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清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!
据我所知,4月5日是我国传统的清明节,大约始于周代,已有二千五百多年的历史,清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”,“植树造林,莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
清明节,又被称为扫坟节,鬼节,冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗,在扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人坟前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩的新枝插在枝上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
[路上。]
行人:(欲断魂)借问酒家何处有?
牧童:(遥指)杏花村!
一
杨振宁先生所写的《邓稼先》一文(载1993年8月21日的《人民日报》),曾被选做教材,但令人遗憾的是文中误用标点之处甚多,这里仅举两例。
①稼先在蓬断草枯的沙漠中埋葬同事,埋葬下属的时候不知是什么心情?
②“鞠躬尽瘁,死而后已。”正好准确地描述了他的一生。
句①并非疑问句,而是含有疑问代词的陈述句,“是什么心情”是“不知”的宾语,故句末问号应为句号。
句②的第一个句号应删除,因为“鞠躬尽瘁,死而后已”是全句的主语,有一句号则阻断了主谓间的联系。
杨振宁是诺贝尔奖获得者,且有一定的国学基础,此事告诉我们,正确使用标点符号并非易事,应当引起重视。
二
有些名家对标点的使用,不仅规范,还善用它来增强表达效果,可以说他们笔下的标点甚至还有着语言文字难以起到的作用。比如,鲁迅小说《故乡》中写到“我”与闰土久别重逢的情景时有这么一句――
我这时很兴奋,但不知怎么说才好,只是说:“阿!闰土哥,――你来了?……”
引号中短短七字却用了五种标点,这句话将“我”见到阔别的幼时好友闰土时内心那种既熟悉又陌生,既感亲切又感悲凉,既想倾诉友情却又欲说无语的五味杂陈的复杂心态表露无遗,如果除去这些标点,是很难靠那几个字来表达清楚的。由此例可以看出,标点不是可有可无的,也不是单纯为了断句而设,它犹如美丽的小精灵,它游弋于文字之河中,成了文字亲密的伴侣和鼎力相助的忠实朋友。
有些大家对待标点的使用十分认真,从中可以看出其严谨的精益求精的写作态度,――也许这正是我们最应学习的。叶圣陶先生《多收了三五斗》一文中有这么两句――
三四顶旧毡帽从石级下升上来。旧毡帽下面是表现着希望的酱赤的面孔。
原先,“升上来”的后面是逗号,后来收入《叶圣陶选集》时,这个逗号才改为句号。想一想便可知晓,从看见“三四顶旧毡帽从石级下升上来”,到看清“旧毡帽下面是表现着希望的酱赤的面孔”,实际上有一个较长的时间间隔,两者之间如用逗号,则连得太紧。只有在较长的停顿里,我们才可以更好地领会接下来种田人因粮价低而产生的失望和丧沮,以及米店先生言语之间流露出的傲慢和凶气。标点须慎用,它既需要符合生活情景,又应视行文的需要而定。
三
现在我们所用的标点,其历史还不足百年。古代只有所谓的“圈点”,它有承担标点的意味,但是过于简单,似有若无。直到上世纪初,我国的学人才开始借鉴西文近乎完备的表明文字多种关系的标点,直到1918年陈望道先生《标点之革新》的发表,才构成了现用标点的基本框架。
如果用今天的标点加于古文,同样的句子因标点的不同,便会产生不同的意思来。如孔子说的“民可使由之,不可使知之”(意为:可以任由百姓处在自然状态,不可让他们知道国家的重要事情),若标点为――
民可,使由之;不可,使知之。
其意就成了:百姓表现得不错的话,就放手让他照着去做;如表现得不好的时候,那就应教育他们使他们明白道理。
杜牧的七言绝句《清明》“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”若重新标点,可改为长短句――
清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。
也可改为戏剧小品――
[清明时节。雨纷纷。]
[路上。]
行人:(欲断魂)借问酒家何处有?
牧童:(遥指)杏花村!
同样的文字,因标点的不同使用,不仅能显示不同的句意,还能引起文体的改变,在感受趣味的同时,也使我们惊叹于标点的“魔力”。
四
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
2、《途中寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
3、《寒食》(唐)韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
2、《山行》:远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
3、《赤壁》:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
4、《江南春》:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
1、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
2、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
3、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
4、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
5、雨前初见花间蕊,雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去,却疑春*在邻家。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》
可惜一片清歌,都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
帝里重清明,人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
明朝寒食了,又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
燕子来时新社,梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
听风听雨过清明。——《风入松·听风听雨过清明》
2、昨夜斗回北,今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》
3、高树多悲风,海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》
4、绿树村边合,青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
5、八年十二月,五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》
6、自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。——杜甫《江村》
7、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
8、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
9、牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
2、碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。
3、好雨知时节, 当春乃发生. 随风潜入夜, 润物细无声。
4、野径云俱黑, 江船火独明. 晓看红湿处, 花重锦官城。
5、人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
6、清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。
7、人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。
8、长恨春归无觅处, 不知转入此中来。
9、草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。