贵妃出浴
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇贵妃出浴范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
贵妃出浴范文第1篇
游客非礼杨贵妃了！这几乎是所有网站在转发这则新闻中出现的字眼。这也几乎让所有人都义愤填膺，当然在义愤填膺的人里面，是没有那些摸着“贵妃的胸”，搂着“贵妃的腰”，还要抱着“贵妃的腿”傻笑的那一拨人。
看到笔者的这个标题，所有人都会以为我就是一个极其下流的东西，是主张摸“贵妃的胸”的主儿。其实不然。看到摸“贵妃的胸”的新闻，让我想到了刚发生不久的另外一则新闻，打“秦桧的脸”。这两则新闻有着相同的一面，就是他们都是古人，他们都被“袭击”了。但是，也有不同的一面。打“秦桧的脸”的时候，所有人都在叫好，就连景区也说是爱国主义教育。而这次到了杨贵妃这里，摸“贵妃的胸”被所有人痛骂不文明。
打“秦桧的脸”就是爱国，摸“贵妃的胸”就是龌龊？当然，秦桧有着特殊的经历，他是我们眼中的卖国贼。打他的脸似乎是天经地义的事情。历史上固然真有秦桧其人，但是是非功过也都是文字记录，在这种记录里有没有偏颇？当然，笔者深信秦桧就是个卖国贼。但是，要知道的是，我们打的不是秦桧，而是秦桧的雕像。打的不是秦桧，这羞辱的是秦桧后人。据专家探寻，秦桧后人目前居住在南京一带。秦桧有罪，他们的后人没罪。游客们天天去骂秦桧的祖宗100代，试问秦桧的祖宗，秦桧的后人，也都是该遗臭万年的人吗？
秦桧再坏，也已经不再。作为今人，作为游客，更应该以平常的心态去审视历史烟云。我们可以谴责他的行为，我们可以警告自己不要当秦桧那样的人，我们没有必要用殴打的形式展现自己的痛恨？在我看来，这也是一种不文明行为，这不是什么爱国，实际上是助长了暴力活动。殴打秦桧的时候，所有的游客都是嬉皮笑脸的，试问多少人是因为爱国去打“秦桧的脸”的？
回到“贵妃的胸”上。摸“贵妃的胸”当然是不文明的行为，而且很龌龊，这是景区的一个雕塑，你花了钱也不能胡作非为，有钱不可以任性，有钱也不可以不文明。对于这样的行为我们需要严厉制止，而且不能手软。不是已经启动了“旅游不文明行为记录”了吗？我看，这样的行为应该也好好“记录”一下。
贵妃出浴范文第2篇
兵马俑——秦始皇的守卫者
我们参观了兵马俑博物馆。一走进大门，就有一种将现代与远古隔绝的感觉。古色古香的兵俑穿着战袍，手上拿着兵器，庄严的表情，忠于职守的神态，似乎要誓死?I卫他们的主人——秦始皇，为他去战斗、去站岗放哨。塑造他们的能工巧匠们，把每一个兵马俑都装扮得栩栩如生，每个最细微的地方都不放过。还有铜车马，堪称古代青铜器中的伟大杰作。充分展示了中华民族先人的聪明才智。博物馆内外随处可见的外宾和人流如织的游客拿起相机不停地拍照的动作，更使我深深感到了兵马俑与铜车马深厚的文化底蕴与独特的艺术魅力。
华清池——开元盛世的贵妃魅力
杨贵妃是古代四大美女之一，长相倾国倾城，并能歌善舞。她年纪轻轻就被唐玄宗选中，做了他的贵妃，有“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的美誉。唐玄宗为了表示对她的喜爱，特地在世界三大温泉之一的华清温泉为她修建了华清池，也就是她沐浴的地方。华清池中央杨贵妃出浴的雕像，她梳着精致的发型，微微低着头，还咧着嘴角，披着薄如蝉翼的浴衣，果然极美！难怪唐玄宗会那么宠爱她呢。
世园会——巧夺天工的园林艺术
世园会全称世界园艺博览会，堪比2008年的奥运会和不久前上海的世博会，也是世界盛会。世园会云集了世界各地的着名建筑和园林艺术的作品。园艺家们别出心裁，用各种珍稀的花草拼塑成奇异的形状和精巧的塑像。比如《西游记》里面的师徒四人，就用黑色、红色和绿色的花草做成了立体的模型。立体的呢，真不容易！各种飞禽走兽栩栩如生，鸟儿展开双翅，搏击云天；玉兔、熊猫或奔或滚，憨态可掬。园里还有风格各异的建筑，让人目不暇接。有的高耸入云，有的小巧玲珑，有的金碧辉煌，有的古朴典雅，有的天圆地方，有的飞檐拱峭……彰显了世界各国顶级的建筑艺术水平。涌动的人流为世园会增添了一份美丽的色彩，肤色各异，语言不同，但目的只有一个，欣赏园林艺术，了解中国建设的伟大成就！
贵妃出浴范文第3篇
杜甫草堂是我最喜欢的地方。它不像游乐园那样让人心潮澎湃；或许没有动物园那样吸引人；还或许没有书店那样引人入胜。可是它有一种特殊的美，吸引着我......
就在一个风和日丽的周末，我来到了杜甫草堂。
穿过浣花溪公园，来到一个大门前，一股“诗”的味道飘到了我的鼻子里，透过全身。那是种什么感觉。
走进杜甫草堂只觉得里面空气清新,甜润,看到旁边古树参天,树枝纵横交错.淡淡的芳香扑鼻而来。嗯，还有股诗的味道。
杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。
我漫步在通幽小径,听见河水潺潺声,左边的樱花红中带粉,垂柳细细的枝条,绿得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在这么美丽的地方居住,难怪写下如此绝佳的诗词。
贵妃出浴范文第4篇
[关键词]综艺节目；幽默话语；标记象似性
[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）04-0097-03
幽默是一种独特的语言现象，它通常以诙谐搞笑的语言，结合当时的语境，在一种轻松的状态下产生出其不意、耐人寻味的喜剧效果。综艺节目作为一种娱乐性的节目形式，其最大的特点便是趣味性，而这种趣味性多是通过幽默传达出来的。因此，综艺节目中的幽默话语是十分普遍的，具有代表性。
目前对幽默话语的研究主要集中在功能和语用价值等方面，很少有人从象似性角度对幽默话语进行研究。因此，本文拟从认知语言学的角度，运用标记象似性原理，分析综艺节目中幽默话语的标记现象，以期为幽默话语的研究提供一个新视角。
一、象似性理论
象似性最初作为任意性的对立属性由著名哲学家皮尔斯提出，但由于索绪尔在语言学界的巨大影响，皮尔斯的观点并没有在当时引起人们的足够重视。然而，随着认知语言学的发展，近年来，越来越多的研究表明，语言在其形式与意义之间是有着自然联系的。语言形式与所指意义之间的这种非任意的理据关系就是语言的象似性。现在，象似性不仅指语言形式在一定程度上可反映客观外界的事物，而且主要是指语言形式反映了人们对世界的体验感知和认知方式。由此可知，象似性强调语言形式是基于人们的经验方式、认知规律和概念结构的。
（一）象似性分类
皮尔斯首先使用了icon一词，并用ieonieity这一术语来指符号形式和所指事体之间所存在的一种自然关系。之后，海曼于1985年出版了《自然句法》和《句法象似性》两本书，对语言句法中所存在的象似性进行了系统的分析和研究，并同意将象似符分为映象符和拟象符两类。其中，映象符包括听觉上拟声象似的拟声词和视觉上形象象似的字形或词形。拟象符主要体现在句法象似性上。目前，国外所讨论的句法象似性主要集中在距离象似性、顺序象似性和数量象似性。王寅根据象似性原理，提出另外三条象似性：标记象似性、话题象似性和句式象似性。
（二）标记象似性
象似性的种类很多，本文主要着眼于标记象似性。
王寅认为，标记象似分为有标记象似和无标记象似。标记性从无到有象似于认知的自然顺序及组词的一般顺序；有标记象似于额外意义；无标记象似于可预测的信息。因此，处理标记性话语所需的时间和努力较大，而无标记话语只需最小推理便可获得其意义。在话语中，有标记预示着复杂性，其中标记的语言是较为特殊的，而无标记是较为一般的语言。
从认知的角度看，有标记往往是更为复杂的认知过程，因为它涉及的心理努力和处理时间都要更多，而无标记则不需要太多的认知加工。
王寅还通过对象似性原则与语用原则比较分析，得出标记象似性与关联论相关，成反比关系。话语具有标记性，处理时就需要付出较多的时间和努力，关联性相对就差，推理的过程就可能相对长一些；话语多增加一个推理环节，就会多一层意思，其中所包含的含意当然也就多了。
有标记性的话语是偏离常规的表达，所传递信息的可预测性较低。幽默话语常常使用有标记的语言表示额外的不同寻常的意义，因此，幽默话语也属于标记性语言的一种。
二、标记象似性在幽默话语中的应用
本文以湖南卫视《快乐大本营》和《天天向上》两档王牌综艺节目中的幽默话语为语料，在此基础上对幽默话语的标记象似性进行归纳整理，旨在探讨标记性在幽默话语中的体现，并为研究幽默话语的使用开辟一条新路径。
（一）谐音
谐音就是利用同音或近音的字词，去替代原本的词，使句子产生不同的意义。汉字中同音字比较多，这也为谐音的使用提供了条件。在综艺节目中，主持人就经常运用谐音来制造幽默的效果。
例[1]：
钱枫：我觉得传说中的杨贵妃都是肥肥的嘛，为什么这个杨贵妃这么瘦呢？
汪涵：杨贵妃刚刚放出来嘛。
众人：从哪放出来？
汪涵：你们不知道有一出戏叫贵妃出狱（贵妃出浴）吗？
我们都知道唐朝以胖为美，杨贵妃作为古代四大美人之一，也是非常丰满的。然而现代以瘦为美，故在影视作品中也不会真的请一个胖子出演美人的角色。汪涵运用“ehuyu”这一谐音，幽默诙谐地解释了杨贵妃瘦的原因。在这里，“出狱”作为一个标记词，有着额外的偏离常规的意义，我们要结合成语“贵妃出浴”的文化背景才能推断出这句话要表达的意思。
例[2]：
汪涵：您（嘉宾尹梅）先生是哪里人？
尹梅：我先生是宁波人。
田源：他电话不好打通吧。
这段对话中，田源把“宁波”一词与“您拨的用户暂时无法接通”这句话中的“您拨”联想起来，从而得出结论：他的电话不好打通，然后用一种推测的语气询问，非常搞笑。因此，这段对话中的“宁波”就有了标记性，如果观众不结合背景知识去推理联系，恐怕也一时半会儿摸不着头脑吧。但这正是该标记象似的特殊之处，使人们在恍然大悟后不由得会心一笑。
例[3]：
钱枫：你们知道老虎的名字吗？
欧弟：Tiger.
钱枫：错！
众人：什么啊？
钱枫：丹丹。
众人：？？？
钱枫：因为虎是丹丹（虎视眈眈）。
例[4]：
汪涵：现在的女孩都很贤惠，闲在家里什么都不会的闲会。
在例[3]和例[4]中，主持人分别把“虎视眈眈”和“贤惠”用谐音“虎是丹丹”和“闲会”表示，让话语有了标记象似性，同样，这些话语的可预测性低，需要更多的推理才能获得其含义。
（二）仿写
仿写是为了表达的需要，仿照已经固有的格式，临时创造出一种新的涵义。
例[5]：
汪涵：黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去戴博士伦。
该句的原句是“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。“博士伦”是一种隐形眼镜的品牌名，这里指代隐形眼镜。汪涵用这样一个仿写，自嘲般地表明现代人视力普遍不好的状况。在这一仿句中，后半句是一个标记象似，要求观众对原句有所了解，不然就无法准确把握该仿句的幽默意味；而在后半句中，“博士伦”又是一个标记词，理解时要经过至少两次的认知加工（博士伦一隐形眼镜一近视），才能体会到这句话的幽默。
（三）词汇曲解
一般词汇都有其固定的意思，然而有时候主持人会偏离常规，曲解一些约定俗成的词义，从而引人发笑。
例[6]：
汪涵：孔子跟我一样都是追星族。“有朋自远方来”就是讲的苏有朋从远道而来了啦。
在这个例子中，主持人都故意打破词的常规用法，使得“有朋自远方来”被赋予了新的涵义。“孔子是追星族”与“有朋自远方来”之间的关联度低，可预测性也低，具有标记性，需要更多的处理才能获得句子的深层含义。
（四）双关
双关是指利用语音和语义的条件，有意使用某些词语在特定语言环境中构成双重意义。综艺节目中有许多幽默语都运用到了双关。
例[7]：
嘉宾：你的脸为什么这么红？
谢娜：因为人红。
我们知道，“红”既可以表示一种颜色，也可以用来形容一个人人气高、受欢迎的程度。谢娜利用“红”的双重含义，将“脸红”解释为“人红”，巧妙地化解了自己脸红害羞的尴尬。这里的“红”便是一个标记词，使得整个话语有了标记性。
例[8]：
汪涵：我跟伍佰不熟，他弟弟二百五跟我很熟。
“伍佰”和“二百五”都是双关语。“伍佰”既可以表示数字，也可以指台湾歌手伍佰。“二百五”除了表示数字，在民间还用来称呼那些说话做事尽出洋相的人或是做事不大清醒的人。在这句话中汪涵提到的伍佰是人名，而后面提到二百五时，又借助了数字上两者的关系――二百五是伍佰的一半，从而说伍佰的弟弟是二百五。短短的一句话，却涉及了不同概念的相互转换。其中的标记性也是非常明显的，观众理解时要依靠更多的认知背景，运用更多的时间去联想推理，从而品味到汪涵这一玩笑话的幽默色彩。
（五）夸张
夸张在语言层面一般指用言过其实的话语突出某些特征，使人对该特征印象深刻。如以下几个例子。
例[9]：
海涛：看着我的眼睛。
何炅：看不到啊！
何炅故意夸张地说自己看不到海涛的眼睛。其实怎么可能看不到呢？他这样说只是为了调侃海涛的眼镜小这一特征。所以何炅的回答在整个对话中就具有了突显性，是一个标记象似。
例[10]：
谢娜：到现在收看《快乐大本营》的观众已经超过22亿啦！
何炅：总有一天娜娜会让外星人来看我们节目。
谢娜夸张地说观众人数已经超过22亿，可想而知，这个数字是胡乱说的，用以说明《快乐大本营》这个节目收视率高，广受欢迎。而何炅接过她的话，顺着她的意思讲，既然受众面那么广，那么不久就会冲出地球，走向宇宙了。观众看到这里也会忍不住被他们的幽默给逗乐。“22亿”、“外星人”都是标记词，象似着额外的意义，观众在理解时需要付出努力来处理这些信息。
（六）反语
反语，就是正话反说，反语中话语的字面意思与实际想要表达的意思相反。在综艺节目中，主持人会用一个褒义词表达贬义，达到风趣幽默的效果，虽然表达的是贬义，但并无讽刺嘲弄之意。
例[11]
何炅：现在题目难了，就是即兴给李云迪听一些流行歌曲，然后请他用钢琴来帮我们改一下，可以吗？
李云迪：可以。
何炅：请听好，世界名曲！预备，起！（“快乐不假，你懂得呀！”背景音乐响起，是快乐家族演唱的《快乐你懂的》）
维嘉：请跟上我们呀！
李云迪表情相当错愕。
在某期节目中，李云迪担任节目嘉宾。李云迪是国际钢琴王子，是高雅的代名词，而快乐家族这一帮主持人走的是搞笑风，他们的歌曲也自然是俏皮可爱的。两者的风格是截然不同的。此处何炅故意用“世界名曲”来形容快乐家族的歌曲，实际上就是通过反语来反衬李云迪钢琴演奏的高造诣，同时增添了语言的趣味性。此处的“世界名曲”作为标记词，可预测性低，象似于额外意义，要通过认知加工才能真正理解其含义。
（七）歧疑
歧疑是指说话时故意把关键部分先暂时保留不说出来，使听话人产生错觉或误会，之后再把关键部分点明，前后对比形成鲜明的反差，从而产生幽默效果。
例[12]：
汪涵：先介绍两位女牛。请她们互相介绍一下自己职业的一些特点。我们湖南的观众是最聪明的观众，你只要说出几个关键词，她们在一年之内一定可以猜出你们的职业。
汪涵首先夸湖南的观众是最聪明的，观众听到这句话后内心就会对汪涵的下句话做出相应的期待――他们能够很快猜出两位女生的职业。然而，汪涵最后却说一年之内才能猜出，前面的“聪明”与后面的“一年之久”形成了强烈的反差。按照正常的推理，我们很容易得出一般的话语意义，即观众聪明，所以能很快猜到嘉宾的职业。然而该句的表达却偏离了常规，具有标记性，需要人们进行更多的认知处理，获得额外意义。此处的反差产生了幽默趣味，观众也会对这句调侃一笑了之。
贵妃出浴范文第5篇
安徽省怀宁县三桥镇,闻名的木匠之乡。王惟圣初中毕业就开始学木工活儿。渐渐地,他成了“俏鲁班”。
1990年开始,王惟圣开始单干。十多年间,他在北京经营装修公司,到江苏开办红木家具厂,却都以失败而告终。辛苦打拼赚来的血汗钱一次次付之东流,屡战屡败的王惟圣郁闷到了极点。
怎样东山再起?就在他为此焦急时,北京的表弟打来电话,有人出5000元订制洗浴用的木桶。王惟圣顿觉眼前一亮:现代人累一天后,用木桶泡泡澡,多舒坦啊!浴室小最适合用它了。王惟圣决定,在小木桶上做文章。
王惟圣走遍了家居市场、洗浴中心等经销店。调查后他明白了:全国生产实木桶的只有30多家,高档酒店、洗浴中心每年都要买新的,有钱人也个人购买。
想投入,却没钱。就在王惟圣犯愁时,一位经营卫浴产品的老板愿意出资,前提是占60%股份。“有投资就应该有回报,我不会让你失望的。”王惟圣认了。
由于资金有限,王惟圣只能改装旧的木工机械;租不起场地,就在父母的小院里搭工棚;没钱请成手工人,干脆精心培养徒弟。白天,他和徒弟们一起研制产品;晚上,他要亲自烧锅炉,观察、掌握原料的脱脂、烘干等技术参数……
坚决不做贴牌
木桶通过皖西南质检中心的检测时,王惟圣高兴得边跳边唱:该出手时就出手,风风火火闯九州……路人悄悄骂他神经病。
王惟圣带着样品开始跑市场,一连跑了几家洗浴中心,却一个也没有卖出去。原来,洗浴中心虽然是大用户,却并非天天都买木桶。那么,卖给卫浴店行不行呢?
在一家经营卫浴产品的商户门前,做工精良的香柏木浴桶一下子征服了老板挑剔的目光,“不错,就是没知名度。如果打上广东货的招牌,这个产品有得做!”
我的产品,为啥打别人招牌?老板笑了:“不肯贴牌,那就只有花钱打广告了。最少要20万。”王惟圣吓了一跳。
此路不通,王惟圣只得游说经销商。可这些商家非代销不合作,而且要打着广东货的招牌。王惟圣一咬牙:“代销就代销,但不能打别人的招牌。”谁知,经销商还是偷偷地贴上了广东的品牌。
大品牌也是从无名氏干起的。要打造品牌,先要注册商标。可叫什么名字呢?“贵妃出浴”千古流传,描写沐浴的诗词也多与花相关,就注册为“蕾溢”。
2008年初,王惟圣申请了“蕾溢”商标。然而,资助他的老板却突然撤资,就因为他不肯贴牌。
产品旺销全国
打造品牌并非易事。刚打上商标,王惟圣便接到投诉,说浴桶有开裂、渗水现象。对“问题桶”诊断后,原来是木材热胀冷缩所致。木桶及其铁箍因气温、水温的变化而热胀冷缩,二者热胀冷缩系数不一致,开裂、渗水也在所难免。找到了问题,王惟圣激动地跳了起来。“这问题其他厂家肯定也会遇到,只要我们解决了,不就找到成功的突破口了吗?”
王惟圣一连跑了好几家工厂,发现几乎所有的实木沐浴桶用的都是铁箍,都存在开裂的问题。
攻克技术难题谈何容易!眼看他试验失败,再试验再失败,一位朋友建议道:“只要承诺在一定期限内坏了包修,根本用不着费此功夫。”闻听此言,王惟圣一脸坚决,“要做就做到最好!”
王惟圣全身心地投入到实验中,去广州、跑上京,咨询专家,购买新原料,完全将自己融进了实验中。他记不清有多少个夜晚伏案而睡,也记不清有多少次在说话时将生活中的物品说成木桶、桶箍。
研究有了突破:就用原生的木材做桶箍。采用金箔漆工艺,可使雕刻有立体花纹的木制桶箍与木桶浑然一体,只要不在烈日下长期曝晒,就不会出现脱箍、脱落及渗水现象,而且根本不生锈。
质量问题解决了,可怎样推广品牌呢?先尝后买、知道好歹。王惟圣打算将木桶送给顾客,通过顾客的口碑给自己传名。可送给谁呢?妻子告诉他一个秘密:木桶泡澡已成为不少爱美女士去美容院必做的“功课”。闻听此言,王惟圣当即决定:把木桶送给美容院。
木桶送出去之后,王惟圣又不断地在网上发贴并建立了自己的网站,企盼以此来扩大“蕾溢”的知名度。
半年多的培育、引导,“蕾溢”迅速在安庆、怀远、潜山等地落地生根,一些原来拒绝王惟圣的洗浴中心和卫浴店也纷纷前来订货。最多的时候,王惟圣一天能接到20多个咨询电话。
他又紧追时尚,开发了坐躺舒适、线条流畅的帝王款木桶。木桶加了四个明式虎腿,更使其独具帝王风范。产品种类组建丰富完善。2009年3月,木桶已经冲出安徽,推广到江西、江苏等地,还在北京设立了营销总部。王惟圣赢得了“木制卫浴专家”的美名。
贵妃出浴范文第6篇
历史渊源
祖国医学对于熏洗疗法有广义和狭义之分，广义的熏洗疗法包括烟熏、蒸汽熏和药物熏洗三种方法，狭义的熏洗疗法仅指药物熏洗的治疗方法。
熏洗疗法历史悠久。在古代，当人们用水洗浴身体，用树叶、柴草等点燃熏烤某一部位，发现可以起到减轻或消除病痛作用，这就是熏洗疗法的起源。
作为医学著作最早对熏洗疗法记载的是《五十二病方》，该书记载了用熏洗疗法治疗痫症、痔瘘、烧伤、瘢痕、干瘙、蛇伤等多种病症。
如治疗婴儿癫痫，用雷丸三颗，水煎取汁“以浴之。浴之道头上始，下尽身，四支（肢）母濡。三日一浴，三日已”。
又如痔疮，用青蒿、鲫鱼、肉桂、干姜水煎沸，置坛中，上盖带孔的草席，将痔疮对准孔中任蒸汽熏，至药汁变凉为止，每天熏3次。
再如治疗小腿外伤或烧伤已久而致溃烂成疮，运用的熏洗疗法设计构思都很巧妙新颖。用时首先煮汤药于容器中，汤内置可以滚动的木踏脚，患者置足于药汤中洗浴熏蒸时，足踩木踏脚，可以随意滚、滑动位置，容器也可以随时加温，使药汤始终保持适宜的温度。此当为熏洗疗法药用器械的最早文字记载。
《礼记》中讲“头有疮则沐，身有疡则浴”，《黄帝内经》中有“其受外邪者，渍形以为汗”的记载，可以讲，药浴的历史源远流长，奠基于秦代，发展于汉唐，充实于宋明，成熟于清代。
到了清朝，是药浴发展的一个高峰时期，不但在民间流传，在清代一些宫廷秘方中，有许多沐浴、洗头、洗眼睛及其他外洗方。临床应用基本与内科治法并力，并广泛用于急症、内、外、妇、儿、骨伤、皮肤、五官等科目数百种疾病的治疗。《医宗金鉴·外科心法要诀》在各类方中有洗涤类方，认为“洗涤之法，乃疡科溃腐，而无壅滞也。凡肿在四肢者，溻渍之；在腰腹脊背者，淋之；在下部者，浴之。”在儿科杂病心法要诀中对初生婴儿用五枝汤浴之，免于日后生疮。
随着人们生活品位的不断提高，对生命意义理解的不断加深，中医养生被越来越多的人所重视，而其中沐浴、熏洗、熏蒸养生更为大众所青睐。
昔日唐明皇、杨贵妃游戏华清池，慈禧每日牛奶浴身和如今的一些休闲旅游、时尚SPA结合创造出人们时尚生活的现代养生概念。而熏蒸疗法，更由于蒸汽对身体的蒸腾作用，可使全身经络涌动，推血运行，药力经皮肤直达各脏腑，无处不至，可起到滋养津液、滋润肌肤、健脾和胃、壮肾利水的作用。熏蒸法可用来治疗风寒湿三邪所致疾病，以及气虚下陷、气血瘀滞、湿阻脉络等病，并可用于养生保健，治疗肥胖症等。
熏洗疗法所用熏、洗、蒸之物包括了中草药、鲜花、天然香料、牛奶等等有香体、洁身、修身、嫩肤、美肤美体及治疗疾病的功效，令肌肤更加健康。熏洗疗法重新焕发了光彩。
适用范围
熏洗药物直接作用于病变局部，具有活血化瘀、通络止痛、清热解毒、利湿消肿、改善肢体微循环等多种功能，发挥了药到病除的特殊治疗效果，成为治疗周围血管疾病的独特疗法。适用于血栓闭塞性脉管炎、闭塞性动脉硬化症、糖尿病肢体血管病变、雷诺综合征、血栓性浅静脉炎、下肢深静脉血栓形成稳定期及后遗症、静脉性溃疡、各种血管炎、淋巴水肿等多种周围血管疾病。
另外，凡属皮肤、经脉、肌肉、关节、筋骨、呼吸、男科、妇科、肥胖、失眠、疲劳等症人群都适用。尤其适宜目赤肿痛、筋骨疼痛、皮肤病、阴痒带下、疾病等均可以选择熏洗疗法。
同时，现代医学实验证实，熏蒸时湿润的蒸汽，能加速皮肤对药物的吸收，另外皮肤温度升高，可改善局部的血液循环，有利于局部炎性水肿的消散及改善组织缺氧和营养状态。由于温热的刺激能活跃网状内皮系统的吞噬功能，加上中药的特殊作用，并具有定时、定位、定速、持续的特点，主要是减少与靶组织的接触，避免副作用发生，达到温经通络，“痛者，通则不痛”。
因此，现代熏洗疗法因为所用器具的改进，所适宜的人群更为广泛，除了上述人群之外，还特别适宜亚健康人群，压力大，气郁和血瘀体质人群。
但是应该注意，感染性病灶并已化脓破溃时禁止使用局部熏疗；有过敏性哮喘病的患者禁用香包熏法。严重高血压、心脏病、骨质疏松及高龄者不可用熏蒸疗法。
家庭疗法
熏洗方法有全身熏洗和局部熏洗两种。
全身熏洗 方法是将中药熏洗液倒入清洁消毒后的浴盆或浴缸里，加入热水，然后把水调到适当的温度，即可洗浴。
局部熏洗 本法是借助热力和药物的综合作用，对局部皮肤进行熏洗。有头面浴、目浴、坐浴、手足浴等等。
手熏洗法
根据病症先选定用药处方，准备好脸盆、毛巾、布单。
将煎好的药物乘热倾入脸盆，患者先把手臂搁于盆口上，上覆布单不使热气外泄。待药液不烫手时，把患手浸于药液中洗浴。
熏洗完毕后用干毛巾轻轻擦干，避风。
足熏洗法
按照病症先定用药处方。准备好水桶或铁桶、小木凳、布单、毛巾。
将煎好的药汤乘热倾入木桶或铁桶中，桶内置1只小木凳，略高出药汤面。患者坐在椅子上，将患足搁在桶内小木凳上，用布单将桶口及腿盖严，进行熏疗。待药汤不烫足时，取出小木凳，把患足没于药汤中泡洗。根据病情需要，药汤可浸至踝关节或膝关节部位。
熏洗完毕后，用干毛巾擦干患处皮肤，注意避风。
眼熏洗法
按照病症先定好用药处方，准备好脸盆或热水瓶，消毒药棉或消毒纱布、布单、毛巾。
将煎好的药汤乘热倾入脸盆，患者取端坐姿势，向前微微弯腰，面向药汤，两眼紧闭，然后用布单将脸盆口盖严。勿使热气外泄。或将煎好的药汤乘热注入保温瓶内，患者将患眼对准瓶口先熏，待药液降温至不烫手时，用消毒棉花或消毒纱布蘸药液频频热洗患眼；也可用洗眼杯盛温热药汤（约为全杯容积的2/3），患者先低头，使洗眼杯口紧扣在患眼上，接着紧持洗眼杯随同抬头，不断开合眼睑，转动眼球，使眼部与药汤接触。如患眼分泌物过多，应用新鲜药液多洗几次。
熏洗完毕后，用于毛巾轻轻擦干眼部，然后闭目休息5～10分钟。
坐浴熏洗法
按照病症定好用药处方，准备好脸盆、横木架或坐浴椅、毛巾。
将煎好的药汤乘热倾入盆内，在盆上放置横木架，患者暴露臀部坐在横木架上进行熏疗；或用坐浴椅，把盆放在椅子下熏疗。待药汤不烫手时，把臀部浸入盆中泡洗。
熏洗完毕后，用干毛巾擦干，更换干净的内裤。
一般每天熏洗1～3次，每次20～30分钟。其疗程视疾病而定，以病愈为准。
坐浴熏洗时注意事项
1、注意保温，室内应温暖避风，暴露部分尽可能加盖衣被。
2、注意掌握药液温度，防止烫伤皮肤。
3、被包扎的患部，熏洗时应揭去敷料，熏洗完毕，应更换敷料，重新包扎好。
4、孕妇及月经期禁用坐浴法。
熏洗疗法注意事项
首先找中医专家进行诊治，进行中医辨证，针对不同个体选择相对应的药物进行洗浴。中药洗浴最好是在专业医护人员指导下进行。洗浴后应当在洗浴地点休息半小时后再到外面，以防感冒。
1、饭前、饭后半小内不宜进行全身中药熏洗。
2、全身中药熏洗后应慢慢从浴盆中起身，以免出现性低血压，造成一过性脑部缺血或眩晕。
3、洗浴时间不可太长，尤其是全身热水浴。由于汗出过多，体液丢失量大；皮肤血管充分扩张，体表血液量增多，造成头部缺血而发生眩晕或晕厥。如一旦发生晕厥，应及时扶出浴盆，平卧在休息室床上，同时给病人喝些白开水或糖水，补充体液与能量。或用冷水洗脚，使下肢血管收缩，头部供血充足。
4、临睡前不宜进行全身热水中药熏洗，以免兴奋，影响睡眠。
5、中药熏洗温度应适度，以免烫伤皮肤。
贵妃出浴范文第7篇
关键词：月份牌；现代社会；商业性
中图分类号：J505 文献标识码：A
从某种角度上看，在月份牌画的创作中，不论是古装美女抑或是时装美人，作为广告画中商品宣传的载体，她们必然是以商品消费者的面貌出现的。抛去早期美女与商品风马牛不相及的月份牌画不论，从二三十年代开始，画中的美女便大都开始以商品消费者的形象出现。如谢之光为谷回寿堂作的健胃固肠丸月份牌画：在装修富丽洋派的居室中，一名卷发时髦女子，右手向观众示举药丸的外包装盒，盒上“健胃固肠”四字与手指上的嵌玉戒指分外夺目，一旁的小桌上，圆盒已打开，盒中药丸清晰可见，这位象征高消费的时尚女性俨然是健胃固肠丸的受益者。另外如源成顺百货店的月份牌广告画，以一位购物满意而归的主妇形象出现――妈妈脸上满足的笑容与雪撬上新奇地观玩洋娃娃的孩童是对“百货中百客”的肯定；亚力牌强力杀虫药水的广告意图更是一目了然，画中一女子手举亚力牌强力杀虫药水，面露微笑，周围的画面蚊虫落地，生动地宣传了药水的神奇功效；而香烟月份牌画中的美女则常常以吸烟者的姿态出现，卷曲的头发与手中的香烟构成了时尚消费的经典。当然，这一时期的女性消费还不仅限于商品的物质消费，一些上流社会的女性开始介入到文体的消费队伍中去，一些月份牌画中就有打高尔夫球、游泳、骑马、跳交谊舞的新潮女性。她们不再是传统社会严守礼法的象征，而是追逐时尚、引导休闲生活方式的“消费一族”，在消费中，她们渐渐摆脱传统社会的言行约束，完成了都市女性的角色定位，也展现了那个时代商业性的现代化过程。
然而更为有趣的在于，美女图像作为消费者出现的方式，在其流行的过程中也将自己转变为一种消费的对象，从而更为突出地显现出这个时代的特征。从月份牌画具体创作中，我们可以发现，虽有徐咏青、胡伯翔等少数几位另辟溪径，将风景入画，但十分之九的月份牌画都是以年轻貌美的美女形象为创作的对象。为什么要选择这些年轻貌美的美女形象呢?这不仅是出于一种观赏的需求，更是出于消费口味的需求，也就是说把美女首先作为民众消费的对象，其次再将她作为商品的消费者，并以此来达到商业宣传的目的。应该说，这种现象的产生是中国流传几千年的封建文化遗存与当时畸型发展的商业文化双重作用的必然产物。在传统的社会中，漂亮是女性价值的重要组成部分。而晚近的清末民初，女性虽然在一定程度上得到了解放，但漂亮仍然是男性社会对女性的性别期待。诚如李慧英在她的《女性形象：作为文化的载体――用性别意识的眼光审视电视剧中的女性形象》一文中指出：“当漂亮成为衡量女性价值的尺度时，女性形象便渐渐脱离了生活的真实和作品的内在的规定性，演变成一种商品、一种包装、一种卖点、一种装饰、一种有价证券。当被男性的眼光过滤了的女性形象推向观众，当男性津津有味地欣赏女性相貌与身段，在想象中实现隐密的性满足时，女性便成为商业文化和男性眼光的载体，在审美中被消费被拍卖”。月份牌广告画中的美女形象真是经过男性眼光过滤了的女性形象，从不食人间烟火的古装美女、清纯脱俗的女学生到丰艳妖饶的摩登女郎，月份牌画广告画中的美女逐步物化，并最终成为男性审美眼光中的一种卖点、一种消费口味的习惯形象。于是，作为商品的“形象大使”，月份牌广告画中的美女不可避免地成了隐性的消费对象，这是月份牌广告画中美女形象商品化的内在动因。举月份牌广告画的策源地上海为例，十里洋场处处是欲望的沟壑。在这个新旧结合、中西混流的社会中，畸型发展的经济刺激了人们旺盛的购买欲。特别是物欲横流的上流社会，他们总是在有意地炫耀他们占有的高档商品。为了迎合这种占有心理，月份牌广告画家们总是将美人安排在富奢豪华的居室中，洋气的吊灯，西式的家具，地毯或油光可鉴的地板，与画中美人时髦高档的装扮融为一体，成为成功男士物质世界的一部分。人们在消费这类商品时，潜意识中也在消费着画中引领时尚高档生活的美女形象。画中的美女尤其是以明星为模特的画中美人就成了男人们斗富扬名的一种装饰品。具体而言，这种美女图像的被消费化体现在形象的表现上，可归结为这样几点：一、脸部表现：美女作为月份牌画题材的中心，其独特神韵气质的美女脸庞成为人们视觉的焦点。因此月份牌特别喜爱选用古典美女或摩登时装美女为画面的主角，来吸引人们欣赏。尤其是作为心灵之窗的眼睛，目光委婉动人。始终注视着观者，使人感到亲切、友好和快慰，从而具有一种赏玩时的美感愉悦；二、衣饰表现：美女以身长玉立为美，因此，成熟的月份牌画往往将人体比例拉长许多，营造出修长飘逸的美感，以保证人们有关美女形象的审美预期想象；三、衣饰表现：经常展现当时妇女流行的服饰装扮，从清末的衫袄裙装、20世纪20年代的旗袍，到新潮摩登的西式洋装打扮等，以满足社会对于女性赏玩的不同时期、不同阶层的口味与要求；四、背景表现：月份牌为了烘托美女人物的画面主体，都配有背景，古装人物往往搭配古代的亭台楼阁，现代美女则用风景名胜或花园湖畔等等景物宋衬托。或者衬以西式摩登家居生活布置，象沙发、地毯、壁炉，挂钟等。也有些画家喜欢用运动场、游泳池、跑马场等宋衬托时装美女，从而使得被欣赏的美女图像更加具有一种现实的可感性。
当然，美女图像的彻底商品化是以美女月份牌的出现为最突出的表现。譬如《杨贵妃出浴图》，是郑曼陀于20年代末期为大昌烟公司作的一幅商业广告画。画中刚刚出浴的杨贵妃身披半透轻纱，右胸袒露，身体的轮廓清晰可辨。据考这是目前中国第一幅月份牌广告画，其商业动机昭然若揭。类似题材的月份牌广告画还有金肇芳为青岛山东烟公司作的《浴后》、杭稚英为宏兴鹧草药房作的《七情不惑图》，吴志厂的《玉女情花图》等。这些闪亮登场的古今美女虽犹抱琵琶半遮面，但在女禁初开的半封建社会却引起了预期的哄动效应，为商家带来了滚滚财源。至此女人连同她们的身体彻底沦为商业竞争的法宝，成了会“生钱”的工具。中国本没有现代意义的画，这些画中的许多人物造型显然是借鉴了西方表现裸妇的油画，其中移花接木的痕迹还很明显，分明是一些商业应酬之作。据杭稚英的儿子杭鸣时先生回忆：“姨父李慕白先生说起过以前画面上有些比较低俗的内容，住住是父亲与客户争执不下时，才无可奈何地按客户的要求去画的。”在唯利是图的商人眼里，画中的美女就是能促销商品的商品。这是中国特色的广告理念，物如美人，美人如物。南洋兄弟烟草公司的白金龙香烟广告词――“美人可爱，香烟亦可爱，香烟而爱国，俱则更可爱”最能佐证这一中国特色的广告理念。在男性的话语世界里，女人犹如商品，是供人消费、让人享受的。
贵妃出浴范文第8篇
此时，来场狂风暴雨浇灭心头之火，便成为了人们冥冥的期待……
在平常的梅雨季节里，本来是不喜欢雨的，绵绵不绝的雨期总觉得漫长，让人忧郁的开不出笑脸，阳光灿烂的日子才让人舒心。但在这样一个炎热的、持续不断的夏日，一场雨，总能缓解烈日炎炎吧？灼热的大地，污浊的空气，飞扬的尘土，气息奄奄的万物，浮躁的内心……无时无刻不在召唤着雨的清凉，雨的滋润，雨的洗涤。俗话说，一场夏雨一场热，一场秋雨一场寒。虽然也知道一场夏雨之后，天气会变得更加炎热，但来一场暴雨，暂时浇灭烈焰的烘烤，还是相当的必要。
在这种季节，有时也想寻找心静自然凉的境界，闭门不出倒自在，出得门来就难以让人生出小资情怀。心中寻不出一丝清幽，空气里找不到一点儿雅趣，脾气不经意生出几分火辣辣的火药味，不能不让人突生烦恼。清幽幽、香喷喷的茶也解不了暑，泻不下火。还能有什么辙？只能在家里人定胜天，出了门就只好屈服于老天爷！
虽如此，还是不死心，对雨的期盼天天在心里发酵。每天清晨起来第一件事就是打开窗户，幻想着地面湿湿的，有凉风习习拂面而来。清晨醒来跑到阳台向外四处望望，天依旧是火辣辣的天，地依旧是白花花的地，空气依旧是蒸笼一般的空气。
满心的憧憬变成了奢望， 心境一下子就浮躁起来，这将是一个怎样的夏季，这样的日子啥事是个尽头？烦躁的内心充满焦灼却又无可奈何。
仿佛熬过了一个世纪，在焦灼的等待中，终于迎来了大雨滂沱的日子。
刚坐在车里就开始电闪雷鸣。听着隆隆的雷声，没有恐慌，到有几分振奋人心的舒心感、酣畅淋漓感。朝外望去，突然间，狂风夹杂着骤雨席卷而来，一泻千里。瞬间暴雨如注，打在地上，溅起朵朵浪花，在热浪的蒸腾下激起层层水雾。满大街是慌乱的人群，行人跑着、叫喊着，唧唧喳喳的赶着在房檐下躲雨。这时候伞是没有用的，挡不住狂风暴雨的袭击，无论是带了伞的，还是没带伞的，全都躲在了房檐下。
暴雨密密实实，倾泻而下。雨水排泄不及，沿着路沿汇流成溪，湍急而下，人们几乎趟着水跑路。正在车里窃喜没有被淋雨的光景，自己却到站了，只好心不甘情不愿的下车冲进雨里，才 5米的距离，全身就浇了个透湿，急忙躲在附近一家小店的门口。细瞧瞧周围躲雨的人，浑身也都是湿漉漉的。瞬间的狂风骤雨，显然让人措手不及，样子都有些狼狈，但心里却是畅快轻松的。愉悦的心情像绽放的牡丹花，盛开在每个人的脸上心里。
雨渐渐小了下来，将裤脚高高挽起，撑着伞在细雨中自在的行走，空气里吹着凉爽的风，透着润润的感觉，路面上洁净如洗，心里有一种说不出的惬意与超脱。
夏雨来得急，走得也快，转眼雨过天晴，万里无云。路边避雨的行人渐渐散去，街面上又恢复了往日的宁静。
漫步雨后的城市，经过暴雨的洗礼，清新的空气令人爽心悦目，洁净的道路让人脚步轻快。一座座楼房如出浴的杨贵妃，挺拔秀丽。万物绿意盎然，葱茏水嫩。道路两旁的白杨树，绽出了嫩绿的新芽，在微风的吹拂下，仿佛欢快的交响乐在耳边沙沙作响，充满了旺盛的生命力。树下绿化带被太阳晒蔫的小草，在雨水的滋润下，顶着晶莹的水珠儿，重新焕发出蓬勃生机，变得格外娇柔细嫩，呈现片片新绿。雨后的大自然，去了浮躁，去了粉尘，去了烦扰。阵阵凉风袭袭，有一种春风拂面的错觉。天空显得格外的辽阔爽朗与透明，心情也显得格外畅快放松与悠然，人们消去了暑热，浮躁不安的心沉静下来。
夏日雨后的万物如此静籟。雨洗刷过的每一棵树、一束花、一株草、一片叶都充满了恬淡与温馨，散发着浅浅的幽香。漫步在雨后的小径，你会沉醉在安然和谐的绿色里，此时的心灵，也异常透明洁净，在人与自然的静籟与纯净中，有一种发自肺腑的宁静与淡然润透心田。