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你什么都不告诉我,我又不是你,不会知道你心里想的什么。你不说出来,你不表达出来,我怎么知道你是什么意思?
以后,你若有什么事情,可以告诉我,任何困难不要你一个人承担,你还有我,我可以帮你。
他们都说我太执着,死死的挂在一棵树上不下来。执着?我也不想那么执着,只是我有些事还未明白。我想等你亲自告诉我,无论什么答案,我应该都可以接受,反正这都是意料之中,最多便是伤心几天,便淡了。
我曾想过忘记你,也试着忘记过你,可最后,我失败了,我输了,输得一败涂地。
2、如果冬天,格外煎熬,那愿你早早回家,如果生活很苦,那我愿你都能化险为夷,平平安安,长命百岁。
3、学校无情,人间有爱,翻墙上网,被逼无奈。
4、别不好意思拒绝别人,反正那些好意思为难你的人都不是什么好人。让自己变珍贵的方法,就是要慢慢地学会拒绝。
5、何必念念不忘?何必苦苦执着?是嫌他不够残忍,还是怪自己不够愚蠢!
6、不要羡慕别人,你有更好的,只是你还不知道。
7、我们活着的大多数人,一辈子只做了三件事,自欺,欺人,被人欺。
8、嘴在逞强,心在投降。明明很在乎,却装作无所谓。然后静下来时,自己便笑话自己,何必把自己伪装的那么坚强?
9、谁寂寞了我的等待?谁苍白了我的无奈?到极限了的隐忍又不想重来,放开,依旧单纯的快乐自己曾经的生活。
关键词:狗;dog;文化差异
中图分类号:H03 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)08-0216-01
一、西方“dog”
狗对西方文化有着深远的影响,因此在西方文化中,狗的地位很高。西方人爱狗如爱子,狗往往被视为家庭的一份子,受到善待和尊崇。在西方文化中,狗与人相提并论是很正常的事情,如:“I have got two dogs and two daughters.”(我有两只狗和两个女儿)“Love me love my dog.”(爱屋及乌)英语中用狗拟人的例子举不胜举,如:lucky dog――幸运的人;clever dog――聪明的人;top dog――获胜的人,领导者;big dog――大人物。“dog”指人时多半是褒义,有时是“家伙”的意思,但没有鄙视的意思。有时人们还会以狗自称,来表达谦逊之意,如:I am an old dog.这里的“old dog”并不是骂自己老狗或老东西,而是谦称,可译为“老朽”。这正体现了他们对狗这一动物的喜爱之情,这就是他们的文化。英美人在称动物时爱用“it”,而对狗却要称为“he”或“she”,亦可见人们对狗的喜爱之情。西方人一般不吃狗肉,英语里有与牛“cattle”、羊“sheep”、猪“pig”对应的牛肉“beef”、羊肉“mutton”、猪肉“pork”,但没有与狗“dog”对应的狗肉一词,这也与西方人爱狗有着密切的关系。狗具有忠诚、执着、值得信赖等美好品质,这也正是人们喜爱它的原因。
此外,人们从生活中观察狗的习性、特征,并借助它们来比喻人或事。例如:work like a dog(拼命工作),dog’s chance(千载难逢的机会),Better be the head of a dog than the tail of a lion.(宁为鸡头,不为凤尾)Every dog has his day.(凡人皆有得意日)。以上这些例句中,“狗”的形象仍然是人们同情和怜爱的对象,这也反映出了西方狗文化的民族特色。
不可否认,在西方文化中“dog”的褒义是占绝大部分的,但并不表示“dog”就无贬义的表达。按照人的标准,狗的居住环境及生活习性,不免会让人们做出一些负面的评价。例如:a dead dog (无价值的废物),a lazy dog(懒汉),a sad dog(放荡的人),a dog’s life(穷困潦倒的生活),The dog returns to his vomit.(狗改不了吃屎)这些都反映了人们对狗的一些生活习性的厌恶。“dog”在早期艰苦的环境中仅仅作为部落人们狩猎时的帮手,“dog”的贬义正反映了那时人们对狗的不卫生、不整洁等生活的描述,这些关于狗的负面评价亦流传至今。
总之,由于狗在西方文化中有着很高的地位,深受西方人的喜爱和尊重,因此,“dog” 一词虽有贬义,但大部分都是褒义的、积极向上的。
二、中国“狗”
狗在中国文化中的地位就没那么高了。中国的“狗”也有诸如忠诚、执着、值得信赖等良好品质,但相比之下,中国人看到的更多的是狗的缺点。关于“狗”的不好的字眼比比皆是,例如:“狗头军师”、“狗急跳墙”、“狗仗人势”、“狗尾续貂”、“狗血喷头”、“落水狗”、“丧家狗”、“狗东西”、“狗男女”、“狗腿子”、“狗崽子”、“狗咬吕洞宾”、“狗咬耗子――多管闲事”、“狗改不了吃屎”等等,汉语的“狗”字粘附了明显的汉民族文化心理色彩,“狗”从内到位、从头到脚无一是处。
其实,狗在中国文化中最初不具有褒贬色彩。根据传世文献记载,“狗”最早出现在《周易・说卦》中:“乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。”这里的“狗”没有褒贬义。词汇是随着人们的认识的深化而不断丰富和发展,“狗”的褒贬义正是人们的认识深化的产物。狗是人类患难与共的朋友,被认为是通人性的动物,它对人类特别忠诚,因而具有忠贞不渝的意义。有意思的是,“走狗”原先是一个褒义词,《战国策・齐策四》:“世无东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已具矣。”这里的“走狗”是猎狗的意思,可见并非贬义词。《史记・越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫文种书曰:‘飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐,子何不去?’”这里以“良弓”与“走狗”相对,“走狗”指奔跑迅捷的捕兔高手,又以其比喻功臣,“走狗”的褒扬之意甚明。后来,“走狗”演变为贬义词,有奴才的意思,如蒲松龄《聊斋志异・田七郎》云“操杖隶皆绅家走狗”即是。
三、结语
无论是英语文化中的“dog”还是汉语文化中的“狗”,它们皆反映了各自不同的文化内涵,因此绝不可将“dog”和“狗”进行简单的对译,否则将会闹出笑话。语言和文化有着共性和个性,共性为翻译带来了可能,个性则为翻译带来了障碍。而个性正是文化差异的表现,因此理解“个性”对于理解文化差异有着重要的意义。
参考文献:
白羊座在十二星座当中热情奔放的性格特点,赢得了很多人的爱慕和喜欢。他们对于感情也是非常执着,积极主动的,所以会的。一旦两个人分手,白羊座觉得念念不忘,可能会提出复合。在我身边就有白羊座的朋友,他们在挽回感情的时候一般会用什么方法:
1、认真诚恳地承认是自己的错。不管之前白羊座和自己的女朋友有什么样的误会或因为什么原因而分手,只要白羊座认为两个人有挽回的必要,就会不惜一切代价,主动低头认错。并且态度十分诚恳,以达到目的为首要目标。在这一点上白羊座都是比较直接的,不会迂回婉转。他们这次出击绝对不会拖泥带水。
2、直截了当提出复合的要求。白羊座不会用那种欲擒故纵的手段来获取对方的回头,他们一定会非常明确无误的表达出自己想要复合和挽回感情的决心。正所谓无事不登三宝殿,约对方出来谈判,摆明车马,聊的就是怎么才能复合。不会顾左右而言他,令对方不明就里。
3、可能会创造惊喜。有一些浪漫的白羊男会采取比较能打动对方心意的方式来求复合。比如开启重新追求对方的模式。但是这种意思表达一定是非常明确的,有一种势在必得的决心,而不是略做尝试如果失败便能罢手的意思。
(来源:文章屋网 )
为什么在我这年少的时候经历了超负荷的经历.和自己应该经历的完全不是一个环境 我问我自己,可我也回答不了.
唯一能自己解释的是 人 都不想自甘惰落. 同样我也是,可在选择的人生方向的时候 我站在了无人的十字路口.
有些茫然.有些激动.拥有无知的天真和物质盲目自信的我,不知道什么是害怕,没有目标的选择了走一条坎坷又崎岖的后悔路,其实我现在觉得我说这后悔路还不如说成是不归路.,
人生有跌荡起伏,同样我也不例外,不过再我没有选择人生方向的时候,其实我已经被家人浅意识按步就班的铺了一条路.
就算是有跌荡起伏也不会让我受到挫折.父母对我过多溺爱让我幻化成,我叛逆的筹码.而这些筹码让我得到了当时 我认为的风光 豪迈 , 一切的虚荣.
此时那个无知天真的我,已经变成一个浮夸顽固又自以为是的年轻人,
那会 自己哪能知道已经在背道而驰了,
当经历过很多事情后.我懂了很多事情.揭开了我对社会的第一步认识,是我知道我已经走错了路.
知错能改善莫大焉,悬崖勒马这些成语和含义我上小学就学过了,更理解意思.
可 我为什么没有去照者我懂的意思去改正和悔改.而又继续这样呢.
是因为那时我还没有没现实打击和社会压力催残.正因为这样我还认为我有能力让自己更茁壮成长/
为 什么,为什么我总是什么都知道却都是再经历后才知道.
我错了真的错了.,在这以后的日子里.我撤撤底底的 感受了 人 从有到无 从喜到悲 从头到脚 从人到鬼,
的一切感受. 看到了 我以前看不见的东西. 感受到了我不能呼吸的痛..
此时,我伤害过的亲人们,他们再呼唤我, 爱我的人 依然在我身边. .
我却像一堆白骨,是那么的苍白无力.
对不起.我曾经无意伤害的亲人 朋友, 我在走错路的途中,能得到人生最宝贵东西"阅历"
也算是失中有得了.
结尾我想说.
没有人会自甘堕落, 只是这个社会给的压力与现实给的残酷
让太多的年轻人 迷失 茫然 走上了各种的极端路..
常常有人会问,感动是什么?
感动,源于对梦想的执着
看过中国达人秀的同学们大都应该对一个人有着很深刻的印象,那就是一位来自贫远地区的理发大妈,哎,有人肯定奇怪了,一位大妈有什么引人注意的?极平凡又不起眼,也是啊,当这位大妈一出现在台上时,很多人都觉得她应该没有什么特殊的才能吧,一件有些破旧的外套,身上围着一块理发的大红布,两只手拘谨不安的扭动着,一亮开了嗓子,更是让人失望无比,嗓音虽然很洪亮却是五音不全,评委们都按下了红灯,大妈当时就流下了眼泪说:“俺只是一个小地方的理发师,俺也没啥别的意思……俺就是喜欢唱歌,想把歌唱给大城市里的人听听啊……”大妈说到最后已经泣不成声,在场的许多观众也都已经红了眼眶,这一刻我突然觉得,大妈在我心中变得如此高大,只是因为她从心底而生的那份对梦想的执着,让感动直达心灵。
感动,源于对生命的热爱
相信很多人都不会轻易忘记08年5月12日的那场突如其来的大劫难吧,灾难来得如此突然,一瞬间的恐惧,终成梦魇,有多少人在地震中失去宝贵的生命?有多少人在地震中失去至爱的人?有多少人在地震中失去幸福的家园?这一切的一切,无不让我们感到撕心裂肺。可是坚强的中华儿女怎会因此退缩?一批批救援物资送达;一队队救援人员赶到;一句句温暖问候寄出。多少少年英雄舍己救人,多少伟大老师舍己护生。在灾难面前,中华儿女这番感天动地的大爱,怎能不让我们为之动容?
感动,源于对知识的渴望
贫困山区中的芊芊学子那一双双渴求知识的眼睛,打动过多少人?当我们坐在宽敞明亮的教室吹着舒适的电风扇时,你是否会想到过也许在中国很多的贫困山村里,很多孩子却坐在摇摇欲坠的危房中满头大汗的学习着知识?我们这些城里的孩子虽然生活条件优越,但是却有很多“金凤凰”是从那贫苦的山沟沟里飞出来的。在广西一个偏远的山区里,有一名姓韦的女孩子,她的生活相当贫苦,父母在一个小县城里打工,每月靠微薄的工资养活家里一家6口人。女孩每天早上5点多就要起来烧水煮饭,照护年迈的爷爷。六点从家里出发去向离家2公里的学校,还要翻过崎岖的山路。晚上干完家务活还要割草喂猪。晚上十点多才能腾出时间来抓紧学业。就是这样一个生活艰苦的女孩,却多次获得“三好学生”“全国优秀少先队员”等荣誉称号,学习成绩名列前三名。这样一份对知识的渴望与执着,我们怎能不感动?
感动像雨露,滋润心灵;感动像阳光,温暖心灵。
“清新”一词可以视为“清”与“新”的组合。在这个组合中,“新”不难理解,而“清”的意思则很丰富。“清”,其本义当指水纯净透明,由此引出纯洁、单纯、清静、清楚、公正、清廉、秀美、高洁、清冷、安定等意思。胡应麟《诗薮》外编卷四说:“清者, 超凡绝俗之谓。”又具体描述为:“绝涧孤峰, 长松怪石, 竹篱茅舍, 老鹤疏梅, 一种清气, 固自迥绝尘嚣。至于龙宫海藏, 万宝具陈, 钧天帝廷, 百乐偕奏, 金关玉楼, 群真毕集, 入其中使人神骨泠然, 脏腑变易, 不谓之清可乎!”可见,“清”实在是一种富有诗意的境界。
但“清”的意思又不仅此。它还与雅正、与新颖密切相关。正如蒋寅所指出的:“清的超凡绝俗本身就意味着一种与现世, 与日常生活的距离, 这也正是古意和雅趣生成的前提, 明乎此, 清中包含古雅的意味实在是再自然也不过了。”(蒋寅《古典诗学中“清”的概念》)比如,李因笃《曹季子苏亭集序》就说:“少陵云‘更得清新否’, 又‘清新庾开府’、‘清词丽句必为邻’, 是清尤称要。然未有不古而清者, 欲诗之古, 舍汉魏盛唐何遵焉? 古则清, 清则雅矣。”这样,“清”又与雅正是相通的。“不难理解, 清意味着超脱凡俗, 而俗的病根即在陈熟平凡, 所以清从立意修辞上说首先必须戒绝陈熟, 力求新异。”(蒋寅《古典诗学中“清”的概念》)于是,“清”与“新”的组合就是理所当然的。较早的如杜甫的诗“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺十韵》) ,“清新庾开府, 俊逸鲍参军”(《春日忆李白》) ,“不薄今人爱古人, 清词丽句必为邻”(《戏为六绝句》其五)。
“新”,是相对于“旧”而言的,虽然人们求变求新的态度很强烈,有着喜新厌旧的心理,但客观上讲,并非所有的“新”都是好的、符合人们意愿的,所以必须对“新”进行一定的限定。这“清新”就是一种好的“新”,一种纯净的“新”、脱俗的“新”。可见,“清新”一词作为一个审美范畴,能够很好地概括这种审美旨趣和价值追求。当然,这种审美旨趣和价值追求也不会仅仅停留在诗学的领域。它还应当对我们的生活、我们的文化特别是我们的文化生活产生深刻引导作用。这就是说,文学艺术要清新,生活要清新,文化也要清新,文化生活也要清新。清新是健康文化的一个基本品格。
如果说一般的生活往往指的是物质生活的话,那么,文化生活就指的是精神生活方式和精神创造。文化既超出生活、高于生活,但又融入生活、引导生活。文化对于生活的引导作用无处不在。清新的生活、清新的文化则涉及整个社会生活和文化;清新成为整个文化生活的价值指向和品格追求。清新的文化生活旨在对于现实的文化生活的一种超越、从而提升文化生活的品位、旨趣和精神境界。我们固然生活在现实、现世,固然离不开一日三餐、柴米油盐、衣食住行这些基本的生活需求,但这些基本的生活需求的满足并不能让我们的欲望止步。于是,一些人追求奢靡的生活,就是用更多的物质来满足其更大的生活欲望;另有一些人追求精神的满足,探索精神文化的发展。这后者可以获得更大满足,获得更大的精神丰富、更深的思想认识。在寻求精神满足的追求中,更有一些人是寻求一种清新的生活方式,那就是从现实生活中超越出来,追求清纯新颖、高雅诗意的生活方式,赋予生活以“清新”的格调。清新的文化生活不以物质的满足为手段,不以庸俗低俗为方式,不以因循守旧为目标,而更注重精神的独立、自由和创造。
古今很多学者、名家、大师如圣哲老子、孔子都是崇尚清新生活方式。孔子兢兢业业、奋斗一生,他的思想泽被后世,更主要的是他的精神成为古今学者学习的典范。中国现代著名美学家朱光潜先生可以说是践行清新生活方式的代表。朱光潜的人生态度是“以出世的精神,做入世的事业”,就是以淡泊名利的精神,孜孜不倦地从事自己的事业,只求满足理想和情趣,不斤斤计较利害得失。用这种精神,他在晚年80多岁还在翻译维柯的《新科学》,书是翻译完了,但没有等到出版他就去世了。这种执着的精神在常人看来简直是不可思议。他在1979年再版的《西方美学史》序论中说:“一息尚存,此志不容稍懈!”朱光潜的这种入世的精神具体化为“三此主义”,即此身,此时,此地。他认为,此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人;此时应该做而且能够做的事,就得此时做,不拖延到未来;此地(我的地位,我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地去做。这是一种多么执着的精神!唯有这种精神,朱先生一生就是清新的一生。他不断超越自己、超越生活,向思想的深处、向精神高地进发,为我国文化发展作出了杰出贡献。
天空是有些灰暗的,大地中泛着一股泥土的清香。“快要下雨了吧,这天总是变化无常!”我站在窗前,心里暗暗的想道。望着窗外的世界,我有些发呆。“轰隆隆,哗啦啦”突然的响声,把我给拽了回来。果然不出我的所料,倾盆的大雨猛烈的下着。我还在一边埋怨天气的时候,窗外的一幕深深的吸引了我——一只不起眼的小蜻蜓刚刚还在低处缓缓的飞着,寻找着小虫,现在下雨了,它迷路了,找不到的它同伴了。它无助的在低处徘徊着,渴望帮助。可是突如其来的大雨把它打湿了,它的翅膀好像沾了很多的水,它努力的飞着,可是徒劳无用。不一会,它就被雨打在了一堆的泥水中。“哎!真是可怜呀!”我心里想“它一定完了,要怪就怪这大雨吧,来的很不是时候”我本以为就这样结束了,可是就在我要离去的时候,这只小小的蜻蜓依然坚持不懈的扑打着它的那双小小的翅膀,似乎它已经下定决心,一定要从泥水中挣脱出来,回到广阔的天空中去。它扑扇着扑扇着。我也许被它给感动了吧,我决定要观察下去。
我仔仔细细的观察着。小蜻蜓一边扑扇着它的哪又小又薄的翅膀,还一边使劲用力的用脚扑腾着。它这样做了好久好久,它越来越使劲了,用尽全身的力气。我看了好不是滋味,我既焦急又佩服它。我好想冲下去用双手帮助它回到天空,可是,在一旁不知不觉得看了好久的爸爸这时开口说话了“:它是不需要你帮忙的!”他仿佛读懂了我的心思。我疑惑的望着他,他只是意味深长的望着小蜻蜓而已。我无奈,只好继续的观望着。小蜻蜓经过不懈的努力,身体的一部分已经挣脱了泥水,它把它的头立了起来,还在使劲。也许它找到了什么窍门吧,它的一边翅膀慢慢的也跟着挣脱了泥水,他还在使劲的向上挣扎。也许是它太心急了吧,刚刚的一些努力又白费了,它的全身又回到了那泥水里,好像更糟糕了,它现在就像一张纸一样的紧紧地粘在水面上,这毫不起眼的一小滩泥水在它看来仿佛就是一滩致命的深潭,可是令人惊奇的是,这只毫不起眼的小蜻蜓竟然一点也没有要放弃的意思,凭着它的执着寻找着希望,要抓住希望。
小蜻蜓的双翼还在胡乱的摆动。突然的一下,它又不动了,静静地。“它不会放弃了死掉了吧!”我担心的想着。然而我又错了,它没有放弃希望。它经过了刚才的几分钟的“休息”好像用它那聪明的大脑总结出了一些经验吧。它现在不再是胡乱的摆动着双翅了,而是有规律的摆动,用它的脚帮助滑行着。“它要干什么呀?这样会有用吗?”我不明白。只见小蜻蜓慢慢的滑行着滑行着,想向着“深潭”的边缘靠近。可是,老天好像就是要多考验一下它,好没等到它靠近“深潭”的边缘时,雨又下大了好多,一滴滴珍珠大的雨珠疯狂的从天空中落了下来,一下子又把小蜻蜓打向了“深潭”的中央。小蜻蜓就是不要放弃。用的它好方法去努力着。
也许这次小蜻蜓的精神打动了大雨吧!雨又渐渐小了一些,小蜻蜓很会抓紧时机的,趁着这个好机会,更加卖力的划着水。终于,它触到了“深潭的边缘”。它先用翅膀支撑着,自己的大部分身体都安全的上了“岸”之后,它再保持着平衡,小心翼翼的把翅膀抬起来。也就在这时,大雨好像被征服了,慢慢的停了下来,天空明媚了起来。小蜻蜓抖了抖它的双翼,把疲惫的身体支撑了起来。“它要飞走了吧”我开心的想。果然不出我的所料,它好像已经期待了已久,好想飞向广阔的天空。一丝金黄金黄的阳光照在了大地上,照在了窗边,也照在了小蜻蜓的身上。我顿时觉得这只小蜻蜓,变的金光灿烂了,它的周围就好像有一圈圈的金色光芒把它团团的照着,它毫不犹豫的轻轻飞了起来,它围着地面转了一圈,就向着远处飞了过去,它左飞飞右飞飞,缓缓的飞走了,我看了这已如蚊子大小的小蜻蜓,陷入了深深的沉思。
这只小蜻蜓可真是太可爱了,太值得人佩服了!试问在死亡的边缘,仅凭这一丝执着而获得重生能有几人做的到呢?这是小蜻蜓伟大的执着,虽然周围的环境是不好的,但它却敢于和自然做着斗争,敢于改变不利的环境这不就是我们中学生所要具备的特点么?这难道不值得我们敬佩吗?风雨后的那一丝阳光是珍贵的,是最美的,是献给有勇气,执着,她踏实的人的!你见过那一丝阳光么?我见过,那是非常的灿烂的!