为山九仞
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇为山九仞范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
为山九仞范文第1篇
本人于12月2日下午旷了一节医导课，原因我不想多说，因为一个男人应该有自己的担当，错了就是错了，逃了就是逃了，不需要任何理由、任何借口。
世上没有后悔药卖，所以如果有人问我是否后悔，我会毫不犹豫的啐他一脸，不是谁的智商都这么低的。说实话这次旷课本人深感惭愧，我对不起生我养我的父母，对不起教我育我的老师，更加对不起从幼儿园开始到前几天都没有旷过课的自己，为山九仞，功亏一篑，千里之堤，毁于蚁穴，对于这次的事情我只能说一句一失足成千古恨，再回首已是百年身。
在老师的谆谆教诲之下，我深深的感受到了自己犯下了多么严重的错误，我心中有千般悔恨，万种自责，但我相信这次的错误也不一定是坏事，至少它让我明白了许多道理，我希望同学们以我为鉴，不要像我一样做出有组织无纪律的事，那些没有被记但旷课的同学也要以此为鉴，
须知：出来混，总是要还的！
为山九仞范文第2篇
一波三折实现人生逆转
“正确的选择、优质的产品、强大的平台、完美的团队……这些对于直销行业都是至关重要的。然而，就我个人而言，坚持的品质更难能可贵。”先人论述战争的战略问题时曾说过：“往往有这种情形，有利的情况和主动的回复，产生于‘再坚持一下’的努力之中。”
可不置否，在直销行业中没有一个人会随随便便成功。
2003年，初次接触直销行业的陈昌琼如同茫茫大海中的一叶扁舟，零基础，零方向。仅凭借着一股不服输的倔强劲头儿和公司领导的关心与支持，才让她在急速的洪流中站稳了脚跟，并且成立了属于自己的“雄鹰系统”。一切都看似峰回路转之时，2006年，九极生物的改制，让陈昌琼的系统受到重创。生死攸关之时，是保全自己还是维护系统伙伴。陈昌琼做出了惊人的决定，她将系统全盘拱让给系统伙伴，自己全身而退，从零开始。2011年11月，陈昌琼放弃医院在编岗位，全身心投入九极事业中来，并加入九极成功国际系统，成立阳光团队。如今，阳光团队市场发展迅速，已经扩大到重庆、成都、贵阳、万州、开县等多个省份及地区。
传承复制 珍惜人才
为山九仞范文第3篇
暑假，爸爸说带我去泰山。听同学说泰山海拔1500米高，上千级台阶，泰山居五岳第三高的东岳，其历史文化荣登榜首。泰山的故事数不过来，从幼儿园起已经想望多年。
我站在泰山脚下仰望着，太令人神往了！虽然有所心理准备，但百闻不如一见。巍峨耸立、气势非凡的泰山不是我们上海的东方明珠、金茂大厦可比拟，而是天工巧匠的神奇力量，同时也经历人类文化发展的二千年。难怪常说：有眼不识泰山。
“俺先休息去，”爸爸说，“夜里爬山更凉快点，爬到山顶正好看日出。”白天旅途的劳累很容易就入睡，吃过晚饭，精神抖擞，蹬脚弯腰揉踝关节，开始爬山了。心里暗想：那么高的山，我能否登上山顶吗？爸爸看着我恐惧的脸色说：“前年你表哥也像你这么大，不就爬上顶吗？登东山以小鲁，登泰山以小天下。”哥哥的行动和话语给予我无穷勇气，我一定能行！我迈步开始长途跋涉，爬上400多级台阶，朝前仰望不见顶，往后府视不见底。我有气无力地问：“我们啥晨光到山顶呀？我早已腰酸腿痛了。”爸爸拍拍我肩膀说：“登上山顶就自然会轻松了，去年到北京爬长城就这样半途而废。”我惭愧地低下头，心想这次不能再退缩。于是咬咬牙，继续上。
将近1500级台阶，到达“升仙坊”。虽然是深更半夜，我却是挥汗如雨，我喝点矿水。旁边一位拄着拐杖的老爷爷说：“小妹侬穿过仙坊，就成仙女了。”我听了受宠若惊，有这么神奇！可望见山顶，仍是可望不可及。我又有些胆怯。我愁眉苦脸仰望这支登山队伍打着手电、闪光灯，蜿蜒曲折密密麻麻，说心里话比刚才更累。谁知老爷爷在旁边敲着拐杖语重心长地说：“小妹妹，孔子说：‘为山九仞，功亏一篑’。已经过了1600级台阶，差200级就前功尽弃！”对！看着他年迈的身体，拄着拐杖都能坚持到底，我又为什么不能呢？
稍微歇一会。再咬咬牙，一鼓作气直冲山顶……耶！成功了我终于攀登玉皇山顶，爸爸气喘吁吁、汗流浃背地跟在后面。见我欣喜若狂的样子，说：“看四周的小山就能理解‘一览众山小’；看东山就知道泰山的高大。”我迎着东方的白露，再环视云雾笼罩的群山，此起彼伏，俗话说：登上山顶我为峰，此时此刻我站上泰山顶上，我觉得我很了不起。
图们路158号上海理工附小 四一班 杨旦翎
为山九仞范文第4篇
【关键词】数词成语；成语探源；古汉语
数词成语也是一种固定词组，是在漫长的人类语言变化发展中逐渐演变、积累、沉淀而来，形成了其形式简洁，意义却高度浓缩、精炼的特点。由于成语是在汉民族语言发展的历史中逐渐形成，汉语数词成语还有历史性特点及民族性的特点。追寻数词成语的历史源流，对于我们认识了解汉民族文化、理解运用数词成语有极大帮助。
一、来源于人民群众的数词成语
源于劳动人民口头创作的数词成语，其生活气息较文人墨客所创、历史典籍所载的数词成语所包含的生活气息浓厚，且更加通俗易懂，这类成语是人民群众在生活实践和日常交际中产生，并在大众中流行开来，而这类成语却被以书面文字的的形式被记载下来为我们所用。例如，“三三两两”、“一干二净”、“一五一十”、“三长两短”、“说三道四”、“三分像人，七分像鬼”、“天下乌鸦一般黑”、“五花八门”、“七上八下”、“六亲不认”等等。
二、来源于古代文献的数词成语
中华文化的传承不仅需要人民大众代代口口相传、心心相授，更主要的依赖于浩如烟海的各类典籍对博大精神文化的记载。对古代寓言故事的概括、历史故事的概括、古书中名言警句的摘录或者截取而形成的数词成语，虽然形式短小，可表达的意义却十分完整，“麻雀虽小，五脏俱全”。例如：
（一）含有数词“一”的成语来源
汉民族自古尊崇“一”，将“一”放于整数之首，尊“一”为万事之源、万数之首。带数词“一”的成语深深地印上了汉民族的文化烙印――“一”作为一切的本源，《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”有开始和存在的文化内涵，并由此引申出多种含义。如，“一人有庆”，出自《书・吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后来常用作歌颂帝王的政灾词。
（二）含有数词“二”的成语来源。
“二”是偶数之首，其他偶数均为“二”的倍数，汉民族认为偶数是吉祥的数字，由“二”组成的成语也多含褒义。如：“言无二价”，谓货价说一不二。语出自《后汉书・逸民传・韩康》：“常采药名山，买于长安市，口不二价，三十余年。”；“二惠竞爽”，出自《左传・昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。”指对人兄弟的称颂之辞，比喻两兄弟都是好样的。
（三）含有数词“三”、“九”的成语来源。
“中国自古以来就使用十进位制，在十为足数的系统中，‘九’是个到顶的数字，超过‘九’就要进位，所以在一至九中，相对于‘一’来说，‘三’就表示多，‘九’就表示极多。”清代汪中《述学・释三九》：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多，三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”
中国古代文化体系中，“三”是吉祥数字，三生万物，“九”作为“三”的倍数，和“久”谐音， 又是最高数，也受人民喜爱。在语义中，“三”、“九”表示多、极多的意思，有表实指的，有表虚指的。如“折臂三公”，刘义庆 《世说新语・术解》：“人有相羊祜父墓，后应出受命君。 祜恶其言，遂掘断墓后，以坏其势。相者立视之曰：‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂，位果至公。”后以“折臂三公”为大臣坠马之典；“三百瓮齑”，宋・赵与颜《娱书堂诗话》上卷：“旧传一贫士死，见阴更，为言‘当年生，汝有三百瓮齑禄未尽。’”指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完；“九仞一篑”，《尚书・旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”比喻功败垂成；“九牛一毫”，司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
（四）含有汉语数词“六”的成语来源
“六”不管是在中国传统文化中还是当今社会里，都以其独特的美丽赢得人们的钟爱，它是一个具有浓厚的吉祥如意的数字，象征吉祥美好，人们爱用“六”命名，如自然有“六气”，宇宙有“六合”，人有“六欲”， 婚礼由六礼，人体有六腑等等，总之，汉民族对“六”非常尊崇和迷信。 如“六韬三略”，《后汉书・何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》，第二《文师武论》，第三《龙韬主将》，第四《虎韬偏裨》，第五《豹韬校尉》，…”《隋书・经籍志》：“《三略》，下邳神人撰。”《六韬》、《三略》：都是古代的兵书，后泛指兵书、兵法；“六尺之”，《后汉书・明帝纪》：“并可以受六尺之托，临大节而不挠。”谓受嘱托抚育遗孤。
三、源于佛教文化的数词成语
为山九仞范文第5篇
这个故事说明了一个什么样的道理呢？是的，这个故事深刻的说明了服从领导和执行任务的重要性。大到一个国家，小到一个团队组织，服从领导、步调一致都是我们能完成任务、取得胜利的关键所在。领导者作为整个队伍的统筹策划者，站得更高，看得更远，只有领会领导意图、服从领导安排，我们的事业才能全面发展、整体推进，我们才不至于为山九仞，功亏一篑，也只有这样，我们才能默契配合、精诚合作、从而无往不胜。试想如果我们员工都像彼得那样，对领导交待的任务充耳不闻，对领导的良苦用心视而不见，根本不去执行，那么所有指令都会变成一纸空文，毫无用处，员工会因自己的执行不力得到惩罚，整个事业也会为此付出惨重的代价。我们身边就曾经发生过许多类似的例子，时时督促着我们引以为戒，警钟长鸣。
规章制度也是一种指令任务，是我们单位和组织经过长时间积累形成的一种固定性的行为规范和准则，经过了时间和实践的考验，我们也应该像对待领导指令一样严格执行遵守。我们所从事的金融业是一个高风险的行业，日常工作中许多规章制度需要我们切实执行。就拿最基本的身份证核查系统来说，个人结算帐户的开立、大额现金的支付，都需要客户出示身份证，并对其进行核查。但由于身份证核查系统是一个独立于业务系统之外的程序，那么是否进行核查就完全取决于办理业务的柜员了。如果由于客户是一名熟悉的老客户，或是业务繁忙，我们的柜员贪图便利不去进行身份证的核查，核查系统便形同虚设，由此可能引发一系列的风险。一旦出现纰漏造成损失，这些不可预见的风险便是由于我们员工执行不力所致。
可见，执行力与企业兴衰、员工荣辱密切相关，堪称“队伍之魂”。锻造充满执行力的“队伍之魂”，对正处在体制变革关键时刻的农行来说意义重大。如果我们把与其它银行的竞争比作一盘棋，那么我们的领导者便是下棋的人，我们每一个农行的员工便是与对手正面交锋的那颗棋。怎样下好这盘棋，不仅仅是下棋人的问题，也是我们每颗棋子值得思考的问题，下棋人做出了决策，那么每颗棋子是否走到位，就关乎成败了。众擎易举，独木难支，只有大家齐心协力，发扬团队协作精神，建立强大的执行力，才能在竞争日益激烈的银行业中站稳脚跟。决策者运筹帷幄，执行者决胜千里，当好这颗棋，是对我们每一位农行员工提出的基本要求。
作为一名刚参加工作的年轻员工，我认为当好这颗棋，必须树立三个“一”：
一腔爱行情。农行为我们提供了一个展示才能的平台，我们身在这个岗位，所作所为既关系到个人的前途，也关系着全行的荣辱。“行兴我荣，行衰我耻”绝不仅仅是一句空洞的口号。实际点说，每个员工的切身利益都与每个季度支行下达的指标挂钩，可见，个人命运跟单位的兴衰荣辱是紧紧联系在一起的，我们没有理由不爱他。
一颗上进心。什么是上进心？是一种面对日复一日单调枯燥机械的重复工作，无论事情大小，都能沉下身沉住气耐住寂寞，力求把工作做到完美的姿态；是一种面对突如其来的顺境或逆境，都能泰然处之，胜不骄，败不馁，以自强不息的信心对待问题，以永不言败的决心战胜困难的姿态。淡泊明志，宁静致远，有了这颗上进心，即便是完成一件简单的事，你的工作也会显得不简单。
为山九仞范文第6篇
一、首先确保学困生的参与权，培养他们的参与意识；其次，关注学困生的交流权，使他们有话敢说；再次，培养学困生的自信心，树立成就感。
1确保学困生的参与权。
"新课程"倡导自主，探究，与人合作的学习方法，培养学生的探究精神，与人合作的能力，为学生的自身发展奠定良好的基础。但由于学生的性格不同，能力有差异，在合作学习中，优等生特别积极，特别张扬，大部分活动时间及活动内容被他们占领，学困生性格懦弱，不愿参与，往往只做观众。课堂教学表面热热闹闹，实际有一部分学生未参与其中，久而久之，形成严重的两极分化的局面，违背了"新课程"为了"一切学生"的发展宗旨。因此合作学习必须确保学困生的参与权，让他们参与到合作学习之中，要做到这点，必须从三个方面着手。
首先，激发学困生的参与兴趣，培养参与意识，活动时争取自愿结合的原则，把他们能合得来，无歧视对方的同学分成一组进行合作，学困生在组内无自卑感，随着活动的增多，他们会感到小组合作的快乐，有了愉快的心情，兴趣也就慢慢培养起来了，参与意识也就浓厚了。
其次，让优等生学会倾听。倾听，是合作学习的基础，不管采取任何活动方式，能听、会听、是最根本的。合作学习时，优等生思维敏捷，表达能力强，处于合作学习的优势。在他们内心深处有一种对学困生看不起的因素，认为学困生的想法对他们帮助不大，说不说无所谓，干不干不碍事，只要自己会了，小组的任务就完成了。当学困生发言时，他们处于一种不耐烦的状态，及易伤害学困生的自尊心，把想说的话又吞回肚里。
我们必须教育学生静心倾听别人的发言，给别人表达的机会。使学生明白，能说是一种才干，会听是一种美德，我们必须做一个德才兼备的人。有了参与的兴趣，参与的意识也就增强了；有人喜欢听自己发言，自卑感也就消除了，心扉打开了，与同学合作学习中的甜头也就尝到了，参与合作学习就不是一件难事了。
2关注学困生交流权。
"有表达的自信心，积极参加讨论，对感兴趣的话题发表自己意见"这是新课标对的要求，也充分体现了交流的重要性，培养学生想交流、愿交流，和别人分享交流的快乐，从与人交流中获取知识，这是语文教学不可缺少的环节。关注学困生的交流，让他们充分溶于交流活动之中，这是教学中的一个难点，也是教学中必须抓住的一个重点。因此，做为教师必须关注学困生的交流权。
交流对学困生来说是个难点，因为他们的知识基础差，无话说；他们的表达能力差，怕交流；他们的自卑感强，怕人笑话，不愿交流。为了克服这些不良的想法，每学期开学我做的第一件事是在班上讨论"我会听，我会说，我会写"，让学生充分发表意见，克服怕交流，不愿交流的想法。为交流活动的开展做好铺垫工作。
合作学习，小组交流时，人人发言，不能丢掉一个，确保学困生的交流权。
3树立学困生的自信心和成就感。
自信是一种积极肯定又切合实际的自我评价，也是衡量一个人心理是否健康的标准之一。自信心是社会发展的要求和现代人必备的素质，要培养适合现代社会发展需要的人才，必须培养学生的自信心，特别是学困生的自信心。爱是自信的源泉，教师必须对学困生付出百倍的爱；成就是自信的催化剂，必须让学困生经常有成就感，体验到成功的快乐。
英国哲学家罗素说过："爱是一缕金色的阳光，凡缺少爱的地方，无论是学生的智慧，还是品格都得不到充分或自由的发展。"启迪学生的智慧，养成良好的品格都离不开爱的土壤。因此，教师的爱，必须是无私的爱，无歧视的爱。对优等生不知不觉的爱，对学困生则要特意去爱。关注他们的生活，关注他们的学习，关注他们的成长，给他们展示的机会。在教师的爱中，他会闪耀出你意想不到的光芒，成就他的一生。我们班有一位学困生，每次考试几乎是全班的倒数，分析其原因是：
1、低年级基础没打好。他到我们班上后，平时作业拖拖拉拉，并且连最基本的口算都经常逃避不肯练。"口算基础没有打好，阅读的习惯也没有养成，到了中年级和高年级，就出现学业落后、成绩不良的现象。这主要是因为在小学的时候，没有把那些好像是知识的"地基"的基础知识牢固地保持在记忆里，达到牢记终生的程度。"
2、自己没有养成良好的学习习惯。我发现他在学习上存在"等、靠、要"的坏毛病，等老师来教，靠别的同学来帮忙。甚至动歪脑筋，课间跟几个成绩好的同学勾肩搭背，搞关系。所以上课一拿到题目，不是想着我要快点想、快点做，而是磨磨蹭蹭的拖延时间，一到下课铃声响，连忙用眼睛看着别的同学，示意别人：快来教我。
3、家庭缺少必要的辅导、教育。每天的课间或放学一有时间，我就请他到办公室来补作业，想尽各种办法：画线段图、利用学具等形象化手段帮助他理解题目意思，教给他解题方法。他当天是会了，可是过几天同样类型的题目给他做却又不会了。这说明他当时没有真正弄懂，或懂了以后回去没有消化，这样下去不是办法，效率太低了。我有些着急，于是请他妈妈到学校来，"我已经把这些题目给你儿子讲明白了，他现在也懂了，可是过几天不做的话，他又忘了，当然这也是正常的遗忘现象。现在请你协助：最好把他做错的题目抄下来，过几天再让他做一遍。"可他妈妈回答："没时间。"
为山九仞范文第7篇
从程序员到管理者，从天使投资人到创业者，这个年逾不惑的男人在世人面前进行了一次又一次的华丽转身。
为了十八岁的梦想
“我四十岁前已经干了不少事：卓越卖了、金山上市了、天使投资也不错，但我迷茫了，18岁的理想一直没有实现，觉得心里不踏实。这次计划悄悄干上一年半载的，如果输了，这辈子就彻底踏实了……”
就这样，他怀着一个18岁的梦想，再次站在了舞台中央。
18岁那一年，他想创办一家世界一流的企业。
1988年，当雷军写下第一行程序的时候，他不会想到最终自己要以软件管理者而不是程序员留名于中国计算机史，因为当年的他太想成为一名知名程序员了。
“在我的印象中，像闻一多等很多名人都是在大学成名的，我当时也想利用大学的机会证明我的优秀。”为此，雷军两年修完了大学四年的课程。“这门课比较重要，我上四分之一的课，那门课不太重要，我上八分之一的课。搞懂计算机的精髓以后，所有的东西都很简单。计算机不是一门理论性很强的学科，强调的是实践。”
所以在大二那年，雷军扎进了武汉的电子一条街。当时雷军的形象是背个包在街上东逛逛西逛逛，包很沉、很大，里面装满了资料和磁盘。在此期间，他写过加密软件、杀毒软件、财务软件、CAD软件、中文系统以及各种实用小工具，成了武汉电子一条街的“名人”。
在街上认识王全国，被雷军认为是他生命旅途中最重要的事。当时王全国正在做一个加密软件的界面，雷军在这之前正好写过一个加密软件的内核，他们很快决定一起来做。因为8月15日学校开学，所以，所有的工作必须在8月1日到8月15日内完成。
有了在电子一条街“混”的经验，大四的时候，雷军和王全国等人办起了三色公司。干了四五个月之后，他深深地感到了自己还不行：“我们自以为有雄心伟略，对所有的权威都不屑一顾，街上老板的吹捧也助长了我们的虚荣心，都不清楚自己有多能干了。”
除了感慨自己还很嫩以外，雷军的第二个感触是“空手套狼很难”。“用10万赚10万和用100万赚10万，结果是一样的，但是付出的艰辛绝对不一样。我觉得没有必要在低水平上做重复的事情。”
停办三色公司的第二天，走在阳光明媚的武汉大学的樱花路上，“我觉得生活是如此的美好，真轻松啊！梦魇般的日子过去了，迎来的是新的生活。”
“有谁会记得自己18岁时的梦想呢？”他说：“我一直记得。”
等得起，才有机会
为什么选择金山？
雷军和王全国进行了一次彻夜长谈：“首先，金山有让程序员成功的传统，我们未来可以在金山成功；其次，金山有钱，可以支持我们干想干的项目；第三，金山有很好知名度，是一个很好的平台。”
王全国被雷军说服也来了金山，接着，雷军一大堆写程序的朋友都被请到了金山。
雷军在北京组织了20多名顶尖程序高手，在“求伯君的今天就是我们的明天”口号的激励下，拼命开发程序。
1997年，金山在国产软件评选中获得双十佳，银行开始和金山接触。雷军开始仔细考虑金山到底要的是什么？“我们需要钱，要有钱才能买到入场券，未来竞争的入场券越来越贵，如果没有钱，根本没有上场较量的机会。”但是，“我们更需要市场，中国盗版这么严重，金山最好是和一个硬件商合作，通过OEM把最精品的产品推向市场。”另外，“金山还需要管理。”
2011年7月11日，金山软件董事会提名委员会提名雷军出任董事长。“不是所有的付出都会有回报，但是不断地付出总会有回报。”不惮于付出是雷军最终能够成功的本质原因。
写程序，雷军不是不聪明，不是不勤奋，不是不知道抢占先机，可以说，雷军具备成为优秀程序员需要的所有素质，但最终雷军没能因程序成名，他承认自己的程序员生涯以悲剧结束。但这并没有妨碍雷军最终留名，因为在程序上没能扬名的他，在软件领域还在继续不停地探索，不停地付出自己的心血。
要等得起。可能下一个机会还不是你的，但如果就此放弃了，那就永远没有机会了。只要还在等，还在努力，就还有机会。很多时候，贵在坚持。如果当年的金山和雷军彼此放弃，那么，何来今天的金山重组、联想注资以及雷军留名？
在合适的时间做合适的事
40岁那年，雷军好像突然发现了生命的密语：“我领悟到，人是不能推着石头往山上走的，这样会很累，而且会被山上随时滚落的石头给打下去。因此，人要做的是，先爬到山顶，随便踢块石头下去。”
雷军所说的推石头上山的日子，是在金山。但这家创立了16年，聚集了一大批精英的高科技公司，却整整花了8年时间才完成上市。然而，如此勤奋的公司上市后，他发现其市值远远落在了其他互联网公司的后头。
雷军是一个勤于思考的人，听到别人任何一个新的想法，他总是立刻从横向和纵向思索。在雷军看来，任何一个伟大的企业家，也是一个伟大的思想家。
从程序员角色转变为程序员总经理角色，雷军没少思考探求自己身上的长处与短处。“程序员出身能使我对产品的未来和方向，看得比较清楚。”雷军想得更多的还是自己身上可能有的短处。“我作为一个好程序员，可能会对程序员要求过高，而且，老是想越俎代庖地认为这些事还不如我自己来做，我犯过‘我帮你写’的错误。”
后来，雷军体会到创业能否成功要靠命。可命是什么呢？他说：“所谓命，就是在合适的时间做合适的事。创业者需要花大量时间去思考，如何找到能够让猪飞起来的台风口，只要在台风口，稍微长一个小的翅膀，就能飞得更高。”
“我只要一认命，一顺势，我发现就风生水起。原来不认命的时候老干逆天而为的事情，那叫‘轴’。”雷军说。
小米的崛起
如果要评选2011年业界风云人物，雷军是绝不能忽略的一位。这年7月里，他以金山网络安全做嫁妆，引入腾讯作为金山的战略投资伙伴，并以金山第一大个人股东的身份，从求伯君手中接过金山公司董事长的权杖。
几乎是在掌管金山公司的同时，雷军高调宣布他的二次创业——小米科技。从小米手机、MIUI和米聊等一系列布局来看，小米科技的目标直指“中国苹果”这样一个定位。尽管雷军在微博里称乔布斯是神，自己怎么也学不会，但今日的雷军，多少有一些1997年重回苹果的乔布斯的味道。
从金山到小米，从天使投资人到二次创业者，雷军的回归，被《商业周刊》誉为“中国安德森向中国乔布斯的转身”。这一次，雷军决定顺势而为。他把小米手机当成最后一役——“我应该输不起。但输了，一辈子也就踏实了。”
2011年8月16日，距离雷军重返金山CEO的宝座刚过去一个月。在798艺术中心北京会所的舞台中央，雷军身穿黑色T恤和深蓝色牛仔裤，带着“一款顶级智能手机”，对台下八百多名听众讲述其诞生历史。
当晚，“小米限量版工程机”的预售队伍，排了一百多米。
为山九仞，岂一日之功。小米一路上辗转腾挪，不断传递着惊喜。在高速成长的背后，小米可以说是竭尽全公司之力。雷军说：“小米问世的痛苦和压力，八天八夜也讲不完。”
为山九仞范文第8篇
1、患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
2、事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。
3、祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。
4、跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。
5、不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
6、孟流由于轻浮，精详出于豫暇。
7、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
8、一息尚存，此志不容稍懈。
9、应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
10、弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
11、贫士之肠习藜苋。童人之口餍膏粱。
12、爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。
13、福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
14、无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之思。
15、日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
16、世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
17、识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
18、势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
19、以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
20、魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。
21、倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
22、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。
23、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
24、桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
25、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
26、得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。
27、洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
28、贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
29、不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。
30、胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。
31、口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
32、所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
33、求士莫求全，用人如用木。
34、心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
35、冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
36、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。
37、土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
38、王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。
39、良缘由夙缔，佳偶自天成。
40、贫者地无立锥，富者田连阡陌。
41、耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
42、丈夫之志，能屈能伸。
43、欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
44、范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
45、韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
46、鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。
47、百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。
48、川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。
49、一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
50、心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
51、天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。
52、言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
53、道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
54、蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。
55、犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。
56、受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
57、腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，（）是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。
58、凡今人之利用，皆古圣之民。
59、有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父才曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。
60、多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
61、世间最难得者兄弟。
62、风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。
63、误处皆缘不学，强作乃成自然。
64、以十人而制千虎，比言事之艰且；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。
65、事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
66、雨旸时若，系是休徵；天地交泰，斯称盛世。
67、取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
68、世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。
69、智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。
70、尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
71、多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。
72、命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。
73、可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。
74、负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
75、心惑似狐疑，人喜如雀跃。
76、唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
77、为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
78、国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。
79、后生固为可畏，而高年尤是当尊。
80、一人之所需，百工斯为备。
81、生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。
82、木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。
83、孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。
84、以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。
85、以德行仁者王，以力假仁者霸。
86、阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
87、当知器满则倾，须知物极必反。
88、百世修来同渡船，千世修来共枕眠。
89、班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。
90、神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。
91、出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。
92、气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
93、兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。
94、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。