名句取名
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名句取名范文第1篇
【译文】财物为身外之物，即使累积千千万万，也比不上读书的价值。
【赏析】此条采用对比手法，将财物与读书进行一番比较，以反衬和突出读书对于人生的重要价值。该名句告诫人们不要贪恋财物，而要注重读书学习与提高自己做人的素质。“读书无用论”者当为之三思。
君子之交，绝无恶声。
【译文】有道德的人即使绝交也不互相诋毁。
【赏析】古代的君子贤达，绝交时从不恶语相向，即使受到不公正对待，离开某个地方时也不去说它的坏话。在现实生活中，友情破裂、同事关系闹僵是常见的事，朋友一时不忿，两个人之间顿时反目成仇也时有所闻，于是人世间就有了绝交之说。没有教养的绝交者们大吵大骂，甚至拳脚相向，最后发誓老死不相往来的结果固然可悲，绝交之后再用恶语去攻击对方就更没有道德可言。
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。
【译文】世间的人往往好受蒙蔽，他们重视耳朵听见的，而轻视眼睛看见的;重视远处的，而瞧不起近处的。
【赏析】所谓眼见为实耳听为虚，告诫人们凡事不可轻信，而应考察比较，然后再下结论，才能不受蒙蔽。有时我们对很多遥不可及的梦想太过迷恋，而忽视了身边最切实可行的东西，这要求我们做事不要不切合实际，要脚踏实地，一步步达成梦想。
至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。
【译文】太诚实了的言论，别人未必会相信;太高洁的行为，别人往往会产生怀疑。这都是由于他们的言行名声太好，没留余地的缘故。
【赏析】许多事都要留有余地。月满则亏，水满则溢。饭只能吃八分饱，瓜只能摘八分熟。话到嘴边留一线，情到深处余三分。好名声自然是好处多多。然而，皎皎者易污，尧尧者易折。太好的名声往往会招来羡慕嫉妒恨。再者，盛名之下，其实也难副。
今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
【译文】现在有些人不注重自身的修养，却企望有个好名声传扬于世，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美的影了。
【赏析】现在某些人不注重身心修养，却企求名声传扬，就好比相貌很丑却要求漂亮的影象出现在镜子中一样。德行高的人不顾名声，一般人努力扬名，没有德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，能够认识事物的规律，使言行符合道德规范，所以用不着去求取名声;树立名声的人，努力提高品德修养，谨慎行事，担心自己的荣誉不能显扬，所以对名声是不会谦让的;窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，因此是不会得到好名声的。
君子处世，贵能克己复礼，济时益物。
【译文】努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了。
【赏析】孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。
学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟。
名句取名范文第2篇
我毕业于武汉理工大学第二附属小学，这虽然只是一个很小的学校，一个年级只有100来个人，但教学质量还可以，光是今年，就有7位同学考进了我们武汉试验外国语学校，这个成绩还是挺不错的。
我出生于1997年1月13日，再有四个月就满十二岁了。很多人听了我的出生年月后非常惊讶，确实，我上学早了点儿，我或许会是咱们初一（1）班最小的一个，有什么不懂的地方，还望大家多多指教。
我虽然小了点儿，但成绩也还说得过去，在小学时，一般都能考进前三。我最好的科目是数学和英语，经常在各个大赛中取得较好的名次。我的语文稍差一些，尤其是作文，希望哪位语文好的同学能帮帮我，我相信，在大家的帮助下，我的语文成绩会有所提高。我在小学时当了五年的体育委员，这并不是因为我体育好，而是因为我嗓门大。其实说来也够惭愧的，当了这么长时间的体育委员，跑步居然还有时不及格，不只是体育，美术也一样，这完全是因为我只注重主课，不关心副科。现在上中学了，我一定要改掉这个坏习惯，再也不偏科了。
我也报了一些兴趣班。我小的时候学过电子琴和舞蹈，现在在学小提琴和软笔书法。我电子琴学到了五级，小提琴学到了六级。我的毛笔字写得还可以（虽然硬笔写得有点烂），秦楷已经学完了，正在学隶书，我的书法还在比赛中取得过奖项呢！
我最大的爱好就是看书，书中有无穷无尽有趣的事物，深深地吸引了我。看书时，我时而欢呼雀跃，时而心痛不已。套用我小学同学的话来说，就是“死到书里去了”。当我读到《三国演义》中赤壁之战曹操大败时，我心中无比畅快，当我读到庞统死于落凤坡时，我心中十分惋惜，当我读到《卓娅与舒拉的故事》中卓娅与舒拉兄妹俩双双为国捐生时，我被他们俩的爱国精神所感动，同时又对他们的死悲痛不已…...古人说的没错：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”书是很好的精神食粮，这也是我喜欢看书的理由之一。
名句取名范文第3篇
黄庭坚26岁及进士第，补黄州知州缺（今芜湖）。有一次，他遇见一个在庙里进香的老婆婆为她的女儿祈愿。经交谈，得知老婆婆的女儿与自己同岁，颇有些感触。回到府衙后，在后花园植了一片竹林，建了一间凉亭，命名为“滴翠轩”，亭中又立自画石碑刻像，并题颇有禅意的四言诗曰：似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。
这首禅诗的意思是说：如果说自己是出家的和尚，却又留着头发；如果说自己是俗家子弟，却又脱离凡尘；我在梦中做了一个比梦还奇异的梦，我从中体会到自己好像还有身外之身。关键是末句“悟身外身”。后来，明朝的大诗人、大才子袁枚读到这个故事后，写下“书到今生读已迟”的名句，意思是说，像黄庭坚这样集诗、书、画三绝的大人物，当然不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了，如果今生才开始读，是不是已经太晚了呢？
袁枚的话似乎有一点故弄玄虚，或者说是以“禅”对“禅”。但是，黄庭坚在对自己进行一番“自省”后悟出的道理“悟身外身”我们却不能不借鉴。“悟”不仅“想”了，而且是“想通”了，“想明白”了。黄庭坚说的“身外身”具体指的是什么，当然只有他自己知道。佛家说“空即是色”，“色即是空”；吴承恩算是中国最明白的一个明白人，他把《西游记》里的男一号取名“孙悟空”是有深意的。
在我们的现实生活中，能够“悟身外身”的人不多；但是，耳闻目睹“似僧有发，似俗脱尘”的人却不少。比如：师者，礼之教化者也，为人师表者也。可是，体罚学生者有之，打骂学生者有之。官员者，马克思说他们应该是“只有解放了全人类才能最后解放自己”；教导他们要为人民服务，见荣誉就让，可是他们却反其道而行之，，利家利己。医院，本应救死扶伤，现在也变成与过去的衙门一个样：有病无钱莫进来。其他行业，靠山吃山，靠水吃水，谁也奈何不了他们。
尽管有“悟身外身”的人，但是，他也不可能生活在世外桃源；按照“物质决定意识”的原则，现在要想找几个“清清白白”的人实在是难于上青天！三千年前，渔翁问屈原何以整天愁眉不展？屈原说皆因为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。当然，那个渔翁未必理解屈原的苦闷根源。屈原还说“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。三千年前的屈原没有找到这样的“沧浪之水”；现在的吾辈，也同样找不到这样的“沧浪之水”。我们的要求只是严于律己、洁身自爱，如此而已！
名句取名范文第4篇
【关键词】意象 形象 泛化意象 观念意象
意象的历史源头
意象，传说中是中国首创的一个审美范畴。其最早源头可以上溯到《周易·系辞》。其云“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”书不能把话说清楚，说话不能把意思表达清楚。这样的话，智者的意思，难道就不能表达出来了吗？智者是用事物来把自己的意思表达清楚的。
意象的古义是指用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象。“意象”作为一个概念，最早则出现在汉代王充的《论衡·乱龙》里。其云：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”这里的“意象”是指以“熊麋之象”来象征某某侯爵威严的具有象征意义的画面形象，从它的“示义取名”的目的看，已是严格意义上的观念意象。相传我国在汉代以前，意象说已名实俱备，十分成熟：把意象理解为“表意之象”，寓“意”之“象”。就是用来寄托主观情思的客观物象，即渗透着诗人主体情意的客观事物的具体之象。
形象
所谓形象，按《现代汉语词典》的解释是“能引起人的思想或感情活动的具体形状或姿态。”也就是说，形象本身既是主观的，又是客观的。其主观性是由于人的思想和感情活动是主观的，是人对事物的具体形状或姿态的印象、认识、反映及评价；其客观性在于形象是事物本身具有的具体形状或姿态，是事物的客观存在，是不以人的主观评价为转移的。我们这里所要分析的“形象”是指文学上的形象，文学形象是读者在阅读文学艳遇系统过程中，经过想象和联想而在头脑中唤起的具体的可感的动人的生活图景，是主观和客观的统一，形象既是主观的产物，又有客观的根据。
在中西文论中，意象一词所涉及到的泛化意象，就是文艺作品中出现的艺术形象或语象的泛称。既然形象是具体的形状或姿态，那么，由于具体现实事物本身的干差万别，形象的内涵表现也就极为生动、具体、复杂多变；由于诸多事物都会引发人的思想和感情波动，也就产生了人们对诸多事物的印象和评价，使形象的外延极为广阔。形象包括视觉形象、听觉形象、触觉形象、味觉形象、嗅觉形象等等，视觉形象是人视觉上所感知到的客观事物，由此类推，上述的几种形象都是人从不同感官上感觉到的客观事物，读者从而可以领会感受到诗歌散文中的魅力所在。
观念意象
意象是意和象的结合，意即意思，象即景象，也指事物。在广义上可理解为圣人们用象征手法创造的艺术形象。但是这个仅仅是从古代的意义上分析，也只是中西文论中意象一词的其中一个意义。用今天的话来分析意象就是意与象的统一，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感。好的做作品，必须要营造一个好的意境去让读者了解当中的所包含作者所要表达的情感意思以及作品自身的韵味，要达到这样的一个效果，必须要借助意象。而意是组成韵味的多种因素之一。而韵味则是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果，即意境的审美特征。要得到一个情景交融，虚实相生的意境这样的一个审美想象空间，必须要做好“象”的准备工作。如马致远的《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清、伤感、苍凉的意境。意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。这就是一些从侠义的角度分析得到的意象，从狭义的角度来说，要分析意象一词并不困难，我们这里所要分析的意象只是在中西文论中所提及到的四种意象之一的观念意象。大概我们现当代在分析诗歌散文所用到的用语“意象”就是指这种观念意象吧。但是如果要涉及另外一种意象即西方文论中所提及到的，也是我们古时候的意象――用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象的话，就必须明确区分清楚这两者的定义。
观念意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。这些客观物象给读者带来了对诗歌散文的感受。对于这些意象蕴含的意义基本是固定的，正因为如此，在以前没有言论自由的时代，作者要对社会人物事情进行批判或者控诉，因而“文字有狱，取象而避”，借助意象，委婉表达。如《毛诗正义》所说，是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之。”对于作者所采用的意象，根据其固定含意，读者大抵都可以领会其中意思了。
名句取名范文第5篇
在弘医书苑第12期讲习班的现场，北京中医药大学教授裴永清在白板上手书《素问・阴阳应象大论》中的名句“夫邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生矣！”他为河北省“杏林千人培养工程”学员深入浅出地解释“既病防变”的重要性。
举办此次讲习班的弘医堂医疗集团，除在北京有多家连锁医疗机构外，还在内蒙古呼和浩特、广西北海、浙江宁波等地开设中医医院及门诊，使优质医疗资源惠及基层。
捍卫“原版中医”
弘医堂奉“弘国医济世、奉仁德待人”为宗旨，以“捍卫原版中医”为己任。他们理解的“原版中医”，是指遵循中医药自身发展规律，将传统的师承、家传与临床紧密结合，为患者提供纯正、传统的中医药服务。
弘医堂医疗集团董事长黄山告诉记者，弘医堂前身为北京中医药大学国医堂中医院，2009年在国家政策引导下实行校企剥离，由黄氏家族独立办医。为了捍卫“原版中医”，弘医堂始终没有接受社会资本运作，“很多公司都来寻求合作，我们都婉言谢绝，我们认为中医不是依靠资本输入而快速产生回报的赚钱工具，而是需要依靠实在疗效和病人复诊率说话的良心活。”黄山说。
在弘医堂看病，只收取挂号费和药费。黄山告诉记者，挂号费是根据医生的级别来定的，药材都是同仁堂生产的高品质饮片。老专家每天开诊先拉药斗抽验饮片质量是弘医堂的传统，除此之外医院还对专家传授学生徒弟、带教进修医师、出版著作、科学研究等提供全面保障。
“弘医堂从传统中医里寻宝，挖掘精华，发扬光大，就一定能走出一条适合民营中医院发展的道路。”北京中医药大学教授骆宾告诉记者，“很多中医院采取西医院管理模式，并不适合中医院的发展，我们在传统中医领域下功夫，以确切的疗效回馈社会，赢得好口碑。”
汇聚名家 服务留人
作为一家民营企业，弘医堂拥有自己的非公党支部。“我自己也是一名党员。”黄山讲到，“有了党支部，医院各项工作都更加规范了，大家的凝聚力也逐渐增强。”在弘医堂，管理者是服务者，真正的“领导”是专家。弘医堂的专家团队依托北京中医药大学和中国中医科学院，王琦、聂惠民、许润三、王沛、刘燕池、魏雅君、裴永清等多位学院派名老中医，在这里为患者提供服务。
谈及弘医堂汇聚名医大家的诀窍，骆宾告诉记者，正是弘医堂规范管理、以专家为核心的风气令人心生愉悦，管理者甚至把专家当作自己的亲人看待，这在民营中医院中不多见。为方便年长专家出诊，弘医堂会为老专家们配备专车接送，饭菜也会根据专家的口味进行搭配，生日时专家们会收到弘医堂准备的鲜花、蛋糕。
另外，在弘医堂工作的年轻员工除工资等收入外，家中父母每月还会收到医院提供的200元孝亲基金，医院还为学习进修的员工提供学费资助。这是一笔很大的开销，而且弘医堂并不依靠社会资本注入，这些举措无疑增加了医院的负担。可是黄山认为，“无论多么艰难，都要把这些举措坚持下去，让专家舒心、让员工满意是我们的义务。”
社会效益当先
“当经济效益与社会效益发生冲突时，我们会将社会效益放在首位；在眼前利益与长远利益之间选择时，我们更重视长远利益。”黄山说，“正是有这些学院派专家们的保驾护航和建言献策，我们才心生敬畏，走得小心翼翼。”弘医堂还时刻记着自身肩负的社会责任，每年定期举办科普讲座，进行职工培训，帮扶基层中医院。
榱烁好地进行文化传播，弘医堂成立了中医传承公益平台弘医书苑。弘医堂医疗集团副总裁、弘医书苑苑长李建国介绍，前几期讲习班以国家和省级优秀中医临床人才研修项目学员为主，第四期讲习班面向基层医师，吸引了来自全国8省市的90多名医师。“弘医书苑”微信公众号也已开通，为医师们及时获取名医名家的学术经验提供了渠道。
名句取名范文第6篇
在这个世界上，所有的艺术，无论以何种形式何种状态出现，都是赋予特定时代的现实意义的。当今的年代里，以创新而结出的成果层出不穷。在历史进程中，创新，正是人类向前发展的重大思想行为。同样如此，在艺术天地中，只有创新，才有发展空间，艺术的生命力才会不断延伸。当今的书法自然也有当今的特点，首先必须在传统的基础上进行创新，能弘扬传统的文化；其次必须是能融入社会，被人们所接受的。只有这样，重视艺术创作和研究的艺术家们，所创作出的作品及形成的理论成果才有现实意义和文化价值。如果一个艺术家所从事的文化艺术创作，仅仅为自己的目的去索取名和利，那就不成为艺术之人了。而吴长海先生就是一位有着艺术责任感和时代气息的书画家。
1957年出生于安徽淮南的吴长海先生，自幼酷爱书画、篆刻艺术。 1988年毕业于北京齐白石艺术函授学院，师承齐白石之子齐良迟先生。 国画作品曾先后入编《当代翰墨大观》、《当代中国名人画集》、《世界书画家名录》等十余部画集；一幅《世界和平万岁》国画，获98年国际“和平杯”艺术画类金奖。吴长海先生深受“中国画要发展”、“笔墨当随时代”的观点影响，深悟齐白石先生“学我者生，似我者死” 的名句，进行了大胆的水墨法创新。近年来，特别在中国画传统的基础上对水墨运用和点化作了深入探索和研究，他根据抽象的水和墨融和的活性自然机理，利用特殊手法，在墨迹中点化后演变成如云絮状纹印，使其产生了无穷的视觉变化，而这种技法在字画作品中运用后，随着时间的延长而无止境的变化，使其伸展出深厚而有弹性的艺术效果，看了他的作品使人产生无穷的想象。吴长海的这种水墨运用新技法被称之谓“长海沁墨法” ，他的书画在运用“沁墨法”技巧后，每件作品都妙趣横生，富有活力和生命力。探索中他深深感到水墨发展空间之大。吴长海先生先后把他的“沁墨法”融入到画中，使作品墨韵生华，妙趣无穷，水墨山水独具一格；再将“沁墨法”引入到书法中，又令人耳目一新，其水墨书法独具匠心，刚中见柔，墨韵流动，即增添了视角的冲击力和无限的扩张力，从而丰富了审美空间。“长海沁墨法”的诞生，被同行们喜称为“东方书家第一个敢吃螃蟹的人”。吴长海先生的作品已经形成了他独特鲜明的艺术风格。对吴长海“沁墨法”的点评颇多，著名书法家杨谦石先生评论：“吴长海先生在书法创作领域，大胆创新绘画水墨技法，有勇气；在墨分五色涨浓干湿枯的基础上，有突破，产生玄妙韵味，妙趣无穷，是东方书家先吃螃蟹的开拓者，我看后倍感振奋……”安徽书画网总编晓艺评价吴长海：“潜心研画道，墨趣擅其妙。法度出新意，书画高格调。” 还有一位博友撰诗评论道：“漫洒墨花毫拓葩，婉风浅探不虚夸。跹池孕渡虎威现，翩彩调酌龙骨拔。素纸吐芳繁絮缀，秀笺裁韵锦丝发。噙香吟啸传千古，舒笔欢腾喷缕霞。” 而大多数评品专家都表示，书画家的作品可以说是穿梭于当代水墨艺术与传统水墨艺术之间，山水、花鸟汲取了传统水墨画的精髓，而吴长海的“沁墨法”正是为书画艺术的发展注入了新的元素。水墨运用有自己的独创，墨韵生华，意境高雅，自然而流畅的美在这里汇聚，峥嵘崔嵬、苍茫淋漓、超凡脱俗，天人合一的创作，造就了一种气势、一种风格、一种力量。吴长海的水墨书画给观赏者带来美的享受，这就是真艺术！
吴长海先生是一位长期重视能源开发的科学工作者，长年远离家乡与黑乎乎的煤矿打交道 。我见到他时，是在山西临汾市，距离市区三十多公里远的野外深山里，一个名叫恒N煤矿的矿区里。他能够在偏僻的山沟沟里边工作边静下心来搞书画艺术创作与研究，是当今书画界为数不多的勤苦之人，他对艺术锲而不舍的追求精神着实令人敬佩。亲见其人，才知他才气逸人，无论是从他传统的着装外表上，还是他语言表达上，或者是从他的作品功夫上，他是深厚的，大气的，都能体现出一个文人的修养来。多年来，他在书画笔法和水墨上着意很深，用功也甚多。我们都了解，在书画的多种笔法中最能抒情写意的乃是书法，也最能代表人的最高境界，书法能练就一个人的耐力，更能体现每个人的文化素质。看到吴长海先生的作品，无论是创作的意向上，还是审美的定位上；无论是笔墨的章法上，还是在内容的造型上，都能从中看出他“智巧兼优、心手双畅”的真正本领。因此，在当今的中国书画界就是缺失的这种本领而无从得志。有了这种本领，书画作品才能达到一个渗透着“书的精神，画的内含”的境界。吴长海的“沁墨法”已经在他的作品中深刻运用，我们不难看出，他对艺术的追求是畅达的，是逼真的，是新奇的，是独特的，是无止境的！书画家敢于在艺术天地里突破和创新，将探索出的水墨元素巧妙的融入中国书画中去，使传统的书法有静有动，笔中见刚，墨韵流动，这才是文化艺术的最理想的境界。
名句取名范文第7篇
论文摘要：我们生活在一个真正的品牌化时代。品牌名称是品牌的一个重要组成部分。品牌的命名是一门高智慧、高价值的艺术。各个行业中都存在品牌中国化、传统化和民族化的例子。历史长河中的那些饱含文化的篇章能够在新的时代展示出其新的价值，使得品牌名称超越自身，上升到文化心理和市场新定位的层面。
众所周知，我们已经进入了一个真正的品牌化时代。企业之间的竞争实际上就是品牌竞争力强弱的对比。品牌名称是品牌的一个重要组成部分。在这个品牌日益国际化的时代中，越是民族的，越是世界的。这一点已经得到了越来越多的品牌主和消费者的认同。怎样让自己的品牌名称读起来朗朗上口，容易记忆？如何在品牌名称中很好地融入企业自身的个性和文化精神？这是摆在品牌建设者们面前的重要课题。品牌名称的重要性不言而喻。美貌只在于名字，名叫拴凤和婉婷的女子给人的印象差别悬殊。在市场营销中最重要的决策是如何给产品起名字。《圣经》中说：“宁择好名，不选巨财。”选一个好名字，品牌可能会名利双收。强生公司的一本小册子上写道：“我们公司的名称和商标是我们迄今为止最有价值的资产。”正如《定位》一书中所讲到，“在顾客大脑中，名称是把品牌挂在产品阶梯上的一把钩子。”
走向世界怎能没有中国自己的特色？管理和技术可以学习模仿国外，但是中国自己的形象只能从自身挖掘。品牌名称就是形象建立的基础元素之一。品牌是和品牌名称和标志联系在一起的一套资产（或负债），它们可以增加（或减少）一个产品或服务的价值。中国人讲究文化含量，五千年的文明发展史留下了无数饱含文化的篇章，它们能够在新的时代展示出其新的价值。在进行品牌命名时充分考虑古代文学作品的民族文化性因素，不仅能够让消费者感受到源远流长的中华文化，有助于中国企业走向全世界，同时利用传统文化中那些熟知的词语，无疑是企业和品牌最恰当的广告宣传，使得品牌名称超越自身，上升到文化心理和市场新定位的层面。以国内外的运动品牌为例，我们可以看出，除却技术和产品设计方面的问题不谈，除了李宁、安踏、3610等品牌之外的大部分国产运动服装品牌存在的问题可以集中到品牌命名上，比如营销策略单一，过分依靠广告营销，并且广告主张浮夸，同时缺乏有效的品牌战略规划，在体育品牌赞助行为中缺乏与目标群体全面的沟通等。从某种程度上来说，品牌命名也是企业品牌战略的一个缩影。
一、适应品牌的全国推广和未来国际化的趋势
只有民族的，才是世界的。随着品牌资源配置的国际化、贸易国际化、资本国际化、生产国际化以及与此相对应的政策、体制和技术标准的国际化、还有整体推广包装和品牌诉求对象的国际化。汉字品牌名称的国际化并不是一种简单的字面翻译，而我国过去大部分品牌名称国际化时却往往犯这一错误。汉字名称的国际化方法应该遵循当代国际品牌的命名原理和方式，结合西方语言特点和国际品牌的特点，创造性的设计出既符合西方语言规则又符合国际品牌发展趋势的新品牌来。
各个行业中都存在品牌中国化、传统化和民族化的例子，尤其在餐饮、休闲为代表的服务行业和一些高消费产品的行业中。有的品牌名称将传统的文化与企业经营项目结合得很紧密。在水一方集团主要经营洗浴、桑拿、足疗、保健等休闲娱乐项目。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”。《诗经》的文化内涵将企业品牌经营项目诠释得淋漓尽致。湖北酒业的王牌稻花香将“酿成千倾稻花香”朴实的中国传统古文化演绎为具有深广的具有时代内涵的现代企业文化和品牌精神。消费者在享受品牌的同时，也品尝到了延伸产品的文化意义，深层次地体会到“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”中的韵味。马兰拉面来源于一首民谣：“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕；勤劳的人儿在说话，请你马上就开花……”。“马兰拉面”这朵幸福之花的品牌精神就是勤劳和朴实。就像“马兰”花开同样需要用勤劳的双手去一点一滴地创造。另外还有很多，如锦江酒店、巴国布衣、陶然居、钓鱼台宾馆、海天、白云山等国内著名的品牌就是我们身边的生动的例子。
中国的品牌在国际化的进程中可以借传统文化这艘大船出海，国外品牌在“思考全球化，行动本土化”中也大打传统文化牌。由于中西文化存在着较大的差异，国外品牌在进入中国的时候的都要考虑到中国独特的民族文化精神。纽约的著名化妆品品牌revlon考虑其中文译名的时候下了相当大的工夫，最后的品牌名称翻译成露华浓，与李白诗句中“云想衣裳花想容，春风拂面露华浓”的意境相当一致。用“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在
晶莹的露水中显得更加艳冶，从一个侧面也反映了化妆品品质的高贵。可口可乐、百事可乐、雪佛莱、宝马、奔驰等等。诸如此类的案例不胜枚举。
二、有助于良好的品牌识别和品牌联想
好的品牌名称有助于消费者建立或保持的一组独特的品牌联想。包括功能上、情感上及自我表现上的利益。联想到品牌代表什么，它的核心价值是什么，以及品牌对顾客的承诺。名称本身即是一个有价值的主张正如人的名字普遍带有某种寓意一样，品牌名称也应包含与产品或企业相关的寓意，让消费者能从中得到有关企业或产品的愉快联想，进而产生对品牌的认知或偏好。整合广告、价格、分销、包装、产品特性的努力传播品牌形象。
比如日本著名的化妆品品牌资生堂，最初是设在日本东京最繁华的商业中心的一家西式药房，取名源自《易经》中的“至哉坤元，万物资生”，涵义为孕育新生命，创造新价值。1981年进入中国以来，通过运用资生堂的丰富经验和护肤品生产技术，在中国消费者中树立了上佳的美誉度，在市场上也取得了巨大的成功。反观之中国国内的众多的化妆品生产商，品牌自身无特色，缺乏个性，低俗化味道从其品牌名称上表露无遗，另外媚洋和雷同的思想严重。“黛丽丝”“蒙娜丽莎”“红棉”“粤穗”“艳丽”。
这仅仅是国内众多行业中品牌名字雷同现象的冰山一角。我国语言词汇浩瀚如大海，五千年的文明博大精深，其中更有无数的绝妙好词，《诗经》300首，《全唐诗》4万多首，更有《史记》洋洋洒洒的50余万言，此类著作数不胜数，其间更有相当的富有趣味的坊间俚语，我们国内的企业应该结合自身的品牌文化，结合企业未来的发展方向，汲取灿烂的中华文化中无尽的精神财富。大家熟知的毛纺品牌“恒源祥”有着自己的故事，1927年，创始人沈莱舟成立了一家人造丝毛商店，取“恒罗百货，源发千祥”之意，于是有了店名“恒源祥”。经过长达几十年的发展，恒源祥从最早的毛绒商店起家，演变至今涉及针织、服装服饰、家纺等领域的全球最大绒线产销公司。另一家国内大型的制衣集团——江苏的红豆集团。品牌取名来自于一首很流行甚广的诗句：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。在品牌的传播过程中，王维的诗歌无疑就是红豆集团最恰当的广告宣传。诸如此类，通过对品牌名称和传统文化理念的结合打造的品牌，往往在进入市场之初便占有先机。享誉中外的中国名酒剑南春，原名剑南烧春。“剑南”，地处四川剑门关以南；“烧”是指工艺，以粮食酿制，即蒸馏；“春”是唐人对酒的雅称。剑南烧春又名“烧香春”或“生春”。唐代已流誉华夏，成为皇家专享的贡品。唐李肇《唐国史补》、宋李昕《太平广记》、元代宋伯仁《酒小史》中都有关于剑南春的文字记载。酱菜品牌“六必居”始建于明朝嘉靖九年（1530年）。最初，这里是一家酒店，为保证酒味醇香甘美，这家作坊曾制订了六条操作规则：黍稻必齐、曲孽必实、湛之必洁、陶瓷必良、火候必得、水泉必香。六必居由此得名。著名的全聚德烤鸭店始创于1844年，原先是一家鲜果店的招牌字号，叫“德聚全”，其意思是“以人德聚全，以德取财”。1862年老板杨全仁见招牌字号中“全”字与其名暗合，于是把牌号倒过来以“全聚德”为自己的招牌字号，取其“全仁聚德、财源茂盛”之意。
这种借鉴吸收传统文化的现象不仅仅只存在于中华老字号中，在“走进来”和“走出去”的国际化浪潮中，国内许多企业已经显示了对中华文化的浓厚兴趣。南山奶粉的“采菊东篱下，悠然见南山”。山西名酒杏花村品牌名称最初来源于杜牧的名句，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。近年来兴起的网络新贵百度，其公司理念则是与辛弃疾的代表作“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的内涵不谋而合。“迅雷不及掩耳之势”的凶猛造就了下载功能强大的迅雷公司的成功。
除了直接从那些优秀的文学作品中取词，我们还注意到，在全球所有的国际性品牌中，大部分是来源于新创词汇，即造词。采用能说明产品特点的词或词根，通过一些方法，如缩略、组合、词汇、变异等，创造性地设计出新词，用做品牌名称。
实际上，品牌的命名是一门高智慧、高价值的艺术。在现代社会同质化和过度信息严重的今天，注意力是第一稀缺的资源。与之相应的市场竞争，实际上就是心理竞争。品牌命名要一定要新颖独特对比强烈。因此，新颖性和独特性无疑是品牌命名的第一原则。观众如何处理所接触到品牌信息是非常重要的。如果观者按一般的方法处理信息，他就会产生一般的感觉，而一般的东西是很难引起人们的重视和注意的，也自然会被我们这个时代逐渐地被淘汰掉。也就是说，大多数观众不会随便浪费自己的精力，他们都有选择的去寻找自己最重要的东西，这也是我们这个时代的人们的心理特点。品牌命名的最终目的是为了更有利于消费者的选择，使它们在同类产品中具有“万绿丛中一点红”的效果。同时，贵族消费和时尚消费最大的驱动力也是品牌。古语常言，“名不正、则言不顺，言不顺、则事不成。”做好品牌命名和传统文化之间的融合，不仅仅关系着品牌的生存，更是发展的必要因素。
参考文献：
[1] kotler,p.(1994).marketing management-analysis, planning implementation and control[m]. new jersey: prentice hall.
[2] kapferer,j.n.(1997).strategic brand management(2nd)[m] london: kogan page.
[3] kunde,j.(2000).corporate religion: building a strong company through personality and corporate soul[m]. london: prentice hall.
名句取名范文第8篇
还记得白居易“山寺月中寻桂子”的名句吗，诗句里讲述了一个来自民间的传说：唐时杭州灵隐寺中秋之夜小和尚听见落雨声，走出门外却瞧见月亮里落下无数像珍珠般的小颗粒，小和尚拾满一兜告诉了师父，师父说这或是月宫里吴刚砍桂树时震落的桂子，于是将这些五颜六色的小颗粒种在寺前庙后的山坡上，第二年中秋桂树上开满芳香四溢的花，由此取名为金桂、银桂、丹桂、四季桂。杭州栽培桂花始盛于唐，有了传说，又有了诗人的佳句，从此杭州成为经典赏桂之处。
古时，李渔在所著《闲情偶寄》中自称以蟹为命，一生嗜之。自上一年螃蟹退市时即储钱以待，自呼其钱为“买命钱”。自螃蟹上市之日起到断市之时终，他家七七四十九只大缸里始终装满螃蟹，用鸡蛋白饲养催肥。他无一日不食螃蟹，因担心季节一过难以为继，还要用绍兴花雕酒来腌制醉蟹，留待冬天食用。今年，“蟹米们”何不来当一次“李渔”呢！
苏州：蟹季去尝鲜
阳澄湖大闸蟹将在9月中旬集中上市。蟹季，到苏州来吃蟹是新兴的旅游热点。阳澄湖位于苏州市区的东北，它南连苏州城，北邻常熟山，就像它的名字一样，阳澄湖水质澄清，阳光透底远远望去，像一块晶莹的翡翠。阳澄湖水产资源十分丰富，桂鱼、甲鱼、白鱼、鳗鱼、清水虾、大闸蟹为“湖中六宝”，其中素有“蟹中之王”美称的阳澄湖清水大闸蟹更是驰名中外。
苏州的美食街主要分布在古城区观前街地区和盘门地区两大区域。观前街地区著名的有太监弄、碧凤坊等；盘门地区有十全街、凤凰街；两区之间还有学士街、干将路和石路金门商市美食街等。这些传统美食街上集聚了众多传统小吃店和百年老店，陆长兴、黄天源、采芝斋等名店都可以在这里见到。
但是，如果光吃蟹，最好还是到苏州工业园区唯亭镇，还有光福古镇的太湖船餐街，或者东山、西山。唯亭镇是阳澄湖畔水域面积最大的湖滨城镇，正宗阳澄湖大闸蟹的主要产区。除了阳澄湖大闸蟹外，苏州还有价廉物美的太湖蟹。再吃蟹的同时，再加上一杯白葡萄酒，岂不乐哉！
威特驰威士莲白葡萄酒（白）
产品类型：半甜型
年份：2007
葡萄品种：威士莲
酒精度：11%
产地：德国，法尔兹
颜色：浅亮黄色
气味：其香味散发着玫瑰、桃子还有杏的味道。
口感：这款2007年的威士莲葡萄酒以平衡的酸度和甜度搭配制胜。果香味道浓郁，口感爽脆，又不乏丝丝的香甜以作点缀。
饮用及配餐建议：
酿造此酒的初衷是为了作为每时每刻都能欣赏的佳酿，而其果香型的口感确实是搭配各类鱼肉、海鲜、鸡肉和沙拉的上乘之选。更出彩的地方在于其稍甜的口感更能搭配些微辣的菜式。它同时也能胜任作为接待用酒或是宴会用酒。
阳江：美味蚝情
蚝，即牡蛎，有“海洋牛奶”之美誉。秋天是吃蚝的季节，据说水越凉味道越鲜美。秋天的生蚝，为了准备度过漫长的寒冬，努力囤积身体内的养分和油脂，把自己养得丰满肥腴。广东各地著名的蚝类品种很多，珠海的横琴蚝远近闻名，阳江蚝历史悠久。阳江蚝以蚝身白且饱满，蚝肉实而爽脆，入口无杂质等特点闻名遐迩。
到阳江吃蚝，最好又是到程村。程村镇位于阳西县东部，东面临海，该镇海岸线曲折延绵，长达39.8公里，有黄什河、西一河、织河等5条河流汇流于程村洋边海域，而且洋边海沿岸有2万多亩天然红树林，造就了程村10万亩优质浅海滩涂。这里海水咸淡适中，无环境污染，微生物含量丰富，十分适宜大蚝生长。据介绍，程村养出的蚝总是与众不同，鲜嫩自不必说了，它那没渣的特点是其他地方产品没有的。每年的秋冬生蚝最肥美的时候，珠三角诸多食客都涌向程村，品尝赫赫有名的程村全蚝宴。
胜嘉力白沙威浓
产品类型：干白
年份：200
葡萄品种：白沙威浓
酒精度：13%
产地：新西兰，万宝龙
颜色：浅黄色并稍微带有绿色的调子，透明而又有光泽。
气味：芳香扑鼻，有活跃而香浓的番石榴味，以及优雅的金银花和烟熏矿物的香味。
口感：入口有新鲜、清爽、柔顺，带有复杂的水果味、果仁味，馥郁而又不失典雅，清香和浪漫。
饮用及配餐建议：
温度最好在8℃10℃。
最佳配食新鲜沙律、清蒸贝壳类海鲜。
杭州：一品海鲜煲
在杭州，除了小笼包，还有什么真正值得期待的菜款，就比如：一品海鲜煲。鲍鱼含有丰富的蛋白质，还有较多的钙、铁等营养元素，而且鲍鱼的肉中还含有一种被称为“鲍素”的成分，能够破坏癌细胞必需的代谢物质。虾营养丰富，且其肉质松软，易消化。海参含胆固醇低，脂肪含量相对少，是典型的高蛋白、低脂肪、低胆固醇食物。再加上淮扬菜的小巧细腻，鬼斧刀工，一款煲照样能抵得上满汉大餐。
威拿庄-麦罗仑谷穗乐仙
产品类型：干红
葡萄品种：100%穗乐仙
酒精度：12%
产区：澳洲，南澳省，麦罗仑谷
颜色：明亮的深洋李红色。
气味：闻有典型的黑巧克力香味和麦罗仑谷甘草的特征，还有摩卡咖啡的醇香与辛香味，以及丰富的成熟果香和美妙的甜香草味。
口感：酒体丰满，极好的味觉结构，有综合的野浆果香味，味觉宽广，后味悠长。
饮用及配餐建议：
在室温或低于180C时饮用，适配的食物有意大利餐、煲类菜式。
沪杭：酒香醉虾
醉虾，在如今这个周遭环境已经破坏殆尽的时代来说，已经是可遇而不可求的一个回忆中的美味了。酒香醉虾故名思义，就是把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了。食客即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎？
醉虾之美，在于鲜嫩二字。鲜是真鲜，嫩是真嫩，牙尖咬开薄壳，舌头触到那一小点嫩得弹牙的虾肉，一股鲜嫩的味道就到了嘴里，细细品尝，自带点甜，还有点微咸，鲜甜咸三味齐到，美哉
小龙船
产品类型：干红
年份：2000
葡萄品种：90%梅乐，10%嘉本纳沙威浓
产地：法国，波尔多
级别：波尔多法定产区酒
颜色：颜色深澈而有光泽
气味：明显有成熟的红色水果香味，浓郁优雅的新橡木香，是和谐、有力以及吸引的葡萄酒。
口感：成熟的单宁，余味香浓可口，现在饮用已经是完美的，
饮用及配餐建议：
饮用前半小时开瓶，