白居易元稹
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白居易元稹范文第1篇
作者：唐代诗人白居易。
文学体裁：七言绝句。
创作背景：此诗创作于元和四年，也就是公元809年。在三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》写道：“可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住在长安靖安，最后一句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞，他料想妻子以春尽为期等待重聚，而现在无法实现，表达了极其怅惘之情。然后白居易写了十二首和诗，《望驿台》便是其中一首。
白居易元稹范文第2篇
望江楼公园濒临锦江，园内古木参天，翠竹掩映，幽篁古楠间点缀些亭台楼阁，氤氲着浓浓的诗情画意。
望江楼公园是以纪念唐朝女诗人薛涛而享誉海内外的古典园林。园内有薛涛井，薛涛墓及吟诗楼、濯锦楼、浣笺亭、枇杷门巷等，取薛涛故居的旧名和史迹修建而成。
薛涛(约公元781―832年)字洪度，原藉唐代长安。唐大历十年(775年)其父补眉州缺，举家迁蜀。唐建中二年(781年)薛涛生于眉州。涛自幼聪颖。唐贞元九年(793年)涛父卒，后涛沦为乐妓，韦皋镇蜀时，召入幕府，先后历事十一镇，官至校书郎。
薛涛墓座落在一片幽篁之中，墓前立有一石碑，刻有“唐女校书薛洪度墓”八个大字。墓东侧五十余米处立有一薛涛塑像，庄娴静雅，薄罗轻裾，持卷负手作凝思行吟之状。
徘徊于薛涛像前，我不禁想起了锦竹轩的一副楹联：“独坐黄昏谁是伴，怎教红粉不成灰”。薛涛虽然“以诗受知”于剑南西川十一镇节度使，且与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等名士多有唱和，但她一生孑然，其聪颖的才情又加剧了她精神的痛楚。
“诗言志，歌咏言”。我们不妨沿其诗作这条心灵通道，走进诗人的精神世界，与诗人来一番跨越千年的对话。
你早年的诗歌，如《池中双凫》：
双栖绿池上，朝去暮飞还。
更忆将雏日，同心莲叶间。
深刻表现了你“富于梦想”，大胆追求爱情的性格特征。这首诗无疑是你对自己未来幸福生活的美好憧憬。
青年时期，在与众名士的交往中，你结识了风流倜傥，才华横溢的元稹元微之，而元稹也对你的才情与美貌心仪已久。元稹曾在赠诗中赞道：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛”，把你看作西汉时浪漫多情、才貌双全的卓文君。
你对元稹也一见钟情，思慕颇深。在《秋泉》中你真实地表露自己的情怀：“长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。”元和四年(公元809年)元稹与你相晤相恋于东川梓州，数月后离去，“临行诀别，不敢契行”。然而元稹一别忘情，尽管你在赠元诗中以妻自况，可元稹在其妻韦丛病逝后仍无娶你之意。元和八年，元稹贬江陵，你不顾病体，过三峡，赴江陵会晤元稹，返回之后作《江边》一诗，其中两句云：“不为鱼肠有真诀，谁能夜夜立清江”诗句高雅深沉，娓娓动人，渴望鱼儿快快传来元稹的书信，表现了对元稹的深切期盼，读来不觉心潮起伏，淆然泪下。一个重情重义的女才子的如火情怀跃然纸上。尽管白居易曾赠诗提醒你不要沉湎于和元稹的爱情之中，女仆也曾多次劝你：元大人绝非终生可托之人，但你依然沉溺于幻想之中。
直到元和十年，你都是“泪湿红笺怨别离”、“夜深闲共说相思。”(《牡丹》)你眼里流泪，心中流血。元和十一年(公元810年)春三月，元稹与刺史裴郧之女裴淑新婚后同游巫山时，被路远迢迢赶来寻他的你撞见，至此，你才如梦方醒，愤而写下了《柳絮咏》：
二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
他家本是无情物，一向南飞又北飞。
诗句饱含惆怅与幽怨，斥责了朝秦暮楚，负义无情的元微之。也为自己做了十年的美梦画上了句号。后来，你竟然穿起道袍，闭门幽居，打发那孤苦寂寞的漫漫岁月。对此，著名学者陈寅恪曾言：“终其(指元稹)一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。”
微风徐来，竹叶沙沙，那是大自然吟唱给你的赞歌，还是这秋日黄昏送给你的慰藉？
走过吟诗楼，流连于枇杷巷，我想那满园“虚心自持”“苍苍劲节”的翠竹不正是你那孤傲不阿的气节的物化和象征吗！
白居易元稹范文第3篇
1、元稹生于779年，逝世于831年，字微之，别字威明，河南府人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。
2、元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。
3、元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。
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白居易元稹范文第4篇
文/路英
元稹和白居易是中唐时期的著名诗人，世称“元白”。他到越州为酒的郁香所陶醉，并以“醉乡人”自居、自豪：“老大那能更争竞，任君投募醉乡人。”白居易在《和微之》中云“醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。”从此，越州以“醉乡”之名传颂遐迩。
他们酬唱的诗中，充满了酒意、酒香。在《醉封诗简寄微之》诗中更表述了他们醉书、醉寄的情景：“展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。为向两州邮吏道，莫辞来去递诗简。”有时回忆宦途险恶，心中怅然，便独酌微吟，思念白居易“闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。”（《寄乐天》）在《代郡斋神答乐天》诗中更说“为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。”
元稹在越州一住就是几年，他做了不少好事，修建飞翼楼，蓬莱阁，开凿龟山鱼池，又在鉴湖旁、怪山麓建东武亭、永安寺等。他纵酒自娱，甚至连小孩也学会了饮酒：“羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。”（《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》）可见他确实是沉浸在醉乡的欢乐之中了。诗简传韵是文学史上又一佳话，“醉乡”美名由此而载入史册，远播中外。
流传百年的经典小吃——柳德芳汤圆
文/海涛
小吃风味
“柳德芳汤圆”是长沙市的著名风味小吃，为柳德芳汤圆店独家经营。
该店面创始于清道光年间，用姓名作为店的字号，所以其制作的汤圆也就叫柳德芳汤圆。
柳德芳汤圆个大、糕糯、馅多，肉素兼备，咸甜双全，不黏不腻，回味悠长。
来历传说
柳德芳，别号柳三，人送绰号“长桥柳”。小时候家里很穷，靠卖汤圆养家糊口。因为柳德芳的汤圆选用上乘的糯米、馅料，工艺精细，风味独特，所以赢得了大家的一致称赞，甚至在当地流传着“非柳三的汤圆不食”的佳话。
据说柳德芳当年能开汤圆店，除了他手艺强、人品好之外，还有个特殊原因，就是他在1852年发了笔横财。
那次，他去河街南货馆买面粉。谁知，面粉里竟然暗藏着一个53两的大银锭子。怀着碰运气的想法，他急忙又回去买了6篓，结果又发现了6个53两的大银锭子。
既然有钱了，柳德芳就想实现当初的愿望——买间铺子卖汤圆。就这样柳德芳汤圆店开张了，并且因为他制作的汤圆大家早就吃过了，而且味道不错，所以大家又都来他的店里买。
据说，清朝末年，左宗棠因为吃了他的汤圆，觉得其汤圆鲜美、香甜，于是就赠给他一对楹联：“枵腹而来，君休问价；从心所欲，我亦重涎。”
于是，柳德芳就把这对楹联装裱了挂在店堂里。没过多久，湖南各个县市的读书人来长沙应试，在汤圆店看到了左宗棠的亲笔楹联，就一边赞叹他的笔力苍劲有力，一边品尝柳德芳汤圆，以便亲自“确认一番”。结果，无不赞叹。
就这样，左宗棠的楹联和应试者的口口相传，招徕了更多的文人骚客，以至于后来有了“不吃柳德芳汤圆，不算到长沙”的风气。
现在，柳德芳汤圆店依然日日门庭若市，声名流传。
白居易元稹范文第5篇
1、《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
2、白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
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白居易元稹范文第6篇
诗筒传诗。就是用盛具传递诗作。盛具用竹筒或特制的瓷筒。王维晚年隐居辋川别墅，与时任地方太守的裴迪写诗唱和。因为该地竹子多，王维常用竹筒盛诗和裴迪互赠诗作。白居易任杭州太守，公余节假时与当地文人饮酒赋诗寄兴。诗人元稹时任会稽（今浙江绍兴）太守，白居易常派歌伎高玲珑、谢好好用瓷筒传递双方诗作，白居易为此还写诗记胜：“为向两州邮诗作，高谢来去递诗筒。”
诗板题诗。唐代是诗的王国，普天下崇诗。人们在风景名胜、商业店铺、旅馆驿站等地墙上粉刷出一块诗板，来供过路文人题诗。据传崔颢《黄鹤楼》、王之涣《登鹳雀楼》都是从诗板题诗传开来的。李白游黄鹤楼，被眼前景物陶醉，但却不题诗了，因为“崔颢题诗在上头”。诗人过处，往往有人请求在诗板上留下诗作。李白游报恩寺，寺僧恭敬地捧出诗板要大诗人题诗。诗板多了，精粹却并不多，于是劣诗往往被抽下。诗人薛能游蜀地飞泉亭，见亭上“有诗板百余篇”，薛诗人把诗板全部抽走，只留下文端《巫山高》等诗板。刘禹锡过巫山庙，摘下千余块诗板，只留下数十块而已。
上山乞诗。寺院乃藏龙卧虎之地，寺僧中有不少诗人，因此有人上寺院乞诗。“山僧封诗寄，野客乞诗归。”有人乞诗，寺僧诗作也可以流传于世了。李商隐晚年穷居山林，不少人通过各种渠道向大诗人乞诗。文人昆山带着数十丈布帛通过李商隐的远房亲戚引见向诗人乞诗，这一回让昆山满载而归，他乞得诗人《柳枝》五首。
文人窃诗。有的文人为了邀名声就窃取诗人新作为己有。唐代科举考试，有的文人写不出好诗应试就窃人之作。有一应试者盗得杨衡诗一首参考结果登第。杨衡当即责骂：“‘一一鹤声飞上天’一句，你偷了没有？”那人答曰：“此句知兄最惜，不敢偷。”杨衡见自己佳句未被偷，笑着说：“犹可恕也。”当时社会看好元、白诗，他们的诗常被人盗取。李商隐“镂月为歌扇，裁云作舞衣”二句被时人张怀庆“窃为己作”，只在二句之前加上“生情”、“出性”改头换面。当然，偷诗不道德，但也为诗的流传出了力。
诗人卖诗。古代没有稿费，但有“润笔”，写诗可以索润笔。中唐后卖诗较普遍，名人诗价值高，最高的要数白居易、元稹了，白居易一首诗索要一百金，白居易《长恨歌》卖给勾栏歌院五百金。白诗值钱，就是能唱《长恨歌》的歌伎身价也倍增。李益诗乐工争买谱曲，卖给歌院，因此李益诗可以作代价券，持有李益诗可以在勾栏歌院喝酒休闲，甚至还可以充当车马费、坐轿费。写诗有了价值，便刺激了诗人的创作热情，也使诗可以大量流传。
白居易元稹范文第7篇
意思：人存在欲望就像天地间存在时间和空间一样，要让天地人和谐共处，唯有制度来约束。只有良好的制度来约束人们，才有良好的秩序。
赏析：从中可以看出古人早已预见制度的重要性。在现在社会里，制度更是体现在社会的方方面面。从大到人类社会，小到每个人，都要遵守制度，只有这样人类社会才能健康有序发展。
作者：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑人，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
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白居易元稹范文第8篇
陆以在谈到坡之死时也说到，孟浪用药，误用补剂，是导致其病症不能治的根本原因。坡因感受暑湿之邪，复又饮冷而致暴泻不止，此时不宜用黄芪。黄芪性温味甘，补气升阳，用于脾肺气虚或中气下陷所致的泄泻才对症。而坡外感暑湿之邪，饮冷内伤脾胃，属实证而非虚候，用黄芪就不对症，有“闭门助邪”之虞了。所以坡才出现腹胀发热、牙龈出血的变症。这个时候又给他服用人参、麦冬等补益药，不但贻误了病机，而且火上浇油，坡不死才怪哩。
如果说卢雯渔、朱熹、坡都是因为医生的失误造成他们命丧黄泉，那韩愈和元稹两个人就有点自投罗网了。这两个大文人也想学皇帝长生不老，吃起了什么丹石、秋石，结果两人不但没有长生，而且有点早逝了。据史料记载，韩愈的确死于“风疾”，就是如今说的“中风”，究其原因，正是他长期服用丹石中的硫黄所致。硫黄具有补肾壮阳、益火生元之功，故为历代养生学家所青睐，但硫黄中的有毒物质二氧化砷长期服用，贻害无穷，严重的可以危及生命。与之大同小异，元稹服用的秋石主要是由人尿、秋露水、石膏组成，小有服用，可滋阴养颜、疗虚健体，但过量服用，就会适得其反，求福得祸了。
当然，本想延年益寿却误入歧途的文人并不仅仅是韩愈和元稹两个，我们从元稹的好友白居易的诗里都能看得出来。《思归》说：“退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣棉。或疾或暴天，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。”诗里不但有韩愈、元稹，还有杜牧、崔云亭等人，可谓误服丹药，不乏其人了。