中秋月宋苏轼的古诗

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中秋月宋苏轼的古诗范文第1篇

水调歌头优秀教学课件【1】

教学目标：

1、 在诵读中熟悉本词，疏通大意，了解词中所叙写的内容，落实背诵要求。

2、通过反复吟咏，把握词的意象，进而感悟词中的完美意境。

3、联系作者身世处境，结合词中的描写抒情去把握作者的思想感情。

教学重点：联系苏轼的生平经历，品味词中包含的人生哲理意味，理解苏轼旷达心胸

教学难点：感悟诗词创设的完美意境，体会作者丰富的情感。

课时：1课时

教学方法：诵读法、赏析法、语文式教学法

教学进程：

一、 导入：(课前播放 邓丽君演唱的《但愿人长久》)中国是一个诗的国度，唐诗、宋词、元曲是我国古代文艺中的几多奇葩。说起唐诗，我们会提到李白、杜甫、李商隐、杜牧、王维等，谈到宋词，我们不得不提到苏轼，因为他是宋词豪放派的开创者，今天我们要学习他的《水调歌头》。清 胡仔评此词“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，给予了极高的评价。今天我们一起来赏析一下美在何处，为何会成为经典。 (2分钟左右)

二、 读(6分钟左右)

1. 全班齐读，教师视具体情况正音及划分节奏。

2. 全班再读，读准字音和节奏。

3. 听名家示范，找出自己最喜欢的一句，说说你听了后有什么感受，并模仿朗读(2个学生)。

三、 赏(25分钟左右)

1、 知人论世：苏轼简介。苏轼(1036-1101)，字子瞻，号东坡居士。眉山(今属四川)人。北宋著名的文学家、书画家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷横放杰出，开豪放一派。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。为“唐宋家之一”。(1分钟左右)

2、 写作背景：小序。此文写作目的：第一、怀子由。一个兼字表明此目的是次要的，还有更为重要的目的;第二、丙辰中秋，即熙宁九年，公元1076，当时苏轼在密州任太守，政治失意(2分钟左右)。

3、 探讨内容情感：(8分钟左右)

(1)知内容：

上阕重点字词：把酒、何年、不胜、清影、何似

下阕重点字词：绮户、无眠、向、但愿

上下阕联系：上阙—望月(写景)

借景抒情、情景交融

下阙—怀人(抒情)

(2)品情感：

全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉;

主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

4、 精读品味，佳句赏析(教师给出示例，学生选择最喜欢的一句欣赏，写完后全班交流，4个学生。13分钟分钟左右)

你喜欢词中哪个句子?说说你喜欢的理由。(内容/修辞/感情等方面)

示例：起舞弄清影，何似在人间。

赏析：我在月下翩翩起舞，与自己的清影为伴，月宫哪里比得上在人世间呢?这句话写出了作者在月下起舞的姿态和心情，用对比的手法表现了他对人间生活的赞美。

句一：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

赏析：我想驾着风回到天上去，又怕那美玉建成的宫殿，高高在上，让人经受不住那份清寒。这句话反映了词人对天上生活的向往，政治上的失意让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。

或：这句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。

句二：人有悲欢离合，月有阳睛圆缺，此事古难全。

赏析：人世间总有悲伤、欢乐、离别、相逢的变迁，月亮也有阴、有晴、有圆、有缺的变化，这些事自古以来就难以周全。这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阳晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，词人受到月的启发，惆怅心情得到慰藉，表现了词人旷达的胸怀。

句三：但愿人长久，千里共婵娟。

赏析 ：只希望人人平安，虽然相隔千里，也能共赏这美好的月光。词人希望自己和弟弟，同时希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，推己及人，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。

5、 再品主题：(1分钟)

全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉;

主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

四、 诵(5分钟左右)

1、 全班有感情地齐读

2、 学生自由背诵，再抽学生背诵。

3、 全班试着有感情地背。

五、 积累与运用(2分钟左右)：

1、 积累：你还能举出哪些有关写月的诗句?(学生回顾，PPT展示 如：①举头望明月，低头思故乡。②月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。③秦时明月汉时关，万里人未还。④举杯邀明月，对影成三人。⑤晨兴理荒秽，带月荷锄归。等等);

2、 作业：

(1)搜集写月(本课除外)的诗句，自选一句进行赏析，写在《课时达标》P74。

(2)完成《课时达标》P74。

(3)背诵这首词，明天默写。

水调歌头优秀教学课件【2】

学习目标：

知识目标：把握文意，积累咏月名句

能力目标：反复诵读，提高朗读和鉴赏古诗词能力

情感目标：学习作者乐观旷达的生活态度

重点、难点：体会文中议论抒情语句的内涵

教学过程：

一、 情景导入：媒体播放歌曲《但愿人长久》，导入课题。

师导语：一首《但愿人长久》借月道出了对天下所有人的美好祝愿。同学们，你知道这首歌的歌词是谁写的吗?对，是宋代大文豪苏轼。上学期我们一起和他夜游承天寺，透过那澄明的月色，让我们看到了他的豁达乐观，今天让我们再穿越时空的隧道，和苏轼共赏中秋月，同感人间情。

二、 出示学习目标

三、 走近苏轼

简介作者，媒体展示苏轼简况;出示写作背景，为下面学习打基础。

四、 走进文本，和苏轼共赏中秋月

媒体出示 自学指导

1、听课文录音 (温馨提示：注意读音和节奏)

2、自由朗读，个人体验

3、齐读课文

4、疏通文意，掌握几个重点词语

(媒体出示应掌握的词语和词义，课文翻译)

生根据以上问题，自主学习，师巡回指导，并鼓励学生善于发现问题，提出问题。

五、 走进苏轼内心，和苏轼进行心灵对话

媒体出示合作探究：

1、 词前小序有什么作用?

2、 词中哪一句体现作者向往天上宫阙，不愿留在人间?为什么?

3、 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”表达的是一种怎样的心情?从哪两个字可以看出来?

4、 “转朱阁，低绮户，照无眠”一句在结构上起什么作用?作者为何无眠?

5、 作者对人生的感悟体现在哪些语句上?你最欣赏哪一句?可从中看出作者怎样的人生态度?

中秋月宋苏轼的古诗范文第2篇

“诗言志”。“志”即诗人的思想、追求、情趣，乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志。大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来隐喻自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。下面撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。

一、伤别

“天下没有不散的宴席。”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常常咏叹的对象。如：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）

多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

以上两例都是以凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，刻画出了两幅秋江离别图。

二、叹时

多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：

悲哉！秋之为气也，草木摇落而为秋。（宋玉《九辩》）

常恐秋节至，j黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）

草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。

三、思乡

漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷”。家是他们永远的牵挂。如：

“何处合成愁？离人心上秋。”（《唐多令》）

“心上秋”前加离人二字，准确地表现出离别的人的最怕到秋天，遇秋t感伤的意蕴。又如：

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙・秋思》）

诗人借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！再如：

万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）

秋入乡心愁割肠，以上四例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。

四、怀人

“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：

怀君属秋夜，散步咏凉天。（韦应物《秋夜寄丘员外》）

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之出现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。

以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。又如：

树树皆秋色，山山唯落晖。（王绩《野望》）

空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）

以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。

综上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。古语有云：“一切景语皆情语。”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。

“月亮”的别名

在中国，古人除了用“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”“蟾蜍守卫”等神话传说中的相关物象来称代月亮外，还根据月相变化，赋予其许多形象化的别名。现撷取古代诗文中较为常见的月亮别名列举如下：

1.传说月中有兔子和蟾蜍，故称月亮为“银兔”“玉兔”“蟾兔”“金蟾”“银蟾”“玉蟾”“蟾宫”“蟾蜍”。如辛弃疾《满江红・中秋》中的“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”，《古诗十九首・孟冬寒气至》中的“三五明月满，四五蟾兔缺”，方干《中秋月》中的“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋”，诗僧惠洪《秋千》中的“下来闲处从容立，疑是蟾宫降谪仙”，贾岛《忆江上吴处士》中的“闽国去，蟾蜍亏复圆”，等等。

2.传说月中有桂树，故称月亮为“桂轮”“桂宫”“桂魄”。如李涉《秋夜题夷陵水馆》中的“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼”，王维《秋夜曲》中的“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣”，等等。

3.传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为“广寒”“清虚”。

4.传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为“望舒”。如屈原《离骚》中的“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”

5.传说嫦娥住在月中，故称月亮为“嫦娥”。

6.初月如钩，故称月亮为“银钩”“玉钩”。如陆游《采莲》中的“云散青天挂玉钩，石城艇子近新秋”。

7.弦月如弓，故称月亮为“玉弓”。如李贺的《南园》中的“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”。

8.满月如轮、如盘、如镜、如壶，故称月亮为“金轮”“玉轮”“冰轮”“银盘”“玉盘”“金镜”“玉镜”“飞镜”“玉壶”。如元稹《月》中的“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍”，陆游《月下作》中的“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”，李群玉《中秋君山看月》中的“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘”，李贺《七夕》中的“天上分金镜，人间望玉钩”，辛弃疾《太常引》中的“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”，辛弃疾《青玉案・元夕》中的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，等等。