巧言令色
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巧言令色范文第1篇
这是孔子的一句话。早就听说了，想来想去，觉得稍有所感
巧言者——在嘴皮子上玩手段也；令色者——在脸面上下功夫也。
都说眼睛是人心灵的窗口，打开那扇窗，人与人之间就获得了真诚，信赖与亲近……。。。
但人是最聪明的，在这样利冲利，欲叠欲的生活环境中，人是不敢打开那扇窗户的。
可是要掩盖眼睛的光芒谈何容易！
在走过几千年之后，终于发现原来良方就在自己身上。
记得刘墉写过这样的一段事：说是一个人，官不大，应酬挺多，白天出门时打黑领带，下车前对着车镜努力对自己说，脸拉下来，眼皮低下来，声音沙哑起来。。。。。还抓紧时间排练几遍，然后缓缓走进正在办丧事的一个灵堂，把家属的手握得挺紧，说‘节哀’。晚上打红领带出门，下车前还往身上喷刺激香水，对自己说，嘴角杨上去，打起精神来，然后拖着有点蹒跚的步子飞快的跑到另一辆刚到的领导的车门边作绅士状。
这个人白天晚上都生活在玩弄嘴皮脸皮之中，扭曲了自己生活中的喜怒哀乐，迎合了别人的兴衰荣辱，这样的人怕是连自己也忘了啥时喜啥时悲了。
……
如此之类数不胜数。
看吧，有了更大面积的脸皮，更夸张的灵活度的嘴皮的反衬，黑又小还笨的眼睛有光芒怕也射不出了吧！
巧言令色范文第2篇
孔子逝世以后，其学说由他的后人和门人传播开来，他的孙子子思是较突出的一位，相传《中庸》就是他的作品。而子思的学生中，孟轲是学有所成的一位，而且他自己也以正统孔子学说的继承人自居。这个时候，孔子所观察到的礼乐废弛的局面已经十分严重了，周王朝在政治上和思想上都已无力维持自己的统治，百家学说蜂起，学派与学派之间的竞争也激烈起来，杨、墨之学顿成显学。这对孔子学说是一个有力的挑战。孔子的学说在这个风口浪尖之上要想继续得到统治者的青睐就需要一些非常的手段了，而有说服力和感染力的言辞艺术正是再好不过的工具。正是在如此背景之下，孟子不得不在一定程度上违背他的祖师爷孔子的教导，专注于文辞的修饰，在向诸侯推荐自己的学说的时候滔滔雄辩。所以孟子的文章语言浅近而意旨深远，操持简约而功效广施。但是他的这种做法孔子肯定是不喜欢的，因此他的内心也是很痛苦的，所以他又说：“吾岂好辩也，吾不得已也。”但他另一方面又在自解，说孔子实际上是一位德行和言辞都很优秀的圣人，自己现在的做法只不过是在向孔子学习而已。这是人们对于交际言辞态度转变的一个关键。
孟子逝世后，儒家学说的优秀继承人是荀子。这个时候，诸侯之间的纷争已经进行了三百多年，饱受战乱的人们迫切需要天下安定统一。百家争鸣的虽已经过去，但其传人还在各地活动，其思想还在产生影响。荀子认为这是不利于统治的，会使“民不知所守”，一概斥之为“奸言”。在这一形势之下，荀子要重振儒家就必须驳斥其他各家学说，这就是荀子高度重视言辞辩论的技巧和艺术。如果说孟子对于言辞的重视还是不得已而为之的自发行为，而荀子就是非常自觉的主动运用。他说：“君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚也。是以小人辩言险，而君子辩言仁也。”又说：“好言者上矣，不好言者下矣。”（《荀子・非相》）他认为君子效法圣人之道，志愿和行动都是合乎仁义规范的，这就要用言辞表达出来，使民知所守、治有所向。实际上，荀子对于言辞的重视不仅是自觉的，而且已经上升到了工具论和政治统治的高度上。
由此可见，交际言辞观念的演变既和当初倡导者的哲学观念联系在一起，又紧随时代环境变迁的步伐，在变动发展的过程中改变着自己的形态；在其发展变化完成以后又会以一种相对稳定的形式在人们的思想和日常生活中流传下来，成为人们生活方式的一个组成部分。
巧言令色范文第3篇
古人重视观人，不仅为了知人善任，亦在于自知。《群书治要》的观人之道体现在观言、观事、观行、观友、观德、观佞、观心、观诚八个方面。观言，就是要观察一个人的言语;观事，就是要看一个人所做的具体事情以及如何去做;观行，就是要明察一个人的正邪;观友，就是要观一个人结交的朋友;观德，就是要观一个人的德行;观佞，就是要辨别出哪些是奸佞小人，以便远离这些人;观心，就是要观察一个人是否有仁爱、恻隐、同情之心;观诚，就是要依照事物所呈现的面目进行全面观察。《群书治要》观人的八个方面，对如何辨别一个人德之贤不肖，才之能与否条分缕析，娓娓道出，足可为后人借鉴取法。
观言
《论语》上说：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文：一个人花言巧语，致力于言语的好听，而伪装出和善的面目，这样的人很少有仁德之心。
观事
《论语》中孔子说“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”
译文：如果所有的人都厌恶他，你也不要轻易地相信，要认真地去考察;如果所有的人都喜欢他，你也不要认为他很有德行，你也要认真地去考察他。
观行
《说苑》提出“六正六邪”以观人之行。何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心白意，进善信道，勉主以礼，谕主以长策;将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者，良臣也。三曰卑身贱体，夙良夜寐，进贤不解;数称往古之行事，以厉主意，庶儿有益，如此者，忠臣也。四曰明察幽，见成败早，防而救之，引而复之，塞其问，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不道，然而敢犯主之颜面，言君之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也，是为六正也。若人之行能达到此六正之一的便足可取用授任。然而此六正之臣实属难得，得其一便足以正视听黯奸俊。加之俊臣谗言，人君能用而不疑亦属不易，故人君不但要奖掖此六正之臣，尤应辨别所谓六邪之人。
何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世沉浮，左右观望。如此者，具臣也。二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害。如此者，诀臣也。三曰中实险被，外貌小谨，巧言令色，又心疾贤，所欲进则明其美、隐其恶，所欲退则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行。如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷。如此者，谗臣也。五曰专权擅势，以为轻重;私门成党，以富其家;擅矫主命，以白显贵。如此者，贼臣也。六曰馅主以邪，坠主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无问，使主恶布于境内，闻于四邻。如此者，亡国之臣也。故而，观人之行不仅要知六正，更要明辨六邪。古人谓良药苦口、忠言逆耳，正者难容而邪者易进。人君唯有明察人臣之正邪，方能扬善除恶，避免危亡。
魏征提出辨识人才的六种方法以及“因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短”的这些“识忠奸”“任贤良”的原则，对于我们今天识别干部和选择使用干部，有一定的历史借鉴价值。
观友
巧言令色范文第4篇
一、语文知识与语言运用(共24分，每题4分)
1、一次填入下列横线处的词语，恰当的一项是
生命一旦__________就无法停止，只能按照既定__________不回头地走到底，中是夭折，种子是一轮生命周期后的“暂停”，它__________地等待着新一轮生命。
A.启发 程序 清晰
B.启发 顺序 清晰
C.启动 顺序 清醒
D.启动 程序 清醒
2、下列各句中加点的成语的使用，不正确的一项是
A.近来，移动电源突然冒烟爆炸的事件屡试不爽，一些劣质充电宝俨然“炸弹”。
B.水稻栽培、劳动保障、小额贷款是农民最感兴趣的问题，咨询台被围的水泄不通。
C.这里的葡萄因皮薄、色艳、肉厚闻名遐迩，既可生吃又能酿酒，深受消费者……
D.在网络空间里，众星捧月的文化不一定是美的，曲高和寡式的文化不……的
3、下列词语中加点字的读音全都不相同的一组是
A.姣美 皎洁 狡兔三窟
B.诀窍 抉择 决一死战
C.霹雳 譬如 穷乡僻壤
D.脐带 跻身 光风霁月
4、下列各组词语中，有错别字的一组是
A.就绪 会晤 卧薪尝胆
B.酬劳 莅临 巧言令色
C.通谍 矜持 进退维谷
D.诠释 琐议 文过饰非
巧言令色范文第5篇
1、与朋友交，言而有信。
2、不学礼，无以立。
3、礼之用，和为贵。
4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
5、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
7、人之生也直，罔之生也幸而免。
8、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
9、巧言乱德。
10、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
14、求仁而得仁，又何怨。
15、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
16、不迁怒，不二过。
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
19、事君，敬其事而后其食。
20、巧言令色，鲜矣仁。
21、敏而好学，不耻下问。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
24、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
25、君子坦荡荡，小人常戚戚。
26、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
27、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
28、不迁怒，不贰过。
29、过，则匆惮改。
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君于不以言举人,不以人废言。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
37、过而不改，是谓过矣！
38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
39、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
40、以文会友，以友辅仁。
41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
42、人无远虑，必有近忧。
43、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
44、君子矜而不争，群而不党。
45、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、有德者必育言，有言者不必育德。
47、放于利而行，多怨。
48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
50、刚、毅、木、讷近仁。
51、听其言而观其行。
52、己所不欲，匆施于人。
53、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
54、居处恭，执事敬，与人忠。
巧言令色范文第6篇
让我走进你，
时常在梦里呢喃，
不，那是来自心里的呼唤，
让我用春天般的眼神，
用温情的和风，
让你的心花开烂漫，
让我走进你吧！
我试着把你裹的严严实实的面壳，
挪开的瞬间，
却有了新的发现，
你威严的面庞下，
闪现着人性的善良，
看似冰山一角的外表，
有着钱塘江般，
千万匹白色战马齐头并进的浪潮，
并非只是一条前行的白线！
让我走进你，
我期翼的另一种风景就在眼前，
我发现了你心灵深处最柔软的那片净土，
是多么需要真情的触摸！
你说自己不再年轻，
有了阅透人情知纸厚，
踏穿世路觉山平的慨叹，
也有对巧言令色之徒的感情疏远。
看淡了悲欢离合，
人情冷暖。
心早已在静默的时光里，
以孤独为伴！
然而有一天，
让我走进你，
在一个有月照竹影的夜晚，
让书香悄悄把爱的梦境浸染，
让我们珍惜岁月的每一个风花雪夜，
从此心灵不再孤单！
请让我做分分秒秒的停留，
看你双眸里闪现出的孩童般可爱的笑靥，
用我柔软的手指轻触你那守望已久的弦，
弹奏出一曲有爱的和旋，
不再为世态炎凉而牵绊！
让我走进你，
不为永远，
只为有那么一天，
靠上你远行的船，
停泊在你温暖的港湾，
我身体的每一个细胞，
都被你感染，
人生总有走不完的路，
人生总有读不完的书，
人生几回醉花间？
知道吗？
你的名字如同一汩清清的泉，
早已烙在我的心中，
巧言令色范文第7篇
你还不知道吧,表面嘻嘻哈哈的我内心有多么坚毅!我时刻都会寻找新的竞争对手!把他们打败,是我成长的路点.
从过去到现在,在作文上,我没被任何人比下去过,惟独你!是的,我承认,你有很好的作文积淀,有着不一般的风度和才华,有着"下笔如有神"的天纵之手,所以,当你转来我们班时,我感到恐慌.但是,我不信服!我绝对相信我能驾驭你之上!从幼儿园便开始的学作生涯,怎么会轻易输给你?可是,我被淘汰了!被自己淘汰了!当老师宣布结果,宣布出你的胜利时,我那坚定的心开始微颤.四下的同学们已经开始议论纷纷,似乎是在嘲笑我的失败,闭上双眼,阻挡了各种不一样的目光.那是打量的目光啊!
你走到我面前,轻轻地说:"对不起哦,这次我胜利了!"时,我才知道我真的输了,看着你和周围同学谈笑风声,我应该作何感想?是该祝贺你呢?还是逃离被人鄙视的地方?
窗外风景依然精致,绿树成荫,鸟雀欢鸣,还有淡淡的花香扑面.
巧言令色范文第8篇
古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。
由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢？巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客？都不是。那该怎么做呢？别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。
秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的----把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。
历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。