龙舟赛
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龙舟赛范文第1篇
6月6日端午节上午，我和爸爸一起去西河人行桥看龙舟赛。
到了人行桥，那里已经人山人海，桥上、河两岸都挤满了人。讲话声、议论声不绝于耳，都在议论谁输谁赢。我们好不容易找到一个位置，只看见参加比赛的一共有7条龙舟，有红队、黄队、蓝队和青队。只听发令枪“砰”的一声，比赛开始了。龙舟像离弦之箭冲出起点之后，他们你不让我，我不让你，一会儿红队领先，一会儿黄队在前，一会儿蓝队第一，青队却总是落后。此时，助威声、加油声、划水声响成一片。在比赛的队员听到了助威加油声，心里就有我要得第一的念头，于是，他们越划越快，争取第一个冲到终点。划过西河人行桥后，不知不觉红队已经遥遥领先，黄队也不甘落后，追了上来。最后，红队得了第一名，黄队得了第二名，蓝队得了第三名。
今天的龙舟赛很精彩激烈，我看的很过瘾。看了这次龙舟赛，我懂得了只要有信心，就一定能获胜。
江西赣州市章贡区大公路二校二年级：刘承志
龙舟赛范文第2篇
端午节那天，天气格外晴朗，不到早晨八点钟，江岸上就热闹起来，人们人们挨挨挤挤，谈笑风生，开心极了。
信号弹划过天空，龙舟比赛开始了，六条船上的运动员使劲地向前划着，我看到他们那么投入，那么认真，头上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感动极了，也和岸上的啦啦队一起拼命的叫着加油！加油！健儿们听到我们的喊声，劲头更足了，向前冲去，结果一号船得了冠军，刚一宣布结果，人们都欢呼起来。
龙舟比赛结束后，开始抢鸭子了，只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子，它们在水里乱扑、乱叫着，不知所措时，人们从四面八方向它们拥来，拼命的抓着，眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走，我心里好难受啊！
龙舟赛范文第3篇
龙舟运动是一项集众多划手依靠单片桨叶的划桨作为推进方式，运用肌肉力量向船后划水，推动舟船前进的运动。在湘西，它被称为扒龙船，是湘西里耶镇每年端午最重要的活动。自古以来，在这个土家《梯玛神歌》咏唱的东方诺亚方舟――八面山下，为纪念齐天大水、神船渡人、兄妹成亲的龙船赛，格外特别、格外热闹。从五月初龙船下水，到五月二十“龙相会”船上岸，湘渝两地总有数十条龙船参与比赛。赛场年年都定在酉水的码头山至梅茶一段，长约五里，必要时可以继续向下延伸，没有固定的终点。作为一项持续了多年的民族传统体育项目，它拥有着良好的天然赛道和观众台，广阔雄厚的群众基础，码头旁的秦简博物馆和里耶古城更是为此地的龙舟赛增添几分历史文化气息。因此，本文在反复的论证和调研基础上，结合湘西里耶镇的实际情况，探求将正规龙舟赛事引入里耶的可行性，为湘西少数民族地区推广大型龙舟赛事提供参考。
二、湘西自治州里耶镇举办少数民族龙舟赛事的可行性
（一）丰富的水资源为少数民族龙舟赛事的举办提供了硬件保障
酉水贯穿湖北、重庆、湖南三省市，是洞庭湖水系中沅江的最大支流，流经之地山高路险，峡谷幽深，历来就是三省市交界处人民通向长江中下游平原的交通要道，比赛场地里耶古城和码头就在酉水中游的咽喉地带。每年当地举办的大小龙舟赛赛场都是定在酉水的码头山至梅茶一段，长约五里，必要时可以继续向下延伸，没有固定的终点。作为一项持续了多年的民族传统体育项目，它拥有着良好的天然赛道和观众台，从目前酉水水域情况来看，水面宽广、水质良好、风力适中，已经符合举办龙舟赛事的场地要求，是开展龙舟赛事的理想之地。
（二）良好的龙舟赛事氛围为赛事的举办提供了群众基础
扒龙船，是湘西里耶端午节的重要活动。自古以来，在这个土家《梯玛神歌》咏唱的东方诺亚方舟―八面山下，为纪念齐天大水、神船渡人、兄妹成亲的龙船赛，格外特别、格外热闹。从五月初龙船下水，到五月二十“龙相会”船上岸，湘渝两地总有数十条龙船参与比赛。赢的，赢得硬棒；输的，输得含服，其中的故事和滋味一直要讲到第二年新龙船下水。既然是赛，就必然要较真，甚至会出现一些过火行为，难怪许多人谈起上世纪八十年代比赛中发生的群殴、三十年代比赛中发生的枪战事件，至今还见仁见智激动莫名。笔者在对里耶古城及码头两岸的居民访谈中了解到，他们虽然对正规龙舟赛事运动的了解不多，但是在访谈的人群当中，绝大部分表示愿意尝试的参加龙舟运动，几乎全部被访谈人群都表示愿意观看龙舟赛，由此可见里耶当地居民对龙舟运动所具有的强烈情感，对于在里耶举办大型龙舟赛事也表示出了积极支持的态度，此种态度一定会促成龙舟赛事的顺利举办。
（三）当地政府的支持为赛事的举办提供了物质支持
体育赛事的重要价值在于其能够影响社会结构多层面的变化，带来社会效益和经济效益。龙舟赛事因其具有的娱乐性、竞技性、民族性以及独有的文化魅力，在获得各地人民的关注和喜爱的同时，也对举办地的经济与社会效益产生不小的推动作用。它不仅能构筑良好的城镇形象，而且还能推动城镇经济发展，丰富城镇的文化内涵，更重要的是能更好的宣传里耶，让更多的人了解里耶，扩大里耶在全州乃至湘西地区的影响力，有以上诸多好处那政府又何乐而不为，拥有了政府的支持为基础并可为龙舟赛事的开展搭建平台。
（四）吉茶高速的修建为赛事的举办解决了交通瓶颈
里耶古城和当地民俗能够保存得如此完好，很重要的原因之一是建国后的几十年来当地交通落后信息资源闭塞，导致当地建筑以及居民的意识生活形态一直没跟上外界的发展速度，吉茶高速的开通刚好适时的解决了开发里耶和举办大型龙舟赛事这一瓶颈因素。
（五）秦简、古城、土家民俗与正规龙舟赛事的多重结合为该赛事的举办增添亮点
秦简文化、古城文化、土家民俗文化的大融合产生了如今独一无二的里耶文化，而新的里耶文化与现代龙舟文化的有机结合是该赛事的一大亮点。酉水两岸，风景优美，自然景观与人文景观的完美结合犹如环青海湖自行车赛，又是该赛事的又一大亮点。龙舟赛事是不可否认的体育元素，此赛事的举办刚好是体育、景观、文化三者的有机结合，也是该赛事的最大亮点。
三、举办少数民族龙舟赛事对城镇社会经济发展的促进作用
（一）举办少数民族龙舟赛事有利于构筑良好的里耶形象
城镇形象的建设虽然没有城市形象建设那么复杂，但是也还包括理念系统、行为系统和视觉系统等元素，随着社会发展，体育在这一系统工程中的作用日益突出，选择与城镇发展战略定位相适合的体育赛事，有利于完整城镇形象体系的构建。龙舟赛事中所展现出的积极拼搏精神和发扬民族传统赛事的理念以及通过龙舟比赛，为公众提供有观赏价值的服务均属于城镇形象建设的范畴。因此，成功的龙舟赛事无疑将有助于里耶城镇形象的建立，进而提升里耶的城镇知名度。
（二）举办少数民族龙舟赛事有利于推动区域文化旅游经济的发展
北京奥运、广州亚运等实例证明，举办体育赛事对城市的经济发展是具有促进作用的，龙舟赛事以其特有的形式，能够以其社会各界的高度关注，因而具有较大的传播效应，并伴随着这种传播效应与社会影响力而形成巨大的无形资产，正是龙舟赛事巨大的商业开发价值，吸引了越来越多的社会资本参与其中，成为新的社会投资热点，而它的举办也将促进里耶城镇建设和经济发展。
（三）举办少数民族龙舟赛事有利于丰富里耶城镇的内涵
城镇文化是一座城市区别于其它城市的特色标志，城镇的历史文化积淀越深厚、人文特色越强烈、城镇的形象就越丰满迷人，该城镇对地区乃至全国的影响力就越大。另外，在里耶举办龙舟赛更有利于激发当地居民的体育热情他们可以通过参与龙舟赛的各个层面加深对体育的认识，受到体育精神的熏陶感染逐渐开始学习和接受现代体育所表达的理念和价值观，让每一个居民的思想意识都上升到一个新的层面，从而丰富整个里耶的城镇内涵。
四、结语
作为一项民族传统体育项目，龙舟赛具有娱乐性、竞技性、民族性以及独有的文化魅力，它对城镇经济发展、城镇形象的建立、当地居民体育意识的形成等方面起着不小的推动作用。里耶镇虽然地处我国西南少数民族边区，但是凭借丰富的水资源、独特的三大文化背景以及良好的市场和群众基础，举办龙舟赛事是可行的。
当地政府一定要充分意识到龙舟赛事无形资产的价值，加大龙舟赛事的宣传力度，建立和培养围绕龙舟赛事的旅游市场;加强龙舟赛事与企业相关性的建设，龙舟赛事要围绕资产的利用进行赞助权的经营，使体育赞助成为双方互惠举措，与企业之间建立良性合作关系，达到各取所需，共同发展。建议以龙舟赛事与当地秦简相结合为主题，从而吸引更多人眼球，更好的为招商引资服务。湘西州体育部门要注重对龙舟赛事的规划，建议依托吉首大学体育学院，利用它的体育师资力量和教学条件，进行龙舟赛事组织管理人员的培养，为龙舟赛事的开展提供专业人才。
参考文献：
[1] 李先跃.从文化视角看里耶的旅游开发[J].经济研究导刊.2010(1):153-154.
[2] 尹青山.齐齐哈尔市举办龙舟赛的可行性研究[J].中国校外教育.2008(12):150-151.
龙舟赛范文第4篇
湛江市八小五（3）班 陈姝帆
能去看龙舟赛是我梦寐以求的事。在去年龙舟赛时，我因为没能去看而懊悔了一年。今天，是一年一度的端午节，湛江又要举行龙舟赛，我可不能再错过这个大好时机。
今天一早，我赶紧来到金沙湾观海长廊。那里早已人山人海，锣鼓喧天，龙旗飘扬。我抬头一望，到处都悬挂着“湛江第三届海上国际龙舟邀请赛”。呀！气势还挺大嘛！九根旗杆矗立在海边，九面国旗迎风招展，有中国、美国、澳大利亚、英国、新加坡、马来西亚……真不愧是国际性比赛。最令我高兴的是，中国的国旗威严地飘扬在九面国旗的正中间。
不一会儿，比赛开始了。先是进行女队比赛。只听见“砰”的一声枪响。六条龙舟就迅速地出发了。大家都很努力地划，争先恐后地向终点冲刺，最后，澳大利亚女队获得了第一名。
我的心掠过一丝失望：为什么不是中国队获胜呢？我眉头皱成一团。不过，我很快发现为什么澳大利亚女队能获胜，是因为她们船桨划动的弧度比较大。我为这个发现而高兴，我也希望接下来比赛，中国队向澳大利亚队学习。
女队比赛完了，该男队出场了。
六条龙舟在海面上一字排开，运动员们个个精神抖擞，似乎浑身上下都是力量，需要爆发出来。随着一颗红色信号弹冲上天空，六条龙舟像离弦的箭一样，冲出了海湾，向对岸狂奔而去。开始，六条龙舟你追我赶，不相上下。瞬间，澳大利亚男队脱颖而出，冲到了最前面。紧跟其后的是美国队，中国队紧贴在美国队身后。海中央水花翻腾，像是一条条蛟龙从海底冲到了海面，很是壮观。
六条龙舟你不让我，我不让你，在金沙湾的海水里争先恐后地遨游。过半时，美国队超过了澳大利亚队，冲在了最前面。五十米、三十米、二十米、……。六条龙舟继续狂奔。这时，赛场上突然播放起了成龙和周华健的《真心英雄》，雄壮的歌声在为队员们加油鼓劲。随着强劲的歌声，海湾里又响起了震耳欲聋的欢呼声，尖叫声一浪高过一浪。我盯睛一看，中国队超越了澳大利亚队，紧紧咬着美国队不放，暂列第二位。
这时，只见中国队东山再起。二十名划船手，一起高喊：一、二、三、划，一、二、三、划，……。铿锵有力的号声回荡在海湾的上空。伴随着有节奏的喊声，船手们双手紧握船桨，抡起胳膊，咬紧牙关，满脸涨得通红，不停地使劲划着，船桨不停地在水面翻滚，胳膊不停地在船身两侧旋转，像是两排快速旋转的飞轮，击打出千姿百态的水花。擂鼓的龙头，双手有力地敲打着大鼓，他好像有些控制不住自己的情绪，干脆站了起了，甩动着粗壮的臂膀，更加卖力地给船手们鼓劲。头扎红头巾的龙尾，弓着腰，猫着背，双眼注视着前方，双手不停地调整着航向，双脚不停地跺着，嘴里也在大声地喊着：一、二、三、划，一、二、三、划，……。
六米、五米、四米，终点越来越近了。美国队和中国队已经纠缠到了一起，一会儿你在前，一会儿我在前。中国队的船手们大吼一声，拿出了看家本领，身体一齐向前倾，双腿一齐向前蹬，双手一齐向后划。顿时，龙船像是上了发条的飞船一样，猛地向终点直奔而去。随着观众的呐喊声，中国龙船在最后三米终于超越美国队，把美国队甩在了身后，顺利地冲到了终点。沸腾的海湾爆发出雷鸣般的掌声，场上一片欢腾，船上的所有成员举起双手，向观众挥舞致谢。此时，呐喊声、欢呼声、音乐声、锣声、鼓声，汇成了一个欢乐的海洋。
龙舟赛范文第5篇
摘 要 通过文献资料法、比较法、归纳分析法等研究方法，并采用现代管理学的“SWOT”观点对我国中华龙舟大赛发展中的优势因素（Strengths）、劣势因素（Weakness）、机会因素（Opportunities）和威胁因素（Threats）进行较为全面的分析研究，为中国龙舟运动的发展提供有价值的参考。
关键词 SWOT分析 中华龙舟大赛 对策
龙舟竞渡作为我国优秀的民族传统体育项目之一，发展至今已有2000多年的历史，并以其丰富的文化内涵和强烈的民族魅力而备受人们的喜爱。龙舟运动集文化、娱乐和竞技于一身，在弘扬爱国主义精神、启发历史文化研究、渲染节日气氛、丰富大众生活、促进全民健身、增进友谊和促进团结、展示强健体魄和竞技水平等方面发挥着积极的作用。
随着时展，社会进步，我国进入了全面实现现代化的阶段，古老的龙舟竞渡也随之开始了自己的现代化转型。1976年香港举办的第一届香港国际龙舟邀请赛作为我国竞技龙舟运动的开端，到2011年代表着中国龙舟最高水平的中华龙舟大赛开始运作，我国的龙舟运动进入了一个新的发展阶段。
一、中华龙舟大赛
中华龙舟大赛由国家体育总局社会体育指导中心、中国龙舟协会和中央电视台体育频道主办。是国内目前赛事级别最高、竞技水平最高、奖金总额最高的顶级龙舟赛事。每年都在全国各地举行十多站分站比赛，根据成绩排名每年末举行中国龙舟大赛决赛。以全国各省、自治区、直辖市、计划单列市、行业体协及承办地为单位均可组队参加，比赛项目一般分男子组22人龙舟200米、500米直道，女子组22人龙舟200米、500米直道。比赛执行中国龙舟协会《龙舟竞赛规则》。
二、中华龙舟大赛的SWOT分析
（一）“SWOT”分析
“SWOT”分析是指任何一个计划在制定与实施过程中必须充分注意到计划实施的优势（Strength）、劣势（weaknesses）、机遇（opportunities）和威胁（threats）的比较，帮助计划制定者与实施者进行预测，并认识到计划面临的主要与次要问题，使建立在SWOT基础上的计划与战略充分利用优势，将机遇资本化，扬长避短，迎接威胁①。
（二）中华龙舟大赛发展的优势
1.政府制度的强力支撑
进入21世纪以后，我国逐渐加大了对民族传统体育发展的重视，陆续出台了扶持我国民族传统体育发展的纲领性文件，为龙舟运动在全国，乃至全世界范围的发展提供了有力的政策性支持。
政府还通过实际行动支持龙舟运动的发展。龙舟赛事的举办就得到了中国龙舟协会和各地各级政府的大力支持。我国的“全国龙舟月”系列赛事就是以国家体育总局社会体育指导中心、中国龙舟协会和各举办地人民政府为主办单位的市场开发，有效的保证了龙舟赛事的成功举行和市场开发工作的权威性和稳定性。此外，中国龙协还积极推动龙舟训练基地的多元化投资，在全国范围内兴建了一批高水平的龙舟训练基地，如肇庆、顺德等国家龙舟训练基地，同时引导各地建立龙舟运动协会，这些协会的规范，为维护赛事体育道德、加强行业间的自律能力起到了积极的推动作用。
2.龙舟运动魅力独特
龙舟运动富含竞技之美。来自民间的龙舟竞渡本身就含有鲜明的竞技特质，自古就有很多文学作品对这种竞技特质进行过生动形象的描绘。如李群玉诗：“喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞②。”而龙舟运动作为一项现代水上运动项目，目标就是在比赛中创造优异成绩，因此，对竞争精神的宣扬则更加突出，追求“更高、更快、更强”，比赛也就更加精彩激烈，富含竞技之美。
竞技龙舟运动民族特色浓郁。竞技龙舟运动由民间的传统龙舟竞渡通过现代化转型而来，在演变的过程中龙舟的船体始终保留有龙头和龙尾，船身上漆有鲜艳的鳞状彩绘，船上配备着锣、鼓等，这些都使其饱含着强烈的民俗气息和巨大的象征意义，具有独特的审美情趣。
竞技龙舟运动娱乐性十足。观看过龙舟比赛的人都会有这样的印象：随着一声令下，只见十几条龙舟头咬尾、尾接着头，从上游鱼贯而下。每条龙舟的颜色各异，龙头栩栩如生，船速快得劈波斩浪，宛如条条真龙戏水。此时鼓手坐于船头，手持鼓糙敲击鼓点，口中下达动作口令，桨手和着鼓点指示集体荡桨，而两岸助兴的观赛者人山人海，鼓声、水声、呐喊声、欢呼声声声入耳，气氛欢庆，场面壮观，具有极强的娱乐性。
3.具有深厚的文化底蕴
龙舟竞渡起源于中华民族对“龙图腾”的崇拜和对历史文化名人屈原的纪念，发展至今却没有被迅猛的商业文化所吞噬，表现出了强大的生命力和韧性，最重要的原因是它已经超出了竞技和娱乐的范畴，而成为一种独特的文化现象，彰显了爱国主义和集体主义精神。而这种深厚历史文化至今仍然深深植根于竞技龙舟运动之中。
龙舟文化所蕴含的爱国主义和集体主义精神，使其成为了一种特殊的“精神粘合剂”，把中华儿女与祖国的繁荣富强紧密的联系在了一起，产生了强大的凝聚力和向心力，成为现代社会中华民族自强不息，不断奋进的动力。
龙舟赛范文第6篇
江西省龙南县杨村镇是赣南客家人聚居区，
这里就有在大池塘里进行龙舟比赛的传统习俗，别有一番情趣。
这一独居地域特色的民俗活动，
自明代弘治年间创办以来已有500多年的历史，至今久盛不衰。
并已经是江西省级非物质文化遗产。
当地更有端午举行千人宴的传统，尽显客家菜的精华所在。
杨村镇是龙南最偏远的一个乡镇，位于巍巍九连山下，悠悠太平江畔。杨村古称太平堡，在明清时期就是龙南县的八堡之一。由于地处赣粤边界，杨村地理位置特殊，自古以来就是商贾云集之地。
杨村的有名，除了历经风雨沧桑的太平桥、燕翼围、乌石围等古建筑，还有激昂高亢的杨村过山溜山歌，隆重热闹的端午龙船会与千人宴，形成了独特迷人的客家民俗文化。这里山山水水、一草一木乃至世事万物，无不浸透着客家气息和味道，值得人们去细细的品味，细细的叩读。
关于杨村池塘里赛龙舟有一个流传至今的传说：
相传在明代弘治年间，杨村的赖思章和侄子经营竹木生意，当时江西龙南通往境外的水路运输靠县内一条大江――桃江，各种竹木、土特产就是从桃江顺流而下经赣州府源源不断地流向全国各地的。
有一年，赖思章叔侄放排到九江，侄子的木材很快就卖完了，赖思章由于收购的木头是老木曲杉，停放江边多日无人问津，他守着一大堆木头心急如焚。一天，愁眉不展的赖思章驻足江边，忽然有两根木头从江面随着波浪跌宕起伏，恰似传说中的龙神在戏水。于是，赖思章虔诚地面向江边许下心愿：如果能保佑木头快点卖完，卖出好价钱，他一定修建一座龙神庙，给龙神雕金身，年年划船以示纪念。说来也巧的，当时正逢遇上官府修建皇家的行宫，修建雕梁画栋急需大量的曲木老杉树材料备用。赖思章听说是皇家急用后就把木料慷慨地献给官府，朝廷念其忠心耿耿，除了给予他丰厚的奖赏外，还在生意上给了诸多的便利，从此他的生意也越做越大，成为了富甲一方的大户。
成功后的赖思章饮水思源，为实现当初的诺言，便在杨村燕翼围旁边修建了一座龙神庙，雕了两条龙神金身并立庙祀奉。还在当地三大名山之一鲤鱼寨开挖了一口十五亩水面的大池塘，定为太平堡龙舟盛会的划船场所，以后每年在这里举办隆重的龙舟赛，这一习俗也就延续了数百年。
在中国人的文化习俗中，龙象征着至高无上的权威与地位，杨村客家人视龙为保护神，崇敬龙神是杨村龙舟赛的突出特征。杨村龙舟盛会一般为期五天。五月初一举行隆重的请龙神以及龙舟下水祭仪式；初二由各参赛龙舟队报名，I办各项准备工作，报名参赛的不仅仅是当地代表队，还吸引了毗邻的广东连平、和平等省外民众的参与；初三举办隆重的龙船会、千人宴；初四进村扫邪，30余人组成的旌旗鼓乐队随龙神爷从十多公里外的牛眠、玉坑开始，沿途经过十多个自然村，走街串巷，家家门前设香案，摆三牲酒礼，以欢喜的炮竹声迎龙神洗礼，驱邪布泽，保佑平安。所以，这几天是杨村的客家人最为隆重热闹的日子。
到了五月初五这天，杨村端午龙舟赛正式开赛。偌大的池塘四周彩旗飘飘，好几万人云集塘头、屋顶、山岗。人们扶老携幼，身穿新衣驻足观看龙舟比赛。报名参赛的龙舟队队员们一个个精神抖擞，装扮一新的龙舟整装待发。
随着一声锣响，龙舟赛正式开始了。在喧天的锣鼓声中，在众人的呐喊声里，一只只龙舟就像离弦的箭一样冲射了出去，站在船头上的鼓手一个劲儿地挥舞着双槌有节奏地擂着。船弦两侧整齐一溜儿的桨手们群情激昂，极力划动船桨，整齐划一的船桨在水中默契地上下急速搅动，翻起一串串白色的水花。竞渡！竞渡！龙舟牵动人们的心弦。快到终点的时候，一条条龙舟犹如蛟龙闹海，锣鼓声更加铿锵有力，节奏越来越急促，一阵锣响，一阵欢呼，所有人的目光都齐聚一方，时间似乎停滞了。岸上人声鼎沸，鞭炮连连，喊声震天，当第一只龙舟到达彼岸时候，人群响起一阵阵排山倒海般地欢呼，整个场面蔚为壮观。铿锵的锣鼓声，雄浑的吆喝声交汇成一曲美妙的交响曲，响彻这个古老山村的上空。
与别处不同的是划龙舟“抢鸭子”环节，这也是杨村龙舟赛的，一只只龙舟在奋力竞渡，而当作奖品的那只鸭子不知所措，只是一味地在水面上张皇逃窜。两岸观战的人群不时为自己钟爱的船队呐喊助威，把一串串欢歌笑语抛洒在艳阳高照下的池塘里……
龙舟比赛之后是游船以及龙神归位、送游船鸭等多项民俗活动。身着客家服饰的仪仗队登上龙舟，在万人瞩目中，龙舟绕着池塘缓缓游行数圈。整个活动历时六个小时，然后送龙神返回龙神庙上座，标志着一年一度的龙舟盛会的结束。最后是送游船鸭，众人返至河边，将游船鸭丢入河中随波流下，表示将灾邪祸难带走，留下的是吉祥与祝福在人间。
除了在池塘里赛龙舟，在端午前夕的五月初三这天，杨村的客家人还会在龙神庙举办一年一度的千人宴。来自五湖四海的客家人齐聚一堂，人头攒动，宾客如云。首先是举行太平堡龙船会，舞龙舞狮、唱过山溜山歌、客家三句半，人们敲锣打鼓，载歌载舞歌颂太平盛世，歌颂美好生活。好客的杨村客家人在龙神庙门前开阔的空地上，摆上百余桌甚至数百桌宴席，来自海内外的客属亲朋一边享用客家红烧大块肉、凤眼珍珠汤、杨村乌粉、客家酿豆腐、春卷、捶鱼，以及烫皮、灰水板等各种地道的龙南客家特色菜肴小吃，一边畅叙乡情、亲情，场面热闹非凡。千人宴旨在以食会友，加强乡情联络，展示当地客家传统特色饮食文化，让客家民俗发扬光大。
龙舟赛范文第7篇
关键词:龙舟运动 品牌效应 城市发展
城市品牌是城市形象的缩影，城市综合竞争实力的标志，是它最大的无形资产。城市品牌的塑造有利于提高城市特色的文化内涵，对内形成凝聚力，对外则有利于促进城市文化的传播与交流。而龙舟运动项目的特殊性和特殊含义对提升城市品牌有很大作用。因此,研究发展龙舟运动提升魅力城市品牌效应具有重要的意义。
一、发展龙舟运动提高魅力城市的品牌效应
城市是社会文化中心和经济中心。吉林市作为全国的魅力城市之一，开展龙舟运动时间不是很长但整体水平及发展速度已跻身全国前列。在不冻的松花江上开展龙舟竞渡，开展相关的活动，高水平的龙舟队在国内外成绩斐然，大大的提升了吉林市的城市品牌及知名度。从社会角度讲,吉林市知名度的提高,可以大大增强民众的自信心和自豪感，丰富城市文化内涵。从经济的角度讲,吉林市品牌反映了吉林市综合实力状况的高低,是吉林城市化进程中速度、质量、效率提高的体现。发展龙舟提高吉林市的品牌效应对于城市的发展具有巨大的促进作用。
二、发展龙舟品牌效应的表现
1.龙舟运动作为吉林市城市品牌对于城市的发展是一种积极的力量,其效应表现在以下两个方面。
一是城市凝聚力,这是一种作用于城市内部的力量。龙舟运动所强调的正是同舟共济，团结向上的精神。提升广大市民的城市自豪感。如果市民无所事事、缺乏奋斗精神、竞争意识、不求上进的心态只会影响整个城市的发展，因此，要通过精彩的龙舟赛事和高水平的本市龙舟代表队，激发广大市民城市优越感、推广艰苦奋斗、同舟共济的龙舟精神，树立起“团结协作、勤奋严谨、求实创新”的吉林市精神，使整个城市充满“以江城为家、以江城人为荣”的浓厚和谐的城市氛围。吉林市的城市品牌对于本城市的居民具有鼓舞作用,使他们感到作为本市市民是值得自豪的,从而能够激发市民热爱城市、建设城市的热情。
二是城市的吸引力。这是城市品牌作用于城市外部的一种向心力。好的城市品牌使外界人羡慕这个城市、向往这个城市,甚至对它趋之若鹜。人们期望在这个城市生活能够给他带来更大的精神享受和更多的物质利益,或给他带来更好的发展机遇。也就是说,好的城市品牌可以为其增加吸引力。所以，通过发展龙舟运动提高吉林市魅力城市品牌知名度，品牌越靓丽,吉林市的吸引力就越大,而且不同内涵的城市品牌其吸引的对象也是不同的,有的是侧重吸引就业者和创业者,有的是侧重吸引休闲旅游者,有的则侧重吸引文人学士等。吉林市城市品牌的内涵愈丰富、认同性愈大,其扩散力也就愈强。吉林市由于拥有“松花江”穿城而过的这个城市优势,就像拥有了开展龙舟运动的天然条件,每年都开展龙舟祭江仪式、龙舟训练、龙舟比赛，吸引了很多国内外游客、千里迢迢到吉林市观光旅游，也得到国内许多媒体的报道。
2.打造吉林市高水平龙舟队的“活名片”效应。
通过发展龙舟运动，提高吉林市龙舟水平，通过高校的高水平龙舟赛事不断让更多人了解吉林市，通过高水平的龙舟运动，在吉林市举办龙舟赛事，打造品牌赛事；进一步提高吉林市龙舟高水平运动队的规模和水平，参加国际国内有影响的各项大赛，力争更多好成绩，从而达到提升吉林市建设魅力城市的品牌效应。加大对我市高水平龙舟运动队的建设力度，打造一支“国内一流、国际知名”的高知识、高水平、高层次的符合时代特点的龙舟运动队。参加国际、国内高水平龙舟赛事，取得优异的成绩、加强与各地区、各国家的沟通与联系，把吉林市的综合情况通过龙舟比赛，作为与外交流的一个重要部分，从而扩大吉林市在国内外的影响力及知名度，把高水平龙舟队作为吉林市的一张“活动名片”展现在各地区、各国的面前。
三、结论
本文提出发展龙舟运动，提升吉林市建设魅力城市品牌效应，通过举办龙舟品牌赛事和派队参加国内外大赛，打造江城“新名片”，吸引更多人深层次了解吉林市，通过品牌赛事把吉林市得天独厚的城市环境、丰富的自然资源和老工业基地的工业基础以及秀丽、迷人的自然风景区展现给全国人民，把无限商机带给吉林市，使得吉林市获得更多、更好的招商引资和发展经济的机会；大力培养高水平龙舟运动队，参加国际、国内高水平、高级别的龙舟赛事，使之成为江城的一张流动、鲜活的名片，让吉林市的发展脚步迈的更快、更远。幸福的家庭都是相似的，美丽的城市同样有很多相同点，但吉林市有两个无与伦比的特色：冬季雾凇和浪木根雕。但“龙舟名城”将是吉林市新的独具时代特点和民族特色的新代言。“随着信息时代的发展，有价值的不是信息而是你的注意力”，体育赛事在这方面有着得天独厚的优势。扣人心弦的比赛和积极向上的体育精神都赋予了体育赛事无可比拟的影响力和传播价值。发展龙舟运动作为一种新的打造品牌的形式，打造品牌龙舟赛事将推出吉林市特色经济、城市旅游推广、城市文化宣传和城市民俗风情展示等板块，以多种形式让吉林市全方位、立体式的“推广”自己，打造魅力江城的品牌，提升魅力城市的品牌效应，开拓更宽更广的发展道路。
参考文献:
[l]李成勋：《关于城市品牌的初步研究》，《广东社会科学》，2003.4。
龙舟赛范文第8篇
端午节要赛龙舟的由来传说1、沅陵盘瓠招魂说
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。
盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。
传说归于传说，史料记载还是有其可考性。赛龙舟最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
其实龙舟竞渡的习俗早在战国时期就已形成。那时候的古人，在急鼓声中划着刻成龙形的独木舟，进行竞渡游戏，娱神乐人。这是一种祭祀仪式中半宗教性、半娱乐性的节目。龙舟竞渡游戏是熟习水性的南方人发明的，之后才渐渐传入北方。
龙在传说中是能够呼风唤雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜图腾。人们在祈祷风调雨顺的时候，往往就是对龙进行祷告。稻作民族的生活，与龙的寓意息息相关。所以龙舟竞渡发展到今天，已经不是一种单纯的竞技运动，它的背后还有着人们对美好生活的祈愿，以及团结协作奋进的文化内涵。
端午节要赛龙舟的由来传说2、源于纪念屈原
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节要赛龙舟的由来传说3、纪念龙神说
传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。渔人生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的邹圩清水河)，河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
龙舟赛有着严谨的仪式介绍：
整个龙舟赛活动有着一套严格的程序和严谨的仪式，每年的端午节前一个月，参赛者必须进行严格的训练，在下水训练前村中要订好日子，然后选一位年纪大、威望高的老人作代表为龙舟点睛，村中的赛龙舟教头(即教练师傅)在定好的良辰到来之时，把往年埋在沙田里的龙尾取出来，这叫“起龙神”，龙神起出来后必须先拜龙神。