昨梦录
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇昨梦录范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
昨梦录范文第1篇
昨梦录范文第2篇
阅读的健康，生命的课堂，焚烧着心中的阳光，是那份淋漓，是这份青春，记录了思绪的流年，情走的缘，爱散的恩，折别的泪滴，划落的心声，系上桌前的花朵，带上饭后的进步，是那份神话，是那份传奇，更是那份美丽的传说，累积的年华，粘补的心灵，绘画了很多的色彩，凝聚的资源是此世不可再次演绎的戏台，而词还在心中漂泊，念还在梦中卷起，奋斗的抒写开始了整理的阅读。
那时，心在跳，念却没有系在未来的化妆里，抒写的记录编织了很多的欢乐，凝聚的美丽订购了更多的梦中相约，心中相念，是路，用心走的缘，是梦，用念走的爱，阅读一份浅唱，朗诵一杯相望，举起心中的杯子，念起过往的心门，不去分析，不去计算，不会绘画的年代，却为未来编织了很多的脚步，很多的追忆，折别的角落都有着曾经的欢乐，是笑，是苦，想来望去，微微一笑，红尘多奇妙。
思绪的画轴转动心帘的明媚，脚步的落声，是落墨的滴血，那是喊不出的步步生情，那是说不出的滴滴买不到的微笑，那是笑都不能迎接的神情，却一再回眸，一再相思，相望的时间很久，却在不同的时间询问那颗已经守护曾经的心，是落墨的情怀，是心滴念的思绪，温暖而又光明，蕴藏的奇特是未来无法得到的，躲避的时间是未来无法收获的，心中阅读，念中健康，是思绪的伴航。
生命千分资彩，心灵万般绘画，玲玲的爱意那么的潇洒，敬意的温柔传播在美丽的城池，一份美丽，许下夕阳，天为心春，夜为梦醒，来来往往，许许幕幕，滴答的路程是那么的阳光，抒写的淋漓是心中的思绪和敬佩，案图的彩色是心中的付出，凝聚了过多的心血，照耀着大家的回眸，描述了方向的奋斗，是情，让心有个开始，是爱，让路有个真，是付出，让红尘有了热爱。
不算时光，不记眼前，未来一片迷雾，回眸一片深情，编织的绘画，描述的琳琅，一一叠加，追忆的过往是来而无往，心中升起了太阳的衣服，影子的挂袍是温暖的问候，展转的瞬间变成了少年，一份青春划过美丽的回眸，抵达了思念的岸堤，清澈的心境改变了眼中的收获，明媚的四季转变了收获的阳光，情曾问心，年曾许人，步步相约景，全在梦中演。
夕阳惜时，人生落墨，挥霍思绪，转动心灵，温暖随心走，寒冷画印飞，步步深情回眸，看现实入局，问内心改话，滴滴相似望，路路俯首曲，那曾知，心会长大，梦会改变，未来的自己也会调整属于心灵的面对，而应对的方式改变了出发的路程，询问的话语转变了梦中的醒来，好奇的展示游览了很多的方向，是迷茫还是健康，都是收获的战场，因为出发，因为应对，改变了心知的调整。
曾有心问，现有念问，许来红尘一面真，慈母多情，爱父多念，步步连心，红心双泪惜流年，一举双恩思琴弦，莫负夕阳一梦掀，黎明约后惜桌前。
相思里，流年渡，花甲已阅曾念固，不知谁来往，却数渡时泪，滴滴温情暖心弦，人在万里，心在咫尺，年覆相约渡，人守眼前土，却看笑，再笑年少，一句三语回眸照，那曾渡先有年少，后知人到，断鸿阅历埋拂晓，人不知，心曾望，系别之时惜观景，楼台深，镜水远，迷花远景丽人歌，不知秋时，却笑冬暖，寒风不知随人去，却温冰霜纳风桥。
芳约台，怎看回眸觉，醒来已无千年笑，梦初醒，冷轻滴，走进尘埃，纳尽风月，彩虹依旧照黎明，人生百态思量，走进繁华几何，滴滴夜语，沐沐深情，佳期依旧，谁人能点曾年路，思想赋，离人杯，语在聚散期，心不知，念系事，时错三分，春忆过，梦走了，泣尽思绪挽留，走在桥梁断续，水不知人东流，人却知泪入海，沧桑明媚，纷纷绕情，三分过，七分留什么。
审东风，问落雨，人走千里，佳期咫尺，如影随形，谁观楼影相伴，岁月蹉跎，思绪征鸿，梦千载，泪万里，步步思绪，滴滴哭泣，人生如此，梦见南柯，湖光楼影心中镜，念朵朵梨花，系思思霜情，逢外冬雪念里寒，暖不照影却依泪，三分许，七分谁半，能织能约，不能编离合，倒影挂柳荫，回眸照千灯，夜雨千亩，深垂两泪念一人，人何从，事何流，东风流泪擦镜花。
说什么，讲离合，梨花梦境续南柯，风月数，彩虹桥下断影饮长空，梦一方，忆一趟，滴滴泣来谁语落，梦桥已过佳期随，逢不许，约不举，一滴念杯饮世梦，花去年华，改断念双垂，遮下繁星，挡住灿烂，绘画扫尽心痕，不知却有散情时，快心系语梦中见，离别钩，随魂令，逢上之钩挂心令，消瘦心梦，剪短泪情，佳期未见心期断，诉谈琵琶，难见相知，何时明媚照佳期。
深知照影难如旧，观花踏桥水已丢。
心放镜中泣不成，落幕深沟不见海。
道花镜水垒云泣，逢摆千秋挂断霜。
残念系泪闻人悲，忆渡三千过往人。
昙花镜影心如昨，梦断芳心擦南柯。
摘云不见回首面，却忆旧容思语断。
昨梦录范文第3篇
继去年艺考被称为“史上最难艺考年”后，2015年12月22日，教育部在《关于做好2016年普通高等学校部分特殊类型招生工作的通知》中明确：艺术类本科专业录取控制分数线不得低于本省（区、市）普通本科第二批次录取控制分数线的65%，艺术类高职（专科）专业录取控制分数线不得低于本省（区、市）普通高职（专科）录取控制分数线的70%。这意味着去年只属于个别专业的最低线划定将扩及所有艺术类专业。不断刷新“最难”记录，曾经的“高考捷径”还能否风光如昨？硬性规定之后，考生们如何看待现实、梦想和未来？
追求梦想：脚步不会停止
北京电影学院家长休息区内，来自内蒙古的家长王海萍又踱了一个来回。考场内，她的女儿张梦琳正在参加表演学院的招生考试。王海萍说，女儿从小学开始学习舞蹈，因为表现出色，一直是学校里的领舞，去过很多地方演出，考北电是想实现自己的演员梦。王海萍说，一般人都觉得考艺术就是走捷径，但作为艺考生的家长，她觉得走艺考的艰辛更甚于普通高考。
报考北电戏文专业的朱敏来自山东青岛。她告诉记者：“我对写作比较感兴趣，一直梦想成为作家，只有与编剧相关的专业是教写作的，我这次报了北京电影学院、北京师范大学、南京大学、武汉大学和重庆大学。”据了解，近年来，北电文学系持续火热，今年报考人数已经达到四千多，报录比达到了157：1。
要求提高：家长怎么看
文化课要求提高，对学生影响几何？王海萍坦言，上艺专的女儿压力有些大。
“张梦琳小学学习成绩还不错，但是因为特别喜欢舞蹈，所以当初小学毕业的时候，内蒙古大学艺术学院附属艺术中专来要人，一看就选中了她。她去了艺术类学校，文化底子就稍微薄了些，也不知道政策会怎么变，早知道文化课重要的话，上普通的中学可能会好些。”王海萍有些懊悔。
朱敏的妈妈俞卉婷告诉记者，朱敏成绩一向拔尖，是班里的团支书，选择考艺考的时候，还引起了小轰动。“按她的成绩，考个‘985’高校是没问题的，很多老师同学都觉得她考艺考有些可惜，班主任就跟她谈过好几次话，她回来还在家哭过一次。作为家长，看孩子这么执着，也就支持她的梦想了。”俞卉婷觉得，文化成绩低才参加艺考是一种偏见，“我们报的戏文专业，南大、武大都需要达到一本线，这在山东要求的分数已经很高了。”
文化课要求提高，学校也在采取对策，即便原先相对不重视文化课的学校也把文化课放在了更重要的位置。
王海萍说：“今年文化课分数要求高了，校方也重视，专门聘请了呼和浩特市的重点中学的老师给孩子们讲课，这样的话，我们就不用再专门上文化课的补习班了。”她认为，从学生的终身成长来说，提高文化课要求是一件好事。
北京电影学院副校长孙立军表示：“文化课成绩高通常意味着学生有较高的自律能力和较好的学习习惯，这样的学生更有发展潜力。”
专家认为：起到甄别作用
孙立军认为，艺考的文化要求提高有生源特点和社会需求两个原因。
“现在学生的学习、就业跟以前情况不一样了。大多数本科应届生还属于打基础的阶段，社会上一些剧组氛围比较浮躁，不少学生还会继续深造，生源特点决定了必须招收基础扎实一些的学生。”孙立军说，“另一方面，电影相关行业在细化，出现了一些技术性较强的新专业，数字化后，图像、音效等媒体技术进一步细分，人才需求多元化，宽视野大口径的人才更受欢迎。”
昨梦录范文第4篇
1、"暮时雨,滴落下来.站在屋檐下.仰起头:看一片坠雨的天空;想一段灰色的往事.一个人的世界不太复杂,流过了泪水,就去流汗水.我就这样啦.只是虽然已陌路,但时常还会想起那张脸."
2、"花天、细雨、东风破. 我们在分裂,安静了往事."
3、青春的散场，空气中弥漫别离的味道 这禅声袅袅的夏天 又有一群人 忙碌着纪念往事。
4、往事扑面而来，我手忙脚乱。 回忆随风而去，我措手不及。
5、如果说，往事能下酒，回忆便是一场宿醉。
6、"被那些往事缠到一夜不能睡,梦也梦的隐隐约约,."
7、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。 ——延参法师
8、我肯定我老了，因为我又开始回忆往事了。
9、我们一路走来，告别一段往事，走入下一段风景。回头看，很多事已经模糊，很多人已经淡忘。
10、今日收拾旧书，偶然看到当年珍藏的树叶，树叶还是完整无缺，细冗而绵长的脉络，清新透明，一如当年的自己。而如今，这些淡黄的藏叶。早已不是当年青翠的模样。一叶之灵，丢失在亘古的彼岸。不得而终。疏枝黄叶瘦，往事难从头。
11、有一种忘记，像模糊的往事，某年某天，你搜索枯肠，已经想不起那人的生日，只记得当时年轻的自己。另一种忘记，却鲜活如昨。你使尽气力把他的身影刮落，以为终于做到了；在你毫无防备的时候，回忆却突然扑面而来，反倒把你刮得泪眼模糊。人生是有一种遗忘，悲伤如割，欲语无言。
12、一不小心就蹉跎了岁月，迷失了年华（往事如烟）
13、分手了，就对往事笑笑轻装上阵继续生活。不伤害对方，就是不伤害自己的情商。离职了，就对过去笑笑重装归来继续求职。不羞辱前任，就是不羞辱自己的智商。若放不下，到头来伤了的还是自己，悔恨自己当初怎么会那么幼稚。既然分开，就接受曾经，微笑面对未来。真正的强大不是嗜血前行，而是选择了宽容。
14、在我不知道的往事中间，只有你最像真的，我把你说了又说，谁也没有听见。
15、有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事。有些伤痕，划在心上，那怕划得很轻，也会留驻于心。
16、往事泡在隔年的眼睛里，袅袅的热气袭人，袅袅的香气袭人，浓浓淡淡的春*，一片两片三片挂满枝头。 ——王杨颂 《采茶》
17、听醒目一声收，故事里的她还在等候，说书人合扇说从头，谁低眼，泪湿了衣袖 一本往事录，合上了谁的归宿，谁盛开的烟火，在空中匆匆谢幕遗忘。记录，一本泛黄的书，行走停留，擦肩而过的幸福。 山有木兮，木有枝，心恋君兮，君不知。 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长。 举杯独醉，饮罢风雪。茫然又一年岁。
18、我们走过多少风和雨，有过多少笑和泪，经过多少是与非，尝过多少甜与苦。如今，你沉默了，你把沉默当作拒绝的借口；我只有傻笑，我把傻笑当作放弃的理由。有些话不要说，说了你也听不懂；有些事不要想，想多了我还是会难过。不是伤悲了才念及往事，不是绝望了才知道回头，请你把我所有的回忆都带走。
19、当初有些事，让我们刻骨铭心；曾经有些人，令我们难以释怀。我们一路走来，告别一段往事，走入下一段风景。路在延伸，风景在变幻，人生没有不变的永恒。走远了再回头看，很多事已经模糊，很多人已经淡忘，只有很少的人与事与我们有关，牵连着我们的幸福与快乐，这才是我们真正要珍惜的地方。
20、人生的际遇就像酒，把走过的往事当作一场宿醉。
21、人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带入了永恒。
22、擦肩的人，皆是无缘的过客；错过的事，终究化成一抹云烟。再刻骨的人，再深藏的事，也耐不住时间的软磨硬泡。别沉浸在往事中难以自拔，别让回忆成为一种羁绊。那许多的驿站，只是我们漫长行程中的无数点缀，不要轻易让情感、追求、信念窒息在途中，就算你倒下了，也未必有人会记起。
23、珍惜在一起的美好时光，就算有一天我们会离开，在回首往事的日子里我们依旧不会因此而后悔。
24、如今我们已经年老力衰 再也不见当年的风采 历历往事如烟 岁月如冰霜 命运多蹇 常使英雄心寒气短 但豪情不减 我将不懈努力求索 战斗到永远…… 《007：大破天幕杀机》
25、往事如烟念万千，此伤难忘旧情愿。
26、散了往事，痛最真实。
27、曾经多少往事，如烟花般绚丽，如波涛般汹涌，无论幸福抑或痛苦，都已经飘散在夜空，消逝在远方。总有些扣人心弦的情节，只能一个人咀嚼；总有些黯然神伤的裂痕，只能一个人缝补。记忆是靠不住的，它经不起时光的腐蚀，到最后残留的那些一鳞半爪，充其量只是你当初的一些斑驳碎片，最终一切都不复存在。
28、流年似水，看不透的是红尘中镜花水月； 往事如烟，挥不去的是岁月荏苒一过往；待得繁华落尽，只余回忆。
29、时光最好、岁月长流。曾经以为的天长地久，如今成为了往事如烟。
30、孤枕余梦，残穹微星， 又是一年时节距，烛灯摇曳，三更人更静。 天涯觅知音，可怜人生萍浮聚散意。 光阴流年，明朝谁人忆？ 繁华何处笙歌记，云山月影共天明。 唱遍栏干曲尽，锦字已成灰。 了却心中闲事，又生几寸肠情， 醉酒中醒，心尘如系。 往事随风去。
31、你以为已经忘记了，却被一首歌，一句话，一张照片生生的将往事勾起。你会发现记忆甚至没有经过你的同意，就自动筛选了最甜美的一幕。仿佛那些纠缠，烦恼从不曾有过，那张脸也比旧时动人了。你明白了，这就是离别的好处。因为不再相见了，你便成为了某人记忆中，最美丽的定格。
32、往事如过眼云烟，一发不可收拾
33、没有星星的夜里 我把往事留给你
34、何必往事多咎由，费尽心思人多愁。
35、真正地爱过 是会让人触摸到永恒的。那个人 十年 二十年以后 仍然留在我们的心里 让我们回首时 惊觉那种心动 近如昨日 惊觉岁月流逝 短若一霎。 也许今天 故人已经散落在人海 往事早已风飘云散 那不变 却如许坚硬 还在我们心深处。 ——孙未 《寻花》
36、当爱已成往事 循环播放 越来越爱 因为我 仍有梦 依然将你放在我心中 leslie 十年了 你在哪呢 忘不了怎么办 忘了你就没有痛 那我宁愿记着痛着 仍旧思念你
37、往事悠然一笑间，不必空忧。我们一路走来，只是为了告别往事，走入下一段风景。倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命。
38、往事没有价值，对往事的回忆和反思才有价值。 《我们俩的婚姻》
昨梦录范文第5篇
关键词：《太平广记》；蒜；研究
蒜，作为农产品，可以看作是农耕文化的表现。初载于13世纪末《三国遗事》中的檀君神话被看做是古朝鲜民族的开国神话，而据考证，檀君神话大约形成于公元前1500-3000年，蒜被看作是其中的关键因素，这从一个侧面说明蒜是有着悠久历史的。而佛陀时期所制定的"食蒜戒"则将蒜推向了另一个层次，使其蒙上了一层神秘的面纱。原始社会流行"巫术"，巫术中少不了咒物，我国先秦文献中关于"巫术"的记载很多，而蒜则被看做是咒术灵物。
在宋初官修的大型类书《太平广记》中，提到蒜的条数不多，综览全书，仅十三条。且在全书的分布比较零散，散见于神仙类、报应类、徵应类、器量类、嗤鄙类、梦类、鬼类、草木类等八类，且提到时的情节、时间、与此相关的事物亦是纷繁复杂，各不相同。在此，蒜所起的作用更是有不尽相同之处。
卷第二十王可交 条 出（《续神仙传》）
……常取大鱼，自喜以槌击杀，煮之，捣蒜韭以食，常谓乐无以及。……
卷第一百三十二 报应三十一（杀生）店妇 条 出（《法苑珠林》）
唐显庆中，长安城西路侧有店家新妇诞一小男。月满日，亲族庆会，欲杀羊，羊数向屠人跪拜。屠人报家内，家内大小不以为徵，遂即杀之，将肉就釜煮。余人贪料理葱蒜饼食，令产妇抱儿看煮肉。……
卷第一百七十七 器量二 裴度 条 出（《因话录》）
……公不信术数，不好服食。每语人曰：鸡猪鱼蒜，逢著则吃，生老病死，时至即行。其器抱弘达皆此类。
卷第二百六十 嗤鄙三 李佐 条 出（《独异志》）
……一旦，父召佐谓曰："汝孝行绝世，然吾三十年在此党中，昨从汝来，未与流辈谢绝。汝可具大猪五头，白醪数斛，蒜齑数瓮，薄饼十拌，开设中堂，吾与群党一申款，则无恨矣。"……
卷第二百六十二 嗤鄙五 崔育 条
……其名衔酒嗜肉。怜葱爱蒜。……
卷第二百七十八 梦三 国子监明经 条 出（《酉阳杂俎》）
……明经大骇，解衣质之，且随验所梦，相其榻器，省如梦中。乃谓店主曰："我与客俱梦中至是，客岂食乎？"店主惊曰："初怪客前毕罗悉完，疑其嫌置蒜也。"……
以上六条，蒜仅是作为一种食品或者说是佐料，并无特殊的含义。
卷第四百八 草木三柰祗草 条 出（《酉阳杂俎》）
柰祗，出拂林国。苗长三四尺，根大如鸭卵。叶似蒜，叶中心抽条甚长。……
卷第四百一十一 草木六越蒜 条 出（《异苑》）
晋安平有越王余蒜菜，长尺许，白者似骨，黑者如角。古云：越王曾于舟中作筹算，有余者，弃之水而生焉。
以上两条，或借蒜来描写它物，或只是单纯地描写蒜这种植物，但其共同点是叙述相当简略。
在我国文献记载中，蒜很早就作为一种药物使用。如《广记》卷第四十七 神仙四十七 宋玄白 条（出《续神仙传》）
……辟谷服气，然嗜酒，或食彘肉五斤。以蒜一盆，手撮肉吃毕，即饮酒二斗，用一白梅。人有求得其一片蒜食之者，言不作蒜气，味有加异，有终日在齿舌间香不歇。人间得蒜食者颇多，而毕身无病，寿皆八九十。……
蒜字见于《尔雅》，云：，山蒜也。《说文》云：蒜，荤菜也。菜之美者，云梦之荤。生山中者，名。[1]我国的蒜有两种，一种是我国原产的小蒜，一种是张骞带回的大蒜，关于此事，《齐民要术》中有相关记载："张骞周流绝域，始得大蒜、葡萄、苜蓿。""张骞使，得蒜、胡荽。"[2]因此大蒜又称"张骞大宛之蒜"、"西域之蒜"。李时珍的《本草纲目》设列了蒜条，记述了蒜的品种和疗法、疗效，不论大蒜小蒜都可作为药材。
《三国志・魏书・方技传第二十九》
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其，驻车往视，语之曰：'向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。'即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：'似逢我公，车边病是也。'疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。[3]
《三国志》的作者陈寿是西晋史学家，在他所做的《三国志》中就有关于蒜作为药物的记载，说明在我国蒜作为药物的历史较为悠久。《三国志》的记载还有一点需要注意，蒜齑是向卖饼家的要来的，显然东汉时蒜已经是食品，只是华佗用来治病，使蒜成为了药物。蒜是食物，但也是药物。
而蒜作为神物的历史亦可追溯的很远。《广记》记载了夏侯文规亡后回家，怕桃枝、蒜皮：
……文规有数岁孙，念之抱来，其左右鬼神抱取以进。此儿不堪鬼气，便绝，不复识之，文规索水之，乃醒。见庭中桃树，乃曰："此桃我所种，子甚美好。"其妇曰："人言亡者畏桃，君何为不畏？"答曰："桃东南枝长二尺八寸，向日者憎之，或亦不畏。"见地有蒜壳，令拾去之，观其意，似憎蒜而畏桃也。 [4]
在此，蒜也有了和桃树相同的功能，使亡者见面生厌。唐李繁《邺侯外传》记载了蒜消灾镇邪的故事：
……当其为儿童时，身轻，能于屏风上立，薰笼上行。道者云："年十五必白日升天。"父母保惜，亲族怜爱，闻之，皆若有甚厄也。一旦空中有异香之气，及音乐之声。李公之血属，必迎骂之。至其年八月十五日，笙歌在室，时有彩云挂于庭树。李公之亲爱，乃多捣蒜，至数斛，伺其异音奇香至，潜令人登屋，以巨杓浓蒜泼之，香乐遂散，自此更不复至。[5]
蒜齑保住了李泌，这其中已沾染了些许的虚幻怪诞色彩，并且在一定程度上已经超越了蒜的药效功能，但还是可以从中窥见其与药效的隐约关系。
清人顾铁卿的《清嘉录》中有记载：截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。将此记载与前面所提到的蒜作药材相联系，两者亦并不矛盾。况且，很多文献的记载，亦证明植物信仰是从其所具有的药效产生出来，或者也可以说植物信仰是药物的延续。
总的来说，《太平广记》中的"蒜"现象，虽然所记不多，但是它从多个方面反映了不同时代人们对于自然乃至对于自身的看法。不论是对于小说史还是对于不同时代人们的心灵史、自然史，其都有着不可忽视的研究价值，也在一定程度上反映了不同文体，不同事物之间的相互影响。而且我们亦可以从《广记》所搜集的不同神异系统，解读出不同历史时期的社会文化和这一历史时期的主流思想。
注释：本文有关《太平广记》中的"蒜"的引文全出自北京中华书局1961年出版的李等编的《太平广记》。
参考文献
[1] 明・李时珍《本草纲目》，人民卫生出版社，1985年
[2] 后魏・贾思勰撰，缪启愉校释《齐民要术校释》，北京：中国农业出版社，1998年
[3] 西晋・陈寿《三国志》，中华书局点校本，1959年
[4] 宋・李等编《太平广记》卷325《夏侯文规》条引《甄异记》，《甄异记》又作《甄异传》，晋・戴祚传
昨梦录范文第6篇
青春岁月，依稀如梦，但愿常忆你我!
二十年前，我们相聚相识庐师，虽有各自的梦想和憧憬，却是同样的热血和激情;二十年前，我们相知相重，虽不识人生真谛，却共同经历了人生最纯洁、最美好的三年时光。如今，友情已如绿水长流，浩然成河。二十年的分别，二十年的牵念，给了我们相约再聚的足够理由。
无论是风采依旧，还是容颜渐老;
无论是飞黄腾达，还是坚守平凡;
无论是咫尺相邻，还是天涯海角;
只要彼此不曾忘却，只要不变得冷漠世故;
请到这里，一起见证属于我们的时刻，见证“庐师88届永远在一起”。多少次的梦里相聚，多少次的心驰神往。很想约你，约你到往事里走走，听听久违的声音，看看久违的面孔，说说离别的思绪。抛却尘世的喧嚣，丢弃身边的烦恼，尽情享受老同学相聚的温馨吧——说说知心话，叙叙同学情，重温青，再念一生缘!
回来吧，亲爱的同学!一双双一如当年热切又深情的眼睛在期盼，一颗颗一如当年火热又年轻的心灵在呼唤……
一、同学会聚会宗旨：
重拾当年美好回忆，共叙二十年同学情谊，分享生活工作经验，拓展同学之间联系，提高庐师88届凝聚力，再谱人生如歌旋律。
二、同学聚会原则：
1、自愿的原则;
2、聚会费用aa制原则(大家量力而为);
3、财务公开原则;
4、一切从俭原则。
三、同学聚会活动实施办法：
1、调查了解，取得联系，征求意见和建议。
2、成立组织，明确责任
成立同学聚会组委会：具体负责活动方案起草和制定，聚会组织和活动安排等工作。设：
①联络组：负责联络所有同学，发送同学聚会邀请函，了解同学对聚会的意见和建议，向组委会反馈。邀请班主任及部分任课教师。将所有确定到会的人员和联系方式汇总，聚会时经本人予以补充和确认。安排聚会当天的接待。联系方式需要的数据有：姓名、性别、生日、工作单位、联系方式(宅电、办公电话、手机号、qq、email)，在师范求学时个人2吋免冠照片一张，反映个人工作、生活等有代表性的照片若干张。
②联欢策划组：负责聚会活动的节目安排，主持并统计到会人员节目，安排同学发言等事宜。
③财务后勤组：开设“庐师88届永远在一起”同学聚会永久性基金帐户。负责费用预算、收费、费用支出及财务公开等项工作。安排同学聚餐、旅游交通等后勤工作。
④成立宣传组：负责照相、摄像、制作纪念册等事宜。
3、分阶段实施：
①第一阶段：20XX年XX月上旬成立组委会，召开会议，策划活动方案。
②第二阶段：20XX年XX月上旬——XX月上旬联络组进行广泛联系，发送活动方案，建立同学聚会qq群，征求同学意见和建议，并与班主任、部分授课教师取得联系。
③第三阶段：20XX年XX月中旬联欢策划组策划联欢仪式程序，联系统计到会人员节目，形成联欢节目单。宣传组印制《邀请函》。财务后勤组申请专门账号，设立聚会基金。
④第四阶段：20XX年XX月下旬联络组向所有同学寄送《邀请函》。财务后勤组联系宾馆、旅游景点、联系大吧，宣传组联系摄影、照相人员。
⑤第五阶段：20XX年XX月同学聚会
四、聚会时间和地点：20XX年XX月2日庐江宾馆
(与二班同期举行，大聚餐安排在同一酒店大厅，邀请教师一致，纪念册以两班合编。其他活动以本班为单位进行。)
五、活动费用：
由筹委会进行预算，确定交费基本点为500元，多交不限，鼓励多交(夫妻双方为同学的可领一份纪念册，此项费用两人可按一份计收)。欢迎有较强经济实力的同学，本着自愿原则，酌情多交。在外地工作的同学可通过专设帐户交费，亦可在聚会时交费。组委会理事应先期交费，作为活动启动资金。活动结束前筹委会将向所有同学公开聚会开支情况，以表格形式公布，人手一份。多退少补(多余部分也可以以集体决议作安排)。
昨梦录范文第7篇
【史上最强同学聚会邀请函一】
亲爱的同学：
弹指一挥间，一晃毕业多年。
曾记否，毕业前，泪眼挥手相送;
现如今，毕业后，记忆俨然朦胧。
感慨万千，物是人非。环肥燕瘦者，如今为人妻为人母;英俊倜傥者，如今为人夫为人父。想目睹一下当初她(她)么?想必，风采不现，神韵依旧。轻候一声：你好么?不恨郎娶妾嫁，不怨造物弄人，只盼来生再遇。我愿，忍受五百年的风吹、五百年的日晒、五百年雨淋，只愿你从身旁走过。喝口孟婆汤，穿过奈河桥，三生石已满，写不下许多情缘。
毕业后，单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想，而后羽化。笑过，哭过;快乐过、痛苦过;爱过，迷惘过：唯独缺少了你的分享和倾诉。
毕业前，曾经的毛头小伙，历练为淡定从容的成熟男，散发着温雅、稳健、睿智、内涵的气质;毕业前，清纯靓丽的女大学生，修炼成优雅纯粹的知性女，闪烁着智慧、温和、包容、自信的光芒。眼前的你，还是那个他(她)么? 挑灯夜战打牌，烛光微弱画图。废纸与水瓶齐飞，墨水共草坪一色：停电后的义愤还记得否?篮球场、足球场、电脑房、小花园、还有曾几次梦回的寝室。哥(姐)已不在学校，学校还有哥(姐)的传说!
煽情少表，牛叉少吹，言归正传：
兹定于某日举行同学聚会，万望还在乎四年同窗情义的你，积极参加。 地点：待定你骂千遍万遍嫌少 人骂半句一句嫌多的母校!
为了保证将此次聚会搞成安定团结和谐的盛会，特要求如下：
第一，为方便交流同学感情，避免晒幸福秀恩爱，原则上，单人参加，不欢迎家属列席。
友情提醒：小三、小白、前妻、前夫、情人、小蜜及其他中国法律不予认可的亲密关系人(例，同志哥)，不在家属范畴。
第二，只叙同窗情，取缔攀比炫富之风
①严禁驾驶豪车，倘若驾驶劳斯莱斯、兰博基尼、奔驰、宝马及同等车型来会者，有承担本次聚会所有费用的义务，并为他人提供往返路途之费用。
②严禁佩戴名表，单价低于30K的不在名表之列。
③严禁配用Gucci、LV、Chanel等名包。
④严禁当着同学面对属下、秘书、乙方及家属大声电话呵斥，太有炫权之意。 ⑤严禁显耀房产、珠宝及干爹、干娘。
第三，以一颗平常心参加同学会，若是怀有没事开开同学会，拆散一对是一对之恶俗念头者，谨慎参会。
本组织者有保障家庭和谐稳定之义务，倘若发现，及时纠偏，不留情面。若是，a.保密工作到位，不被其他同学察觉;b.其他同学视而不见;c.聚会结束后，单独交流者，均不在此列。
第四，费用：两天，暂定1K/人(非/家庭)。最终核算，多退少补。
为保证费用的安全、放心，现实物钱分开原则，本组织者负责联系住宿、吃饭、娱乐等事项，另选一名信赖之同学(财务)负责埋单事宜。
务必请同学们参会前将费用转账至该财务，凭汇款通知单或是网上汇款截图打印件参会!
烦请财务务必仔细认真，做好记录，最后公布决算。
第五，各自做好安全工作。
包括人身安全、财物安全。小心驾驶，安全第一。严禁酒后驾驶。住宿注意防火防灾防盗。
第六，同学聚会，自愿原则，风险自担。
本组织者不承担因突发事件或是意外事件的后果(例如旧情复燃、家庭矛盾等)。
参加聚会者，视为同意以上各条款。
以此纪念我们那逝去的学生时代
【史上最强同学聚会邀请函二】
亲爱的同学们：
同窗三载，温馨如昨，依然常驻心头;
悲欢岁月，依稀如梦，但愿记得你我!
初中一别，至今已近14载，当年同窗在挥手告别中各走一方。你是否时常忆起在学校时的青春岁月?是否记得十多前和你一起感悟人生、畅想未来、共同嬉戏的老同学?是否时常怀念母校的一草一木和同学间的纯真情感?一别十余载，多少悲欢离合，当年的同窗、今各西东。但我们相信：无论你回到故里，或远在他乡;也无论你多么闲暇，或何等繁忙同窗之情不变。
我们很想约你，约你去往事里走走：听听久违的声音，看看久违的面孔，说说离别的思绪尽管我们知道你很想抑制内心的期盼与波澜。但是这样难得的欢聚，会因你的缺席而黯然失色，更令我们黯然神伤!就让你我暂时抛开尘世的喧嚣、挣脱身边的烦恼，走到一起，尽情享受老同学相聚的温馨让心栖息，忘却忧愁;谈谈友情;回首往事，畅想未来;交流感想，相互勉励相信除了欣喜和激动，你还会有更多的收获!
你会来吗?我们用一如当年热切而期盼的眼睛，一如当年火热而年轻的心在等待亲爱的同学
聚会草案
一、活动宗旨
回味纯真情谊、重温昔日情怀，延续同学友情、加强互助协作，现由本人(邓群英)负责成立活动小组，组织咱们毕业之后的同学聚会。
二、聚会原则：
1、坚持自愿的原则。
2、坚持财务共同负担的原则。
3、坚持财务公开的原则。
4、坚持一切从简的原则。
三、聚会时间：20XX年2月1日
四、报道地点：xx中学(现城郊中心校)
五、组委会名单(待定：聚会中自荐或推举84班同学会组委会成员)
暂定负责人：
六、经费筹措：
同学聚会本着能者多担、取之于同学用之于同学的原则进行筹措，同学聚会过程中每位同学收取100元多交者不限。聚会结束时如经费节余则进入同学基金(留作下次聚会经费)，不足则由组委会想办法补齐。希望经济条件较好的同学能够从经济上大力支持本次同学聚会，十四年见一面，清茶淡水也是情。
主要用于：聚会期间的餐饮、娱乐费用，照相合影、制作通信录的费用。
七：聚会要求：
每位同学都要讲团结、讲风格，互谦互让，避免斤斤计较，力争经过我们大家的努力把这次聚会办成一次团结、活泼、热烈、融洽的盛会，留下一段美好的回忆。
八、活动内容及流程
14：30：在聚会地点集合，集体合影，重温同学情，统一大家的联系方式。
15:30：爱莲广场留影或自由活动
17:00：准备用餐。(暂定南岭山庄)
昨梦录范文第8篇
[甲] 桃花源记（节选）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
[乙] 穴中人语
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻（xǐ，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自康与之《昨梦录》）
1.解释下列句子中的黑体词。
（1）芳草鲜美（ ）
（2）勿携金珠（ ）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
译文：
（2）此公欲来，能相容否？
译文：
3.《桃花源记》中“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人对桃花源的人说了些什么？桃花源的人为什么叹惋？请你说说自己的推想。
4.《穴中人语》一文中第二段，穴中人为什么不让杨氏“携金珠锦绣珍异等物”呢？
5.两文中的人们都过着什么样的生活？
二、阅读下面的语段，回答问题。
[甲]世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，o辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（选自韩愈《马说》）
[乙]人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦④而马价十倍。
（选自《战国策》）
[注释]①比：副词，接连地。②还：通“环”，环绕。③朝：早晨。④一旦：一天。
1.解释下列黑体词语的含义。
（1）才美不外见（ ）
（2）执策而临之（ ）
（3）愿子还而视之（ ）
（4）去而顾之（ ）
2.翻译句子。
（1）策之不以其道，食之不能尽其材。
译文：
（2）比三旦立市，人莫知之。
译文：
3.甲文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
4.当今社会，商家请名人做广告已成时尚。请结合甲、乙两文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊。
三、阅读下面的语段，回答问题。
[甲]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》
[乙]予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（节选自周敦颐《爱莲说》）
1.解释文中的黑体词。
（1）为： （2）宜：
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以己悲。
译文：
（2）莲之爱，同予者何人？
译文：
3.指出甲、乙两段在表达方式上的相同点，修辞手法上的不同点，并分析修辞手法的作用。
4.找出甲、乙两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。
5.两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你的感悟。
四、阅读下面的语段，回答问题。
[甲] 邹忌入朝见威王，曰：“……由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
[乙] 成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙\①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功，战不胜，田忌不进②；战而不死，曲挠③而诛。”邹忌以为然，乃说④王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜，邹忌以告公孙\，公孙\乃使人操十金⑤而往卜⑥于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威⑦天下，欲为大事⑧，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者⑨，亦验其辞⑩于王前。田忌遂走。
（选自《战国策・卷八・齐一》）
[注释]①\：念（hàn）。②不进：指不再威胁到邹忌。③曲挠：挠，念（náo）。曲挠，这里指混淆视听、罗织罪名。④说：念（shuì），劝说，说服。⑤十金：当时齐国二十两为一金。⑥卜：念（bǔ），烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。⑦威：威慑，使恐惧而屈服。⑧为大事：这里指造反。⑨为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。⑩验其辞：验证占卜者讲的话。
1.解释下列词语。
（1）门庭若市：
（2）面刺：
（3）期年：
（4）不相说：
（5）走：
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）此所谓战胜于朝廷。
译文：
（2）邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
译文：
3.选出理解和分析错误的一项（ ）
A.甲段中“讽、刺、谏、谤、讥”几个词的感彩相同，都是中性词。
B.甲段中“战胜于朝廷”的最直接的证据是“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
C.战功可以抹杀，事实可以歪曲。乙段告诉我们这样一个真理：传播决定事实，事实本身是什么是次要的，事实是由那些有心计的人来设计的。