由来征战地
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由来征战地范文第1篇
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【前言】
“关山月”是乐府旧题。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”李白的这首诗，在内容上继承了古乐府，但又有极大的提高。这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。
【翻译】
巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。
【鉴赏】
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在我国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。
接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。下，指出兵。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
由来征战地范文第2篇
1、没有正义的和平就是暴虐（英国）
2、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
3、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
4、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
5、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
6、由来征战地，不见有人还（唐·李白）
7、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
8、有国家就有战争（伯克）
9、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
10、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
11、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
12、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
13、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
14、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
15、战争也爱美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
16、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
17、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
18、血战乾坤赤（唐·杜甫）
19、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
20、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
21、战争用伯也用黄金（奥维德）
22、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
23、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
24、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
25、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
26、要和平，就得准备战争（欧洲）
27、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
28、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
29、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
31、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
32、战争是死神的盛宴（欧洲）
33、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
34、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
35、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
36、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
37、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）
38、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
39、得道多助，失道寡助
40、
战争名言
1、没有正义的和平就是暴虐（英国）
2、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
3、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
4、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
5、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
6、由来征战地，不见有人还（唐·李白）
7、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
8、有国家就有战争（伯克）
9、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
10、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
11、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
12、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
13、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
14、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
15、战争也爱美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
16、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
17、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
18、血战乾坤赤（唐·杜甫）
19、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
20、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
21、战争用伯也用黄金（奥维德）
22、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
23、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
24、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
25、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
26、要和平，就得准备战争（欧洲）
27、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
28、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
29、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
31、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
32、战争是死神的盛宴（欧洲）
33、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
34、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
35、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
36、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
37、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）
38、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
39、得道多助，失道寡助
40、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）
41、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
42、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
43、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
44、战争一开始，地狱便打开（英国）
45、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
46、战争是帝王的娱乐（英国）
41、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
42、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
43、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
44、战争一开始，地狱便打开（英国）
由来征战地范文第3篇
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月
齐已
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜
刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月
李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
秋宵月下有怀
孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月
陆龟蒙
转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋
元好问
强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月
刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由
苏轼
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月
米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
夜愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
水调歌头
苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
西江月
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
回董提举中秋请宴启
文天祥
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
满江红.中秋寄远
辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
由来征战地范文第4篇
一、月亮是天地之精华、自然之大美
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”（张若虚《春江花月夜》）春江潮涨，海水舔吻着堤岸，拥着一轮明月汹涌而来;月儿似一道闪电，挣脱潮水的拥抱，喷薄向上。一时间，江面“皓月千里”，“浮光跃金”，整个春江像刚刚出浴的少女撩去含羞的面纱，出亮丽的肌肤。诗人以极为细腻的笔触，以碧海青天的明月为主体，营造出恬静幽美，清新悠远的意境，让我们领略到春江月夜的华美。
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）。诗人不由信步，抬眼四望，云破月出，惊醒山鸟。刹那间，月光皎皎，青松隐隐，涧水潺潺，桂树亭亭，鸟鸣幽幽。桂花飘落，清香悠悠;山鸟时鸣，声声入耳。整个春山因明月而变得安详静谧、美如水墨画卷。诗人用灵动细腻的笔触，巧妙地捕捉住自然之趣，描绘出山川大地的美轮美奂，给人一种诗中有画，浑然天成的艺术境界。
二、月亮承载着心志，彰显着自我
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）薄暮垂野，秋雨初霁。天上明月高悬，清辉四泻;地上青松如盖，疏影斑驳;山涧泉水清洌，吻着岩石，叮叮淙淙，一路远去。好一幅明净灵动的山水画，创造出月下青松、石上清泉、月色荷塘的清幽境界，表达了诗人“宁栖野树林，宁饮涧水流”的纯净高洁的情操。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”（李白《月下独酌》）明月、花丛、美酒，诗人把酒邀月，借酒消愁。此时虽有明月为伴，可她高悬在天宇;影子虽近在咫尺，无奈不知我心中之所思所想。诗人执酒曼舞，月影相随。今宵我要与月亮共同欢度，永结忘情之交。一壶酒，一轮月，一谪仙，足见诗人的孤独和无奈，但诗人的孤独中奔放着自由、豁达，这是不世俗、不媚俗、不“摧眉折腰”的精神境界的自由。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”“秦时明月汉时关，万里人未还。青海长云暗雪山，不教胡马度阴山。”“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”……月亮，在失意诗人的玉壶里发酵成一路豪饮，仰天长啸，乘风破浪;在戍边将士举起的月光杯中酝酿成金戈铁马，雪耻除凶，燕然勒石，一尊尊成败英雄不灭的缕缕惊魂;是王者登山观海时勾兑在杜康酒中的气吞山河，老当益壮，气韵沉雄，一统江山的旷达襟怀 。
三、月亮氤氲着浪漫，浸溶着相思
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”（《诗经 陈风 月出》）皓月当空，月色似银，诗人心仪的姑娘举止安详，体态绰约，引得诗人爱意荡漾，心驰神往。诗人用简练的笔墨谱写了一曲浪漫温馨、大胆追爱的爱情乐章，“劳心悄兮”一句极写出诗人对姑娘的爱之深、恋之切。
“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”（杜甫《月夜》）诗人举头望月，悄焉动容，神驰千里：今夜皓月朗照，妻在~州，闺中独看，虽有一双儿女，只是年幼“未解忆长安”。“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”，妻子倚门对月，心忧出门在外的丈夫，思虑良久，直至“云鬓湿”、“玉臂寒”。而“何时倚虚幌，双照泪痕干”两句，诗人幻想待到他日相逢，我们两人相依于窗前，共赏明月，共诉相思，让明月照干我们脸上的泪花，邀明月来见证我们不老的爱情。诗人句句写拟想，却字字说相思。悠悠爱情，如百年陈酿，醇厚馨香;似涓涓细流，绵长深远，读来令人柔肠百结，久久不忘。
四、月亮濡染着酒香，发酵着乡愁
“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）边地戍鼓声声，天上孤雁啾啾，秋夜凉如水，战事频频，烽火未熄，路上行人寥落无几。白露节里，秋意更浓，只有一轮明月高高的悬在天空。家乡正遭逢战火，兄弟们生离死别，音信全无，多想寄书问候，传达思念，可这“乡书”该寄往何处呢。诗人眼见之景，耳闻之声，处处写景，却句句忆弟，字字含情。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”（李白《关山月》）诗人用如椽之笔，以长风、明月、天山、玉门关等特有的边地物象为载体，构成一幅万里边塞图。诗人是借征人之所见所思，浇自己胸中之块垒。驻足边关，回首东望。入目：玉门关外，大漠无垠;天山之上，云蒸雾罩;月挂西天，云海苍茫。入耳：长风卷地，裹携尘沙，扯起蒿草，呼啸而去。入情：“当君怀归日，是妾断肠时。”可是“由来征战地，不见有人还。”今夜月明中征人无法入眠，遥想家中倚门凝望的妻子、满头白发的娘亲和瘦骨伶仃的儿郎，也一定思亲盼归，顿足哀叹。诗人将关山边塞风光和戍边将士思乡情怀融入月夜高楼，创造出广阔苍茫、深沉磅礴的意境，表达了诗人关注民生、向往和平的思想情操。
五、月亮浓缩着时空，昭示着哲理
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”（李白《把酒问月》）一壶酒，一把剑，一轮残月，一路狂舞豪饮的诗坛谪仙，从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，进而发出“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨，告诉人们：人生有限，宇宙无穷。昔日的群雄逐鹿，已经折戟沉沙;而今日的富贵名禄也终成过眼云烟。亦如自然界四季更替和月亮的阴满缺损是自然之变;而自然四季周而复始和月亮升落更迭有序又是不变，成为永恒。