枕戈待旦
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇枕戈待旦范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
枕戈待旦范文第1篇
[原典]
天授中，人告子、兴与丘神谋反，诏来俊臣鞫状。初，兴未知被告，方对俊臣食，俊臣曰：“囚多不服，奈何?”兴曰：“易耳，内之大瓮，炽炭周之，何事不承!”俊臣曰：“善!”命取瓮且炽火，徐谓兴曰：“有诏按君，请尝之!”兴骇汗，叩头服罪。
宋・司马光《资治通鉴》
[释义延伸]
武则天当政时期，周兴和来俊臣都是被武则天信任的酷吏。有人告发周兴与他人串通谋反。武则天命来俊臣查办此事，来俊臣假装讨好地问周兴，如果囚犯不肯认罪，应该怎么办。周兴说：“这很容易，弄个大瓮，四周点上火，让犯人进去，看他招不招!”来俊臣依照周兴所说命人搬来大瓮，四周点上火，然后对周兴说：“有人告您谋反，就请您到瓮里去吧!”周兴吓得汗流满面，急忙磕头供认了罪行。
[用法]
后比喻以其人之道还治其人之身。
[原典]
(刘琨)与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”其意气相期如此。
唐・房玄龄《晋书・刘琨传》
[注释]
①戈：古代的一种兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。②旦：早晨。
[释义延伸]
刘琨，字越石，中山魏昌(今河北无极)人，西汉中山靖王刘胜的后裔。西晋诗人、音乐家和爱国将领。刘琨少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名，与他兄长刘舆(字庆孙)并称“洛中奕奕，庆孙、越石”。刘琨和祖逖是好朋友，志同道合，两人立志报效祖国。最初他们同任司州主簿，后来祖逖率军北伐，收复了许多中原失地。刘琨说他自己常枕戈待旦，时刻准备杀敌报国，唯恐落在祖逖后面。后来，刘琨因战功被封为侍中、太尉。
意思是枕着兵器等待天亮，形容杀敌心切，时刻准备战斗。
火树银花
[原典]
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
唐・苏味道《正月十五夜》
[释义延伸]
唐睿宗李旦是唐高宗第八子，也是武则天所生的四个儿子中最小的一个。他是一个无能的帝王，对太平公主言听计从。据说宰相每次向他奏事，他都要先问有没有和太平公主商量过，最后致使满朝大臣有一大半投靠了太平公主。
唐睿宗又很会享乐，虽然只当了三年的皇帝，但不管什么节日，他都要大肆铺张，供自己游玩。每年元宵夜，他一定要扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为“火树”，以示天下太平。
诗人苏味道这首诗描绘的就是当时元宵夜的景象，其中“火树银花”成为固定词语流传下来。
[用法]
枕戈待旦范文第2篇
解释：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
近义词：跃跃欲试、捋臂将拳、蠢蠢欲动等。
例句：1.比赛前，同学们个个摩拳擦掌，跃跃欲试。
2、为了踢好这场足球赛，队员们纷纷摩拳擦掌，枕戈待旦。
3、听说要举行劳动技能大赛，工人们一个个精神振奋，摩拳擦掌，决心取得好名次。
4、义务劳动前，各班同学都是摩拳擦掌，暗自鼓劲，准备大干一番。
枕戈待旦范文第3篇
沧桑世事见天壤，唇齿衔环今古情。
缘木守株贻笑柄，枕戈尝胆赞英名。
七擒三顾效汗马，八斗五车能点睛。
投笔击楫钦裹革，移山填海尚鹏程。
这是一首意蕴丰赡、别致多趣的七言律诗。此诗构思巧在虽连用了20个成语典故，但其音韵和谐，对仗工稳，语意畅达，并无刻意雕琢的痕迹。特别是把一些四字格成语，按照人们习惯上简缩为复音词的方式巧妙地化入诗中，表意丰富，更是难得。
下面先让我们看看它是怎样简缩地运用20个成语典故：
首联，这一联共缩用了四个成语典故：
1．沧桑――沧海桑田。典出《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海(泛指大海)三为桑田。”意思是：(沧海，即大海，因人海水呈青苍色，故称)大海变为桑田，桑田变为大海。比喻世化很大。
2．天壤――天壤之别。典出《抱朴子・内篇・论仙》意思是：(壤，地下)天上和地下的差别。比喻相隔很远，差别极大。此成语也可以写作“天渊之别”。
3．唇齿――唇齿相依。典出《三国志・魏志・鲍勋传》。意思是：嘴唇和牙齿相互依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。此句中的“唇齿”也理解为“唇亡齿寒”。典出《左传・僖公五年》。意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻关系密切，利害共同。
4．衔环――结草衔环。结草，典出《左传・宣王十五年》。意思是：纠结野草绊住恩人所追赶之敌人的脚，帮助恩人把敌人捉住以报其恩。衔环，典出《续齐谐记》，意思是：黄雀衔着白玉环给恩人，以报昔日救助之恩。后来人们将二典合为一个成语，来比喻感恩报德，至死不忘。
――这两句诗的大意是：尽管沧海桑田，世间万事万物都将会发生天壤之别的巨大变化，可人们那种相互依存、感恩图报的情感还是古今一致的。
颔联，也是缩用了四个成语典故：
1．缘木――缘木求鱼。典出《孟子・梁惠王上》。意思是：(缘，攀援、爬)爬到树上去捉鱼。比喻方向、方法错误，不可能达到目的。
2．守株――守株待兔。典出《韩非子・五蠹》意思是：(株，露出地面的树桩子)在树桩旁等着，希望再得到撞死的兔子。比喻不知通变或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。
3．枕戈――枕戈待旦。典出《晋书・刘琨传》。(戈，古代的一种兵器；旦，天亮)枕着武器等着天亮。比喻杀敌报国的心情急切，一刻也不松懈。也用来形容警惕性极高。
4．尝胆――卧薪尝胆。典出《史记・越王勾践世家》。意思是：(薪，柴草；胆，苦胆)在柴草堆上睡觉，又在起坐和睡觉的地方挂上苦胆，吃饭睡觉之前都要尝尝胆的苦味。比喻为了达到一个目的而刻苦自励，奋发图强。
――这两句诗的大意是：缘木求鱼、守株待兔的愚蠢做法留下笑柄，被后人们嘲笑，而一心杀敌报国的枕戈待旦者和刻苦自励的卧薪尝胆人却为人们所称道。
颈联，这一联共缩用了六个成语典故：
1．七擒――七擒七纵。典出《三国志・蜀志・诸葛亮传》。(擒，捉拿；纵，释放)诸葛亮七次捉住孟获，又七次释放了他。比喻善于谋略，使对方心服。
2．三顾――三顾茅庐。典出《三国志・蜀志・诸葛亮传》。(顾，拜访；茅庐，草房)刘备三次到草房拜访诸葛亮。比喻诚心诚意地邀请人家。
3．汗马――汗马功劳。典出《韩非子・五蠹》。(汗马，骑马作战时马都跑出汗来了，比喻征战的劳苦)战马奔驰出汗，形容征战的劳苦。也指在战争中立下的战功。此成语也可写作“汗马之劳”。
4．八斗――八斗之才。典出《南史・谢灵运传》：“谢灵运尝日：‘天下才有一石，曹子建(植)独占八斗，我占一斗，今天下共分一斗。”’后人因此用“八斗之才”(或“才高八斗”)来比喻富有才华的人或形容具有极高的才华。
5．五车――学富五车。典出《庄子・天下》：“惠施多方，其书五车。”后来人们将其缩为成语“学富五车”。其意思是：形容读书多，学问渊博。
6．点睛――画龙点睛。典出《神异记》。意思是：比喻说话作文，在关键处用一两句话点明要旨，使全篇精警传神。
――这两句诗的大意是：诸葛亮为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，大展才智，巧用谋略，七擒七纵孟获，立下了汗马功劳；曹子建才高八斗，惠施学富五车，因而他们说话、写文章才善于抓住要旨，精警传神，能取得画龙点睛的好效果。
尾联，也是缩用了六个成语典故：
1．投笔――投笔从戎。典出《后汉书・班超传》。意思是：(投，扔掉；从戎，参加军队)扔掉笔去参加军队。比喻弃文就武，投身疆场，进而报国立功、施展抱负的行动。
2．击楫――中流击楫。典出《晋书・祖逖传》。意思是：(中流，指江中；楫，船桨)在江中用船桨敲击着船发誓言。比喻誓死收复失地的决心和行动。
3．裹革――马革裹尸。典出《后汉书・马援传》。意思是：指在战场上被打死以后，因没有棺木盛殓，就用马皮把尸体包裹起来。常用来表示决心为国捐躯的英雄气概。
4．移山――愚公移山。典出《列子・汤问》。意思是：年老的愚公也能移走大山。比喻不怕困难，做事有顽强的毅力。
5．填海――精卫填海。典出《山海经・北山经》。意思是：(精卫，古代神话中的小鸟名)精卫小鸟也要用木头、石块填塞大海。比喻坚忍不拔，不畏艰难，不达目的，誓不罢休。
6．鹏程――鹏程万里。典出《庄子・逍遥游》。意思是：(鹏，传说中的大鸟，它乘风一飞就是九万里)比喻前程远大。
枕戈待旦范文第4篇
——雨中
姓名：唐涵琪 年级：六年级 联系电话：18779680612 地址：江西省-吉安市-青原区-天立花园
窗外，小雨默默地冲刷着土地，像一位默默无闻的雕刻家不厌其烦的打磨着的作品。
“铃。”清脆的铃声划破天际，归家的号角倏然响起，一声令下，枕戈待旦的马上迫不及待地冲出教室，以迅雷不及掩耳之势争先恐后地鱼贯而出，那模样，活像背后有只凶神恶煞的老虎正在追杀，雨儿似乎也为他们那兴奋劲急促了几分，嘴角带着一抹愉悦的弧度，背着书包兴高采烈地离开了教室。
刚出校门，们那恢弘的阵势就吓的我一阵哆嗦，怎生模样？但见：数百家长严阵以待，两排父母夹道相迎。有的家长左右踱步，不时张望四周，唯恐放过一点蛛丝马迹，就像一个经验老成的侦探，一丝不苟的搜寻的身影；有的家长表面镇定自若，但那锐利双眼却早布下“天罗地网”，顺着发梢流下的雨滴更是暴露出他们的急切，此情此景真当门庭若市，车鸣不绝，更不时有家长满脸笑容地接回子女，不断嘘寒问暖。
我有些愕然，子女“寒窗苦读”，想家自然理所应当，然而瞧这情形，家长怎么却也急得和个孩子似的？为什么？
是？是义务？
不，
那是！那是爱！
雨，淅淅沥沥，深沉平缓地下着
我心中一阵抽搐，一股浓浓的悔恨夹杂着一些莫名的情绪涌上心头，往日父母的音容笑貌一幕幕闪现，过往那严厉的批评下的良苦不断地冲击着我的神经，我心中掀起万丈波涛：父母到底有多少隐而未现的爱啊！
雨，如倾盆泼洒而下，溅起一汪汪水波，溅起我心中片片涟漪，雨如怨如诉，缠绵呜咽，似乎在抒发父母永不止息的爱。耳畔突然响起一声天籁——那是父母的呼唤。爱，回头，瞥见那的脸，默默注视着她脸上的每一道皱纹，爱，无言。，蔓延。
枕戈待旦范文第5篇
“城市，让生活更美好”。这到底是不是一个伪命题？
几十年前有一群人，也提出过同样的疑问。他们或西装革履、精熟洋务，或一袭长衫、满口圣人之言。当一个封闭的王朝在世界版图上轰然倒下后，他们都不约而同地望向了大洋彼岸。一个旧制度的死去，开启了一个嗷嗷待哺的新纪元。各种价值观都在这里碰撞、角逐，处处都有信仰，但又处处都没有信仰。就像张泉在《城殇：晚清民国十六城记》中写的那样：“城墙倒塌之后，起初也曾谣言迭起，渐渐就烟消云散了。这座城市开始变得一目了然，人们抬起头来就能看见很远的地方，却又好像什么都看不见。”
历史抛出的诸多问题让这群人既兴奋又惶恐，摆在他们面前的是一个被腾空了的房子，在这个房子里摆上什么样的家具成了他们心中最大的疑惑。这片古老的大地上曾出现过当时世界上最先进的城市结构，当中世纪初期的西方人来到大兴城时，无不为那些精致巧妙的布局所折服。城市的设计者引来永安、清明、龙首三渠进入城中，分别流经宫苑后再注入渭水。河流就像一条天然水道，贯穿了整个京城，不仅满足了排水的需求，还可以方便运输。然而辉煌的城市建筑从何稠、宇文恺的图纸上走过，在张择端的画布上走过，到清末民初时，已几近油尽灯枯了。显然，这种农耕文明哺育出来的城市阵容已经安放不下现代工业的机器和快节奏了。难道中国几千年来“安其居，乐其业”的城市梦就这样戛然而止了吗？每个人都在徘徊，每个人心中都写满了“待定”二字。
有识之士们开始摩拳擦掌了，他们想要在旧城残垣上千出一番大事业。于是以紫禁城为中心，以南海岸口的国土线为半径，开始了大半个中国的城市化进程。但是年轻的理想主义者们似乎并没有驾驭好这个宏大的题材，这些新兴城市在经历了民国的短暂炽盛后又迅速沉入大海。
从北京到安庆、马尾、天津、香港、澳门、哈尔滨、长沙、山海、南通、杭州、汉口、北碚、天水、南宁、康定，从、李鸿章到孔繁锦、李文辉……《城殇：晚清民国十六城记》以一种朝花夕拾的姿态，重拾起这些理想年代的吉光片羽，最后却于悲壮处收尾。
在现代社会，许多人都选择了放弃高度而取悦大众。但是“不合时宜”的张泉却用一支拨开历史烟尘的笔，记录下了这十六个城市的昙花一现。
枕戈待旦范文第6篇
那一次，我们在深深的溶洞里又“呜”又“啊”，沉醉于神奇的钟乳石构造。站在那里，我的感觉是，你几乎忘记了时间，丢失了空间感。我先生应该也有同感，他对我和儿子说：“我已经记不起这个地方了”。
这其实是《指环王》第一部《魔戒现身》里，灰袍巫师甘道夫的台词。和我们一样，甘道夫和他的伙伴们也在一个地下洞穴里迷失了方向；和我们不一样的，我们只需要注意来往的游客就行，他们却要小心提防半兽人的攻击。
从此之后，一个新的家庭传统诞生了---我们常常把现实的中国当作魔幻中的“中土大陆”来探险，因为在我们看来两者有时同样充满神秘感。
在西安看兵马俑的时候，我们又产生了这样的联想。站在俑坑里，想到这些陶土的士兵都曾经是2000年前为秦始皇浴血奋战过的，我们惊叹不已，感觉似乎看到了一支从全中国招募来的远古军队。
突然间，我想起了《指环王》第二部《双塔奇兵》中刚铎国摄政王次子法拉米尔杀死了敌人之后说的一段话：“我想知道，他叫什么名字，家在哪里，家人在哪里？是什么样的谎言或威胁才让他踏上了离开家园的远征之路？”
在北京，我们一家人有空，就去爬长城。现在我们已经记不清是谁第一个说的了，但每次看到山顶上的明代烽火台，就一定会有人模仿《指环王》第三部《王者归来》里阿拉贡绝望的请求：“看，米那斯提力斯（刚铎王城）的信号灯！米那斯提力斯的信号灯！刚铎在求救！”然后，其他人，包括我5岁的女儿，就会齐声高喊希优顿（出生在刚铎的洛汗王国国王）的英勇回复：“洛汗来帮助你们！”
联想一下，几个世纪以前，中国的士兵就曾驻扎在那里，守望一个类似原始的信息传递系统，枕戈待旦。
枕戈待旦范文第7篇
于是，男人选择回避、选择逃离，这时候，卫生间就成了男人最后的领地。男人把自己独自锁在卫生间里，就犹如泡酒吧那样惬意和轻松，比酒吧更胜一筹的是，卫生间里的男人更真实、更自我。
卫生间里的男人排泄不是首要，脱下裤子坐在马桶上，先点上一支烟，深深地吸上一口，似乎五脏六腑都在烟雾的熏陶下有几分微醉。然后再狠狠地放水，似乎已将一切不愉快都冲洗得没了踪迹。
男人把脸贴近洗漱池前的镜子，龇龇牙，咧咧嘴，皱皱眉头，傻笑一下。男人会发现，一脸粗大的毛孔还在生机勃勃地冒着油脂。侧过脸，眼角的鱼尾纹似乎又深了几分，鬓角冒出白色的发茬。
“对于衰老，男人的感觉永远没有女人那样敏感。”这话未免有失偏颇。男人太在乎自己在他人眼里“老”的程度了。看着稀疏的头顶，抚摸着肥胖的肚腩，镜前的男人会哀叹：“咳，岁月不饶人啊！”
其实，卫生间里的男人关注的不仅是那张脸，还有那“玩意儿”。因为，很多时候，男人很担心自己在床上的表现，此刻，在卫生间里，男人会用不自觉地想象来检验自己的能力，当那“玩意儿”的状态令男人满意时，男人会一扫心中的疑虑，甚至会拍拍或单薄或肥厚的胸脯，低沉地吼一声，给自己加油。
有时候，卫生间里的男人还会痛哭一场，一张泪流满面的脸裹在湿毛巾里，但男人不知道为什么要哭，就像一种仪式。更多的时候，他只会慵懒着身体枯坐一隅，脑袋空空地发呆。对于时下的男人来讲，发呆是一种多么奢侈的享受！
可是，现实根本不允许你发呆，这样会被人认为你木讷、迟钝、僵化。于是，满世界的男人时时刻刻都像枕戈待旦的战士，随时准备冲锋陷阵。也只有在卫生间这片天地里，才能让男人回归自我。
枕戈待旦范文第8篇
大家下午好！我是来自##学院的##，今天我演讲的题目是《专属青春的畅想》。
当我在东风路上闲逛，却看到小学生边走路边聚精会神的阅读《哈佛家训》，当我在博物馆走马观花，却看到小孩子认真的记录这些承载中华灿烂文明的历史文物，当我在暑假里肆意虚度，却看到酷暑难耐的辅导班中学生们一个个奋笔疾书，我有若干的惭愧和感慨。同为祖国未来的桃李芬芳，社会未来的中流砥柱，支撑家国的刚强力量，而我们，在这样专属的青春年纪里，又该用什么样的笔触去填写自己的人生空白，用什么样的绽放去璀璨自己的芳华绝代？
20岁的时候，我们已然不是稚嫩的孩童，等待着父母的谆谆教诲，等待着老师的循循善诱，等待着他们将咀嚼好的知识和经验拿到面前。可是困难来临时，我们仍然那么习惯性的推诿和逃避，用不知道，没学过的借口和理由来安慰自己和劝退别人。20岁的时候，我们又可以要求谁来负责我们自己的梦想和仰望。播种不同的选择，收获不同的人生，只有选择了今日的焚膏继晷，磨穿铁砚，才能收获明日的理想家园，天上人间。
大学的时候，学会学习不再是局限于课本上的白纸黑字，更是课本外的浩瀚天空。学习是一种能力，我们需要的不是长者恩赐的一篓鱼，而是一根可以永远钓鱼的竿，我们眼光所及的，不是大学校园里坐井观天的四年，更是辽阔长远的漫漫人生。如果每一次的挫折和经历都能让我们有所学习和成长，那便不是枉费的精力和感情，而是上天的馈赠。失败只能拓宽生命的厚度和深度，让人生更有内涵和分量。青春张扬，有什么承受不起的疼痛过往，即使昨夜潦倒落魄，今天仍是意气风发壮志豪情。
阳光找不到的地方总有阴影，有人的地方总有竞争，成功早已不是单纯的成功，更要兼具天时地利人和。所以，真正成功的人总比成功更成功。如果我们把握不了人情，如果我们执着于心中的天平，那就让我们在单纯里更成功。不要总定格于上天的不公，不要总沉浸于社会的不平，只有心里有阳光，视线所及的才会有明亮的天空。
当以美国为首的国家频频对我国的贸易采取封锁措施，大幅度征收税款时，当“抵制日货”的游行示威活动轰轰烈烈时，当熊熊爱国心，灼灼赤子情在胸膛里如火如荼时，我们该如何释放我们的满腔热忱？爱国需要激情,更需要理性。属于我们大学生的爱国热情，唯有借更多的知识能力来武装和强化自己最是切实和中肯。今日的枕戈待旦只是为了明日的喷薄和绽放，用更理智的方式抒发我们的拳拳情深。