长津湖作文
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇长津湖作文范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
长津湖作文范文第1篇
人教版九年制义务教育教材初中《语文》第二册《数字杂说》怎么教才好呢？思索良久，我决定就从数字这儿说起。于是我给学生布置了一个预习任务：收集含数字的成语、字谜或对联和含有数字的诗，并把它制成小卡片。
经过一番充分准备，我步入课堂。由于学生做好了充分准备，所以回答问题十分踊跃，连平时根本不发言的同学也争相回答。经过发言，把学生制作的卡片整理如下：
成语卡片：一言九鼎，一了百了，一刀两断，一干二净，一日三秋，一目十行，二龙戏珠，三长两短，三头六臂，三番五次，三言两语，四通八达，四面八方，四分五裂，四平八稳，五湖四海，五光十色，五颜六色，五花八门，六神无主，六亲不认，七嘴八舌，七上八下，七拼八凑，八面玲珑，九牛一毛，十全十美，十羊九牧，十室九空，百发百中，百川归海，百口莫辩，百依百顺，千山万水，千变万化，千钧一发，千锤百炼，万马奔腾，万无一失，万众一心，万事如意，万事大吉，万古长青，万古流芳。
诗：“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣《登鹳雀楼》）；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）；“七八个星天外，两三点雨山前”（辛弃疾《西江月》）；“一去二三里，烟村四五家，儿童六七个，八九十枝花”（李白）；“城阙辅三秦，风烟望五津”（《送杜少府之任蜀州》王勃）。
在学生列出这样一些材料时，我便为学生补充了用数字入诗的优点：以数字写景，景人；以数字写人，栩栩如生；以数字记事，灵活自如；用数字抒情，情趣更浓；以数字说理，言简意明等等。
看到同学们一个个意犹未尽，我便又补充了一些关于数字的诗、对联、谜语，列举如下：
诗：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟归。一山一水一寺中，一林黄叶一僧归”（《一字诗》）；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（《江南春》杜牧）；“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”（《孔雀东南飞》）；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”（杜甫《蜀相》）；“八百里分麾下渌，五十弦翻塞外声”（辛弃疾《破阵子》）；“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）；“天生一只又一只，三四五六七八只，凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石”（伦文叙《百鸟诗》）。
（中间留几分钟学生自己品味数字入诗之妙）
对联：“二三四五，六七八九”；“一一一二三四五，六七八九十十十”；“近视千山五百出，远望九州十八川”；“三塔寺前三座塔，五台山上五层台”；“地下七十二大贤，贤贤易色；天上二十八星宿，宿宿皆春”；“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；行千里路，读万卷书，布衣亦可做王侯”；“一船两橹三人摇过四仙桥，万瓦千砖百匠建成十佛寺”；“一塔峨峨，七层四面八方；只手摇摇，五指三长两短”。
谜语：0000（打一成语）；三十比九（打一成语）；七分钟加八分钟等于一千元（打一成语）；二五（打一成语）；八九不离十（打一字）；一字十八有口，一字口中有十八（打二字）；上村十一口，下村二十口，两村连起来，大家都不愁（打一字）；二十个兵，上北京，来到北京口，四人打前锋（打一字）。
（附谜底：万无一失；一念之差；一刻千金；低三下四；杂；杏、困；喜；燕）
在此基础上做个小结：“含有数字的诗、成语、谜语会让人觉得趣味横生，简练明了，意蕴不凡。如大家能掌握而且能熟练地运用于写作，将会使作文锦上添花。课后大家再去收集，并分门别类地做成卡片，以备日后查找资料。”后来，我去抽查了一些不同层次学生制作的卡片，其制作之精心让我惊讶之余暗暗涌上一股喜悦之情。这样做的确有助于学生养成自觉学习语文的好习惯。
有了上面的基础，对课文的教学，便不费吹灰之力了。学生通过自己的阅读，很快归纳出本文的主要内容：数字的身世，数字的情趣，数字的遗憾。结构形式为总―分。数字的发展史（即身世）含有四个阶段，并列成了表格。
为了使学习有个完美的结尾，在课堂的结束之时，我又让学生收集了一些古代年龄的古称：
襁褓――不满周岁
不惑之年――40岁
黄口――10岁以下
知命之年――50岁
金钗之年――12岁
花甲――60岁
及笄之年――15岁
古稀之年――70岁
弱冠――20岁
期颐――100岁
而立之年――30岁
长津湖作文范文第2篇
3月12日是一年一度的植树节。它是全球人民的节日，在这一天里，无论是谁都可以参加植树，无论树是移植还是栽种，无论它是种植成功还是种植失败，总是代表了我们对植树活动的认可和对种植树木的重视。下面小编为大家收集整理了“植树节作文500字六年级优秀”，欢迎阅读与借鉴!
植树节作文500字六年级1最早感受到“植树节”的现时意义是在初中时代，每年春季，学校都要组织去黄河边的邙山植树，由于是春意昂然，万物复苏的季节，同学们群情激昂，兴奋不已，如春天飞回大自然的侯鸟，享受一片绿色的春意，也做一次心灵的飞翔，与绿色的土地亲密接触，还可以一览祖国的美好名胜，放飞心情，愉悦自我，陶冶情操，绿化了山区，在茫茫的黄山坡留下自己亲自种植的小树，也是埋下了一棵希望的种子，伴随着青春释放绿色的生机，为大地增光添色，亭亭玉立在风霜雪雨中，在岁月延绵中诠释生命的意义，“植树节”孕育了无限绿色生命的活力。
在以后的植树活动中，工作的忙碌淡化了植树节的意义，或把分配到的树苗雇人栽培，或按照任务数量上交一定的银子，或按照单位的职能分配到户，总之，植树的机会越来越少，也由于植树活动的坚持开展，可能适用于植树的区域在逐渐减少。每当在植树节看到电视上播放植树的镜头，心里就怀念植树的情景，如同少了一次为大自然播洒希望的时机。今年的植树节，终于身临其境，把“植树节”的意义再次付诸于现实，在巩义石殿村的贫困山区种下了一棵松树，在原始生态浓厚的远山，植树活动的开展更赋予了新的内涵，在层层依山而上的梯田中，人们也开始了致富的构思，栽下薄皮的新疆核桃，或栽下长势旺盛的梧桐，或栽下四季常青的松柏，或栽下能药用的木材(槲树)，“植树节”也成了农民奔向小康的起点，
在充满希望的春天，种下致富的希冀，收获一树灿烂的秋天。
在年复一年的植树活动中，也使我们思考一个问题：年年植树，成活率有多少?听说一个地区几年前曾搞一次万人植树活动，但几个月过后，成活的只有数棵，结果令人痛心，前期栽树，后期放弃，后期的管理工作没有到位，结果等同没有植树，汗水付诸东流。因此，在植树节到来之际，奉劝“植树节”的活动能够管理坚持到最后，或许植树节才真正实现了它的意义，也才使大地生机勃勃，绿意昂然，让延续的树的生命叙说植树的艰辛和人类热爱大自然的豪迈情怀。
植树节作文500字六年级2一百二十多人的队伍开始登山了，领队给我们的分工很细，有刨土组、提水组、浇水组，植树组和质量监督组等好几个小组，我和同学们都被分到了植树组。我们拿着锹，扛着镐、锄，提着桶，开始种树了。男人提水及刨坑，女人和孩子浇水和植树。
草长莺飞，春回大地。在3月12日植树节到来之际，人们纷纷走向田野山岗，行动起来去植树，为共创一片美好的蓝天做一点贡献。于是植树节前一天清晨7点钟，我就来到了建工大厦乘坐65路公交车，经过了一个多小时，到达西营的下甘降村，徒步40分钟到达我们植树的目的地--梯子山。
一百二十多人的队伍开始登山了，领队给我们的分工很细，有刨土组、提水组、浇水组，植树组和质量监督组等好几个小组，我和同学们都被分到了植树组。我们拿着锹，扛着镐、锄，提着桶，开始种树了。男人提水及刨坑，女人和孩子浇水和植树。我们对植树的质量非常讲究，树坑要挖30公分长、40公分宽、40公分深。我先把树坑挖好，再栽种小树。我在挖树坑过程中挖到一块大石头，我就拿手使劲把大石头挖出来，并把坑里的小石头一个个捡出来，再把小树苗放进去，用手把无杂质的好土放在小树的周围，再用我的小拳头把土砸实了，接着再用刚捡出来的小石头在小树的周围垒成一个小围堰，便于保存水土，然后浇上满满一花生油桶水，这样我的小树种完了。再把提前做好的写着我的名字及希望语的小牌子挂在我的小树上。
当我们带着满身的疲惫，走在下山的小路上，回头望着我们刚刚种下的小树苗在微风中轻轻摇摆，好像对我们招手说bye-bye!我们的心里充满了快乐，渡过了有意义的一天，希望来年我能看见满山的郁郁葱葱。愿天下人都种一棵小树苗，看着它们长大，那多么有趣!地球的未来一定是绿色的。让我们每个人都行动起来，爱护大自然，爱护一草一木，人人都来植树，人人都有绿色意识，我们的社会才和谐。
植树节作文500字六年级3春天来了，万物复苏。
星期天，晴空万里，风和日丽，可小兔白白还是觉得非常无聊，躺在床上闷闷不乐的。看着窗外晴朗的天气，它突然想起了什么，赶紧起来一翻日历，对呀!今天可是一年一度的植树节啊，我怎么差点忘记了呢?它赶紧收拾一番，出门了，它找来了好朋友小象壮壮和小熊灰灰，三人决定去公园里的草地上植树。
它们带着铁锹、树苗和水壶来到了草地上。首先，由小熊灰灰拿起铁锹在草地上挖了一个洞，不一会儿，洞挖好了，白白把小树苗放进洞里，然后双手扶着小树苗，灰灰再把洞填满，一株小树就栽好了。它们一株接着一株，很快，带来的树苗都栽上了。它们数了数，呀!共有53棵呢!只差最后一步---浇水了，看着带来的小水壶和一大片小树苗，它们犯愁了：这得用多长时间来提水呀!
正在这时，小象壮壮得意的说：“别着急，有我在呢!大家看我的。”壮壮来到湖边，把它那长长的鼻子伸到水里用力一吸，然后来到小树苗旁，对着小树苗用力一喷，清清的湖水出来了，很快，一排排小树浇好了。看着它们的劳动成果，大家心里美滋滋的。仿佛看见小树长成了绿油油的参天大树。
过了些日子，他们再次来到草地上，草地奇迹般的变成了森林。每一棵大树都挺拨地生长着，每一棵树上的树叶都绿油油的，非常茂密。大家欢呼着：“小树长成大树了!小树长成大树了!”他们手拉手围着亲手种的小树，高兴地笑了。
多么开心呀!__年的植树节!
多么令人难忘啊，__年的植树节!
植树节作文500字六年级4寒风阻挡着春姑娘前进的脚步。花坛中，几棵光秃着身子的小树，失去了往日的苍翠。去年冬天，我突发奇想，便想把这些不起眼的小树移离花坛，种上自己心仪的花儿。于是，就把小树移植在一处无人问津的泥土地上，让它们随意生长吧!
春天的气息迎面扑来，阳光亲吻着大地。漫步于乡间小路，眼前突然跃进一抹绿色，那原本被我遗弃、甚至于遗忘的小树在微风中摇曳着，努力地舒展着自己的身子，露出点点新绿，犹如在追赶着春的脚步，丝毫没有怠慢。那小小的嫩芽，在经历了风雨的洗礼之后，愈发精神!青绿色的叶片，在孤寂的泥土地上生长着、生长着……望着这一切，我仿佛感觉一个个新的生命在我的眼前跃动，那样执着!那样有力!
人生不也如此吗?也许很多时候也会被人遗忘，但只要像这些小树一样努力绽放精彩，一定会是一道最亮丽的风景线!
我不由得想起了曾经学书的一段经历。已经习惯了写颜体的我，忽然间换了一位老师，换了一种字体，开始学行书没几天，我就感到力不从心，想放弃了。这是我第一次对书法有了想放弃的念头，当我把这一切告诉妈妈时，她并没说什么，而是带着我来到了我们一起拔起又种下的小树旁，意味深长地说：“孩子，你看那小树，它们不论处于怎样的环境，面对怎样的困难，它都能勇敢地存活下来，一个真正有本事的人，是永不言弃的!”
听了妈妈的话，我很惭愧，同时也在心里暗暗下决心，要像这些小树一样，坚强地走下去!练习中，手酸了，不管;脚麻了，坚持;眼花了，继续!就这样，我的字渐渐有了起色，还经常受到老师的表扬。我心中的叶儿在不断长大，它迎着那温暖的阳光，必将成为枝繁叶茂的大树。不经历风雨，怎能见彩虹?
是呀，在人生的道路上，我们也会像这些小树一样，经历重重磨难，面对种种不幸。在经历风雨沧桑之后，能坚持住，能挺立住，那么在雨后天晴时，定会展现一个全新的自己!
植树节作文500字六年级5冬去春来,又是一个植树节,我们在老师的带领下,来到了曲江公园.
曲江公园让我耳目一新,小桥流水,绿树成荫,鲜花遍地,老人们伴着悠扬的琴声在练功.这么美丽的公园,我们要在哪儿栽树呢?就在这时,一位技术指导人员笑每们眯眯地向我们走来.他带我们走过了一座小桥,来到了一片未开垦的农田.
这片农田边上有一条小河,河水清澈明亮,河边上有一丛水草.技术指导人员捡起一根树枝,在地上用圈给我们规化位置.心急的我迫不及待地用力把铁锹土里,握着锹柄用力一翘,地上出现了一个圆坑,我再次把铁锹往土里一插,这次可没上回那么幸运,不知碰到了什么硬东西,锹面一震,我倒像泄了气的皮球,无精打采.这时,“智多星”居伟顺手拿起一把小铲,把四周的土铲去,露出一个红石块,居伟又轻轻一摇,终于被挖出来.
挖坑是体力活,放树可是个技术活.居伟把树苗放在坑里,我退后了几步,有点儿歪,“往左,往左,往右.”终于把树放直了.到了培土的时候,培土可是关键,细心的沈保民用手把土块握碎,埋在树根处,不一会儿,便填完了坑.我们又用小铲拍实,形成了碗口状.
该到最后一步浇水了,吴浩拿起水桶就往树上浇,“智多星”居伟连忙拦住了他,“着水得慢慢浇”.说着拿过水桶,给树浇起水来,中间慢慢下沉,水也没有流失,让小树慢慢吸收.
在回家的路上,我想象着:那棵小树,十年之后,茁壮成长,绿化家园,说不定还会成为一道美丽的风景线.
东去春来,转眼间又一个3.12植树节到了,学校开展的”我植树,我快乐”活动也拉开了序幕.
这一天,我校师生聚集在曲江公园门口,一股十足的干劲充满全身,一进入公园,是一片开阔的场地,鸟语花香,春意盎然.人们坐在路旁的椅子上闲聊,正在练秧歌儿的大爷,大妈们也停住了快乐的脚步,用赞许的目光看着我们,哦,少先队员做了好事了!听了这话,每个人心里都美滋滋的,信心倍增,干劲十足!
老师领着我们来到了广场中央,向我们说明了植树时注意事项,可我压根就没听进去,急着想去领树苗呢。男同学们争先恐后地来到植树教导员面前,你拿一株,我抢一棵,女同学们也不甘示弱,挽起袖子就往人群里冲.
没过一会儿,一支浩浩荡荡的植树大军便向目的地出发了,你看!有的一手拿着树苗,一手拿着盆,有的还得扛着锹,更夸张的是,有些人一手拿一个东西,嘴里还衔着一个包…就这样,一路说说笑笑,就到了湖对岸,与其说植树区,还不如说是一块还未开垦的农田呢，遍地金灿灿的油菜花,一股暗淡的芳香浸满空气当中……
按照老师的吩咐,我们班分成了12个组,每组至少4人,最多6人.选好了植树地区,大家便开始分组行动,你们在这地,我们在那头.我和张婷,马振兴,还有李晓冬分在了一组.老师刚一说开始,李晓冬便抡起大锹开始挖土,也不管三七二十一,这挖一块土,那铲一快泥,把泥土洒得别人身上到处都是,气得我和张婷直骂他是冒失鬼.再看马振兴,他拿着铲子,瞄准好了方位,挖了一下,在挖一下,不一会,他的坑便挖好了.不过,正所谓巾帼不让须眉,我和张婷也不甘示弱,经过一番商量,我俩决定合挖一个洞.第一下,挺顺利的,我和张婷都后劲十足.第二下,第……当_------才挖了三下,锹就像是被什么卡住?似的,不得动弹,我使出了吃奶的劲,也无济于事,哼!本小姐就不相信治不了你1折腾了一番后还是不行.正在我和张婷一筹莫展的时候,马振兴探了过来,苯死了,用小铲子挖嘛!一语惊醒梦中人,张婷一百秒冲刺借来小铲子,把那不明物周边的土挖开,再一见,原来是块石头,切!让开,我来吧!只见李晓冬走过来,使出九牛二虎十力,可那石头依然纹丝不动.马振兴扒开土慢慢地把石头移出来,恰巧指导员经过,直夸马振兴很聪明.
坑挖好了,张婷拿来树苗,扶正了,我就往里边填上细土,再加上几个超大份量的土块,再挖出一个碗状的边缘.我拎了一盆水,正欲倒下,只见张婷说,慢着!说完,只见她捧了一把又一把水,轻轻洒在树周围.啊!大功告成了,再看着同学们,一个个忙得不亦乐乎,脸上流着颗颗汗珠.
植树节作文500字六年级6人类来自森林，人类离不开森林。
漫天风沙时人们想到了森林，水土流失时人们想到了森林，因为森林是我们不可替代的家园。
森林具有较强的和不可替代的吐故纳新功能，树木对城市的作用远不只是绿色点缀，而是通过净化空气、吸收有毒物质和吸附粉尘、分泌杀毒素、调温降噪等功能来改善城市的综合环境条件，为解决城市生态问题作出巨大贡献。森林为我们提供了清新的空气，洁净的水源，森林以不可替代的作用构成了人类赖以生存的自然屏障。
森林走进城市 享受低碳生活
“城市森林”一个全新的名词。发展城市森林是打造低碳城市实现绿色生活方式的有效途径。2009年哥本哈根气候大会上，向全世界发出了掷地有声的中国声音：“中国将坚定不移的努力实现减排目标，言必信行必果”。林业和生态建设被推到了时代的最前沿，加强林业和生态建设已经成为应对气候变化的国家行为。
城市森林是城市生态建设的主体，树木是城市有生命的基础设施。随着城市化步伐的加快，人们在享受各种城市文明的同时，也充分感受到城市化给生态环境带来的巨大压力，城里人对绿色的渴望变得越来越强烈，“让森林走进城市，让城市拥抱绿色”的口号是如此让人怦然心动。
城市环抱森林 启动“绿色动力”
为维护城市生态安全，树立绿色生态、富裕阳光、可持续发展的魅力城市，我们应该积极响应为期三年的 “浙江省森林城市”创建工作。如果舟山的市民们能清晰感受到政府倾力打造“打造低碳森林城市，享受富裕阳光生活”美好家园的坚定信心和精神律动，如果舟山的市民能够积极参与此项活动，如果有数亿元资金的投入，有数十万市民参与，有数百个项目实施，有数十块片林营造，那就嫩真正实现“让森林走进城市，让城市拥抱森林”的目标。
企业民营资本和社会大众也可以通过栽植碳汇纪念林、大树认养、认种、庭园绿化等一系列义务植树活动来参与其中，以充分调动全民植树造林，共建森林城市的积极性和主动性，动员社会各界积极参与到城市生态建设和生态保护这项活动中来，引导人们树立科学的城市绿化理念。
长津湖作文范文第3篇
暑假的生活是多姿多彩的，许多人会去游山玩水，去避暑山庄。而我的暑假生活却是呆在家里和上课两件事情。突然我突发奇想，想到了一个很有趣的游戏。下面由小编来给大家分享高中暑假心得体会，欢迎大家参阅。
高中暑假心得体会1暑假就要结束了，回想这个暑假，是我过的最难忘，最快乐，最有意义的一个假期了!
刚一放假，妈妈就带我来到了首都-北京。说到北京，你肯定会想到-广场，-城楼吧!但你有没有想过有朝一日能身临其境呢?这一直都是我的梦想，这次我终于做到了。我不仅登上了-城楼，还在楼上买了一个---像呢!之后，我又去了长城，站在长城脚下，我感觉自己是那么小。当我登上长城，看到---亲笔题词的石碑“不到长城非好汉”，我别提多高兴了，因为我登上了长城，我也是好汉了。这次北京之旅，我肯定会很难忘，因为这是我第一次来到我们国家的首都。
从北京回来后，听说淘米公司上映了新片，名叫“赛尔号大电影”，我就迫不及待地去看了一场，电影里的小赛尔们经常逗得我们哈哈大笑，不过，当他们与敌人对抗的时候，我真为他们捏一把汗。所以，整场电影看下来，简直太有趣了!不仅有电影看，我还在电脑上下载了新游戏“CF"”。虽然玩游戏并不好，但我也没有忘记学习。合理地安排时间，边学边玩，让我整个暑假又充实又快乐!
这个暑假最有意义的事当然是大运会了，8月12日第26届大学生夏季运动会在我们深圳开幕了，当天晚上我怀着激动的心情守候在电视机旁观看了盛大的开幕式，第二天我又随爸爸，妈妈来到了深圳湾畔，亲眼目睹了开幕式场地-春茧，还有那熊熊燃烧的大运会主火炬。这里面临大海，风景真的好美。再看看每个人都像过年一样，到处都喜气洋洋。通过几天的比赛，我们中国的大哥哥，大姐姐们取得了前所未有的好成绩，整个大运会也得到了来自世界各国的外宾们的好评。作为一个中国人，作为一个深圳人，我感到骄傲和自豪!
暑假要结束了，这个暑假我过的很充实哦!期待下个假期更精彩!
高中暑假心得体会2一个暑假的晚上，爸爸骑着自行车说要带我去澧县的开开眼界。一路上我忐忑不安，觉得时间过得好慢好慢，真想一下子就飞到目的地。
那儿有许多的建筑物，在灯光的照耀下格外的美丽。我还以为这是一片草坪呢!路边有一些魔方形的垃圾桶、凳子，给游人提供一些方便。还有宽敞的大马路，大家都把车停在离自行车道很远的停车场。走了一段路之后，我发现到处都是些貌似魔方的东西，于是我说：“怎么都是一样的形状，设计人员不能有点新的创意吗!”爸爸被我逗得哈哈大笑。
突然，爸爸手指着前方喊道：“看，那是什么?”我一抬头，只见一座绿色的连绵起伏的天桥在灯光的照耀下犹如一条绿带漂浮在我的眼前。原来这就是我日思夜想的“水袖”啊!我看了看介绍，吓了我一跳：妈呀，全长860多米，恐怕我还没走到头，就先累死了!一路上我和爸爸说说笑笑，不知不觉就走到了尽头，看来她并不是我想象的那样长。回来的时候，我们特意沿着一条“迷宫”样小路寻找小路乐趣。走出了迷宫，我们便骑着自行车回家了。
今天我很开心，因为“免费旅游”让我了解，我们澧县也有美丽的风景，这让我感到十分的骄傲和自豪，我一定要好好学习，将来把我们的家乡建设得更美好!
高中暑假心得体会3漫长的一学期生活已经结束了，暑假就来临了。原本以为在暑假里可以好好的休息一会儿，可是没有想到的却是以场学校的补课。
郁闷呐!两个月的暑假变成了一个月不说，还要补课!!
第一次补课完后，原本以为可以休息一会儿，。来的却是堆积如山的作业!哎!加起来差不多7~9本吧!
但是在这暑假期间有酸也有甜，第一次补课结束后(也就是现在)我去了合肥去玩，虽然说那里没有上海好!但总不需要再在哪里上补习班了吧!
在合肥，我有一个调皮的弟弟，虽然说他经常给我们捣乱，但也充满了欢声笑语，在那里，我和他一家去了很多地方!suchas：“生态公园”，“大蜀山”，“天鹅湖”“包公园”，“三河古镇”“逍遥古津”，“科学岛”等等。作文
在那里，我结识了很多小伙伴，虽然名字记得不多，但跟他们在一起玩都很快乐，大概他们都是小孩子。跟他们在一起能享受童年的时光吧!
在那里我尽情的和他们玩耍着，没想到他们也玩《梦幻西游》。他们都整天嘻嘻哈哈的，看见他们就算是愁眉苦脸的人也会绽放出美丽的笑容!
回想到8月22日又要回去补课，考试。就觉得悲哀!
在合肥的日子真的很开心，在那里写写作业，上上网，打打球等都是多么快乐的事啊。真想下一次再到那里去。
高中暑假心得体会4暑假在悄然之间已然到来，快乐的暑假生活也来到了。
我在暑假里去了很多地方，其中最使我记忆深刻的是去山海关和长城的起点——老龙头。
我们全家来到了山海关景区。刚一进景区，就看见了一座大城门，城门上有两个大字——迎旭
进去之后，看见了一个牌楼，名叫“进士坊”。再往前走，就又能看见一个牌楼，写着“维藩首善”四个字。就在这牌楼的后面就是我们期盼已久的“天下第一关”——山海关。我仰望着山海关，眼前是雄伟壮观的城楼。宽大的城门，足有七八米高;再往上是高大而结实的城墙，给人一种磅礴的气势;城墙的上面则是一个两层的阁楼，上面是红色的，下面是灰色的，再衬托着蓝色的天空，更显现出山海关雄伟的气势。我看着这些，心中不禁赞叹
道：我国古代人民是多么伟大呀!
之后，我们又驱车来到了老龙头——长城的起点。沿着海边的沙滩小路，我们先来到了一个叫“海神庙”的水上建筑，门前是一条石路。我怀着好奇的心情走进海神庙。进去正对着有两只神兽，两边是攀着石雕的栏柱，后面是一座很高的宫殿，名叫“天后宫”，让人觉得这里很有灵气。
出了海神庙，我又怀着激动的心情，爬上了老龙头的城墙。刚一上去，就看见了一个阁楼，阁楼的牌匾上写着“澄海楼”三个字。出了澄海楼，就看见了一尊大炮。它伫立在那里，跑口对准了防御的地方，让我不由得想象出当年那些守卫边疆的战士门，舍弃自己的生命，用他们自己的血肉，保卫祖国的情景。
后来，我望着老龙头的龙头那一座塔楼，虽然他不大，但在我的心中却十分高大。我走到塔楼的里面，望着大海，心情是无比的兴奋，我看到了历史，也看到了未来。
高中暑假心得体会5暑假刚刚过半，而我却盼着开学。这与上学期期末的时候盼着放暑假恰恰相反，现在反而觉得学校的生活比较有趣，要知道，我的暑假太平淡了，，平淡到像一杯装在玻璃杯中的白开水，没有色彩，虽说白开水有色彩就等于添加了色素可是我的暑假和白开水不同就是需要色彩。
我所讲的色彩并不是所为疯狂的玩电脑，我更喜欢在课堂上与同学们你追我赶;抢着发问。如果暑假中也可以像在课堂中一样与同学们在知识的海洋中遨游竟争那才是多彩的暑假我向往的假期。我早上8点起床，洗漱完之后，和爸妈弟一起吃早餐，这早餐的内容也是毫无想象力，牛奶、油条。偶尔妈妈会煮面条和稀饭。
吃早饭的同时，我默默地遭受着妈妈的唠叨，唠叨我不要整天上网玩游戏，唠叨我要多复习功课。偶尔爸爸会跟我和弟讲一些时事和笑话，这才激起我说话的欲望，我和爸爸往往能款款而谈，这顿早饭吃得也会让我的心情豁然开朗。
长津湖作文范文第4篇
关键词：张米芾；研山；宝晋斋；研山图；研山铭
2003年，被认为是宋人米芾所书的《研山铭》卷回归，卷中有《研山铭》之行书文字，又有研山之图（图1）。该卷中的研山图与陶宗仪《南村辍耕录》中所载之宝晋斋研山图（图2）非常相似，而陶宗仪所录之文明白告诉读者：“右此石是南唐宝石，久为吾斋研山。”因此，研究者的目光再次聚集在宝晋斋所藏之南唐研山上。研山即砚山，指借助石材天然形态加工而成的砚附于山的砚台。宝晋斋是米芾得到晋王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二日帖》三幅墨迹后自题的书斋名。本文重点探析宝晋斋研山在宋元的流传经过，并对与此相关的研山图进行讨论。依据对宝晋斋所藏研山在宋元流传脉络的研究，可以判定，明清以来所流传的六七峰的宝晋斋研山皆为伪造。
一、前人之考证
关于这个话题，早在清代就有人讨论过。翁方纲（1733—1818年）在乾隆庚戌年（1790年）所作的《宝晋斋研山考》中详细论说了研山及其流传，其中有两层意思。一是说：“朱竹垞集中之米家研山，非米老易甘露寺基之研山也。”他据宋元人的相关记载叙述了米老易甘露寺基之事及其研山的特征：
昔江南李后主买一研山，径长尺许，前耸三十
六峰，皆大如手指。中隔绝涧，合计前后共五十五峰。东南有飞磴横出，方平可二寸许，凿以为研。其左右隐引两阜坡陀，而凿研处在其中央。江南破，流转数士人家，为米老元章所得。元章刻其下，述所由来甚详……研山归苏氏，其后入宋禁中。1
他说朱竹垞家的研山中无凿砚处，前后仅六峰，且无米氏刻其下，述所由来。故非易苏之研山。二是说朱家之研山为陶宗仪所记的归于薛绍彭之研山。他对比了陶氏所记之文，以为朱家之物与之相合。据此，则翁方纲认为米氏研山原有二，一归苏，一归薛。二者的流传路径如下：
“与苏氏相易者，归宋内府后，又归天台戴运使觉民，又归元大都太乙崇福宫张真人，今不知何存矣。”而与薛氏相易者，在明代归于许文穆，后归朱文恪，即朱竹垞之先人。翁氏还批评王渔洋与朱竹垞将归薛者与归苏者相混。2
稍后，又有陈寿祺（1771—1834年）作《砚山考》，他的观点与翁方纲基本相同，只不过所引所论简略一些而已。1两人所据的材料也基本相似，如《避暑漫钞》、《铁围山丛谈》、《秋宜
集》、《岳氏法书赞》、《南村辍耕录》、《癸辛杂识》、《归田集》等等。2
后之学人对研山之考证大抵不出此二人之范围。然而翁氏所论亦有不详察之处。如揭傒斯的《秋宜集》和蔡絛的《铁围山谈丛》中所说
的研山其实并非一物，而翁氏将它们混在一起论述。再如揭氏所谓前后五十五峰者与陶氏所载似有许多相同之处，详证见下文。
二、天台戴氏研山在宋元的流传及其特征
1，揭傒斯所述研山及其特征
就目前所存资料来看，天台戴氏研山之流传经过有比较丰富且相对可靠的文献证据。在所有相关的资料中，揭傒斯（1274—1344年）
《砚山诗并序》的叙述最为详备而清晰。全文征引如下：
山石出灵壁，其大不盈尺，高半之。隔绝涧3前后五十五峰。东南有飞磴横出，方平可二寸许，凿以为砚，号曰砚山。在唐已有名，后归于李后主，主亡归于宋米芾。元章刻其下，述所由来甚详。宋之季归于天台戴运使觉民，后又归其族人。宰相贾似道求之弗与。携持兵乱间，寝处与俱，乃获全。大都太乙崇福宫张真人本戴氏子，今年春贻书得之，请予赋诗。其辞曰：何年灵壁一拳石，五十五峰不盈尺。峰峰相向如削铁，祝融紫盖前后列。东南一泓尤可爱，白昼玄云生霮?。在唐已著群玉赋，入宋更受元章拜。天台澒洞云海连，戴氏藏之余百年。护持不涴权贵手，离乱独与身俱全。帝旁真人乘紫霞，尺书招之若还家。阴崖洞壑寒谽谺，宛转细路通褒斜。昆仑蓬莱与方壶，坐卧相对神仙居。硬黄从写黄庭帖，汗青或抄鸿宝书。秦淮咽咽金陵道，此物幸不随秋草。愿君谷神长不老，净几明窗永相保。4
将揭氏在序文和诗中叙述的此石特征概括起来：第一，其质为灵壁石；第二，研山中隔绝
涧，东南有飞磴；5第三，砚下有米元章刻文，述所由来甚详；第四，米刻称该研山在归于米氏之前，曾有李群玉赋诗，后归于南唐李后主；第五，该研山东南有一泓，尤为可爱，白昼每有云呈露聚之态。
2，楼钥所述研山及其与揭氏所述戴氏研山的比较
与米氏研山相关的文字更早可见于南宋楼钥（1137—1213年）《攻媿集》中所载诗文《陈顺之灵壁石砚山》，曰：
陈顺之吏部灵壁石砚山，中有双涧，低处为砚。下米元章题云：唐弘文馆校书李群玉有诗，南唐李重光故物也。蒋教授文会有诗次韵：名画法书环四壁，中有米家真宝石。壁峰森耸外涧流，他物虽奇敢争席？旧属半山老仙人，佛印乞之如乞邻。阿章有力负之走，一时攘取成纷纶。此石天然非琢磨，是时有水生岩阿。至今砚池尚馀润，岁月既久惜不多。几年徒见士夫说，一旦喜看形偃月。傍连玉立两於菟，主人照映冰壶澈……6
其时砚山虽归属于陈顺之吏部，但从此文中我们可以看到与揭氏所记几乎相同的特征：砚山为“灵壁石砚山”；“中有双涧，低处为砚”；其下有米元章刻字，且提到李群玉赋诗和李后主收藏；此石天然而具灵性，与揭氏所言一致。由上可以基本肯定，陈顺之这座研山后来落入天台戴氏人手中。
另外从地理位置上来看，陈顺之与戴氏大约同属一个地方——台州。从陈氏易至戴家，相对方便。上面提到的陈顺之曾在吴芾的《湖山集》中出现。在《和陶与殷晋安别韵送陈顺之赴官》一诗中吴芾说：“子往治畿邑，趣装亦良勤。恵然来过我，话别更情亲。顾我老且病，已与死为邻……”1吴芾生于1104年，卒于1183年，写这首诗时，吴已接近晚年，而陈顺之当在壮年，所以此陈顺之与楼钥差不多一个时代，两个陈顺之又都是官员，应该是同一人。吴芾之籍贯为台州仙居，近天台。如果他晚年居于台州的话，则陈顺之大约亦在附近，地理上相近。
3，张伯雨所赋之研山及其与揭氏所述戴氏研山的比较
元代道教名士张伯雨（1283—1350年）也有咏及米氏研山的诗，曰：
次韵虞奎章怀秋泉真人短歌赠其从子戴士
安，元章研山其家所宝：曾见研山如见画，苍龙一泓在其下。真人气岸雄且坚，此石精英可方驾。掉三寸舌帝者师，入不言兮出不辞。手把琼芳迎太
乙，江南草木回春姿。更借龙泓涓滴水，天藻亭中笔新泚。题诗何必见安道，从子风流政如此。2
我们将此诗中不多的信息与揭氏诗文相比，亦能得出两人所述为同一研山的结论。
（1）研山。张伯雨称研山为元章研山，与米芾有关。而揭氏所言者即米元章之砚山。
（2）研山的收藏者。此诗中的“秋泉真人”在另一个版本中为“张秋泉真人”，3“赠其从子戴士安”，说明其本姓戴，正与揭傒斯所说的张真人本戴氏子相同。
（3）收藏者的相关信息相同。此处的秋泉真人是“帝者师”，“手把琼芳迎太乙”，这些也与揭傒斯所提到的“大都太乙崇福宫张真人”、“帝旁真人”相似。
（4）对研山中砚的描述。张伯雨在不长的诗中两次提及石砚，称其为龙泓。“苍龙一泓在其下”，“更借龙泓涓滴水，天藻亭中笔新泚。”这样的出现频率，这样突出龙泓之“涓滴水”，已经让人感到龙泓之奇异了。早已脱离古代生活环境的我们已很难了解古代名称背后的含义。古人称某池为龙泓，一般都有神奇的故事。再加上诗作者张伯雨道士的身份，我们完全可以推测名称后面所蕴含的光怪陆离的道教知识背景。我们还可以设想，如果是正常滴水器所注之水大概没有提的必要。或许即使提，无需讲“涓滴水”这样微小的水量，这样的水量只能暗示我们龙泓水的珍贵。4此外，下一句中的天藻，其含义有二，一是仙人的天书，二是皇帝的文章。皇帝亦称天子，在仙圣之列。龙泓之涓滴细水与仙圣作文之亭相比，更彰显这砚池之神异。拿这里的描述与揭氏相比，首先，它们给人神异的感觉是相似的，其次就是其意旨都指向神异之水，其氛围是湿润的。
综上所述，揭氏与张伯雨所提到的真人是一个人，其所宝之米氏研山应为一物。张伯雨诗第一句“曾见研山如见画”还给了我们一个信息，张伯雨也见过研山图。这一点将在下面详述。
4，赵孟頫研山诗及其与揭氏所述戴氏研山的比较
这个张秋泉真人及其研山还出现在赵孟頫（1254—1322年）的《赋张秋泉真人所藏研山》诗中，诗曰：
泰山亦一拳石多，势雄齐鲁青巍峩。此石却是小岱岳，峰峦无数生陂陀。千岩万壑来几上，中有绝涧横天河。粤从混沌元气判，自然凝结非镌磨。人间奇物不易得，一见大叫争摩挲。米公平生好奇者，大书深刻无差讹。傍有小研天所造，仰受笔墨如圆荷，我欲为君书道德，但愿此石不用鹅。巧偷豪夺古来有，问君此意当如何。5
赵孟頫所赋的研山应该还是揭氏所述的张真人研山。
（1）诗题中说“赋张秋泉真人所藏研山”。张秋泉真人在张伯雨的诗中已出现，张伯雨也说明了其为戴氏子，故这个张真人也即揭氏所提之张真人。
（2）赵孟頫说“峰峦无数生陂陀，千岩万壑来几上”，其中的峰峦无数和千岩万壑虽为虚指，却也并非完全无实。揭氏说前后有五十五峰，用这两个形容词也算合适。想来赵氏对山峰的数目并不太关心，故一带而过。
（3）“中有绝涧横天河”。揭氏说“中隔绝
涧”，与赵氏所言几乎相同。
（4）“米公平生好奇者，大书深刻无差讹。”这句话首先将此研山与米芾相联系，后面则道出了此研山有米氏之“深刻”——与揭氏所述
“元章刻其下”相应，赵氏认为这些“深刻”与他的“大书”没有什么差别。
（5）“傍有小研天所造，仰受笔墨如圆荷”。此句讲明了砚的位置，乃在傍。后面所谓天所造和仰受笔墨如圆荷，似乎说出了砚之奇妙，却未完全道出其具体特征。
综合上述，我们可以得出结论，楼钥、赵孟頫、揭傒斯、张伯雨所咏的研山为一物，即张真人所藏之研山。其流传经过如下，在唐代李群玉曾给它赋诗，后藏于南唐李后主，入宋为
米元章所得。南宋初时陈顺之收藏过，南宋之季归于天台戴觉民，贾似道求之未得，后又经战乱，戴氏族人始终护之不弃，终归于张真人。张真人后研山之流传，史籍无征，不知所终。
三、蔡絛所述归宣和御府研山与归台州戴氏研山不同
戴氏藏宝晋斋研山一事数次见于南宋晚期人周密的书里。如：“米氏砚山后归宣和御府，今闻说流落台州戴氏家不可见之。”1“米氏研山后归宣和御府，今在台州戴觉民家。”2“米家研山后归宣和御府，闻今在台州一大家戴氏，极珍秘，不可见之。” 3由此可见周密对米氏研山的关心程度。当时人传说台州戴氏所藏之研山即原属米芾后归宣和御府之研山，也就是蔡絛所说的与苏氏易宅基之研山。此说是否属实？周密自己无法亲见，故也无法证实。大概受其影响，清代翁方纲和陈寿祺也认为蔡絛所述研山与后归天台戴氏之研山为一物。然此论可疑。
蔡絛（1097—1156年后4）在《铁围山丛谈》中说米氏的研山：
江南李氏后主宝一研山，径长尺踰咫，前耸三十六峰，皆大如手指，左右则引两阜坡陀，而中凿为研。及江南国破，研山因流转数士人家为米元章所得……研山藏苏氏。未几，索入九禁。时东坡公亦曾作一研山，米老则有二。其一曰“芙蓉”者，颇崛奇。后上亦自为二研山，咸视江南所宝流亚尔。吾在政和未得罪时，尝预召入万岁洞，至研阁得尽见之。5
南宋岳珂《宝真斋法书赞》中曾引此段文字，大致相同。6据此，则该研山的特征是：前耸三十六峰，各峰用大如手指来描述，则有可能其峰之形状如指。左右有两阜坡陀，意即左右为两座较为平缓之山阜。砚位于研山之中央。而台州戴氏所传之研山与之不同。我们上面总结的研山特征是中有绝涧，傍有小砚，位置关系完全不对。
再者，蔡氏所说的研山曾入于宣和御府，在政和年间，他曾亲眼在御府中见过。而戴氏所藏之研山从未入过宣和御府。曾入御府，事不可谓不大，但从南宋初的楼钥到元代的赵孟頫、揭傒斯、张伯雨均未提及此事。特别是楼氏与揭氏，他们非常详细地叙说了流传经过，却未提宣和御府之事。想来研山上的铭刻没有相关记载，而研山的主人张真人或陈顺之也未向那些名士提及。
下面将论台州戴氏之研山与陶宗仪所记载之研山相同，即为与薛绍彭相易者，而非蔡絛所说的易于苏者。
四、戴氏研山与陶宗仪所记之研山
陶宗仪（1320—1410年后7）所载之研山，特征信息基本保存在《南村辍耕录》卷6所附的宝晋斋研山图及图上的文字中。陶宗仪还记录了一段文字，以说明图中所画之研山乃为米芾宝晋斋研山，南唐李后主曾藏之：右此石是南唐宝石，久为吾斋研山，今被道祖易去。中美旧有诗云：“研山不易见，移得小翠峰……何必嵩少隐，可藏为地仙。”余每诵此诗，必怀此石。近余亦有作云：“研山不复见，哦诗徒叹息。唯有玉蟾蜍，向余频泪滴。”此石一入渠手，不得再见，每同交友往观，亦不出示。绍彭公真忍人也。余今笔想成图，彷佛在目，此吾斋秀气尤不复泯矣。崇宁元年八月望米芾书。余二十年前，嘉兴吴仲圭为画图，钱唐吴孟思书文。后携至吴兴，毁于兵，偶因清暇，默怀往事，漫记于此。1
试将陶图所载之信息与楼钥、赵孟頫、揭傒斯、张伯雨写研山之文字作相同性比较（见图3）。
由上表可以发现无论是陶氏之图还是宋元人之诗文，最关注的是其中的砚。每个作者都对此有比较详细的论述。在陶氏所记研山图中用字最多的也在此处，共用20个。其实这个研山最吸引人的地方恰恰在这个特征上——遇天欲雨则津润。2研山图无法用画笔展现，只好用文字说明。
在陶氏图中，另一处着墨最多的在“洞”。其事实描述是“下洞三折通上洞”。在楼、赵、揭、张四人中只有揭氏描写到“洞”这个细节。
此外，楼氏、赵氏都提及了此石乃自然而成，非琢磨之功。不知两人这么说有何据，抑或这样的形容词只是客气套话而已。不管如何，这层意思也出现在陶图中——“不假彫琢，浑然天成。”
对于研山构造，上表所列后4人都有描述，与图中所示亦无大的差别。楼氏、赵氏和揭氏都提到中有绝涧或双涧，绝涧者，两面有陡崖绝壁之涧也。观之陶图则中部华盖峰与翠峦间可谓绝涧。又有谓双涧者，则可与《四部丛刊》本陶图相对照（见图4），此版图中华盖与翠峦间明显有三峰，其间自然有双涧。至于“低处为砚”，“苍龙一泓在其下”，他们所述的位置关系就不是中间与边上的分别了，而是高与低之分别，细对陶图，也能相应。
还有山峰之形。揭氏说“峰峰相向如削铁”，这削铁其实就是剑的意思，他实际在说，山峰之形如剑。对照陶图，此说展现得比较充分。
最后，我们在第二节已论述楼、赵、揭、张的诗所吟诵的是同一研山。如果这一点没有错的话，我们可以将四者对研山的描述化为一个整体，与陶氏所录研山图作比较。这样我们可以发现：两者基本是吻合的。
当然很多人会对这个结论有疑问，其中最重要的是，为什么五十五峰研山到图画上便成了六峰或七峰？这其中涉及了艺术史的比较重要的问题——图画与对象之间的关系。一幅写生的图画如何才能让观者认为像？或者换句话说，图画与对象之间如何才会建立一致关系？这是个大问题，并非本文所能解决，此处仅述笔者的一些看法，供大家参考。首先我们必须得承认，图画与对象并非等同关系，我们将空间中的三维的实物转化为平面的图像，一定是有所损益的。其次，在描述某一特定对象上，绘画是不同程度的各种可识别的区别性特征的叠加。
就陶宗仪所载之研山图而言，首先我们看到的是各种具有山的特征的图像。这就让我们的思维进入到山的范围中来，而不是树木房屋等。对于绘画者而言，接下来的任务是，得让我们明白这是研山而非山水之山。在陶书中古人是运用语言这一辅助手段来完成的——用“宝晋斋研山”和“右此石是南唐宝石，久为吾斋研山”等等这些指称性的语言。当然我们可以用绘画手段来实现，但不如文字来得更明白直接。再接下来的任务是区别此研山与其他研山。五十五峰与三十六峰或六峰当然是一种区别性特征，但是在绘画表现上是有困难的：一，必须得画出五十五座峰；二，这五十五座峰有空间关系，在某一角度看时，会有重叠，如何表
现？实际上古代人很少如此笨拙地画实际数目的山峰，他们总是以三五峰代表峰群，或用三五树木代表树林。在研山图中原作者是用六七主峰再加上其他一些小山峰来完成的。更重要的是绘制研山图者或订制研山图者并未以为峰之数目为重要的区别性特征，这点可以从图中、图后的文字可以看出。在研山图中，其山形皆似剑，瘦而尖，这应该是绘画者认可的重要特征之一；山与山之间的高度关系、左中右的位置关系、大小关系等也是绘画者认可的重要特征。特别是用文字标注的更是重要特征，但它们无法用绘画来表示，故借助文字。
总之，本文以为，在一些重要的区别性特征
上，陶图所给出的与后四人所述相同，因此陶氏
所存研山图是以天台戴氏研山为对象的描述。
当然还有另外一个重要的证据——同时见过图与实物的张伯雨的诗。
五、张伯雨《研山图》诗分析
上面所提到的宋元古人中，张伯雨在咏研山怀张秋泉真人时说：“曾见研山如见画”。张伯雨是既见过研山实物又见过研山图，且留下诗文给我们的人，他是认可研山与研山画间的对应关系的。幸运的是，他有一首《研山图》诗收于元人顾瑛所编的《草堂雅集》中，其文如下：
研山图淮阴龚圣予题十诗于上：南宫米老书无敌，同盟亦有薛河东。研山自昔怀清赏，石友令人拜下风。绝顶方坛承露洁，游神空洞与天通。
平生古学龟城叟，一一题诗取次工。1
此诗中有以下几条信息：
（1）张伯雨提到了米芾及其书法，有书法必有文字，则研山图似乎应该伴有米芾所书之字。
（2） 他提到了薛河东。薛河东即薛绍彭道祖。
（3）张在第二句中提到研山，这是自然。然而接下来提到“石友令人拜下风”，可以作如下的理解，第一，张氏看完研山图后自然联想到或为写诗而联想到米氏爱石之事；第二，此研山图中附有米氏爱石的形象；第三，此图中附有文字让人联想到米氏爱石之事。
（4） 有方坛、空洞。空洞前冠有“游神”二字。
（5）诗文及题注中都提到了龚开（1222—1304年），开字圣予，号龟城叟，淮阴人。题注中提到他题了10首诗于图上，诗中又说龚开一一题诗，诗也非常工整，说明研山图上还应有龚开之十诗题跋。现存龚开诗仅8首：
玉枢承宝盖，清气开天门。雨露在其下，何妨草木蕃。右华盖
空岩絓满月，万古光不磨。直须端正看，始得见山河。右月岩
有笋如削玉，可表君子林，箨龙倘倾日，未容不虚心。右玉笋
万丈极空澄，一泓费收敛。若作有物看，定自觉幽险。右龙潭
举头看突兀，尺度极高峻。翠色常照人，定知根地润。右翠峦
云雨受呼吸，猿猱断扳缘。岂无逃形者，去来小有天。右上洞
哆如木瓢唇，弇如土囊口。虎豹无定居，风雷有时吼。右下洞
方坛眇天界，欲上疑无路。白鹤不归来，高秋敞风露。右方坛2
如将上述5点再与陶宗仪的记载作一一比较，可见：
（1）陶宗仪在图后记载米芾文字，讲述了为何要画右边的研山图。原画的结构形式是有图也有米氏文字，与上面我们所述的第1条相应。
（2）文中出现了薛绍彭：“今被道祖易去”、“绍彭公真忍人也”。与上述第2条相应。
（3）这段文字主题是怀念研山，充分体现了米芾爱石之情，与上述第3条中的某一猜想相应。
（4）方坛和洞均出现在图中（见图1）。其中“下洞三折通上洞，余尝神游于其间”与张伯雨所说的“游神空洞”非常相像。对于方坛需要多说几句，张氏原诗中说“绝顶方坛”，有几种理解：可以理解成整个研山最高峰上的方坛或整个研山中的最高峰似方坛，但也可以理解成某一峰的最高处似方坛。如果对照陶图，陶图中绝顶（最高峰）在华盖一峰，形不似方
坛，其上亦无方坛。但如果解释为陶图中所称方坛那一峰，其最高处似方坛，似亦能通。
（5）龚开题诗注之“华盖、月岩、玉笋、龙
潭、翠峦、上洞、下洞、方坛”，与今天陶宗仪所载之图相比，几乎丝毫不差，仅龙潭与龙池之异也。
由上可见张伯雨之诗与陶宗仪之记是可以相互映证的。最后要说的是，陶宗仪的籍贯为天台，与藏有研山的戴氏同里。
总而言之，与苏氏易甘露寺下宅基的研山入御府后便不知去向，今天所见之研山乃天台戴氏所宝之研山，即所谓五十五峰之研山。所见之研山图亦本之于后者。然绘画与实物无法完全一样。绘画中的宝晋斋研山主峰只有六七座，1所以后人根据绘画衍生出六峰之研山皆欺世之物。