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烟酒楼,楼中有烟酒。
楼上有烟,楼下有酒!
请君进楼,楼中好酒。
君莫问?酒!
少年郎,若为愁滋味,何须愁,请入楼中,耳闻愁!
莫饮酒,酒入愁肠愁更愁!请君上楼,楼上有烟,烟能赋愁!
何为烟?
一予青烟,轻叹一时愁,虽未有愁,看似愁更愁!
君莫问?酒!
君多情,莫入门,出其东门,有女如云。
勿劝。虽则如云,匪我思存。
今宵酒醉,何来相思泪?
一曲琴音,祭奠,良辰好景虚设!
君莫叹,昨日星辰那时情!请君上楼,楼上有烟,烟能忘情!
何为烟?
叶落风寒锁愁眉
暮重庭深堆心绪
低窗腊尽心似灰
人面不知何处去
桃花依旧风中魅
苦酒饮尽无限事
弱影凄凄燕难归
青丝频频添白发
心如止水堪为谁
素颜难描香消去
奈何桥前千古悲
喝完孟婆忘情水
来生不在做女人
化作溪流静静淌
化作雄鹰展翅飞
我的思绪万千,
也许命运的安排,
使你离他越来越遥远。
是谁为了江山,
把伊人放在红尘间,
硝烟弥漫,战袍血染,
即使 伤痕满身也不愿把家还。
秋风吹,落花瓣,
对你的思念从没改变,
蜡烛燃,烛泪残,
为你夜夜不能眠。
月弯弯,星灿烂,
你可知道我对你的思念,
夜深沉,蝉独鸣,
为何留下我独自孤单。
酒饮完,曲奏完,
人都已渐渐散,
抱琵琶,琴铉断,
利剑胸膛穿。
奈桥边,眼望穿,
回头再看你一眼,
忘情水,已喝完,
为何你还在我的心间。
前世缘,今生缘,
愿和你再续来生缘,
曾孤单,曾想念,
乡村往事盛开在这个冬季,遗落的繁花悄然撞击着深夜的钟,乡村相联的山,最纯的情,昨夜思乡的泪。
如烟往事刻骨铭心,箫箫离歌划落了游子的泪,感情的弦怅佯在金色的没田间:一幅画倦,一断往事,目目上演秋风中的麦浪满是金黄,村庄外的山光秃秃的好像老人的头,因此那麻山儿坡的青松杨柳美的不可一世,何况还有个环竺寺的佛香。
年少喜欢独等高,放歌一曲何箫遥!黄土的圣地、泥土野花的芳香,土筑的房屋,不平的泥土路、乡民破旧的衣衬、黑瘦的皮肤谱写着贫穷苦儿时斜背着破布拼窦的书包,冬日单薄的绵衣冻裂的双手、在土地上拿着石子写生字的竣途…这独属于八零后九零初的乡村,挥泪的往事,记忆的酒。
母亲无情的柳条打伤我的躯体,却留下美好的一幕“打在儿的身,疼在娘的心”还有母亲落下的那滴泪至今都刻在我的心,父亲霸道的话语、粗糙有力的巴掌却掩饰不了他深诚的情。姐姐的失学与她奋力生活的身影总带给我无名的伤痛和力量!
秋叶菊香,正是这最纯最真的乡村情;青山流云是母亲额前的银发!我突感自己的富有,好幸福…
维新~多么古老美妙的名字;平原高庙有我们狩猎奔跑的身影,奔流洮河由我如鱼昂游的乐趣,奇磷怪石的河滩有我初恋的自喜朗朗的读书声…
还有我们曾风华正茂的朋友弹着三根弦的吉他,唱着刘德华的《忘情水》大有天地唯我独傲的激情。
诗人黄鲁直赋诗盛赞“梦想茶酿浆,清和似玉露”。米芾也写下了著名的诗句《夜饮论酿》:“望高山兮,春风沐浴春芽兮。望高山兮,秋风又发茗兮。望高山兮,何日酿茶浆兮。塑高山兮,诗天地造化兮。望高山兮,福祉众生兮。望高山兮,梦翰林坊酿兮”;又《过白鹤居》题壁七言绝句“白鹤居里翰林公,‘七齐’‘八必’酿茶浆。梦里注释引古法,异想天开设酒坊”。
元朝,画家冯仝绘北宋元佑年间婺州文士张雨取沼溪之水煮茶,设想以苏轼“七齐”、“八必”之法发酵秘酿茶酒,款待沼溪草堂诸诗友,诗人包山寺高僧慧觉禅师赋诗记其事:“嵋山翰林留逸事,梦中幻觉注此方。昨日东阁畅胸意,品茗醉似酿茶浆”。
温州知府文林效仿翰林酿酒而未能如愿,从子文衡山绘“家翁沸茶酿酒图”传于后世。清人郑板桥居扬州时,也曾设想完成苏轼以茶酿酒的创想。画家金冬心书联“辞官扬州挥素墨,煮茶效仿翰林公”相赠。袁枚《赋茶酒歌》“一别吴郡思新诧,重来南楚鬓添霜。清谈犹是苏玉局,梦里开坊酿茶浆。江水悠悠不知远,山风习习渐加凉。坐看春溪忘情态,揽月赋诗爱夜长”。诗人张漱石与袁枚比邻亦赋茶诗“细雨潇潇欲晓天,半床花影伴书眠。朦胧正作翰林梦,独设酒坊酿茶浆"。李渔“清狂赵居士,梦酒似茶浆"。叙说南宋金石家赵绪成煮茶酿酒的故事。从上古传说至北宋经苏轼整理注引;到清乾隆年间,在文士、画家中广为出现沸茶酿酒的逸事。
这是中国文化的使然,也是文脉承传中的一部分;文人在生活中的雅事恰恰在不知不觉中塑造了“中国茶酒文化的酒脉”,撰记了独具魅力的“茶酒”文化史篇。
历史走到了今天,位于大连的翰坊酒业公司,遵循千年古籍记载,继承珍贵古方遗产,利用现代高科技,于2003年创造性发挥,以自家独有的知识产权,开发出独特的茶酒酿造工艺,首酿出人间第一滴茶酒。翰坊用茶叶成功的发酵蒸馏出茶酒,重现中国酿酒史上的辉煌,这是华夏民族酿酒史上一次创新发展和颠覆性革命,具有里程碑意义,被誉为世界茶酒的“祖庭"。
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且放白鹿青崖间
画舫烟中浅
长发及腰
醉梦卿颜
青酒
今宵别梦寒
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江上晚风吟
墨尘
暮雪白头
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待到山花烂漫时
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子归
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执笔画浮尘
明月下西楼
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宁负流年不负君
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《醉翁亭记》
问:怎样理解“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”这句话的深刻含意?
答:对这句话,我认为不能孤立地进行解释,而应综观全文准确全面地去理解它的含意。从字面上看,作者似乎在说,真正使他陶醉的不是酒,而是山水景色;紧接着作者描绘了醉翁亭周围的四时美景和晨昏变化,并总结道:“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。”显然,这都说明“景”为“乐”之由来。但是,必须指出的是,时花佳木,明山秀水固然能使欧阳修忘情,而真正成为他精神寄托的,却是“滁人游”。因为写《醉翁亭记》时,欧阳修还只三十九岁,正当壮年,虽被贬为滁州刺史,但滁州地处江淮,还算不上荒凉边远之域。他身为父母官,把个滁州治理得清清明明,老百姓安居乐业,竟然也有闲情逸趣,扶老携幼游起山水来了,这对欧阳修来说,自然是值得陶然乎自醉的。文章的第三段不正是以相当多的笔墨,描绘了这一情景吗?“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。”气氛是多么和平而欢快!山水正因为有了这人的活动,才显得更有生气,更有色彩,更有姿态。这时的欧阳修再也按捺不住心中的激情,他就地取物,广邀宾客。宴席上虽无丝竹之乐,然投壶对弈,起座喧哗,热闹非凡,置身于这样的境地,难怪欧阳修要“颓然乎其中”,完完全全地醉了。
因此,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”这句话中的“山水”,不仅仅指自然景物给人带来的愉悦之情,还包括了滁人游之乐,官吏饮之乐,也就是文章末段作者所说的太守之乐在于“乐其乐”,“同其乐”。这种与民同乐的政治思想,出自一个封建士大夫,的确是难能可贵的,即便在今天,还值得我们称道。不过还得指出,欧阳修在抒发自己的理想时,多少美化了封建时代的社会现实。
问:《醉翁亭记》在写作上有哪些特色?
四、联系外国留学生。
A.组织节目。我们到黑大、工大等高校联系欧美国家留学生10多人,邀请他们参加我们的活动,到酒店大厅与大家一起表演节目,共度平安夜。我们的邀请得到他们热烈的欢迎,有啤酒,还能够与英俊的中国小伙和美丽的中国姑娘一起共度良宵,还不用花钱,这美事还从来没有过,他们简直是喜出望外。我们对他们的要求仅是会表演节目或会跳的士高就行,节目水平要求不高,只要能够突出气氛就行,这一点都难不住他们,有的会吹萨克斯、有的会弹吉它、有的会唱欧美流行歌曲,的士高则是他们生活的一部分,没有一个不会跳的,这就够了。
B、赠酒和鲜花祝福,消费者获得意外惊喜。凡当晚到民防商务酒店的消费者我们对每桌客人都免费赠送葡萄酒1瓶,并由礼仪小姐向情侣们中的女士送一支红玫瑰,并真诚地对他们说:“感谢你们光临,我代表民防商务酒店祝你们圣诞快乐,情深似海!”这种意外的礼物和暖融融的话语使每一位消费者都倍感亲切和激动,和民防商务酒店的距离一下就拉近了。消费的激情也就被充分地调动起来了。因为给自己带民防商务酒店来的不仅是本身的享受,更重要的是精神上的超值享受,这是无法以用金钱来衡量的。
C、与留学生同歌共舞,燃烧品牌激情。除了店内的节目之外,我们穿插着让留学生表演节目。他们全部一身牛仔服,流着前卫的发型,个个酷呆了,具有浓厚欧美风格,充满动感和激情的表演引起阵阵掌声和喝彩,许多消费者忘情地与留学生们一起狂歌劲舞,把活动一次次地推向,更让人们乐开怀。留学生们在表演中不停地有中文或英文喊“民防商务酒店,我爱你!”加上你们的精彩表演把整个活动推向了最,民防的品牌与消费者的激情产生了高度的共鸣。