室内风水学
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室内风水学范文第1篇
一、书画的题材与内容
在室内悬挂书画作品，不仅可以为室内增添美感，还可以反映出主人的文化底蕴，影响到主人的心情。室内书画作品要以和谐、幸福、安康为主题，吉祥富贵的象征含义，可带来好兆头，预祝家庭生活幸福美满，夫妻恩爱和谐。
1.山水画
精致优雅的宋代山水， 风神疏朗的元代山水，形貌严谨的明清山水，一幅幅精美的历史山水画作品，将会代代相传，至今还会令我们为之着迷，这些秀美的山水画使我们走进那或如幻如真，或雷霆万钧，或曲折盘旋，或幽静且充满诗情画意的意境之中。
山水画是大自然的真实写照，大自然中山水的美是客观存在的。例如洁白如玉、温馨的雪景图就给人以不同的美的感受，把它看作是人精神的拟态。自然美是生活美的一种暗示和象征，使人们联想到生活的美。山水画最适宜布置的地方是沙发后面的墙上，与沙发形成山水相依的形态。
2.花鸟画
花鸟画的主要特征是托物言志，借景抒情，通过对大自然中的形象进行塑造来表达书画的主题内容及思想境界，给观赏者一种超于物象本身的意境，以其独有的魅力把观赏者带进一个特定的意境中。寓意招财纳福，促进和谐，是家居选画时不可或缺的书画类型。
书画作品有其独特的形态，风水学认为，“有其形其象，t必有其气”。家居风水学中，书画必不可少，选择温馨有意义的书画，有利于家庭生活的健康美满。而花鸟画、山水画的意义在于对生命意义的诠释，在于对自然和谐价值观的追求，在于对生活的热爱。
二、书画摆放的风水禁忌
中国古代的五行学者认为，宇宙万物之间存在一种能量，他们认为室内书画作品释放的能量影响着主人的运程。一幅好的书画作品挂在家中，可以装饰家居，增光添彩，还可以陶冶情操，提高艺术修养。好的书画作品可以为豪宅除去俗气，也可为简陋的小居室增光添彩。那么，书画在悬挂方位与书画内容上自然大有讲究。书画摆放风水究竟有哪些讲究呢？
1.书画常见的风水禁忌
（1）注意风水学中五行气场对书画作品的影响。风水学中的五行存在于书画中，能量有强有弱，磁场有凶有吉。在选择书画作品时要注意书画内容是否与家庭成员的命理相克。例如，忌水之人，如果在客厅中挂一幅山水画，风水学者认为这会影响此人的运程。
（2）五行相生中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。命中喜金之人可选择深秋或冰山一类的书画作品。命中喜水之人可选择带水有鱼一类的书画作品。命中喜木之人可以选择花草植物一类的书画作品。命中喜火之人可以选择红牡丹或八骏图。命中喜土之人可以选择挂一幅万里长城图。
（3）室内如果选择悬挂一幅山水画，需要注意流水方向。流水方向应朝向室内而不要朝向室外。风水学中水的寓意为财，所以流水应向室内流而不是向室外流。
（4）从室内风水学角度看，室内应尽量避免选择一些画面凄凉、意境萧瑟的书画作品，因为这类书画作品会使房屋的主人情绪颓废，悲观消沉。
（5）风水学上最常见的挡煞方法就是悬挂书画。例如，家中的入户门正对着卧室，在堪舆学上有这样的说法：入户门正对着卧室门不吉利。因为入户门的开启所形成的急速气流会直冲入房，这种情况下，就可以在房门上挂上书法书画作品，以缓解疾流直冲入房。
在家里或者办公室抢眼的地方挂上一幅传统的字画，内容要有内涵，大方得体，给予未来以希望与祝福。将不同的书画放到不同的方位上，也会有不同的效果。
2.室内空间中书画装饰禁忌
（1）客厅书画装饰禁忌。客厅是住宅的中心，是一家的门面。客厅亦是休闲娱乐的主要场所，也是主人会客、宴请亲朋好友的嬉戏之地。客厅中书画的选择直接影响到整个家庭的身心健康，是最重要且不容忽视的地方。
俗语有云：“喜鹊登枝，开门见喜。”因此室内玄关处应该挂一些吉祥喜庆、寓意吉祥、美好的书画作品，书画颜色不应该太深，画面不应太杂。例如，寓意富贵吉祥的牡丹画、古典高雅的诗词书法、带有祝福健康长寿的百寿图、长寿鸟、松鹤延年、山水画等。客厅切忌选择意境萧条的书画。如残阳夕照、老树昏鸦、寒冬荒冢、豺狼虎豹。如果家中选择此类书画，会使得家中暮气沉沉，灰暗没有生气，主人也会受到很大影响。
（2）卧室书画装饰禁忌。室内的空间中，卧室不仅是主人长时间停留的一个空间，也是主人比较私密的空间，因此卧室的装饰布置尤为重要。卧室的书画作品在选材上应尽量以柔和的色调为基础。作品应以安稳、幽静、清爽、和谐为主。可以选用温馨的花鸟画或清新的梅、兰、竹、菊等作品。这些暖心的画挂在床头会为卧室增添色彩，从而消除主人一天的疲劳，促进良好的睡眠，让主人感到宁静祥和、身心放松。不宜选用汹涌澎湃、波澜壮阔的书画作品，如以“万马奔腾”“猛虎下山”“洪水猛兽”“夕阳西下”等为主题的影响睡眠的画作。卧室也不宜选用色彩较深的画作。这些画作会使主人消沉、抑郁。卧室的书画作品有别于客厅，不宜选用幅面太大的字画，俗语云：“床头大画，非死即伤。”
（3）书房书画装饰禁忌。书房是家中工作和学习的地方，在这个空间中主人需要打起精神学习奋斗。书房中书画作品的选择往往与主人的兴趣爱好以及工作性质有关，所以书房要选用积极进取、奋发图强的题材内容。书房的书画最好悬挂在文昌位上。文昌位也称“聪明位”。风水学理论认为此处挂画有助于房屋的主人在事业和学习上节节高升。书房中的字画宜选用梅、兰、竹、菊、鹰、古代人物和书法为佳。
总之，书画作品能和室内的各个空间巧妙搭配，可以使整个空间氛围协调统一，使房屋主人能够感受到家的温馨与幸福，可满足主人的视觉感受和心理感受。对高雅的书画作品的欣赏和认可非常重要。著名的书画作品与普通的装饰画有很大的区别，普通的装饰画仅仅用于装饰低档的饭店、宾馆。如果强调品味，还应选择著名作家的作品，这类作品不仅可以提高主人的品位，也会给家庭、公司带来财运和福运。
从风水学的角度看，如若家中的书画作品摆放得当合理，就会为家居带来良好的风水效应。合理恰当地摆放搭配书画作品能满足室内各个空间能量不足的需求，会使得家居风水和谐完美。居家挂画是一种潮流和趋势，好的书画作品不仅能带动居家风水的转换，对家人的运势提升也有效果。
参考文献：
室内风水学范文第2篇
风水学的形成与意义
风水是中国的本土传统文化，从字面上来看仅代表风和水，本为相地之术，相传风水的创始人是九天玄女，在古代又称为“堪舆学”，比较完整的风水学起源于战国时代，其核心是天地人合一。实质上就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
人存在于天地宇宙环境之中，脱离不了环境的影响。从科学的角度来理解并认识风水学，延续中国传统文化的智慧结晶，营造舒适的人文居住环境，对人们的生活、工作、学习都会产生积极的影响，当我们置身于祥和舒适的生活空间中，会让我们的身心愉悦，促进人们的身心健康，提高生活的质量。
现代人对居住环境的要求
室内居住空间是人类生活、工作、学习等的活动场所，是人类繁衍生息、养精蓄锐的地方，随着经济文化的发展和人们对生活居住空间要求越来越高，室内居住环境不再仅仅是满足于人们的生活基本需求，更多的是按照家庭成员的需求合理规划出更多的休闲娱乐空间，并对设计师提出更高的设计要求，即强调出人与居住环境之间需建立和谐的关系，大到选址布局，小到内部装修，以和谐的规划居住环境来营造人们的生活空间，以建造兴旺的宅之气色来体现出人们对大自然的和谐共生的追求。
风水在室内居住空间设计的应用原则
室内居住空间设计是为了满足人们生活、工作的物质要求和精神要求所进行的理想的内部环境设计，是空间环境设计系统中与人的关系最为直接、最为密切和最为重要的方面。近年来，随着人们对居住环境的要求不断提高，设计师在室内设计中都在强调人与环境的和谐关系。《黄帝宅经》上讲：“地善、苗旺盛，宅吉、人兴隆”，强调了住宅与人之间的互动关系。
1.风水学中“与自然亲近”是最基本的原则之一。
“山环水抱”是中国古代居民认为的最佳居住模式，体现出人类对于生存气候环境的要求，在当代物质文化飞速发展的条件下，人们对居住环境仍然保持着环保概念，“只有顺应天道，才能得山川之灵气，受日月之光华，颐养身心，陶冶情操”。但是由于居住环境的不断完善，家用电器的增加和室内装饰的盛行，人们又过于依赖电器去实现照明、通风和调节环境的温度湿度，导致室内居住空间密封度高和装潢散发的有毒气体挥发不掉，使人们身心健康得到干扰，如空调病、多种化学物质气体过敏、电器综合症甚至白血病，这种违反自然的住宅生存环境必然会成为传说中的“凶宅”。所以室内设计中对风水的本质要求就是对健康住宅的追求，为人们营造一个健康、舒适、环保的住宅。优化住宅的通风条件、增加优化室内空气的绿植、减少对家用电器的依赖，作为设计师我们在参考风水的前提下也应遵循世界卫生组织（WHO）定义健康住宅的标准，为居住者营造健康的住宅。
2.室内居住环境的设计不但包括与自然亲近的基本原则，还有空间布局之说。
根据风水找出符合自然科学的依据，将风水学中的当代生态学与室内空间布局设计相融合，比如室内常见的格局有卫生间对着入户门，在风水上是很不好的，入门之气进来便受到卫生间污秽之气的冲煞，影响家里的风水回旋，用屏风遮挡并采用过滤空气的吊兰，凶秽之气会少很多。最佳办法就是将卫生间的门换一个方位，当然这是在格局允许改变的前提下。
3.避免风水上与现实因素的冲突的原则
在传统的风水中会有趋利避害之说，很多的凶险会采取逢凶化吉的办法规避，比如说：住宅的大门或者阳台不能正对着尖角的建筑，有冲主之说，这是因为尖角正对过来会给人们的心理造成危险的感觉，距离越近感觉会越强烈，结合这种心理暗示，我们可以采用规避的方法，化解不利的能量场，降低心理负担。
4.遵循五行方位能量原则
当代风水中提到最多的就是五行方位能量之说，结合五行方位能量之说，寻找最佳的能力场。是构成宇宙万物的五种元素，它们是变化无穷，高深莫测的，五行的创立，准确地模拟了自然界的状态，宇宙万物的生息变化都不能离开五行。好的五行方位坐向配合就形成良好风水，但是不是每个五行方位都适合于每个人，根据每个住户自己的五行来看方位，了解有利的方向地区，才能形成良好的风水。一般来说春天出生的人木旺，利火、金，宜选住南区、西南区，屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。夏天出生的人火旺、利金水，宜选住西北区、北区，屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。秋天出生的人金旺、利火，宜选住南区，屋宅方向宜坐北向南。冬天出生的人水旺、利木火，宜选住东南区、南区，屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。
室内空间界面的形状也与五行元素有关联和对应，如金对应的圆形、球体和圆点给人以圆融和饱满感，但是椭圆形因为有两个圆心，又给人不够安宁的感觉，与木对应的长方形和直线给人肯定和完整的感觉，与火对应的三角形和菱形给人不稳定和活泼的感觉，与水相对应的曲形、波浪形给人以灵活、流动的节奏感，与土对应的方形给人以庄重、稳定的感觉。
图1 界面形状与五行元素的关联对应
室内空间界面的色彩也与五行元素有关联和对应，东方是太阳升起的方位，在居室中宜用红色，设计师在进行空间设计的时候，在室内居室的东方可增加红色的家具和装饰品，增加喜气和活力。南方是太阳日照时间最长的方位，也是最炽热的方位，设计师在居室的南方空间中可增加绿植，会让人有清凉感和愉悦感。西方是太阳落山的方位，在居室中宜用黄色和金色，风水学中认为这个方位代表功名利禄，所以设计师在此方位的设计可增加金色和黄色家具及装饰品。北方是最为阴冷的方位，在居室中宜用橙色，设计师可通过暖色调的装饰品和灯具来提高空间的温暖度。
室内风水学范文第3篇
【关键词】风水学；建筑；选址；堪舆
概述：
风水学即“ 藏风得水说”，古人又叫“堪舆”。是古人为了给住宅和墓地择地、选址的一种方法和依据。《葬书》中解释说： “ 藏风聚气，得水为上，⋯⋯故谓之风水”。而对“堪舆”的解释，《淮南子》中则有：“堪，天道也；舆，地道也”之说。
虽然风水学的科学性一直以来都存在着或多或少的争议，然而现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水学理论的不谋而合，让人们从新审视这门古老的东方学问。因而从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区兴起一股“风水热”，有许多人专门为此做了研究，并在中国风水理论与实践的基础上创立了建筑环境学。因此，笔者认为，当代是风水整合更新时期,现代建筑界应该辩证的看待风水学，剔除糟粕，取其精华，并结合现代自然科学, 实事求是地作出科学评价和阐释。
风水学是探求人类选择、规划、办公、旅游、娱乐等活动场所乃至整个城乡建设系统并使之吉祥和谐的一门学问。是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统, 它是中国古代地理选址布局的艺术。风水学讲究阴阳平衡、五行生克、天人合一三大原则，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的,统属于阳的范畴； 凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的统属于阴的范畴。建筑是物，风水是魂。风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出更加良好的居住环境。这些中国古代的建筑理论都是值得今天的建筑界学习与借鉴的。
1 住宅的选址
建筑的选址问题不仅是在古代风水学，乃至现代建筑学中都是首要问题。中国古代风水学中提出了许多选址中的“宜”，包含许多选择和利用地形构造理想环境的科学内容；同时也提出了建筑选址中的许多禁忌。
1.1 住宅选址中的“宜”
“背山、面水、向阳”这是历来风水中关于建筑选址的最好的格局。背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；而向阳则可以取得良好的采光和日照。这些理论讲究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。风水学所要求的生态环境关系到人类的生存与健康，这也被现代的研究证实了其科学合理性。现代居民在面对生态环境日益恶化的今天，应该更加重视风水学对建筑选址上的重视，在力所能及的情况下创造更加优美宜人的人工生态环境。比如，居住区应造山理水，广植树木、花草，结合地形营造更加贴近自然的生态居住环境。上述是风水学中宏观选址需要考虑的内容，但是，仅以此为依据还不够，中国地理面积辽阔，不同地域的建筑还要注重当地的气候状况，具体分析和处理，科学地选择和改善，使人类的居住环境更加合理、健康。因此，笔者认为：按照以上原则所选择的建筑基址，非常有利于在局部形成小气候的良性循环。在这样一个自然环境中安家落户，对人类的生存与身心健康当大有裨益。
1.2 住宅选址中的“忌”
谈风水，趋吉避凶，当然少不了一些禁忌之说。如风水中提到不宜在一些古河道的交汇处建造房屋，这在《阳宅十书》中有提到：“凡宅……不居百川口处”。而现代科学实验表明这一说是存在科学依据的，因为在古河道的交汇处，放射性元素沉积的比较多，而这些放射性元素是对人体有极大危害的。又如民间将一些“癌屋” 、“鬼屋”归咎于房屋的风水，是建在了风水禁忌之地，属“凶宅”。这些理论在没有现代科学加以佐证的情况下，似乎带着一些迷信色彩，但是现代科学证明这些所谓的”凶宅”正是由于其地下或建筑材料中含有氡气或强电磁辐射，这些都是对人体有着强烈危害的。另外，现代科学证明住宅的选址还应避开如强电磁场( 包括地下的和地上的)和一切对人体有害的自然因素。
2 住宅方位朝向
住宅的方位朝向决定了它的日照和风，而这些在风水中是比较讲究的，对长期居住人的身体有着重要的影响。风水中的方位系统分为自然方位和文化方位，而自然方位是直接影响着人体健康的。中国文化贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位（古代一般通过测量日影或运用罗盘定位的手段来确定）。
2.1 日照
住宅的朝向很大程度决定了它的采光性。中国的风水师们通常追求“ 向阳府第”，而嘱人莫住“ 背阴之宅”。这说的就是住宅的朝向和日照问题，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的卫生条件外，还对住宅的气温有很好的调节作用。中国所处的纬度上，其特点是夏至时正午方向的太阳距离地面最高，加上大屋檐的遮挡，使得炎热的阳光不至于直射到室内或较少地射入屋里，保证室内不会太炎热。冬至时由于正午方向的太阳距离地面最低，阳光可以较多地射入室内，有助于提高室内温度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好采光以外，还可以收到冬暖夏凉之效。由此可以看出中国建筑里之所以以面南为贵，是有其根据和道理的。
2.2 风
风水学中通常对风是一种忌讳的态度，尤其是穿堂风，家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加重，有时甚至危及生命。因而缺乏科学知识的人通常把穿堂风当成妖风、邪风，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。风水学中对于风的忌讳仅是指风速较大的风而已，并不是完全不要风，只是“ 风”要“ 藏”，使快速的风慢下来，或者保持一些缓和的风还是十分有必要的，这对保持室内外空气的流通，避免霉、细菌的增生，对人的身体健康是有一定好处的。传统住宅中的照壁、屏风等的作用之一就是可以使快速的气流变得缓慢下来。
实际上，在我们所作的大量民居调查中，绝大多数住宅的朝向及布局，还是以气候、地形地貌、使用功能等物质功利要素为主要依据而确定的。总之，建筑朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、建筑用地情况等，必须全面考虑，并力图使建筑朝向好的景观。
3 住宅的平立面处理
风水学认为，建筑平面的方正，体形的均衡对称，环境格局的完备无缺等，都是吉利的表现形态，而一些诸如房屋的前高后低，大门两扇门扉宽窄不同，建筑体形的杂乱等则被认为是凶煞的兆头，是不吉利的。这也从中国传统建筑构图中，大量运用平衡对称，强调中轴线的平面和立面设计中体现出来。风水学中对住宅房屋面积也是十分重视的，“ 正房宽敞出贵人”、“ 堂屋有量不生灾”； “ 室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”这些对居室大小的理论如今看来是具有一定科学道理的，只是限于古代科学水平的落后和认识的不足而表述得含糊莫测。
4 结语：
风水学和天文学、地理学一样都是我国古代科学家和广大劳动人民从长期的生产实践中研究、总结出来的智慧结晶，对我国古代城市与建筑都产生很大影响。但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住宅设计的要求。对待风水学的态度是应对其进行客观、科学、理性的分析和研究,取其精华，去其糟粕，将传统住宅风水学中的科学成分继承并发扬光大，以客观存在的自然条件为基础,合理的规划，精心设计、合理布局，正所谓“ 善借风水运乾坤笑纳百家招万财”。
参考文献：
室内风水学范文第4篇
关键词：风水文化；风水设计语言；影响
Abstract: the geomantic learn is China's traditional culture, the collection astronomy, geography, environment, architecture, landscape learns, ethics, prediction study, aesthetics in a body, is the study of heaven and earth, that is, kanyu study. "Campbell, and the real", is the Chinese nation by more than five thousand years' practice accumulation precious cultural crystallization, in the Chinese environment art there is the standard of feng shui. In recent years, Chinese and western scholars happen to coincide in modern China to trace the dust already a long time of traditional Chinese culture and Chinese ancient fengshui theory. In the modern architectural design in the field has been to recognize the fengshui theory, especially in interior design to be concerned and use. How to convert the design concept of feng shui visual language, and use to modern residential interior design, is a very valuable exploration design topic, which for strengthening modern residential interior design has remarkable effect of humanistic spirit.
Keywords: geomantic culture; Fengshui design language; influence
中图分类号： B992 文献标识码： A 文章编号：
一、引言
风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”,主要是指古人选择建筑地点时，对气候、地质、生态、景观等一系列建筑环境因素的综合评定、以及相应的规划和建筑措施的总括。这些思想不但影响中国古代建筑设计，而且对新世纪的民居建筑设计观也产生了不可忽略的影响。在家居设计中融入风水，可以让空间设计更合理，装修更科学，颜色运用更到位，饰物点缀更鲜活，全面提升生存环境的质量和品味。
二、风水设计语言的运用
1.周易八卦的运用——多维空间环境有序组合
八卦有先天八卦和后天八卦两种图式，先天八卦也叫伏羲八卦，在自然环境中呈立体状态体现。后天八卦也叫文王八卦，在自然环境中呈平面状态体现。先天八卦和后天八卦的有机结合，在空间形态上就形成了多维空间环境的有序组合，可以转换成空间布局的设计语言。在现代住宅空间布局的设计上，我们用周易八卦的宇宙空间思想来进行区域划分和功能定位，达到多维空间环境有序组合。
第一步：确定住宅大环境和小环境。根据住宅空间的具体情况，用罗盘测量出此楼盘的大方位和住宅室内的方位，再利用形势和理气兼备的方法和周易八卦的宇宙空间思想得出此住宅在方位上的利弊关系。原则上求大同而存小异，用设计的手段去弥补先天不足。
第二步：确定区域划分和功能定位。将此住宅进行区域划分和功能定位，并根据方位上的利弊关系来调整功能布局，扬长避短。一般主入口和卫生间的方位是固定不变的，只有利用阴阳五行的生克制化来调整。
2.气的运用——人与生态环境的和谐
“气”是风水学的核心，在风水学古籍中被反复提到，有学者曾断言：“认识气，便懂得风水的全部。”然而，“气”到底是什么？到目前为止，国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过，中国古人 “聚则成形，散则化气”的见解颇有见地。在现代住宅的区域划分和功能定位完成后，可根据不同的住户要求，运用气论的思想来设计空间的动线和风格的定位，营造整体气氛，建立人与生态相和谐的系统环境。
第一步：人是现代住宅的主体，人的行为活动和室内的气场运动是相互关联的，根据“吉气走曲，煞气走直”的原则来进行合理的空间动线设计，在封闭性和流动性、公共性和私密性中实现空间的界定，达到藏风聚气的效果。
第二步：不同的风格定位及营造的整体气氛，所产生的气场是不一样的。当今社会在住宅室内设计的风格上有多种流派，不同的风格流派所产生的气是不一样的。因此，风格的定位和营造所形成的整体气氛是现代住宅的气场，营造吉祥气场就是建立人与生态相和谐的系统环境。
通过对风水的设计语言在现代住宅室内设计中具体运用，在风水、设计、住宅三者之间寻找其相互内在的联系和外在的因果关系，其主要目的就是要建立现代科学的住宅室内设计的风水观念，达成风水、人、住宅三者之间的和谐统一，追求人性、艺术性、合理性三者结合，创造出完美的居住环境。
三、风水文化对现代民居设计观的几点影响
1、风水文化影响家庭装饰设计观
在现代家居装饰设计中，风水文化也经常运用其中。如对窗户的设计，窗户是吸纳“气”的通道(风水上有“生气、财气”)，因此,窗户外应不加防盗网为好，否则应在窗口摆放几盆花，来增加生气。厨房的设计也颇有讲究。如一家当中的灶头，最好不要摆设房子的中间，最好朝向东方或南方。
2、风水文化影响民居环境设计观
对于人们的居住环境来说，人们本能地要选择、建设、改造自己周围美好的环境。这里不免会涉及到居住环境的设计问题，而在环境设计中，又不得不把风水文化考虑进去，因为风水思想的基本原则是主张人与自然的和谐，要求人类居住的建筑空间与自然环境相互协调。风水思想的这种整体有机自然观，不仅造就了中国传统建筑的独特风格，而且对现代的建筑环境设计也产生了重要的影响。风水学很注重民居四围的环境布局与室内外空间构成。
3、风水文化影响民居设计观中的审美意识
英国学者李约瑟在评价中国古代风水理论时指出：风水理论中“总是包含着一种美学的成分”，“遍中国的田园、房屋、村镇之美，不可胜收，都可藉此得到说明”。风水理论既有使用功能，也具有审美功能，从某种角度上说，风水理论与工艺、建筑设计具有相近的美学特征，都以可视性的形体展现于视觉，以其创作材料的质感、结构及其布局的形式感作为其重要的审美因素，同时也十分注重研究与运用均衡、对称、比例、尺度、韵律、和谐等形式美原则，形成独特的美学特征。风水文化中的美学特征归纳起来有：第一，追求自然美。第二，实用性与审美性的统一。第三，具有象征性。
四、结语
美国城市规划学家凯文•林奇指出：中国风水是一门前途无量的学问。风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系。力求从艺术设计的角度将风水理论转换成风水设计语言，运用风水设计语言对住宅空间进行新的设计。通过各种空间造型手段来体现风水理念，并用案例分析来证明其科学性和合理性。期望在这一领域能建立一种新的住宅风水观念和表达方式，以达到传统风水观念与现代住宅室内设计的完美结合。
参考文献
[1]《中国风水十讲》杨文衡华夏出版社2007-1
[2]《风水理论研究》王其亨 天津大学出版社2004-1
[3]《神秘的风水》王玉德 广西人民出版社1993-4
室内风水学范文第5篇
2、家里养花的数量，在家里养花的种类里，大多数以中小型植物花卉为主，过多的数量不仅会给人一种杂乱的感觉，同时还将影响家里的风水格局，容易导致阴气较重，家里阴阳失衡。所以家里养花不宜养的太多，数量适当，达到装饰目的即可。
3、家里养花忌财位煞位不分，家里养花摆放也要讲究财位和煞位的，二者不可以摆同种植物。如财位，一般摆放叶类茂盛的植物，如红掌、鸿运当头等，植物浓密、花期长、颜色鲜艳、不宜衰败。煞位摆放植物是为了破除煞气，一般选带刺、不易挖去的植物挡煞，如仙人掌、玫瑰、簕杜鹃等。
4、家里养花摆放合命理，家里养花摆放合命理主要是从主人命理与家居风水结合的角度出发的。每个人都有五行所喜，通常来说。五行喜金者，适宜在四隅之方摆放草本花卉来松土生金。五行喜木者，家里的鲜花适合摆放在北方形成水生木、或东方木旺之地。五行喜水者，适宜在四隅之方摆放木本花卉去制土护水。五行喜火者，家里的鲜花适合摆放在北方形成木化水而生火、或南方形成木生火。五行喜土者，家里的鲜花适合摆放在南方形成木生火、火生土。
5、家里不宜养浓郁香味的花，像我们平常见的百合、兰花、夜来香、茉莉花等，香味都过于浓重，容易刺激人的神经系统，令人过度兴奋，从而导致失眠等问题，一般不建议摆放在室内。
6、家里养花宜摆放财位处，财位，就是住宅里面最能生旺财运的地方，能聚集生气，生气就是财气。通常来说，在住宅的财位处摆放阔叶植物更有利于房间生气的聚集，也就更能促使财气的聚合，进而达到家居旺财的效果。财位是客厅进门的对角线方位。比说说假如住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上。假如住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上。假如住宅门开中央吋，应该选取比较聚气的一侧为明财位。
7、家里养花摆放忌招惹是非，爬藤带刺的植物如仙人掌，蔷薇、凤梨花、郁金香等，不宜在家中摆放，否则会招惹是非，犯小人。在爱情方面也不顺利。一般而言，叶子是尖状、针状的植物有煞气，除非是用来化煞之用，否则会对风水有不利的影响；而圆叶、叶茎的植物则会产生起到生旺的风水作用。
8、家里养花切勿贪多求大，卧室养花，要根据卧室大小来选择植物大小，数量要适中，一般十五平左右的卧室，摆放三到四盆小绿植即可，不要贪多求大，过高多大的植物，会对阻挡主人的财运哦。
9、家里养花宜摆放与水火间，现在有很多的家庭在室内布局上都存在着例如加湿器离神位太近、金鱼缸离电视太近等水火相冲的情况.而在风水学中，水主财、火主名，水火相冲，财失名败。在这种情况下，我们就可以在水位与火位之间添加上植物花卉，能起到化解煞气和旺财的作用。
10、家里养花宜摆放卫浴间，在风水学中，卫浴间是人们排污之地，是家中的秽气之源。而在卫浴间摆放植物花卉，不仅能美丽赏心悦目，用植物花卉的生气可以化解卫生间的不洁，还可用植物花卉的吉祥寓意，化解卫生间的煞气，从而为主人带来好运。
11、家里养花摆放水位旁可以旺财，在风水学中，花卉植物通常五行属木。若是植物花卉摆放在家居中水类用品和水类饰品如饮水机、加湿器、钓鱼缸等风水属水的物品之旁，就能够形成水木相生的五行流通形式。这样对于家庭财运也会有很大的提升作用。因为水在风水中主财，水流生生不息，代表财流连绵不断。
室内风水学范文第6篇
关键词： 建筑；风水；风水文化；建筑设计
中国文化渊远流长，建筑风水学博大精深，中国建筑文化在几千年的形成发展过程中，没未离开过建筑风水的字眼，从皇宫、皇陵的规划建设，到普通村落、民宅的建筑无不留着风水学的痕迹，建筑风水学随着中国文化传入西方后，也得到了西方学者的认同，特别是近年来建筑风水学在国外受到了高度重视，甚至形成了中国风水业，中国风水也开始进入了百姓安居的视野，由此可以想象，可以推见在未来的世界闻名进程中，中国建筑风水学必将饰演重要的角色。建筑风水学与当代房地产有效结合是现代风水文化与时俱进的具体体现，是中国传统文化造福当代百姓推动经济发展的一个重要标志。
建筑风水文化是古代祖先长期社会生活实践经验的总结，其易道博大精深，渊源流长，现在我们共同探讨建筑风水文化与建筑设计问题。
说到风水文化我们很多问题一直没有机会找到答案，比如环境的改变对我们的身体和心理健康有多大的影响，这些影响是应该被动的接受还是主动的改变，如果要改变的话应该采取什么样的态度？用什么样的方法？这些方法有规律吗？有人说这些方法可以在中国传统文化中找到，但是中国传统文化的精髓也好，方法论也好，在现代社会还有什么样的现实价值呢？
建筑风水分之为风和水，风是指空气的流动，古人看风水要看住宅周围是否有风吹过，眼前豁然开朗，并无高山阻隔，以断风脉，也不宜风力过猛。风宜徐来，最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合居住之道。优化建筑布局，提高住区的风环境质量，达到夏季通风良好。而在冬季，减少冷风渗透。风应该在平流层范围内，而不宜有产生紊流或涡流的大风。应该确定一个风速对人体长期健康影响的标准，也是我们现代人为了自身的健康应该考虑的，因为强旺的风以及携带的灰尘等是可以直接影响人的健康的。
一般来说，新风量越多，对健康越有利。国内外许多实验表明，产生"病态建筑物综合症"的一个重要原因就是新风量不足。新鲜空气可以改善人体新陈代谢、调节室温、除去过量湿气，并可稀释室内污染物。室内新风量根据二氧化碳的含量来确定，这是大多数国家使用的基本方法。二氧化碳与人体的新陈代谢有关，可以作为室内空气新鲜程度的指标。据统计，人每日吸入的空气量约为10m3。一般来说，保证每人每小时有30m3的新鲜空气，则室内二氧化碳的含量可控制在0.1%（体积分数）左右。那这样躺在椅子上，沐浴着和煦的微风中，把所有的劳累和烦恼的抛开，随风而去，这样的生活应该很惬意了。
而建筑风水之水，它乃宇宙万千生命因它孕育而来。人类因水而有了生命，城镇因水而繁荣。建筑活动中对自然水环境的研究和利用，从古代就已经开始了。仰韶文化时期聚落的选址已经有了很明显的"环境选择"的倾向，其表现主要有：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。（2）位于河流交汇处，交通便利。（3）处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。在古典园林中水作为一种建筑要素被广泛的采用，并得到发长和传播，确立了建筑空间水要素的重要地位。
现代建筑中，由于寸土寸金，所以并不是每家都能有一大片水，更多的是在小区内有一池塘或喷泉。喷泉的活水发出的声音，亲切而自然，也能对人产生积极的影响，"润万物者莫润乎水"。流水至柔而善，可轻易流过路径上各处的障碍，而涓涓细流的汩汩之声很具抚慰性，有助于令住户度过漫长的人生路里的崎岖坎坷。还有不少住宅都配有游泳池，游泳是最好的健身运动之一。在风水上，常与水亲密接触，能为身心注入水的特质舒缓紧张的工作压力和疲惫的身心，有助于提高思维的柔韧性。除了运动的功能外，一大池水可以给干燥的空气带来水分与湿润。国际上的豪宅无不择水而建，中国自古也有择水而居的传统，此外，水景还迎和了人们亲近自然和对健康的追求，水景的生态效益和给人心灵带来的共鸣与愉悦也是不言而喻的。
中国有一句格言：风水宝地，人丁兴旺。中国是风水宝地，养育着中华民族能够屹立于世界民族之林。中国历史上曾定都在西安、南京、北京等地，这些地方都是风水宝地，拿北京来说东有渤海，西有燕山山脉，富贵之地能使我们国家昌盛。中华民族有五千年的悠久的文化和历史，建筑风水是中国古代建筑理论的三大支柱之一，是中国古代建筑领域的灵魂，随着文明的进步，社会的发展，风水应有的主导地位，在城市大规模园区的整体风水规划，房地产开发的整体策划，房产风水策划是从根源上把住了建筑风水的关键，从而为更多的百姓营造出一个事业顺随、家庭和美、身体健康的吉祥场所。同时也给开发商带来了回报。
中国的建筑风水学科是内涵非常丰富的，结合我们中国的建筑设计来讲，把建设风水科学与我们现代的设计理念相融合，这样才能体现出中国在21世纪建筑应该具备的特色。
建筑风水文化是我国传统文化的重要组成部分，对其看法有人扬之，有人抑之。扬者认为是我国传统文化的精髓，抑者认为是封建迷信。中国建筑文化随着时代的发展与时俱进，有一些古建筑文化是古代祖先生活经验的总结，在中国建筑文化乃至在世界文化中有一定的影响。随着建筑行业和科学技术的持续发展，边缘学科和交叉学科不断产生，更希望建筑风水文化能在新时代得到不断发展和重视。
中国文化传统与现代建筑的理论结合，包括物质文化、制度文化、精神文化，传统之所以必须尊重是因为它是创新文明的必要条件之一。世界和中国的历史都表明，不同文明的冲突与融合是人类文明进步的根本动力。游牧文明与农耕文明的融合曾经创造了工商文明，未来的文明必定在文化的融合中产生。在经济全球化的进程下，我们必须对自己的文化传统有自知之明，中国风水文化传统的良莠，不能单凭主观愿望区别，只能在创造未来的实践中鉴别。传统是被保存或淘汰，决定于它在创新文明的实践中是否有积极的贡献。作为环境文化和环境艺术的中国风水文化，不仅包含某些科学和技术的因素，而且包括有终身的价值选择和产业的道德规范。
我们讲通常一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。我们也希望所有的设计者都有这样的意识，把健康的概念注入我们的开发和建筑当中。进一步探讨、继承、弘扬、发展中国的风水文化，为我们国家全面建设小康社会服务，为世界各民族居住健康发展作出我们中华民族及科学、建筑风水文化的应有贡献。
参考文献
[1] 黄一真. 现代住宅风水, 陕西旅游出版社.
[2] 王汉清. 通风工程, 机械工业出版社.
室内风水学范文第7篇
风水学自然是离不了“水”，故此传统的风水学，对于“来水”与“去水”位均很重视，认为这对宅运的吉凶盛衰会有很大的影响。
鱼缸因是盛“水”的器皿，因此它往往与宅运有相当密切的关系。
对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面有两种不同的说法，有些人认为鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸滤水器的马达不断运行操作，使鱼缸中的水流循环不息，所以若把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气，旺上加旺！
但有些人却认为鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。
笔者认为后一种说法较为可信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
根据风水理论，鱼缸是应该摆放在失运的衰位的。到底自己家中哪处是衰位而适合养鱼呢？现在提供一些意见给各位考。
摆放鱼缸，有以下三点禁忌需要注意
鱼缸不应该放在神像之下 任何神像之下均不适宜摆放鱼缸，特别是在财神以及福禄寿三星之下，否则，那便是“正神下水”，会有破财之处！
鱼缸不应正对厨房炉灶 鱼缸正对厨房的炉灶，两者成一直线相对，这便甚为不妙，因为会对家人的健康有损。鱼缸不宜正对炉灶的原因，是两者的五行有冲克，鱼缸属“水”，而炉灶属“火”，水火相冲，受损害的是炉灶，而靠这炉灶煮食的一家人也因而受害了。
鱼缸不宜太高 鱼缸倘若摆放得太高，离地超过四尺并不适宜，因为鱼缸太高，无论坐下或站立均有灭顶之势，这自然是凶多吉少了！
概括来说，只要能够避免以上的三点避忌，而又选到失运的方位来摆放鱼缸，这便大致不成问题的。
对风水学来说，到底养多少条鱼才适合呢？这很难一概而论，因为它是因人而异，主要是根据一家之主的五行而定。一家之主的五行是根据“河图”的天地生成数推定出来的；只要找到一家之主的五行，便可知应该养多少条鱼来配合他的五行了。
举例来说，倘若一家之主的五行属“水”，那便养一条浅色的鱼，例如是银白色的鸿连当头，以及六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头，以符合一与六合成的“水”数，其余如此类推。
客厅摆放“鱼缸”需要注意以下几点
《易经》指出：“润万物者莫润乎水”，客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水产生积极的作用。因此，浴缸的宜忌即是水的宜忌，两者大同小异。
那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便决不适宜。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的，便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件也不要摆放在客厅中。
鱼缸不宜过大 太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，但太多太深则不宜。而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积小的客厅更为不宜。
鱼缸不宜放在吉方 任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。
鱼缸切勿摆在沙发背后 从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。
鱼缸切勿与炉灶相冲 鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火 ，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。
室内风水学范文第8篇
关键词：建筑风水；影响；建筑设计
1、建筑风水学的发展及现状
风水文化在我国源远流长，建筑风水学因此博大精深。风水贯穿于中国几千年的建筑文化的形成和发展过程中。在古代，无论从皇宫、皇陵的选址、规划、设计还是从普通的村落、住宅的选址和设计都处处体现着风水学的理念。建筑风水文化是我国古代人民长期的社会生产生活和实践经验的总结，其内涵博大精神、源远流长。
在我国古代，风水学是建筑设计的核心理念，它与中国营造学和中国造园学一起构成了中国古代建筑理论的三大支柱。随着文明的不断进步、社会的不断发展，在城市大规模园林的整体规划、房地产开发的整体策划仍然从根源上体现了风水的理念，为人们营造着和谐、美满、吉祥的风水之地。
2、风水在我国园林、道路、居住区的规划设计中的体现
2.1大规模园林的风水规划
生气是风水遵循的重要思想。具有生气的地方应该具备避风向阳、山清水秀、流水潺潺、草木欣欣、莺歌燕舞、鸟语花香等诸多条件，这一理念与生态建筑不谋而合。因此，城市大规模园林的选址和设计往往会遵循这一理念，这是自然界的发展规律，也是人与自然和谐共处的需要。所以园林风水越来越受到人们的重视，这也是建筑商和开发商注重的环节之一。风水建筑学在园林建筑选址和设计中的体现包括水景方位、大小、流势走向、山景培砂、植物培植、林木生旺位、林木树种、植物五行生旺、园区道路分布走向等，达到风水学中山水得位得体，山水交融，以合乎生态自然宇宙气机规律，起到人与自然和谐共处的作用。
2.2居住区道路系统的风水规划
要保持道路的畅通性，做到不交错、不拥堵，尤其在居住区进行划分过程中，对各个居住小区及独立的街道牌坊直接的道路要保障其具备良好的畅通性，才能有效避免因道路直接相互交错或道路被拥堵而产生道路不畅的状况，也可以避免道路交错过程中车辆在行进中的车流冲撞现象，这都是风水学里所忌讳的东西。
要优选道路方向，避“四正”。居住区的道路走向关系着居住小区和居住街坊的道路系统和建筑布局，所以在道路选线时要注重采光和通风方面的要求，一般而言，南北向和东西向是优选的线路方向，但要避免正子午和正卯酉的走向，避免过正，力求微偏，以合于风水学理法的要求。
道路线路设计过程中，力求平直，要避免无意义的弯曲。除非遇到特殊地地貌的限制，如假山、水池等，在平坦地段，应力求道路平直，这样不仅有利于工程管线设施的经济效益，而且有利于风水环境的需要。道路弯曲产生的反弓和路冲乃风水形法所忌，受反弓和路冲波及地区的地段使用价值被损低。决定道路反弓和路冲的波及区大小的因素有四个：拐点的弯曲度大小、道路冲煞线段的长度、道路坡向和坡度以及道路流动量大小。针对当前现状已产生或受制约产生的上述情形时，应在冲煞波及区内布置必要的绿化防护带来化解。
相交叉的居住区道路应力求正交，避免斜交。斜交不仅不利于工程管线设置，妨碍交通车辆的良好通行，而且会造成风水上的剪刀煞地段。损害这种地段的环境质量和土地利用价值。这种地段不宜布置建筑。基于统计学，风水民谚有“路剪房，见伤亡”的谚语，这种地段，在噪声污染、大气污染上也是不利的。只适宜绿化和园林小品，标志性设施等非居住性设施。
城市居住区道路的交叉口一般规划有交通“视距三角形”反映在道路红线上，加以限定。但实际上，“视距三角形”在城市交通红、绿灯的保障中已失去意义。另外许多建筑向着交叉口设门，门前广告、车辆障碍“视距”物体甚多，“视距三角形”失去原意。“视距三角形”应明确为“防护三角形”。在道路红线保障的“防护三角形”内不应布置建筑物，不能停车，不应布置任何障碍物。应布置防护绿化带、街头小绿地、美化街景、防音防尘，达到风水环境的改善，面对“剪刀口”作绿地防护是很必要的。
道路的红线与红面角。道路红线是道路及其设施的法定线，任何建筑均不可逾越，世界各国已实施多年。但建设实践证明，其弊端很大，法律界线不严密。红线无法限定“占天不占地”的建筑形式。虽然一幢建筑基底不越红线，但在上部逐渐悬挑向街心，在道路空间上施加遮压也无法认定为是否越红线。在城市地皮紧张条件下，建设开发商寸土必争，追求出房率和面积增效，随着经济建设的发展，上述情况势所难免。只能在建筑管理上随机批准或拒批，毫无法律法规的明确依据。因此应实施红面角制，把道路红线引向空中形成一个红面，该红面不一定垂直于地面，应是有角度地坡向道路，角度的大小随接到的需要在规划中确定。街道两侧的建筑物越高，其退后距离越大。形成不同的建筑限可以避免对街道的一字排压，从而改善街道空间。
2.3建筑单体设计
2.3.1住宅选址于生活环境
我国古代风水学中包含许多选择和利用地形构造理想环境的科学内容，这些理论讲究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲迂缓的流水。人们在对人与自然关系的长期观察中认识到各类型的地形地貌等对人们生活生产的影响并总结出一套相适应的发展经验。实践中这些经验指导人们选取良好的地理环境和改善不良环境，为人们创造和获得富裕生活奠定了客观物质条件。风水学还重视住宅周围环境布局与住宅内的空间构成，住宅四局应有“四灵”，即左青龙右白虎前朱雀后玄武为最佳宅地。在建筑外部空间设计与环境景观规划上，我国城市、住宅、园林等建筑在风水理论的指导下与自然环境融为一体，达到了极高的艺术境界。
2.3.2住宅的朝向与间距
风水学注重阳光、空气、水分等人类生存三要素，强调除了要争取良好的住宅日照、改善住房的卫生条件外，还要保持住宅的气温关系。在实际调查中可知，绝大多数住宅的朝向及布局是以气候、地形地貌、使用功能等物质功利要素为主要依据确定的。综合室内日照通风、社会效益、经济效益和环境效益等方面考虑，住宅朝向以南向为佳，冬夏受益。风水学中最忌讳的是对风，风要藏且风速缓慢。因此建筑朝向的选择原则是在节约用地的前提下，满足冬季能争取较多的日照、夏季能避免过多的日晒并有利于自然通风的要求，结合各种设计条件，因地制宜地确定合理建筑朝向的范围，以满足住户的需求。
2.3.3住宅的平、立面处理
中国传统建筑构图中，大量运用平衡对称，强调中轴线的平、立面设计。风水学在观念上认为，建筑平面的方正、体形的均衡对称、环境格局的完备无缺等都是吉利的表现形态；反之则是凶兆。如房屋前高后低、建筑体系杂乱、大门两扇门扉宽窄不同等均被认为是不吉利的。“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”，古人对居室大小应适中的论述因限于科学水平的认识而表述得含糊莫测，但基本符合科学道理。由此可见，传统风水学中有不少科学内容，但传统的表述和实践已远远不能满足于现代住宅设计的要求。因此我们要将继承住宅风水学中的科学成分并发扬光大，将其纳入到科学的建筑单体设计方法之中。
3、结语
建筑风水文化是我国传统文化的一部分，对我国从古至今的建筑设计有着很深远的影响。我国的建筑风水学有着极其丰富的内涵，而且建筑风水文化也在不断的发展，在建筑设计中的应用也是与时俱进的。
参考文献：
[1]潘昀利：《浅析建筑风水文化》[J]科技与企业，2012（16）