云南，街和路不是一个概念，街是路的一部分，是路在人群中的延伸，街就是集市。三月街又名观音市，相传南诏时期，观音于三月十五到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之，后来庙会逐渐演变成了贸易集币和节日。最早有记载的三月街是在公元794年，南诏王异牟寻与唐朝使臣在现今三月街街址会盟，并举行了广场聚会和商业交易。由此，一千多年来，三月街就年复一年地坚持了下来，被称为“千年赶一街，一街赶千年”，成为云南众多的集市中，持续时间最长、交易商品最多、规模最宏大、影响最广远、发展最成熟的集市盛会。
大理地处茶马古道和蜀身毒道的夏汇处，被人们称为“亚洲文化十字路口的古都”，这种优越的地理位置，成就了大理三月街。据史料记载，早在唐代南诏国时期，大理与中原地区的商贸往来便开始升温，三月街随之逐渐成型和发展，并成为当时最著名的商贸盛会，来自东南亚的物资和特产开始进入三月街。宋代大理国时期，三月街成为中国南方最大的马匹、药材交易市场，鼎盛时每年马匹交易量达到1500匹以上。马市万商云集。来自湖广、四川的丝绸、纸笔、胭脂花粉，来自南亚、东南亚的象牙、犀角等名贵特产都在这里交易。明清年司，三月街的规模不断壮大，已在周边国家具相当影响力。大旅行家徐霞客也赶过三月街，“十三省物无不至，滇中诸夷物亦无不至。入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数人骑而驰于中，更队以觇高下焉。时男女杂沓，交臂不辩，仍遍行场币。”千年过去了，三月街的景象仍然未变，只是多了些徐霞客没有见过的时装、电器。进了三月街，才能体会什么叫“挤”，什么叫“摩肩接踵”，在方圆广阔的街场上，不知有多少人，可能是几十万吧!随着人群一路行去。越南的咖啡、海南的椰子、的药材、新疆的葡萄干、内蒙的羊毛毯、省内玉溪的蜜饯、石屏的豆腐、普洱的茶叶……应有尽有。皮肤黝黑，身穿隆基的缅甸人手里那些碧绿的石头令人们欣喜万分，镯子、扳指、吊饰……琳琅满目。最多的还是大理的特产，漾濞的核桃、洱源的雕梅、鹤庆的火腿、巍山的果脯、剑川的乳饼、弥渡的卷蹄 茶花街上展出的朱砂、紫袍、国眉茶、牡丹茶、鹤顶红、锦袍、恨天高、童子面……赏心悦目。规模最大的还是药材市场，人参、党参、天麻、三七、川芎、肉桂、甘草、熟地、当归、朱砂、麦冬、枸杞、砂仁、穿山甲、珍珠、贝母、灵芝、干、甜叶菊、板蓝根、白花蛇 还有药商组成的“藏药一条街”。据说三月街上逛逛药市，一年到头都不会生病。也难怪呢，闻着这浓浓的中药气息，无形当中，药力已传向全身，或许已经在体内形成了金钟罩铁布衫了呢。三月街药材市场上的中药材，品种之多，数量之全，真可令人用叹为观止来形容。这些堆积如山、令人眼花缭乱的中药材，可以真正的体验到云南作为“植物王国”和“动物王国”的奇妙与美丽。还有大青树下的赛歌会，古戏台上的洞经乐，游走于街场上的“绕三灵”，以及每天不间断表演的白剧、民族歌舞、民族民间服饰展、民间唢呐演奏、民族民间歌手比赛、三弦比赛、龙狮比赛、赛诗会、大本曲比赛……目不暇接，完全是一个民族民间文艺的盛会。
看够了，买够了。也就转到了餐饮街。看着那些美味，想来没有人再走得动。尤其是永平黄焖鸡，每年三月街上的大餐。宰好的土鸡任人挑选，头戴高帽的大师傅，忙得热火朝天，炉火映红了他们的脸膛，烹、炸、爆、炒，一把把的调料香气四溢，大块的黄焖鸡滋滋冒油，香昧扑鼻。