一句话致自己
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇一句话致自己范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
一句话致自己范文第1篇
2、如果你还可以努力、可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。
3、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
4、莫找借口失败，只找理由成功。
5、如果不想做点事情，就不要想到达这个世界上的任何地方。
6、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
7、与你内心最贴近的东西，切莫等闲视之。要像坚守生命一样守住它们。因为一旦你丢失了它们，生活就会变得毫无意义。
一句话致自己范文第2篇
100个人心中,有100个焦虑,有100个转折,有100个梦想和100个期许,也有100类不同的、对自身所在群体的描述。但是,似乎再迥异的答案,也都指向一致的方向。生活在继续,30岁迎面而来,所有的困惑、疑虑、苦难和考验,只有不抛弃,亦不放弃。
姓名:KK职业:网页设计师年龄:25
1 你现在最焦虑的事情是?/ 时间不等人,事业没进展,却眼看要到买钻戒的年龄。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 高中不幸考入本市最牛B的高中,给本人性格的培养造成了巨大的障碍。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 我的梦想是45岁之前能够带上老婆孩子去意大利玩个把月,还没达成。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 希望将来能够在事业、老婆、父母之间处理好各种事情,80后要学习的东西到了奔三的年纪才开始呢。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/今天的李雷和韩梅梅放学后也许会去开房,但那时我们的爱情就是这样。
姓名:米米 职业:给别人打工 年龄:25
1 你现在最焦虑的事情是?/ 没有正常的职业规划,很怕一直碌碌无为。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 幼儿园,从此迈入单亲家庭。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 希望能和好朋友在一起做喜欢的事情,还早着呢。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 有,活的太抽象了,要更现实些,比如找个合适的男人嫁哦。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 无处安放的青春,却被无情的消磨。
姓名:LGY 职业:会计 年龄:28
1 你现在最焦虑的事情是?/ 想做些东西,有规划,但是米不够用。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 重大时申请退学,从此以后抗击打能力超强。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 享受高品质的生活,现在还MADA MADA。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 事业上蒸蒸日上。更多的关系网,更多的钱。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 不得不适应现实的一代。
1 你现在最焦虑的事情是?/ 房贷。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 改行。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 悠闲地画画,没有达成。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 有,赚更多的钱。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 都还在努力改变中。
姓名:蝴蝶君 职业:记者 年龄:25
1 你现在最焦虑的事情是?/ 一,奔三;二;健康越来越差;三,攒钱买房子;四,每天早上都会被明天吓醒、
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 毕业工作。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 我想挣一大笔钱早点退休,出一本书红遍全球。很明显离达成的日子还远着呢。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 希望在30岁之前能有一套自己的房子,更重要的是找到安全感。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 小时受宠,长大为奴。
1 你现在最焦虑的事情是?/目前最焦虑的是公司总部的要求无法达到,已经到了焦头烂额的地步了。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 开始工作的那一天,意味着我有责任开始负担起家里的大部分开支。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 我的梦想不够远大,就只是开家小店,挣点小钱,有闲钱的时候去旅游。很明显,我目前没有达成我的梦想。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/更高的期许应该是希望在生活质量上有所提高吧。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/长在温室里,混在现实中。
姓名:罗大姐 职业:图书经理 年龄:28
1 你现在最焦虑的事情是?/ 长胖和买房子。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 呃,目前还没有。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 梦想。太多了。梦想不都是实现不了的才是梦想么。能实现的只能说是理想。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 找个工作能符合:钱多事少离家近。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 都在为了什么而忙;却不知道为什么要这么忙;甚至并不确切的知道是为了什么。
姓名:马国伟 职业:自由职业 年龄:24
1 你现在最焦虑的事情是?/ 亲人的身体健康。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 选读艺术类。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/尚未。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/处于什么行列都期望能坚持自己。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/语言的巨人,行动的矮子。
姓名:撒兴杰 职业:软件工程师 年龄:25
1 你现在最焦虑的事情是?/ 赚钱能力不够。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 临报考时选择本科所在学校读硕士。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 动画,游戏原画和制作,no。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/有车有房有婆娘。保持年轻良好的心态入土。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/戏谑人生的房奴们。
姓名:糖糖 职业:FASHION BLOGGER 年龄:28
1 你现在最焦虑的事情是?/ 没有。体重?
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 穿上12厘米细高跟鞋。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 成为一个有浪荡形象的作家。没有的。外表已经达成哈哈。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 体重保持在90左右。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 我们聪明又好看,有趣又特别。如果你们懂得爱我们,就带你一起玩。
姓名:艾一 职业:日本京都大学物理实验室研究员 年龄:26
1 你现在最焦虑的事情是?/ 每一个阶段的课题和实验,是否出效果。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 高中,从物理成绩不及格,到最后高考时选择物理专业。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 希望自己的研究可以应用或影响到人类生活。当然没有,还有很长的一段路需要走。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 希望自己可以做一个完整的人。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 在长大。
1 你现在最焦虑的事情是?/ 会觉得自己挣钱不够多,但没特别为此焦虑,还是按部就班实现目标吧。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 也许是8个月前 也许还没到。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 做创意,尚未。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 有更多的时间做自己想做的事情,过有节奏感的生活,然后让家人觉得我活得很好。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 其实85前的大部分已经进入了轨道了,我还在继续飞。
1 你现在最焦虑的事情是?/ 我们的网站什么时候做好,是否令人满意。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 某次失恋。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 可以一直做自己喜欢的事。有时达成,有时不能。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 更成熟,更快乐。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 早熟的已经熟透了,晚熟的还嫩着呢,差别很大。
姓名:KEVIN SHAW 职业:琴师 年龄:26
1 你现在最焦虑的事情是?/ 除了吃喝拉撒,没有一件事不焦虑。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 高考没有选择艺术。毕业后却重新开始做琴师。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 大师。没有。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 所有一切都需要努力。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 普通人。只不过这代人开始用网络了。
姓名:graceyoung 职业:水暖工程师 年龄:24
1 你现在最焦虑的事情是?/ 挣的比花的钱少。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 被妈妈生下来。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 移民,没有达成。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 有, 实现挣的比花的多。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 好吃懒做,只会出国。
姓名:杨旋 职业:公司职员 年龄:26
1 你现在最焦虑的事情是?/ 房价让我看不到希望。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 有机会上大学。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 没有伟大而光荣的梦想,也无所谓达不达成。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 我还有好几年才到奔三呢,三个月以外的事情不在我考虑之列。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 这是一个伪概念,因为这个群体除了“80后”,找不到第二个共同点。
姓名:胡春凇 职业:文员 年龄:24
1 你现在最焦虑的事情是?/ 立业、成家。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 上班。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 早日奔小康,尚未。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 在职业生涯中实现人生理想。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 焦虑、理性、实干、有为、有位。
姓名:张蕾 职业:公关策划 年龄:28
1 你现在最焦虑的事情是?/ 挣钱。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 暂时还没有重大转折。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 做一名优秀记者,现在已近偏离梦想。
4 在迈入奔三行列之后,你对自己有没有更高的期许?是什么?/ 半年内达到中级公关员资格,朝职业策划人或经理人发展。
5 请用一句话描述你所处的80后群体。/ 作为一个80北漂,大家都为生活忙碌着,有时候会迷茫有时候会脆弱,更多的时候是一种坚持。
姓名:赵婷 职业:文员 年龄:23
1 你现在最焦虑的事情是?/ 工作。
2 你认为自己生命中最重要的转折是?/ 大学毕业。
3 你的梦想是什么,是否已经达成?/ 有理想的职业,美好的家庭。未达成。
一句话致自己范文第3篇
《硬汉奶爸》
一句话推荐：接档《爸爸去哪儿》再掀亲子热潮。
导演：李奥
主演：刘承俊、蓝燕、刘芸，王一鸣
上映时间：2014-4-11
随着《神偷奶爸》、《爸爸去哪儿》的大获成功，原本并不被十分看好的亲子题材影片一夜之间变得非常抢手。所以即使4月11日上映的《硬汉奶爸》在演员阵容方面略逊与其他影片，不过单凭奶爸刘承俊一身健硕的肌肉，以及萌娃王一鸣卖萌搞笑的本领，就足以为该片赢来不小的关注。更不用说，此片号称要将《爸爸去哪儿》中的任务来个大升级，更能让那些不会当爸的男人们看过之后绝对变成一个合格老爸！
恐怖风
《笔仙惊魂3》
一句话推荐：80青年的恐怖片。
导演：关尔
主演：余心恬、郭艳、郭鑫
上映时间：2014-4-4
作为4月份唯一部恐怖题材的影片《笔仙惊魂》，自然而然引起了众多恐怖片爱好者的关注。这部在4月4日上映的影片，除去有众多80后新人演员何杜娟，翟文斌，王一，柴碧云等加盟外，已逝香港著名演员午马生前最后一部影片，也成为这部影片的另一大亮点。作为第三季笔仙系列的电影《笔仙惊魂》，自第一季上映后，就收到很多恐怖片的爱好者的追捧。而新一季《笔仙惊魂3》是否也会有惊喜的成绩呢？我们拭目以待哦！
悬疑风
《催眠大师》
一句话推荐： 一王一后打造最新悬疑影片。
导演：陈正道
主演：徐铮、莫文蔚
上映时间：2014-4-29
作为80后过亿导演陈正道又一部力作，影片《催眠大师》的票房号召力，已经是其他影片羡慕之极的，而演员阵容也邀请到徐峥和莫文蔚两位影帝后级别的加盟。更让这部电影未映先火。故事主题以讲述催眠师职业的生活而展开，跌宕起伏的故事情节和暗含人生价值观的模式，在结合导演陈正道特有的拍摄手法下，更让剧迷对影片欲罢不能。
现实风
《整容日记》
一句话推荐：窥探人们最热衷的现实话题。
导演：林爱华
主演：白百何、郑中基、张瑶
上映时间：2014-4-4
一部时下最热门话题整容的影片，也将在4月4月“横空”上映。影片讲述了白百何饰演的毕业在即的名牌大学生郭晶一夜之间沦为“双失青年”：因为容貌像“车祸现场”，被交往三年的男友直接从“女友”降级为“”；因为长相缺乏“存在感”，屡次被应聘单位视做透明。因为长相缺乏存在感让她走向了整容之路，而她的生活也因为整容发生很大的变化。如果你现在也有整容的冲动的话，不防可以在4月4日那天去影院观看《整容日记》，说不定可以有所感悟。
武侠风
《白发魔女传之明月天国》
一句话推荐：大明星+大导演+大制作，典型中国式大片。
导演：张之亮
主演：范冰冰、黄晓明、赵文卓
上映时间：2014-4-25
有人说，范冰冰才是中国电影票房的毒药，也有人说黄晓明才是中国最像“屌丝”的明星。但无论外界对两人争议有多大，也毋庸置疑两人如今在当今娱乐圈无人可及的影响力。1+1大于2的定律，势必会掀起一大泼澜。光其看影片的预告片，就让众多小伙伴们直竖大拇指。大气场和唯美画面质感，堪称2014年场面最大的古装爱情片也不足为过。而强大的明星阵容结合家喻户晓的爱情故事，更是让大家期待十足。
青春风
《同桌的你》
一句话推荐：青涩校园时光，再掀起全民“致青春”。
导演：郭帆
主演：周冬雨、林更新、王啸坤，龚格尔
一句话致自己范文第4篇
2、文章通顺，前后贯通，语言流畅。
3、句子开头多样化，句型多样化。
4、无句型结构错误，无语法错误和用语造句等方面的错误。
5、短文字数不得少于150个字。
对考研英语短文的策略：
1.分配好短文各部分篇幅比例
根据在40分钟内写150词的《大纲》要求，合理分配各部分篇幅比例显得非常重要。篇幅比例安排大致如下：
(1)开头：可控制在4句话之内，以2——3句较为适宜。该部分约占全文篇幅的10%——15%。
(2)主体：约占全篇短文的70%——80%。
(3)结尾：这部分应控制在2——3句话之内，约占全文篇幅10——15%。
2.合理分配时间
应该切记短文写作时间仅为40分钟，在这较短的时间内考生需完成120——150词的短文。这就要求考生做到有条不紊、忙而不乱，充分发挥自己应有的水平。从而稳操胜券，驾轻就熟，从容应对。建议考生在动笔之前，用5分钟的时间写个提纲理清思路，然后再动笔。此外，要留出5——6分钟来修改抄写。以避免不必要的笔误，给评卷老师留下良好的印象。
3.审题——紧扣主题的关键
一句话致自己范文第5篇
论者或谓，老子既然说出一个“常道”来，而未加进一步的解释，正好给后人留有余地，帮他解释发挥。纵观古今，对“常道”的解释大致分成两类：一是本着“六经注我”的原则，凭借自己的想象力与思辨力，创造或嫁接出一个“常道”的意义来；二是本着“我注六经”的原则，从《道德经》里去找“相近”的字眼，然后把它们“栽”到“常道”身上去。
如前者的方式，就是认为“常道”即是不可思议的、永恒不变的，那么它必定是超越于万有之上，或超越于可道之道的一种“东西”。现存《道德经》注解，《河上公章句》虽归“六经注我”一类，但以长生成仙为旨趣，其所谓“常道”乃“自然长生之道”，故不入此类之大流。后世解老思想之大流，至少可以上溯到王弼。他的《老子注》被历代官学各界奉为“通行本”，他对此六句的解释是：“可道之道、可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。”到唐高诱在注解《淮南子·泛论训》时，开始直白地说：“常道，言深隐幽冥，不可道也。”推到《关尹子》（伪书）：“不可言者，即‘道’。”达到了极端。从古至今，不知道有过多少人注释过《道德经》，恐怕百分之九十的人都是这么解说的：“可以被人说明的道，就不是那永恒不变的道。”或者是：“道可以说出来的，就不是那一成不变的永恒之道。”或许有人用些不同的字眼，但总体意义，都是相差无几。我们查看过《道德经》的16种英文译本，这句话都被翻译为：“The Tao that can be spoken of is not the eternal Tao.”有些译文变易一些字眼，也于大意无害。可见中外古今，俱是这般解说，就应该是铁定了的，不容别人置喙！可是仔细推敲起来，这种训释的本身，不仅文法上有问题，意义和逻辑上都自相矛盾。
“道可道”中，第一个“道”字是名词，第二个“道”字是动词，“可”字是副词。第一个“道”字是一个总体的名称，它的内涵应该是整本《道德经》的内容。“可道”，是去界定头一个“道”字，说它是“可以说明”的，引申来说，就是“可以思议”的。因为“言”为“心声”，必先有思，后才有言。根据老子在《道德经》中所说，如：“道之出口，淡乎其无味。”（35章）“道冲而用之。”（4章）“上士闻道，勤而行之。”（41章）“以道佐人主。”（30章）等等。这“道”不仅可以思维，可以议论，可以阐明，而且可以施行，并且很有实用价值。因此，“道，可道（言说和遵循）。” 这句话是没有什么可以怀疑的了。反之，古今解老者流，以“道”为不可言，与《道德经》自相矛盾，就大错而特错了。
可是，跟着来的“非常道”这一句话就出了问题。这个“非”字一般人都把它当“不是”讲，“常道”是一个专有名词，在五千八百多言的《道德经》中，只出现了这一次。“常道”可以当“平常之道”、“正常之道”讲，也可以当“永恒之道”、“不变之道”讲。二字《楚简》本不存，证诸《帛书》本，原为：“道，可道也，非恒道也。”今本以“常道”为“恒道”，盖为汉人为避文帝刘恒之讳而改。把“常道”解释成“不变的永恒之道”，乍然观之，似乎比较接近“合理”，而古今中外一般学者也大都是这么解释的。把“道可道，非常道。”前后两句话连接起来，就自然变成：“那可以思议的道，【但，并】不就是那不变的永恒之道。”这样初读起来，似乎没有什么不妥，不过，如果我们把这句话反转来读，“常道乃不可道之道。”就是“那不变的永恒之道是不可思议的，不可言说的，不可施行的，不可实用的……。”这样一来，问题可就大了。
我们接着必定要问：第一，这个“常道”到底是个什么东西？老子既然提出这个名词，为什么不说它是什么，给它特别下个定义？第二，老子既然只提出而不加说明，大概是因为它是不可以说明的。既然是个不可说明的东西，那么提它出来做什么？第三，老子在《道德经》第一句里，就提出一个“常道”的概念，可见是很重要的，甚至于比第一个“道”字还重要些。可它又是一个永远无法“接触”到的东西，那么把它放在第一句话里，除了“否定”了第一个“道”的总体意义上的重要性外，还有什么作用？第四，老子既要些写《道德经》来传“道”，而第一句话，就把“道”否定了，这是何苦来哉？因为除了“永恒之道”以外，就是相对的、暂时的、不稳定的“道”。用整本书来描写那样无谓的相对的“道”，又所为何来？第五，在短短有限的五千八百个字里，要说“宇宙论”、“本体论”、“目的论”、“方法论”；还有政治、社会、经济、军事，甚至于策略。这么多东西，为何还提出一个毫不相干的“常道”来？如此等等，还有许多连带的问题，问不胜问。总之，是老子自己矛盾呢？还是解读老子的人矛盾？
实在地说，老子一书，“无”之以为用，“有”之以为利，非不可言说者也。老子曰“美言”，曰“言有君”，曰“正言若反”，曰“吾言甚易知，甚易行”，皆言也，皆可道可名。而以“常”谓不变不易，实为解老者之偏。
有些人强调“不可道的常道”，是把“常道”放在“道”之上的说法，等于替老子建立了一个“自在天”。佛教不立“自在天”，就是佛教不相信创世主。其他如犹太—基督教，就有一个全智全能、自在、永在、无所不在的创世主“耶和华”，回教称“阿拉”，儒教中也有自己的“天”、“上帝”。这个创世主是有人格的。把“常道”看成了创世主一类地东西，甚而至于把老子这个“人”变成了个创世主。这个“命题”，牵涉到了由哲学到宗教的演绎，内容十分庞杂，不是本文的重点，只好到此打住。
有些人根据《道德经》说：“复命曰‘常’，知‘常’曰明。”（16章）意思是说：回复到根本（如叶落归根），就叫做“常”。知道（认识）“常”的，就叫做“明”。他们把这句话说成：回复到根本就是“常道”，认识“常道”的，就是聪明。这似乎太简易了，所谓踏破铁鞋无觅处；得来全不费功夫！那《道德经》第一句里的“常道”，应该是个很重量级的奥秘字眼，而且注明了是“不可道”的。怎么在这里就这样轻而易举地马马虎虎地就“说明”了那个“常道”？知道叶落归根就是“常道”，知道“常道”的就是聪明。这有什么神秘不可说的地方？这个“常”字分明不是“常道”，应该是“常理”、“常规”或“常识”。不然，那个不可思议的一成不变的永恒之道，不就成了个“纸老虎”了吗？其次，例如“见小曰明，……是谓袭‘常’。”（52章）意思说：见得到微小之处，叫做聪明，……这就是因袭了“常道”。还有，“知和曰‘常’，知‘常’曰明。”（55章）这些地方，帛书《老子》用的也是“常”字，而不是由“恒”改成“常”字的，分明不能就把它认作第一章里的那个“常道”讲，把它们当作同一回事。
如后一类的方式，虽然因王弼的引领而使绝大多数人盲从，但也并不是没有一两个独立思考的古今人士。古今研究《道德经》的学者们，对首章之句，不是没有另一种的读法和解释。他们把这句话做了这样的解读：“道，是可说明的；道，不是一成不变、永恒的。” 《唐玄宗御制道德真经疏》的解说接近于这种观点：“道者，虚极妙本之强名也，训通训径。首一字标宗也。可道者，言此妙本通生万物，是万物之由径，可称为道，故云可道。非常道者，妙本生化，用无定方，强为之名，不可遍举，故或大或逝，或远或返，是不常于一道也，故云非常道。”然而2000多年来，持此论者可谓凤毛麟角。当代著名学者朱谦之先生在此基础上给予更高度的概括和总结，他说：“老子著五千之文，于此首发其立言之旨趣。盖‘道’者，变化之总名。与时迁移，应物变化，虽有变易，而有不易者在，此之谓常。自昔解《老》者流，以道为不可言。……不知老聃所谓道，乃变动不居，周流六虚，既无永久不变之道，亦无永久不变之名，故以此应物，则‘建之以常无、有’（《庄子·天下》），言能常无、常有，不主故常也。不主故常，故曰：‘非常’。常有、常无，故曰：‘复命曰常’（16章）；‘知和曰常’（55章）。常，即非常也。”（《朱谦之文集》卷3《老子校释》，福建教育出版社，2002年）他把老子所说的“道”，定义为“变化之总名”，因为《周易》是周朝具有代表性的学术，“易”就是变化，宇宙万有都在阴阳的相激相荡、相辅相成中变化无穷。《易经》的大前提是：一切事物都在川流不息地变化，所以称之为“易”。但变化不是没有规则的乱变一通，它是有一定的法则的，所以称之为“易简”。一切事物都在川流不息的变化中，却有一样东西是“不变”的，那就是“变化”的本身。变化的本身是不变的，也是不许变的。因为如果“变化”的本身都变了，那就变成没有变化了。这样就会破坏了大前提。所以称之为“不易”。“不易”已经被包藏在“变易”之中，因此不必再作单独强调。这一点与老子整体思想没有什么不通之处。老子说：“天地尚不能久，而况于人乎？”（23章）天长地久，四时变化，都是可变可易，安有所谓“常”者哉？这种解法完全破解了 “不可道的永恒不变之常道”。
如果把“常道”仍看作一个专有名词。应该着重研究的就在这个“非”字上。“非”字可以当作“违背”解，可以当作“错误”解，……也可以当作副词“不是”解。问题是：“非”字能不能当作“无、没有”解？考诸古籍，《书经·大禹谟》：“后非众，罔与守邦。”孔颖达疏：“君非众人无以守国，无人则国亡。”其次，《元史·食货志》：“民非食货则无以为生。”近代邹容《革命军·革命之原因》：“一两之税，非五六两不能完，务使鬻妻典子而后已。”以上之例，都是把“非”字当作“无、没有”解。如果“道可道，非（无、没有）常道。”那么就彻底否决了常道的存在。排除了因“常道”而带来的困扰，和朱、林二人殊途而同归，也彻底解决了矛盾。不过，这里比较更直截了当。
另外，还有一种读法，就是把“非常”两个字连用，当作形容词，去形容最后那个“道”字。也就是把这句话解读成：“道是可道的，是非常的。”就是说：老子在《道德经》中所谈的“道”，既是可思议的，也是特殊的，不是一般普通的道。唐代道士李荣曰：“道者，虚极之理也。……圣人欲坦兹玄路，开以教门，借圆通之名，目虚极之理，以理可名，称之可道。故曰：吾不知其名，字之曰道。非常道者，非是人间常俗之道也。”（《道德真经注》）其意为：道即虚极之理，理是可以说的，所以道可道；但这个道不是人间常俗之道。今人已有一些学者认识到这层意义，郭世铭先生《老子就竟说什么？》一书（华文出版社1999）以注原书思想的内在一致性而超群出众，他说：“整个句子的意思是‘道是可以说清楚的，但不是人们一向所说的那样’。也就是说在老子之前以及老子同时别人也在讲道（事实的确如此），不过老子认为他们讲得都不对，现在要重新来讲。”这种解释，即使并非老子要表达的原意，也道出了老子《道德经》蕴含的思想特征。不难想象，在老子写书的时代，社会上还存在了一些别的“道”，例如，周朝开国是的先王礼乐之道；郑子产的治道；九合诸侯、一匡天下的管夷吾之道；至少还有与老子同时，周游列国的孔子，到处宣讲的尧舜之道、《大学》《中庸》之道、宗祧体制下的孝道。……老子以作者的身份，把自己的著作，做了说明，给它一个与众不同的定位，不是没有道理的。不然他如何能开道家学派之先河！
一句话致自己范文第6篇
1.对别人求全责备 ;2.责怪别人制造麻烦; 3.感到大多数人不可信; 4.有一些别人没有的想法和念头;5. 自己不能控制发脾气;6.感到别人不理解你不同情你; 7.感到别人想占你便宜;8.别人对你的成绩没有作出恰当的评价。
以上选项答案:没有（1分）很轻（2分）中等（3分）偏重（4分）严重（5分）
10分以下:不存在偏执情况，恭喜你，是个心平气和的可爱人。
15分至24分:可能存在一定程度的偏执。
25分以上:你有偏执的症状哦，要学会控制情绪，不要“走火”。
不要小看了偏执，它是婚姻生活中的隐形杀手，和编辑一起来解读一下这封读者来信吧。
无心伤害
故事提供:傅林，男，32岁
北京中信银行职员, 婚龄3年
也许坏就坏在我一句话上，好不容易妻子坐完了月子，久违的缠绵后，我脱口而出:“哎，好像不如过去……”妻子的脸色顿时煞白，我知道自己失态了，一个劲赔不是，但一切就不可思议地变了……
此后，妻子在每次中都非常刻意，设法来激发我的热情，但当我真的专心致志的时候，她会猛然盯着我来一句:“你感觉是不是好些了？”这句话把我搞得兴致全无，但不肯回答她的话她就不罢休。本该是美妙而陶醉的事情，可她这样清醒，让我大煞风景。
不仅如此，她的要求也上涨了，有时候我很累，她却还是缠着我勉为其难，不是小心翼翼配合我，就是拼命迎合我。这样过了三个多月，我吃惊地发现，曾经柔情似水的妻子，已经变得敏感，絮叨，神经质。而我见到她的身体竟然提不起兴趣了！
正好有个出差的机会，我去了外地足足半个多月，回家后，迎接我的是一桌子的饭菜，灯下看去，妻子的脸依旧娇俏，只是有些消瘦了。我心里的内疚油然而生，一把将她搂在怀里……熟悉的感觉终于重新袭来的时候，偏偏妻子梦呓般的声音又响了：“是不是还是那样？难道一点变化也没有吗？”我紧闭上双眼，强忍着反感不说话。
“说话呀……是不是感觉好点了？”“够了！够了！你简直走火入魔！”我忍无可忍将她推开，妻子抖动着瘦弱的肩膀哭了，我想道歉，却张不开嘴。我不明白，我随便说的一句话，竟然会给她带来这么大的恐慌，竟然会如此严重地影响了我们的生活……
我们联系到了这位男主人公的妻子，请她做了以上测试，答案是23分，有一定程度的偏执狂。这也就是她执着“肌”的根源。
沟通是关键
一句话致自己范文第7篇
1．培养学生思维的独特性
多数学生具有从众心理，他们习惯于使自己的想法同大家一致起来，他们习惯依据以课本和老师讲课的内容为准则，生怕自己的意见、见解同大家发生矛盾。这种从众心理容易抑制学生的创造思维，我们要帮助学生改变这种心理状态，鼓励学生提出各种各样的问题，也敢于对课文以及老师的话提出疑问。
2．培养学生思维的求异性
思维的流畅性是指思维敏捷、迅速，能从不同角度、方向、方面用多种方法思考问题。而讨论法最能引导学生从多角度、多方面去认识问题、分析问题、解决问题，锻炼学生尽可能找出多种答案的能力，从而培养学生思维的流畅性。如学习《记金华的双龙洞》一课时，书中这样描写内洞的景物：“工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物，首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙、一条青龙，我顺着他的指点看：‘有点像。’”这时我提问：“内洞的双龙叶老看罢说‘有点像’，到底像还是不像呢？”学生各抒己见，争论得十分激烈，我提示说：“像与不像，不是凭你们的主观臆断，而是结合课文内容具体的语言文字进行分析，来体会叶老的感受。”学生带着问题再阅读课文，然后继续讨论。认为不像的同学说：“有点像，从字面上看，就是有一点像，那么大部分都不像，总起来说还是不像。”这个同学虽然有自己的判断，但说理性不强，不能以理服人。有的同学说：“我不同意他的发言。有点像，我以为还是像，因为两条龙是石钟乳沉积自然形成的，没有经过人工雕琢，形象不能逼真。但作者在前面已经说过了，两条龙蜿蜒龙洞顶，“蜿蜒”这个词本来是用来形容蛇爬行的样子，现在用来描写双龙那种张牙舞爪的姿态，又因为是借着灯光去看，灯光摇曳，朦朦胧胧，大轮廓又很像，因而叶老说有点像。这是肯定，而不是否定，也正是叶老语言准确的体现。所以我们应当理解‘有点像’是说像而不是不像。”课堂上这样的讨论，尽管答案不一致，但同学们根据课文字里行间的意思反复推敲，会得出自己的结论，通过讨论最后意见、认识会趋于一致的，不必老师“奉送”正确答案。学生在课堂上经常这样分析、推理、判断问题：“‘你们’指准?“‘你们’有什么想法?”“这个想法错在哪里?”“这个想法为什么错了?”……学生围绕老师的设问，提出了很多问题，然后让学生按自己提出的问题阅读课文，找出答案。这样长期训练，就使学生掌握了阅读课文的方法，养成主动思考、自己提问自己阅读的习惯，充分发挥了学生的主动性。同时，在语文教学过程中，我还注重抓住重点词句设疑，引发学生思考探讨。如《千里》中末一自然段第一句话是“狭路相逢勇者胜”，整个情节都是围绕它展开的。我就抓住这一句话设疑：“为什么是‘狭路相逢勇者胜’?”引发学生围绕这一句话一步步地思考，领会了内涵。
3．引导学生思维的创造性
通过教师的设问，要引发学生转换新角度思考、质疑、答问，敢于从熟视无睹的语言现象中发现问题、发现创见。教学中，首先要诱导学生敢于怀疑权威，培养学生的创造意识。因此，我善于抓住书本上一些含糊的地方引导学生质疑，培养学生创造性阅读的勇气。如《亲人》第一段是这样的：“我们村寨只有十几户人家，大多是苗族，只有我家是汉族。”学生对此就提出疑问：“既然大多是苗族，那就有少部分是汉族，不止一家，这一句含糊。”于是，我组织学生展开讨论。最后，学生把这一自然段改成了这样：“我们村寨只有十几户人家，除了我家是汉族，其余都是苗族。”意思较以前就明确了。
学生创造思维往往是从遇到问题开始的。在阅读教学中，我还善于创造性地设计问题，引导学生创造性地思考。如《“你们想错了”》一文，我设计了这样的问题：敌人两次搜身有什么不同？第二次搜身时他们想得到什么？通过阅读，学生对第一问很容易找出答案，当学生找到第二次搜身他们“希望有新的发现”时，我接着设问：“新的发现”指的是什么?由于学生的认识大都停留在第一次搜身时敌人想从身上得到大洋这样一个认知阶段，回答较困难。如何使学生的认识水平再向前推进一步呢?我引导学生回顾敌人第一次搜身时的情形，敌人通过“搜、摸、捏”，硬梆梆的大洋在身上显然没有了，那么“新的发现”是什么呢?我启发学生是指与大洋同样值钱的东西，学生恍然大悟，说出是指党的机密，可以通过它换得大洋。这样，启发学生说出来，比教师直接告诉学生好得多。
一句话致自己范文第8篇
不少中学生在描写人物动作时，只能概括性地写出人物动作的大致轮廓，人物的动作模糊不清，给人的印象也就不鲜明。要想使动作描写清晰，关键是要做到动作描写"到位"。
有一个同学这样写老师拿粉笔的动作：
她从课桌上拿起一支粉笔。
在这句话中，"拿"就是一个模糊性动作，一个轮廓性的动作，不够精细。如果把"拿"字换成"拈"字，人物的动作就会清晰一些。"拈"这个动作有轻轻捏起的意思，不仅能更清晰、更准确地呈现出人物的动作形态，而且还能表现出女老师动作的轻巧，使人物形象更生动。
有一位同学的作文中有这样一句话：
我从书包里掏出书和作业本，放在桌子上，开始写作业。
在这句话里，"放"就是一个模糊性动作，概括性太强。如果把"放"改成"摊"，人物的动作就清晰得多了，动作的形象感也更强，让人能够体会到书和作业本是如何放在桌子上的。
优秀的作家都很善于描写人物的动作，他们笔下的人物动作十分清晰，读者简直能分毫不差地照着这些动作描写来模仿人物的动作。下面，我们欣赏几则名家笔下的人物动作描写，看看他们是如何让人物的动作清晰起来的。
姨姨从门缝窥见我被倒拎着，大喊："是男孩！"（舒婷《我儿子一家》）
一般作者很可能会把"窥见"这个动作写成"看见"。"看见"是一个概括性很强的动词，很多情况下都能用，而"窥见"一词则精确得多。"窥见"这个动作有看见的意思，同时又含有偷偷地看的意思，动感更强，不仅写出了人如何看，而且还带出了人物活泼顽皮的情态。
鲁迅是描写人物动作的高手，在鲁迅笔下，人物动作的清晰度之高，常常令人赞叹。
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。（鲁迅《孔乙己》）
这句话中"踱"这个动作特别形象生动，清晰地呈现出了人物的动作形态。"踱"有走的意思，还含有慢的意思，这个动作体现出了人物傲慢矜持的神态。如果把"踱"换成"走"字，人物动作的清晰度会大打折扣，描写的艺术魅力便荡然无存。
他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里……（鲁迅《孔乙己》）
我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，"请你给他……"（鲁迅《一件小事》）
如果是一个粗心的作者，很可能会把第一句话中的"摸"和第二句中的"抓"这两个动作都写成"掏"。"掏"是一个比较模糊的动作。第一句话中的"摸"这个动作十分精细。从动作效果上看，这个"摸"的动作含有慢慢地掏的意思，有手在衣袋里搜寻的意思，表现出了人物动作的艰难和迟缓；从动作的内涵上看，这个"摸"的动作体现了人物贫困潦倒的处境。第二句话中的"抓"这个动作，同样清晰地呈现出了人物动作的形态，这个动作体现了人物动作的迅捷有力，也体现出人物迫切的心情和真诚的感情。