咏雪的诗句
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇咏雪的诗句范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
咏雪的诗句范文第1篇
但世事难料，偶尔也会有黑马出现。那些初生牛犊，并不知道河水深浅，只要勇敢，常常可以无意中闯开一番新世界，“不走寻常路”说的也就是这个道理。走在别人的后面，模仿得再好，你也只能是第二；但是开创属于自己的人生，你却将是永远的第一。而唐代诗人张打油就是个中翘楚。他凭借自己的勇气和才华，开创了另类唐诗的风采，也因此令自己名垂千古。
关于“打油诗”的名称，历来有不同的争议。有人说是姓张的诗人在打酱油的路上写作的此类诗歌，故有这一称号。但普遍的观点是中唐时期，一位名叫张打油的人，他写的诗因别出心裁，无法归类，故用他的名字定义，唤作“打油诗”。其中最著名的一首，就是咏雪：“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”
这首《咏雪》，通篇不着一个“雪”字，却将雪落大地给人们造成的视觉“误差”写得非常清楚。黄狗因身上的落雪而变成了白狗，白狗因为雪落在身上，看起来比原来更要胖了。虽然十分口语化，却的确要费一番心思才琢磨得出如此构思奇特的诗句。
但是，虽然这首《咏雪》是张打油的代表作，但其真正作为一种品牌得以推广，还得益于一次偶然的机会。
传说，某年冬天，一位大官到宗祠祭拜，结果发现大殿雪白的墙壁上写着一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”
官爷一看就怒了，这是谁呀，胆敢写这种七扭八歪的诗，也不怕祖宗笑话，还写到这里来了。他命令周围的官兵前去缉拿此人，要捉回来治罪。这个时候，师爷不慌不忙地说，“大人不用找了，除了张打油，谁会写这种诗啊！”于是，官爷下令把张打油给抓来。等张打油听了大人的训斥后，摇头耸肩做无辜状，说大人我是喜欢胡诌，但是也不至于写出这么烂的诗来啊。不信的话，我愿意接受您的面试。
官老爷说好啊，安禄山兵变，围困南阳郡，你不如以此为题来作一首诗。张打油清了清嗓子，“百万贼兵困南阳”，大人一听，好诗啊，开局气势非凡，于是捻须微笑，赞叹不已。张打油继续道，“也无援救也无粮”。在场的人面面相觑，官爷心说，“虽然有点怪异，但也算勉强可以接受”。于是，请他继续念。
历史发生了戏剧性的转折，张打油恐怕也没有想到，自己的诗又一次达到了“永垂不朽”。
“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，喊娘的喊娘！” 张打油得意洋洋地念完了自己的诗后，大家哄堂大笑。这“哭爹喊娘”和“使扫帚用锹”如出一辙，从精神实质到语言风格，都深深地打上了“张打油”的烙印。所以，张打油不但没有因此获罪，还从此威名远扬，成为中国“打油诗”的鼻祖！
咏雪的诗句范文第2篇
雨雪濂濂，见观日消。——《诗经·小雅·角弓》
寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。
——晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
明月照积雪，朔风劲且哀。——晋·谢灵运《岁暮》
隔牖风惊竹，开门雪满山。——唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——唐·宋之问《苑中遇雪应制》
水声冰下咽，沙路雪中平。——唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
一条藤径绿，万点雪峰晴。——唐·李白《冬日归旧山》
地白风色寒，雪花大如手。——唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。——唐·李白《北风行》
乱云低薄暮，急雪舞回风。——唐·杜甫《对雪》
霜严衣带断，指直不得结。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
云晴鸥更舞，风逆雁无行。——唐·杜甫《冬晚送长孙渐合入归州》
寒天催日短，同浪与云平。——唐·杜甫《公安县怀古》
斜阳疏竹上，残雪乱山中。——唐·韩《褚主簿宅会毕底子钱员外郎使君》
咏雪的诗句范文第3篇
初冬时节，一场突如其来的暴雪，使得大地一派银妆素裹，心中挂念着初冬尚未凋谢的月季、等花卉以及火棘、枸骨、石楠等观果植物，想象着它们在雪中应该是什么样子呢?于是带上相机，迎着漫天飞舞的雪花，去“踏雪寻芳”，领略雪中赏花的意趣。
外面早已是一片银白世界，不同的植物在白茫茫的大雪中展示着各自的风采，苍松、翠柏、青竹、枸骨等常青植物在白雪的衬托下更显其苍翠挺拔，而紫荆、合欢、紫薇等落叶植物道劲刚健的枝干上落满了白雪，犹如玉树琼枝，红瑞木那血红色的枝条就像刷上了一层红油漆，红红火火，给人以热情奔放，充满生机的感觉。
终于找到月季花了，白色的花朵上覆盖着白色的雪花，分不出哪是雪花，哪是月季的花瓣，但月季那甘洌的芳香却是白雪所没有的，粉红色的月季花与白雪交相辉映，别有一番特色，可谓“白里透红，与众不同”，而鲜红色的月季花在皑皑白雪的映衬下是那么的娇艳，犹如燃烧的火焰，彰显着生命的顽强。、一串红等较为低矮的草本花卉已经彻底被埋藏在雪的下面，难见其踪影，偶尔露出几枝，色彩虽然依旧，但已经被冻僵了。估计雪融化后就会香消玉损，但它们的根部还留在土壤中，等待春季萌发新的生命。
除了雪中尚未凋谢的花朵外，枸骨、火棘等植物的果子虽然不大，却色彩鲜亮，圆润光滑，如同一粒粒红色珠子，在翠叶、白雪的掩映下格外醒目，不时有灰喜鹊等越冬的鸟儿前来啄食，为寂静的雪天增添了几分生趣。
咏雪的诗句范文第4篇
一、外貌
唐代人张籍家境贫穷，眼疾严重，任过太常寺太祝，绰号“穷瞎张太祝”。
唐代人李贺手指奇而长，绰号“长爪郎”。
唐代人李绅，因身材短小而又精明强悍，绰号“短李”。
晚唐的温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称“温八叉”。
二、创作风格
唐代人李白的诗雄奇浪漫，贺知章把他比作谪仙，人称“诗仙”。
唐代人杜甫的诗气势磅礴，人称“诗圣”。
唐代人白居易作诗常是“狂醉又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。
唐代人孟郊与贾岛写诗苦炼字句，元好问在《放言》诗中说：“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”“诗囚”便成为孟郊、贾岛的绰号。
唐代人李贺写诗奇崛冷怪，人称“诗鬼”。
三、创作题材
1.动物类
唐代人郑谷以《鹧鸪》一诗闻名，时号“郑鹧鸪”。
唐代人崔珏曾作《和友人鸳鸯之什》一诗，时号“崔鸳鸯”。
宋代人谢逸作有关蝴蝶的诗达三百多首，时号“谢蝴蝶”。
宋代人梅尧臣写过有关河豚的诗，时号“梅河豚”。
南唐的鲍当写有《孤雁》一诗，时号“鲍孤雁”。
明代人袁凯写有《白燕》一诗，时号“袁白燕”。
2.植物类
唐代人杜牧写《紫薇花》一诗，时号“杜紫薇”。
唐代人刘象写《咏仙掌》一诗，时号“刘仙掌”。
宋代人陆游因写了很多有关海棠的诗，时号“海棠癫”。
四、“一句成名”
有些文学家因意象超绝或寓意警策的一句诗词而流传后世，并赢得绰号。
晋代才女谢道韫写有咏雪名句：“未若柳絮因风起。”人称“柳絮才”。
北宋有位工部尚书宋祁，写有《玉楼春》词：“红杏枝头春意闹。”王国维在《人间词话》中说：“着一闹字，而境界全出。”时人呼宋祁为“红杏尚书”。
宋代人贺铸的《青玉案》以“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之句获得“贺梅子”的外号。
宋代人饶节有“间携经卷倚松立，试问客从何处来”这一佳句，人称“倚松老人”。
清代初年的王士祯本写有《蝶恋花》一词，其中一句为“郎似桐花，妾似桐花凤”，时称“王桐花”，他的学生崔华，也以“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞”之句得到“崔黄叶”的雅号。
清代人王苹有“黄叶下时牛背晚，青山缺处有人行”之句，被称为“王黄叶”。
至于有“红豆诗人”绰号的清代人吴绮，则以其《醉花间》一词中的“把酒祝东风，种出双红豆”得名。
清代人管水初在《春日即事》一诗中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的名句，人称“管杏花”。
唐代人赵嘏因《长安晚秋》一诗中的“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”闻名，杜牧给他取了“赵倚楼”的外号。
宋代人范仲淹作《渔家傲》一词：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”欧阳修呼之为“穷塞主”。
宋代人秦少游以其《M庭芳》中的“山抹微云，天连衰草”闻名，坡呼他为“山抹微云君”。
清代人祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”一句闻名，王士祯叫他“祁鱼虾”。
五、系列名句
宋代人张先，填词善用“影”字，“云破月来花弄影”“娇柔懒起，帘幕卷花影”“柳径无人，堕絮飞无影”三句为其平生得意之句，时人称之为“张三影”。又因词中有“心中事”“眼中泪”“意中人”，人称“张三中”。
宋代人李清照，她的佳句是“应是绿肥柳瘦”“帘卷西风，人比黄花瘦”“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，人称“李三瘦”。
咏雪的诗句范文第5篇
《世说新语》二则
精彩开篇词
中华古诗文是我国传统文化的瑰宝,是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》,我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之,不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》,我们方知诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的“神机妙算”；因为有了《离骚》,我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的赤诚……走近古诗文,亲近古诗文,让我们跨越时空的界限,与古人交谈。
学习目标
1.能借助注释和工具书理解基本内容。
2.阅读浅易文言文,积累常见的文言词汇。
3.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。
教学过程
第一课时
咏雪
一、新课导入
同学们，下雪时你们最爱做的是什么呢,堆雪人？打雪仗？现在我们来看看古代文人家庭在雪天都做些什么,说些什么吧。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.请给下面的加点字注音。
骤(zhòu)
絮(xù)
奕(yì)
谢道韫(yùn)
2.积累下面文言字词。
儿女：指家中年轻一代人。
俄而：不久,一会儿。
骤：急。
欣然：高兴地。
差可拟：差不多可以相比。
未若:不如。
因:凭借。
3.文体知识
古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂,包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。
4.作家作品
刘义庆(403—444),南朝宋文学家。彭城(今江苏徐州)人。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖（Yǎn）州刺史。爱好文学,常招纳文士集于门下。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
《世说新语》：笔记小说。全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.自由朗读,将课文读通读顺；然后听录音朗读,注意朗读节奏。
【交流点拨】①谢太傅/寒雪日/内集
②白雪/纷纷/何所似
③撒盐/空中/差可拟
④未若/柳絮/因风起
⑤即/公大兄无奕/女,左将军/王凝之/妻也。
2.特殊句式。
(1)宾语前置句：白雪纷纷何所似(疑问代词“何”作“似”的宾语,原顺序应为“白雪纷纷所似何？”)
(2)状语后置句：撒盐空中差可拟［即“(于)空中撒盐差可拟”。］
(二)深层探究
自由朗读课文,参照课下注释疏通文意,并思考下列问题。
1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?
【交流点拨】营造了和谐、温暖、其乐融融的家庭气氛。
2.文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意?
【交流点拨】表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
3.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪一个更好？为什么？还可以用哪些事物来比喻雪？
【交流点拨】(1)各有千秋。有人认为“撒盐”一喻好：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。有人认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象。
(2)可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。
(三)背诵课文
四、板书设计
咏雪
道韫才气
欣赏赞扬
交代背景：谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义
(点明时间、地点、人物、事件等)
咏雪：白雪纷纷何所似
兄子；撒盐空中(笑)
(考题)
兄女：柳絮因风起(乐)
补充
谢无弈之女
身份之贵(侧面衬托)
王凝之之妻
五、拓展延伸
请积累几句咏雪的名句。
【交流】①白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》）
②北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
③燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。（李白《北风行》）
④六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。（高群《对雪》）
第二课时
陈太丘与友期
一、新课导入
看到同学们一双双充满智慧的眼睛,我就不由得想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。是啊,在我国古代文献中就记录着许许多多聪颖机智的少年儿童,他们的故事至今流传。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.读准下列汉字的音。
不(fǒu)
惭(cán)
2.请你解释下面这些文言字词。
期行：相约同行。
舍去：顾而离去。去，离开。
乃：才。
则：就,便,那么。
顾：回头看。
君：对别人的尊称。
尊君：对别人父亲的一种尊称。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
尊君在不：不，同“否”。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.自由朗读课文,将课文读通读顺,然后听录音朗读,注意朗读节奏。
2.补上句中省略的人物。
【交流点拨】陈太丘与友期行,期日中。(友)过中不至,太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至,已去。”
(二)深层探究
自由朗读课文,结合课下注释疏通文意,并思考下列问题。
1.“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪,怎么判断迟到？
【交流点拨】古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。
2.友人到底是一个怎样的人？
【交流点拨】课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果“不至”,可以看出他言而无信,不守信用；到来之后,问元方“尊君在不”,表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正辞严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,有知错能改的精神。
3.元方的性格特点如何？
【交流点拨】阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。
4.有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬至极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
【交流点拨】(1)不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
(2)同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。
【小结】文中友人无信无礼,七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德,我们应继承发扬这一光荣传统,为人真诚守信。让我们以天地为心,真诚为骨,做一个高尚的人,真正的人。我们相信：诚信相伴,一生无悔！
(三)背诵课文
四、板书设计
陈太丘与友期
开端
期行—不至—舍去—乃至
发展
父友：问
针锋相对
元方：答
据理驳斥
父友：怒——非人哉
正直不阿
元方：曰——无信无礼
聪慧明理
尾声
父友：下车引之
元方：入门不顾
五、拓展延伸
积累有关诚信的名言。
【交流】①言不信者,行不果。（墨子）
②民无信不立。（孔子）
③当信用消失的时候,肉体就没有了生命。（大仲马）
咏雪的诗句范文第6篇
[关键词] 意象；作用；诗歌鉴赏
一、意象及其要点
诗歌是什么？古人已经清楚明白地告诉了我们：“诗以言志，歌以咏情。”由此我们可以看出，诗歌是用来表达诗人思想情怀的。古人崇尚“文贵在曲”，也就是不能在诗歌中很直白地表达自己的思想感情，而应该把这些思想蕴涵在一些物象之中，通过特定的物象，来表达一定的思想感情，即我们所说的“托物言志”。这些饱含着诗人思想感情的具体形象就是诗歌的意象。诗歌中的意象，既指叙事诗中塑造的人物形象，又指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。那么，到底什么是意象呢的要点呢？本人认为，其要点应该是：（一）意象是个整体，意象中每一个成分都和整体联系在一起。（二）意象中充满情感和生命。（三）意象是富有个性的“活的东西”，是一种生命形式。（四）文学意象是通过语言媒介物化的形式，是一种艺术符号。
二、鉴赏古代诗歌意象的方法
1、注重意象的积累
意象是融入了主观情意的客观物象。意象多半附着在词或者短语上。一句诗可以有两个或两个以上的意象，如：“孤舟——笠翁”，“楼船——夜雪——瓜洲渡”。也有一句诗只包含一个意象的，如：“北斗七星高”。意象有描写性的（静态的），如“孤舟”、“笠翁”。有叙述性的（动态的），如“云破”“月来”“花弄影”；有比喻性的，如“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”也有象征性的，如屈原作品中的香草、美人。增大意象的积累量，对于快速解读诗词的意象有着不可低估的重要作用。
2、正确解读意象
可试着从以下几个方面理解：
（1）营造氛围：如《琵琶行》中的“枫叶荻花秋瑟瑟”句，就营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围。
（2）借景抒情 ：这是诗歌惯用的“伎俩”，凡诗歌中有描写的景物，一般都具有这一作用。
（3）塑造背景或环境：通过多个意象组合——意象群，为人物的活动提供背景或环境，这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多。
（4）塑造意境：意境是作者抽取自然景物中的多个特定景物以进行描绘而表现出来的境界和情调，它展现给读者的是一幅立体感强的画面，目的是给人以身临其境之感。对于读者而言，也只有“临其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松间照，清泉石上流” “秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，“千嶂里，长烟落日孤城闭”等都是意境深远的诗句。
三、意象在诗歌鉴赏中的作用
一首好诗必然具有真切感的意象，让读者吟咏诗句是能比物附情，留有生动深刻的印象。意象在诗歌鉴赏中具有以下几个方面的作用：
1、有利于促进画面的生成
古诗中出现的意象一般不止一个，而是一连串，且这些意象不是孤立的，是一个相互联系的有机整体，由颜色深浅、虚实、远近组成的一幅幅画。
白居易的《钱塘湖春行》中：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”这首诗是白居易任杭州刺史时所写。诗中句句都是意象，处处有景，也处处活动着诗人的身影，移步换景，景中有人，象中有兴，情义盎然，如诗如画，生动表现出诗人对春天的赞美之情，是一曲优美的春的颂歌！
诗里绝不能没有画面，否则失去了依凭。组织成的静态画面，是很难把激动的感受、深微的意绪表现出诗来的，诗歌画面之所以一般呈现动态，是要发挥“语景”之所长而掩其所短。《钱塘湖春行》里出现了五个虚词：“初、谁、渐、才、最”，它们所起的重要作用，就是把一副副画面从外部串联在一起，此外，远近、俯仰，动静结合，有力的推动这些画面加速运动。
2、有利于理解语言的双层性
很多优秀古诗具有言意两层性。“言”超脱了客观存在而成水中之月，镜中之象，即所谓的“象外之象，景外之景”。“意”则超越了客观实在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所谓“含不尽之意见于言外”。假“象”而见“意”。表象只是手段，表意只是目的。所谓“诗贵意”（李东阳《蘼堂诗话》）。“象”要形象生动如在眼前，而“意”则要不尽，愈多愈善，使“意”含于“象”。
“诗犹文也，忌直贵曲。”托物言志，含蓄蕴籍，是中国诗歌的传统审美特征。“言有尽而意不穷者，天下至言也。”（苏轼语）韩愈《咏雪赠张籍》中的“穿细时双透，乘危忽半摧”两句描写了下雪时雪花的特性：无处不到，能从两面穿到细缝，拼命高攀而半途坍塌。诗人观察落雪细致精确，描写形象生动，如在眼前。字面上似精工写雪，实际上含有更深层的意象，那便是对社会上那些善于钻营、拼命高攀的势利小人的嘲讽，活画出他们的嘴脸。诗人的这层意思深藏在模写雪的“象”之下的，于是这个“象”便不仅仅只是雪之景象了，而是势力小人钻营攀附之象。
参考文献：
[1]浅谈意象和意境在诗歌鉴赏中的作用.邢福康
[2]浅析意象解读在诗歌鉴赏中的作用.陈志银.2012年9月《新课程学习》
[3]如何鉴赏古代诗歌意象.周国奇.2012年第2期《躬耕》
咏雪的诗句范文第7篇
关键词：雪意象；突破；乐观；辩证思维
在文学作品中，“雪”是一种常见的意象。文人墨客喜欢将它作为自身情感的载体来表达自己的感受。由于社会地位和自身处境的不同，人们面对“雪”时的心情亦迥然不同。一般而言，可分为以下几个方面：第一，失意后的孤寂苦闷。如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，描写了一个在大雪中与世疏离的孤独者形象。第二，繁华幻灭后的空虚与怅惘。如《红楼梦》的结尾：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”写出了显赫之家没落后的凄凉之景。第三，凶兆的象征。如《林教头风雪山神庙》中，林冲时时处在风雪之中，在展示其艰难处境的同时，也预示着灾难的降临。第四，吉庆与祥瑞的象征。如《红楼梦》中，宝玉发现地上积雪已有一尺多厚，空中仍是搓绵扯絮一般时，非常欢喜，与众姐妹芦雪庵拥炉作诗，吃肉赏雪，一片祥瑞。第五，贫苦无依的生活。如罗隐关注到了穷苦人家的生活，由于居无所、食不饱而畏惧下雪，因而写下“长安有贫者，为瑞不宜多”。 综合上述情况可以看出，在文学作品中，雪以祥瑞意象出现的频率较少，以表现孤独悲凉、于世疏离的情绪为多。
但是，《沁园春・雪》中的雪却一反传统意象的悲凉和萧瑟，展现出别样的趣味――欢乐和生机。诗人没有在“千里冰”和“万里雪”面前感慨环境的恶劣，而是超脱其外，将愉悦、开阔融入这茫茫的北国雪景，令人为之振奋。但在实际教学中，很多教师在导入课文时常常引入传统的雪意象诗句，却不知道将《沁园春・雪》中的雪意象与传统雪意象进行对比，没有看到这首词对传统雪意象的突破，也没有深入挖掘“雪”景背后独特的心境，这是令人遗憾的。
在《沁园春・雪》中，诗人并不是简单地歌颂雪之美，他望见了严寒给大地带来了沉寂，却并未生发落寞悲凉之感。“千里冰封，万里雪飘”。虽然千里封冻，大地一片落寞荒凉之景，但依然有万里雪花飘，一个“飘”字，由静态到动态，使得飘雪的灵动与欢乐随即跃然纸上。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”。逝者如斯夫，不舍昼夜，于是在无穷的长江面前，无数诗人表达了对自己生命须臾渺小的慨叹。然而却以别样的视角和旷达的心胸，一反传统文人对时光匆匆的悲叹，发出了对壮美大自然的惊叹和赞美。
“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”。这句诗中，诗人赋予了群山高原新的生命内涵和意义。在奇特的想象力下，将白雪覆盖下的群山高原比作舞动的银蛇和奔跑的白象，皑皑白雪下诞生的动感生命，使人读之不仅震撼于大自然的壮丽，也感慨于大胆的想象力以及赋予山川峻岭生命的浪漫情怀。
向往理想中的那份天空，也执着于脚下的土地。在畅游天地间时，他渴望“立奇志，交奇友，读奇书，创奇事”，施展自己的才能与智慧。
“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。此时，早已跳出了眼前之景的限制，以发展的眼光看到红日与白雪交相辉映的美丽景观：即使冰雪融化，依然能够给大地带来另一番情趣。用“红装”“素裹”和“妖娆”来描绘雪融冰释后的壮美山河，温柔细腻的内心感受和雄伟壮观的风景相互交织，给人丰富充盈之感，眼前之景，便不再单调。
不曾停下的探索脚步，他的身后，留下的是他所热爱的人民百姓的欢声笑语和生机蓬勃的春色；等待他的，是更加艰巨的革命任务和闪耀光彩的云朵，和他携手并进的，是新时代的年轻人，是这片土地上的人民，因为他相信长江后浪推前浪，相信世界属于后继的有志青年们，相信“数风流人物，还看今朝”！
王国维有言：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”[1 ]这其中蕴含着一个深刻而朴素的道理――于诗品中见人品。1910年，初次离开家乡去外地求学，离别之际，他抄改下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”[ 2]送给父亲，长远的目光、心怀天下的气度和深刻的见解跃然纸上。途中，面对翻腾奔涌的深涧河流和距天“三尺三”枪戟般的崇山绝岭，从容笃定地率兵前行，因为他知道，在这一山一水之下，在那一风一雪之中，革命胜利的种子正在奋力挣扎，等待破土而出的那一刻，中国人民所盼望的转折正在积蓄着能量，事态必将朝着积极乐观的方向发展，因为历史辩证法终将呈现其强大的力量。这种辩证深刻的思S方式和生活态度自然流露在了他的诗词作品中。
《沁园春・雪》一反传统咏雪诗的寂寥、落寞而呈现出别样的欢乐和生机，就是出于这种别样的心境，让我们神以远行，回味无穷。在课堂教学中，如果教师能经常潜心引导学生运用对比法，不仅可以开拓学生的文学视野，更有利于培养学生的创新思维。
注释：
[1] 傅杰.王国维论学集[M].北京：中国社会科学出版，1997：312.
咏雪的诗句范文第8篇
对于初中阅读教学来说，需要在有限的时空和特定的目标里，经历完整有序、效果显著的阅读训练。初中生阅读能力的训练，是一个由底往高的层级训练，是文本、教师、学生相互作用的体验性活动过程。学生通过阅读，借助文本、学生、教师的互动学习，与文本展开思想情感的交流碰撞，形成新的情感态度价值观。这一活动的训练要经过“诵读品味层次——深入文本层次——体悟内化层次”的流程。
在阅读教学中，教师可从这三个层次训练学生的阅读能力。
一、诵读品味层次的阅读训练
教科书上的选取的文章文质兼美，是阅读训练的好材料，绝大部分文章要熟读成诵。初中生通过诵读品味文章的精髓，以获得“举一反三”的能力。诵读品味的过程，对个体学生而言，它是以班集体学习为背景，在文本阅读中获得个体感悟的阅读过程；对班集体而言，它是以学生个体认知为前提，不同学生的不同感悟相互影响的教学过程。学生的阅读能力在个体阅读和集体阅读的相互作用中得到提高。
以下是本人以《白雪歌送武判官归京》为例，在诵读品味层次上进行阅读教学的实录节选——
生（张洪亮）：老师，朗读完这首诗后，我又有了一些想法。
师：你不妨说出来给大家听听。
生：我在读送别的场面时，为了表现诗人送别友人时的伤感，有意把诗句读得比较低沉、缓慢，可是我感到这样处理好像过于阴郁，不太吻合诗意，不知道我的想法对不对。
师：张洪亮同学在亲身体验之后，提出了自己的一个困惑，这样做很好。对于她提的问题，同学们是怎样看的？
（老师不急于表态，而是引发讨论：把学生的个体感悟置于班级群体之中，发挥互动作用。）
生1：我觉得读得低沉缓慢点没错，可以表现诗人对友人的依依惜别之情。
生2：我认为并不是所有的诗句都要读得那么低沉缓慢。
生3：要表现依依惜别的情谊，就必须读得低沉缓慢一些，而且我认为越到后面越要读得低沉缓慢一些。特别是结尾句“山回路转不见君，雪上空留马行处”，言有尽而意无穷，应读出缓缓流出的感觉。让我们似乎看到诗人在深情地目送，久久地伫立……
生4：这是一首咏雪送别诗，整首诗的格调是慷慨深沉、悲而不哀，我觉得不能读得太低沉了。
师：朗读的感情和节奏在这首诗中不能一概而论，毕竟这首诗的每一个场景描写是不一样的，时而豪迈乐观，时而沉郁感伤，时而深情婉约……
……
学生形成激烈的争论。老师总结。尽管谈的是朗读问题，但不同的感受，对其他同学的阅读能力都是一种启发和提升。老师也是参与者，以学生的不同感受为背景，发表自己的看法，对学生深化认识，加深感悟，刺激阅读能力是有益的。
到此时，学生的诵读品味就不再是原先的层次了，完成了由诵读品味到深入文本的过渡，实现个体独立与群体互动的结合。
二、深入文本层次的阅读训练
学生潜心阅读，深入文本。这是阅读训练的第二层次。此时，学生由无目的阅读转化为有目的有意识的阅读。教师应对课文进行宏观把控，提供作家作品的背景资料，激发学生的阅读兴趣和意识，为学生进入文本打通道路。教师要引导学生深入文本、走进作者，揣摩语言，把握主旨，与作品的思想意蕴相契合，启发学生打开心灵大门，醉心于作品的领略、鉴赏，擦亮智慧的火花，全情投入到文学艺术的天地。 以阅读教学《我的母亲》为例。
文章真挚朴实，如话家常，哪怕老师一言不发，学生自己随便读读，多少也能感受到母亲对“我”既严又慈的爱。文字通俗易懂，但恰恰是这类“一看就懂”的文章，最容易泛泛而过，忽略了文本的深意。有的学生读到“无论怎样重罚，总不许我哭出声音来”时，说母亲太无情；读到母亲在面对我的教育问题和家长里短时常常以哭来解决时，说母亲太软弱。这是因为没有深入文本，不加思考地一眼扫过，才有了这样肤浅的理解。但如果我们深入文本，透过字里行间去捕捉隐含在文字中的信息，理解就不会浮于表面了。文章以看似不经意的笔调写道：“我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一”，“又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍”，家里的嫂嫂哥哥们又常生事，让我们看到了母亲当家的处境是多么举步维艰，她的隐忍和宽容就有了有力的依托。作者用愧疚交织着感激的心情写道：“我的母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一天夜里她把我叫醒，她真用舌头舔去我的病眼。”正是母亲这份看似蠢蠢的行为里包含着最深挚的爱。在分析时，我要求学生反复诵读品味母亲教育孩子的段落，在教师的提示引导下，挖掘出文本“爱之深，责之切”的深层内涵，以母亲的教育对作者的人生产生了深远的意义。
正是这个深入文本阅读的过程，使学生获得了合乎情理的解读和感悟，锻炼了阅读能力。在老师的引导下，学生的理解由浅变深，去伪存真，引导学生对观点进行辨别、分析，以不断提高学生赏析和感悟的阅读能力。
三、体悟内化层次的阅读训练
感受作品的艺术形象，体察作者的思想情感，感同身受，物我交融，读者的情感态度价值观在潜移默化中发生了变化，这是体悟内化层次的阅读训练要达到的目标。初中生凭借原有的生活体验、认知水平，敏锐地感知文本的艺术形象、思想内涵、情感意蕴等，设身处地的感受，并把作品的思想意蕴内化为切身的体悟和人格素养的形成，阅读才真正达到一个高的境界。
教师要善于点拨开启学生的思维，让学生更有效地接受作品艺术形象和思想情感的熏陶；渲染气氛感化学生，让学生投入自己的切身感受；组织群体合作研讨，发挥个体感悟和群体感悟相促进的作用，引发创造的灵感和激情。从而促使学生心理发生变化，形成新的情感态度价值观。
例如，我在执教《桥之美》一课时，把“我之爱桥……缘于桥在不同环境中各种各样的形式作用”作为授课的切入点，牵一发以动全身，带领学生品读文中和周围环境相配合的各种桥的美，领略到“和谐之美”才是真正的美这一美学原理。为了渲染气氛，我展示了作者吴冠中那一幅幅清新典雅的江南水乡画作，如诗如画的《桥之美》的朗读视频，还有苏州文化名桥的视频，这一切都显示了和谐处处、处处和谐的美妙境界。学生充分感受到这一点后，不禁联想到自己身边的很多事物也具备了和谐之美。我顺势让学生运用所学到的美学知识，用“……是一种和谐的美”的句式写一句话，展示自己熟悉的事物与周围环境构成的和谐之美。这激起了学生极大的创作灵感和激情，收获到意外的惊喜——
“姹紫嫣红，微波荡漾，秋风徐来，瓜果飘香，是一种和谐的美。”
“夕阳唱晚，稻花香里，是一种和谐的美。”
“绿阴下小憩的行人，池塘边嬉水的儿童，是一种和谐的美。”
“夜幕降临，华灯初上，人行道上携手相扶的身影，是一种和谐的美。”
“日落西山，合家欢聚，笑声四起，是一种和谐的美。”