踩踏狐狸

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踩踏狐狸范文第1篇

一、四季皆戴“神圣”的“圣帽”

柯克孜族最典型而又最普遍的是一年四季常戴的、用羊毛毡制作的白毡帽（柯尔克孜族语称卡勒帕克）。这种白毡帽是从服饰上识别柯尔克孜族最鲜明的标志，柯尔克孜人非常珍惜它，将其奉为“圣帽”。平日不用时，把它挂在高处或放在被褥、枕头等上面，不能随便抛扔，更不能用脚踩踏，也不能用它来开玩笑。

柯尔克孜族崇尚白色，以白色为纯洁、吉祥的颜色。雪白洁净而又醒目的白毡帽由羊毛制成，帽里的下沿镶一道黑布或黑平线，向上翻卷露边，有左右开口或不开口的，还有圆尖顶的或四方顶的区别。帽顶有的饰以珠子和缨穗，有的没有任何装饰。在城镇，逢年过节，隆重集会，柯尔克孜人一定要戴一顶象征本民族标志的白毡帽。柯尔克孜族男子一年四季多戴用羊毛制作的白毡帽，样式有很多讲究，要根据自己的年龄、性别、婚姻等情况选择，否则会被人见笑的。

在不同的地区白毡帽的样子也有所不同，帕米尔高原的柯尔克孜族人，戴前后开口的白毡帽；天山地区的柯尔克孜族人，则戴前后不开口的白毡帽。昆仑山区柯尔克孜族人的白毡帽顶高而稍尖；天山南麓柯尔克孜族人的白毡帽则是顶低而稍平。年龄不同白毡帽的款式也会不同：老年人的白毡帽不绣花，有的也缀蓝色缨穗，显得老成持重，令人起敬。中年男子的白毡帽沿绣黑或蓝色素花和简单图案，顶缀红色缨穗，显得英武彪悍，憨厚稳重：未婚男子的白毡帽沿绣有红花和美丽图案，顶缀红金丝绒缨穗，显得英俊潇洒，朝气蓬勃；儿童们的白毡帽沿绣有各类花草鸟兽、山水图案或本人的生辰图案，帽上点缀着五光十色的装饰，精致美观，小巧玲珑，显得生机勃勃，活泼可爱。

柯尔克孜族历来就有向尊贵的客人赠送白毡帽的习俗。古时，柯尔克孜汗王将白毡帽赠送来访使者，或派使者向友邦汗王馈赠白毡帽，以示两国友好；今天，柯尔克孜族人向其他民族赠送白毡帽，是为了增进民族间的友谊与团结。在，柯尔克孜族族内，亲戚、朋友之间也互赠白毡帽。尤其是对于生子、男孩割礼、白毡帽则成为珍贵的礼物。

二、小圆顶帽“托甫”

柯尔克孜族男女一年四季都喜欢戴圆顶小帽“托甫”，一般是用红、紫、蓝和绿色的灯芯绒制作的。冬季，男子戴羊羔皮或狐狸皮做的卷沿圆形帽子“托甫”，姑娘则戴以水獭皮或白羊皮制作的皮帽“昆都孜”。夏季，男子多戴下沿镶一道黑布或黑线，向上翻卷的“卡尔帕克”白毡帽，其形制主要有左右开口或不开口，圆顶或四方顶及帽顶有无珠、穗等饰物之差别。在牧区，戴“卡尔帕克”比较普遍，这种帽子往往是从衣着上区分柯尔克孜族的一个重要标志。柯尔克孜族未婚女子戴红色金丝绒圆顶小花帽，缀有缨穗、羽毛等装饰品。年轻妇女多戴红、黄、蓝色的头巾，中老年妇女则戴颜色素洁的头巾。男子一般里穿白色绣有花边的圆领衬衣，外罩用羊皮或黑、蓝色棉布做成的无领对襟长衣“袷袢”，腰系皮带或绣花的布带，上挂小刀，下穿布制或皮制长裤。另外，圆顶小帽有老人穿的，一般绿色和蓝色的小帽让老人穿，因为绿色显得老气而适合老人穿。那么红色的小帽年轻男人穿。他们把小圆帽戴到头上后上面再穿上第二个帽子白毡帽或者别的帽子，这样头上的第二层帽子不会容易掉下来，运动时也头上的帽子很稳定等作用。

三、大圆顶帽“太别台依”

“太别台依”是柯尔克孜族服饰之一。男子的帽子带有明显的地域性和浓郁的部落印迹，如有些地方夏季会戴山羊绒擀的薄毡帽，质地轻薄柔软，防晒，防雨，很实用。为用羊羔皮，狐狸皮或水j，旱j皮制成的一种冬帽。帽沿较宽，冒顶多用黑色金丝绒等布料做成，呈方形，老年男子常戴。年轻女子戴的太别台依为大圆顶，以红色金丝绒做成，顶上缀有珠子，缨惠，插有羽毛等饰物。新疆南部柯尔克孜族的“太别台依”顶较高，多用红，绿，紫色丝绒做成，老少都带。

踩踏狐狸范文第2篇

苏梅在公司走廊上，竟碰上了肖芳雅。她穿一件浅粉色小西装，胸前别着张扬的大花，走路都带着弹性，她盯着苏梅，挑着眉毛，笑得像一只得逞的狐狸。

苏梅在瞬间镇定下来，安静地与肖芳雅对峙，她让自己的表情明明白白地告诉肖芳雅，她不介意与她再做一次敌人。

是的，敌人。

一年前，在苏梅原来的公司，连前台小姐都知道她与肖芳雅之间的战争。那是一场落人笑柄的战斗，身为业务部主管的苏梅与身为总经理秘书的肖芳雅不顾体面地拉扯，苏梅记得自己摔了一只茶杯，巨大的声响惊动了所有人。然后苏梅辞职走人，将争斗的核心――公司的总经理方军，也是苏梅的丈夫，留给了那个一脸狐狸笑容的女人。

方军与苏梅结婚五年，也曾柔情蜜意，但只数个回合，爱情的堡垒就被肖芳雅毫无悬念地攻陷。肖芳雅是什么人？刚来公司，就敢坐在方军对面，歪着头，支着腮，领口开得很低。苏梅在洗手间听到肖芳雅与女同事聊天，毫不掩饰地表达对方军的爱慕，将苏梅忽略得干干净净。肖芳雅曾做过有钱人的情人，而且并不避讳。她说，为了钱。大多数当情人的女人都要用爱情来做做幌子的，肖芳雅连这个借口都懒得用。这是个什么样的女人？

方军和所有男人一样在这种女人面前注定在劫难逃。苏梅只好强硬起来，离了婚，只为给自己的尊严一个交代。但让她想不通的是肖芳雅竟也来到了这家公司，她应该在抢来的地盘上呼风唤雨才对，比如业务部主管的头衔，比如方军这个体面的男人，苏梅将一切拱手相让，却转来转去还是与她狭路相逢。

肖芳雅说，我今天正式上班。请苏主管多多关照。

女人不必脆如琉璃

苏梅回到家，甩下高跟鞋就扑到CD机前，给自己放了一首慢歌。然后躺在沙发上，喟叹和喘息，像一条濒临死亡的鱼。

所有人都以为离了婚的苏梅过得很好。因为她从来都是井井有条地安排自己的生活，天凉了就加衣，饿了就吃两片绿茶饼，被男人背叛，就决绝地甩掉情感包袱，照旧上班逛街做瑜伽。人生似乎就应该这样打发，女人不必脆如琉璃。至于空到有回声的长夜，黑暗里不肯入眠的香烟，那都是不必计较的小疾，就像一双细带高跟鞋，纵然勒到脚跟红肿，但看上去漂亮就好。

整个晚上，苏梅一直在想着肖芳雅，想不通肖芳雅的嚣张。抢了她的男人就算了，却并不见好就收，偏偏要在她面前晃来晃去。苏梅想肖芳雅凭了什么。方军和许多走出家门的男人一样，出去了才发现前妻的好，隔几天就给苏梅打电话，有时是问候，有时是犹疑的试探，苏梅从来都是将决绝夹在客气里，冷漠地应付。苏梅不想原谅方军，背叛她的男人怎么可能被原谅，她宁愿孤独，一个人整晚整晚地听歌，抽烟，在房间里走来走去。

她有些后悔今天在公司走廊上没有对着肖芳雅那张狐狸脸说，管好你的男人，让他别一天到晚骚扰我。

苏梅知道肖芳雅并没有完全得到方军，至少，她还没有一个总经理夫人的名分。有几次从朋友那里听说，肖芳雅让方军买戒指、房子，方军从来没有回应。

肖芳雅定是不甘心与方军的现状，她当然知道问题出在哪里，所以才穷追不舍，要将苏梅像纸人一样击倒，断了方军的幻想。

为爱对决

苏梅的生活从此上了战车，每天不得不与肖芳雅对决。

肖芳雅说，方军去香港给我买了十套内衣，尺寸全都不对，他一直以为我是D杯的。旁边有同事笑说，你老公还不知道你的尺寸啊？肖芳雅就夸张地叹气说，哎呀，他是个马大哈，只相信自己的手感。顿了顿又说，不过，我家方军可爱死了。对吧苏主管，我老公你也很熟的。

苏梅无法对肖芳雅这种明目张胆的挑衅视而不见，但也不屑做出激愤的反应，她不想让她如愿。其实她很想告诉肖芳雅，那个男人她已毫不介意，肖芳雅实在不必如此。而且这个女人的挑衅实在太明显了，十分高调又十分没有章法，与一年前那个游刃有余将方军玩弄于股掌之上的妖精女子判若两人。苏梅真真切切地看出了她对爱情的恐慌，她将苏梅当成了假想敌，只想除之而后快，只是她的方法太蠢了，苏梅想，以她这样的智商，别说拴住男人，就是一头猪也要被吓跑。

苏梅猜不出方军与肖芳雅是如何相处的，方军算是个有点情趣的男人，肖芳雅也绝不是一个不擅风情的女人，而现在，这个风情的女子却像个披头散发的女狂人，一心只想扫清所有障碍。苏梅忽然觉得她很可怜，为爱情发狂的人都是可怜的。而苏梅自己，已经很久不知道爱情是什么味道了。

然而苏梅还是低估了肖芳雅。苏梅以为心里有爱的女人就算为爱而战，也会点到为止，不伤肉身，但肖芳雅却毫不犹豫地踩踏了这一底线，不仅愚蠢，而且恶毒。苏梅来公司一年了，一直在竞争部门经理的位置，但在一份非常重要的竞标书中，作为助手的肖芳雅却“失手”打错了一组数据，差点让公司失去一项工程的竞标资格。这件过失铁定让苏梅与部门经理的位置擦肩而过。

肖芳雅过来道歉，对不起啊，我不是故意的。然后又轻飘飘地说，不过一个经理位置而已，你也别放在心上。还是找个男人嫁了吧，就不必那么辛苦了，像我家方军，那样宠着我，我才不稀罕当什么部门经理呢！

苏梅已经连冷笑都挂不住了，肖芳雅轻盈地转身离去。

手机响了，是方军，这一次苏梅主动说，一起吃饭吧。

尊严VS爱情

方军是那种儒雅的男人，永远衣着得体，举止斯文。苏梅很久没有看见他了，看见他时忍不住心里一跳。方军依然帅气，虽然瘦了许多。

整个晚上，他们都没有提起肖芳雅，两人非常融洽地吃了一顿饭，就像肖芳雅这个人根本就不存在。想想一年前，他们就是这样，恬淡地吃饭，交谈，爱情的感觉像水草一样恣意盘结，以为今生今世都不会解开。

方军的手忽然从桌子下摸了摸苏梅的膝盖。他的手温暖干燥，一瞬间热量传递到她的皮肤，她毫无防备，心里似乎有个地方裂开来，啪的一声。方军叹口气说，你还是那样，一到冬天就四肢冰冷，还穿什么裙子？

苏梅不搭话，两手握住盛满热水的杯子，热腾腾的雾气蹿上来，熏得几乎流出眼泪。方军说，我还有几本书在你那里，我可以去拿吗？

苏梅无法说不可以。

进了门，方军熟门熟路地换了拖鞋，脱了外套，然后将整个身体陷在沙发里，一副不愿动弹的样子。苏梅倒了一杯水递到他手里，方军却忽然将她搂在了怀里。晚饭时他们都喝了一点酒，但并没有到醉的程度，苏梅想挣扎，方军的嘴却堵上来，霸道的酒精味道，让苏梅有些眩晕。

他们撕扯着滚到了沙发上。苏梅身体发软，渐渐放弃抵抗，成年女人的寂寞就像火山，底线与原则有时无能为力。况且，他们曾经那样爱过。

可是，方军头上的洗发水味道让苏梅猛醒了过来。她是很想装一装糊涂的，可是心里清醒得让人绝望。陌生的洗发水牌子，属于另一个女人，属于肖芳雅。苏梅推开了方军。

方军说，你一定要这么坚硬吗？

方军说，知道吗，肖芳雅哪里都不如你，但她比你柔软，比你懂得爱才是一切，尊严是不能与内心感受画等号的。

方军要走，失魂落魄的样子，走出门却忘了换鞋，再进来换鞋，又忘了拿外套。苏梅看着他在屋子里转来转去，身体里仿佛有根尖锐的刺，被猛然拔出，很疼，却痛快淋漓。

苏梅慢慢地，从背后抱住了他。

本来肖芳雅的爱情是安全的，至少形式上是如此。但她却步步紧逼，使得苏梅不得不再次激起与她争夺的欲望。苏梅想，肖芳雅这个女人简直蠢透了。

只是苏梅没有想到，玩什么也别玩感情。方军身上的一切，一个眼神，一个小动作，都非常要命地勾起她的欲念。不见面还可以阻隔一些东西的滋长。但是现在，一切都排山倒海，不可收拾。

尊严，在爱情面前是微不足道的，苏梅现在才明白这个道理。

我把爱情还给你

肖芳雅忽然就不来上班了，像气泡一样消失，甚至没有一份辞呈。

苏梅知道是因为什么，一个女人只有在感情上受到重创，才会让自己彻头彻尾地消失。不知道为什么，苏梅赢了肖芳雅，但心里并不喜悦。

肖芳雅走后不久，苏梅顺利升任部门经理。那件投标书出错事件，老总像得了健忘症一般，提都没有提过。

这天，苏梅打开方军的电子邮箱，替他收一份客户的资料。

但首先映入眼帘的是一封信。肖芳雅写给方军的信。

肖芳雅曾经游戏人生，做过别人的情人，被人轻飘飘地对待，她以为男人就是那么回事。

直到她认识了方军。

方军和她接触过的男人不一样，他爱苏梅，非常爱。但他却是寂寞的，苏梅太过坚硬，缺少女人的柔软。肖芳雅忽然很疼惜这个男人。

她似乎赢了，方军渐渐对她迷恋，陪她听歌剧，看恐怖片，在浴室。他甚至不惜为了她对苏梅大喊大叫。

这个男人是喜欢她的。可是，仅限于此。

肖芳雅在信中说，你在我家从来不脱外套，不换拖鞋，你随时保持一种离开的姿势。你没有将这里当作家。

肖芳雅说，你的包里还揣着五年前的一张发票。那是给苏梅买的钻戒。你不是想留个纪念，而是怕弄丢了发票，将来找不到地方维修。

肖芳雅说，你从来没有在时念错名字。但是你睡着的时候，总是不由自主地给我掖被角。我没有肩周炎，苏梅才有。

肖芳雅决定放手，她不愿自己爱的男人不快乐。方军之前，她也经历过一些感情，辜负过别人也被别人辜负过，对感情，早已学会了不作茧自缚。她知道像苏梅这样自尊心又薄又硬的女子，如果她波澜不惊地退出，苏梅也是不会接受方军的，于是，她只好采取这种自杀式袭击的方式来成全。苏梅公司的老总，她早就认识，于是串通演了一场戏。现在戏落幕了，苏梅回到方军身边，或者方军回到苏梅身边，一切都那样花好月圆，肖芳雅，她就该退场了。

苏梅在电脑前足足定了一刻钟，然后点击鼠标，那封肖芳雅写给方军的信，便被永久地删除。

生活的压力已经足够大，没必要再多背上一份女人的债，苏梅只想让方军轻松地活着。

踩踏狐狸范文第3篇

关键词：学校建筑；校园文化；童话校园

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2013）08-0009-03

如果把诗学中的无我之境与有我之境，迁移运用到学校建筑，那么，学校建筑已经从早先的无我之境——仅仅是解决教学的“房子问题”，升格为审美主体的有我之境——校园建筑不是毫无气息的泥塑木雕，而是充满情感、情理的物态化的艺术，是典型的“有我之境”。那么，怎样在教育方针和社会规范的总体“监督”下，真实而个性地体现自我，用钢筋水泥，木石砖瓦，讲述生动鲜活的“我”的故事？

一、教育是思，把“思”画出来

教育是一定社会有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。每所学校都会在遵循上述教育共性的基础上，根据当地实际，比如地域资源、文化环境、社会发展水平、师资条件等来创办。而学校建筑是人们为了达到特定的教育目的而兴建的教育活动场所，作为载体，还是一个社会的教育思想与价值观念、经济与文化面貌等的具体体现。从这个意义上说，每一所学校建筑，绝非“无情的落红”，而是“三千宠爱集一身”的“贵人”。笔者以为，理想的学校建筑应该是教育人对教育的“思”和建筑的“感”合理、合情的对接。没有对教育独特的“思”，建筑终究只是建筑，无所谓是学校建筑还是工厂建筑，机关建筑；反之，没有建筑，教育独特的“思”也终将成为空中楼阁，无从依托。

金近小学是我国著名儿童文学家，童话故事《小鲤鱼跳龙门》的作者金近先生的母校。为传承乡贤精神，开展童话育人教育，创办特色学校，在建设学校之初，学校就特意找到了2007年国家邮政总局设计的“小鲤鱼跳龙门”邮票。这幅颇具民族风格的作品，完全吻合了学校对建筑的教育、美育要求。以此为蓝本，请建筑设计师围绕“龙门”“鲤鱼”“水塘”三个意象，设计了三层3500平方米主教学楼的建筑造型。

如今，呈现在师生面前的不是传统意义上的冷面房子，而是一个热情温暖的童话故事。这个“故事”共三层：第三层楼顶高高矗立的龙门架，分明是鲤鱼奶奶描述的“化鱼成龙”的神奇传说；每一层敞开的圆形窗户，忽大忽小，像极了小鲤鱼奋力游水时吐出的水泡；两个连结整幢教学楼的环形，既是故事中跳跃不停的浪花，更是小鲤鱼们放飞想象的翅膀。整幢的建造，充满了童话的温暖与诗性，天真而静谧。

二、教育就是爱，把爱说出来

教育家苏霍姆林斯基说过，“没有爱就没有教育，爱是教育的前提”。砖一块，瓦一片，块块片片都是爱；室一间，楼一层，间间层层充满情。学校建筑，如何在设计之初，体现这些爱的理论，把爱大声唱出来？以笔者所在学校为例，我们特别突出建筑的三要素。

一是精致。精致是现代学校和传统学校最明显的区别。传统学校往往只重大节。高大的教学楼，气魄的体育场，豪华的报告厅，一流的室内游泳池……这种“品位”中有着大量的“缺位”：高楼中没有贴心的伞架，标准的体育馆没有随手一挂的衣帽钩，豪华报告厅没有可以调节高低的坡度，游泳池因为缺水缺温度调节而成为摆设。而学校建筑，特别是小学校，需要的不是气派，而是精致。教学楼的连廊能让孩子少走湿路，不受风雨之苦；教室的空墙掏出壁橱，方便学生放置心爱的图书；走廊的一侧，则设计了专门放置雨具的柜架。

二是方便。学校建筑在美观性和实用性上往往容易产生矛盾。是取美观还是取实用，考量着学校对学生的认识和尊重。如教学楼的厕所，传统意义上的厕所似乎是生活的附属，而现代意义上的厕所则是生活的必需。如果是附属，厕所往往被隐居，被隐蔽，如走廊的尽头，或是教学楼的后面；如果是生活的必需，则会被放大，被居中。如我们学校就将厕所建在教学楼的中间，学生无论是身处实验室，还是图书馆、运动场，上厕所的距离都不超过30米。而且学校还根据儿童心理和学校办学特色，将厕所大门设计成张开的鲤鱼嘴巴造型。如此，上厕便所成为学生寻找校园生活意义的一大去处。

三是安全。这是最基础、最必须的建筑思想。大到整幢楼的设计，小到一根柱子的棱角。在学校建筑中，图书馆、会议中心、门厅等师生集散中心，最容易引发拥挤、踩踏等安全事故，成为学校的不安全地带。学校应千方百计将最大的空间留给学生，以保证安全。如学校原有图书室，只设计了一个大教室，不利于安全借阅，为此，学校将原本一间专为教师建造的餐厅和图书室打通，将图书馆扩充至500多平米。此举大大提高了图书馆的藏书安全性和学生的阅读安全性。

此外，学校还注意听取学生对建筑的意见，让学生充分享受因设计而带来的喜悦。如学校有一块空地，终年长着野草。孩子们说，这个地方可以挖个水塘养鱼。学校觉得他们的建议很有意思，于是，综合孩子意见，根据金近童话《小鲤鱼跳龙门》的故事内容，把空地变成了实景化的故事。不但挖出了一条鲤鱼造型的小水塘，种起了小荷，养上了小鲤鱼、小乌龟，还在水塘上面修建了一座小石桥。为进一步营造环境，学校还从山里挑选来一些大青石，请爱画画的小朋友，根据石块的造型，画成了各种动物形象，并组成了一些小景点，如“小马过河”“长袜子皮皮”“夏洛的网”等等。这样一来，一块荒地，便成了孩子们流连忘返的“世界童话园”。

三、教育是情，把情唱出来

作为情感的物质化样式，学校建筑和整个学校教育一样，既要立足童心，坚持儿童本位立场，同时，也要考虑教育的发展目标和社会性要求。前者是儿童的今天，后者是社会的当下；前者是浪漫情调，后者是客观现实。学校建筑文化就应该在此找到自己的位子，将纯美、欢愉、变幻的儿童文化和爱国文化、民族文化、地域文化等社会性要求有机结合，同生共长。几年来，我们运用广为孩子所喜闻乐见的童话，借鉴公园布景思路，把学校各建筑打造成情味十足的教育景观。

教学楼成了博览馆。爱国主义永远是教育的主旋律。将三层主教学楼，根据小学生的认知实际和接受实际，做成了开放的中国文化展示馆。每一层楼层的东西两侧，在6米宽的连廊处，设立两个中国文化展示点。如一楼层东面的“中国粮食区”，西面的“中国民族馆”；二三楼层分别是“中国戏曲台”“中国动物园”“中国科技城”“中国军事团”等。东西两侧的楼梯，分别是书体造型的中国文学和中国省份，依次拾阶连贯而上。

墙壁开起了小“动车”。 学校建造了金近纪念馆，为留出更多的版面用于介绍金近先生的事迹，被部分窗户封死了。窗户内部倒是图文并茂，扮相俊美，但窗户外部容颜破损，很不雅观。为此，学校把纪念馆的整堵后墙当作一个大版面，根据原房子、原窗户的走向，用油漆构画了一列长达50米的文化动车。10个堵塞的窗户成了动车中的10节车厢。每节车厢，都成了文化展版，展出了历史的、民俗的、自然的、人文的相关图文，成为了一道可读、可研性很强的中华传统文化风景。

小路做上了故事员。为了帮助学生了解，记住这段光荣而伟大的历史，我们在东操场上开辟了“小鲤鱼走”路。用大理石刻制了中的12个著名地名，如江西瑞金，贵州遵义等，用水泥将这些地名镶嵌在园中的小路上，同时，在每个地名的侧面，都布置了书体造型的具体事迹介绍。如贵州遵义曾召开了什么有名的会议，如何确立了的领导地位等。这样，学生在唱游甚至玩乐的同时，很直观地了解了这段举世闻名的壮举。循着同样的思路，我们制成了“小鲤鱼游中国”路，14块镶嵌在学校大门口的大理石，无声地讲述着中华民族从夏商周到今天的5000年文明史。

广场变成大地图。我们把学校的广场当作铺开的世界地图，用不同色彩的瓷砖，构画了出不同国家的版图。同时，我们选择了20位享誉世界的童话作家，分别代表各自所在的国家，在广场这张现成的世界地图上，用青石标注出来。如中国的金近、陈伯吹，丹麦的安徒生，德国的格林兄弟，意大利的科洛迪等。课余饭后，无论是高年级的大同学，还是刚入学的低年级小朋友，只要天不下雨，都会在这张终年不闭的地图上，寻找到他们心仪的童话大王，聆听他们的童话故事。

草坪化身成图书室。书并不只在图书馆看，书也不一定只是印在纸上的字。建造在金近纪念馆前面的“金近作品园”便是一例。这是一个独一无二的花园，也是一本与众不同的“书”。园中所有的植物都被修剪成栩栩如生的动物造型，或大或小，或动或静。有钓鱼的小花猫、有忙碌的蜜蜂，也有腾跃龙门的花鲤鱼，当然还有那些狐狸眼睛里旋转的酸葡萄。每一个“明星”的脚下，都有成名感言。如《蝴蝶有面小镜子》中的花蝴蝶：“真不好意思，因为只爱表面的美，吃了好多的苦，但现在已经知道了怎样才是真正的美了。不信，你到图书馆里去找我哦！”走在这样的花园里，读着这样的文字，不要说是小孩，就是大人也流连忘返。