首鼠两端
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇首鼠两端范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
首鼠两端范文第1篇
【标准发音】：shǒu shǔ mó léng
【繁体写法】：首鼠模棱
【首鼠模棱是什么意思】：首鼠：踌躇不决；模棱：含糊。形容犹豫不决、动摇不定
【首鼠模棱成语接龙】：群龙无首 首鼠模棱 无龙龙了
【首鼠模棱成语解读】：
【用法分析】：作谓语、定语、宾语；指左右摇摆
【读音预警】：注意多音字：模 ① mó 模范 模型；② mú 模具 模样。
【出处说明】：明·吾丘瑞《运甓记·太真绝裾》：“士为知己者死，女为悦己者容，若首鼠模棱，负恩不报，汗颜人世者，非夫矣。”
首鼠两端范文第2篇
胆小如鼠 鼠肚鸡肠 捧头鼠窜 抱头鼠窜
蛇行鼠步 鼠窜狼奔 罗雀掘鼠 马捉老鼠
三蛇七鼠 孤雏腐鼠 偃鼠饮河 贼眉鼠眼
贼头鼠脑 两鼠斗穴 蛇入鼠出 鼠腹鸡肠
鼠窃狗盗 狼眼鼠眉 稷蜂社鼠 城狐社鼠
麞头鼠目 梧鼠技穷 鼷鼠饮河 相鼠有皮
过街老鼠 老鼠过街 人人喊打 奸同鬼蜮
行若狐鼠 进退首鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠
猫鼠同乳 狐潜鼠伏 孤豚腐鼠 痴鼠拖姜
鸱鸦嗜鼠 鼠窃狗偷 鼠入牛角 鼠肝虫臂
鼠啮虫穿 蛇头鼠眼 雀角鼠牙 社鼠城狐
十鼠同穴 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 鼠屎污羹
蝇营鼠窥 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠
蚁溃鼠骇 蚁膻鼠腐 饮河鼹鼠 掷鼠忌器
雉伏鼠窜 捉鼠拿猫 鼠首偾事 鼠偷狗盗
鼠心狼肺 投鼠之忌 鸮鸣鼠暴 梧鼠五技
梧鼠之技 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠
鼠盗狗窃 鼠臂虮肝 鼠撺狼奔 鼠窜蜂逝
鼠窜狗盗 雀目鼠步 雀鼠之争 穷鼠啮狸
鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠迹狐踪
鼠腹蜗肠 鼠屎污羹 鼠目獐头 鼠目麞头
鼠雀之辈 鼠雀之牙 鸱张鼠伏 掉头鼠窜
奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 狗偷鼠窃
狗头鼠脑 虫臂鼠肝 官仓老鼠 狐鼠之徒
首鼠两端范文第3篇
一、 什么是经典示范规范文体法
所谓经典是指传统的具有权威性的著作。在规范议论文文体写作时，使用到得经典作品主要是指《先秦诸子选读》中的《孟子》选读。所谓经典示范规范文体法，是指学生在阅读了经典作品中的规范的议论性文段后，能够在规范的议论性文段的示范下，学习如何议论，写出较为规范的议论性文段，并且经过一阶段的训练后，能够跳出模板的范畴，写出自己的风格，已达到规范议论文文体的作用。
二、 如何实施
1. 学习。深入的学习文段，了解文段的内容是实施经典示范规范文体法的第一步。因为《孟子》选读中的文段都是先秦时期的文段，在学习的过程中，能结合课下注释做仔细的阅读和学习，尤其是其中的重点语句最好可以结合注释，用规范的方式直译出来，以加深对课文的理解。
2. 分类。如果仔细的阅读选文就会发现选文和一些规范的议论文文段的共同之处。
例一：
“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱启凤年轻时在一家书院教书，因为没用弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发奋图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。（《知羞耻成人》）
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《王何必曰利》）
对文章中的句子功能归类会发现有：观点句、阐释句、材料句、分析句、总结句。
观点句：⑴“知羞耻成人”
⑵王何必曰利？亦有仁义而已矣。
阐释句：⑴一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。
⑵无
材料句：⑴清代学者朱启凤年轻时在一家书院教书，因为没用弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。
⑵孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。
分析句：⑴他知羞耻而发奋图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。
⑵万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
总结句：⑴所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
⑵王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
从以上分析来看的话，可谓麻雀虽小，五脏俱全。
3. 模仿。
在课堂上讲完选文以作文片断的方式呈现。
仿照《孟子梁惠王下》中“贤者亦有此乐乎?”写一个片断。
范本：孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
学生佳作展示：
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因为蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普度众生，诸葛亮淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
三、 有何优势：
1. 采用经典示范规范文体法，让学习课文成了培养学生写作能力的一个重要平台。把课堂教学和考试联系了起来。真正做到“功夫在课内，表现在课外”。在学习交流中，提高了古文阅读水平，也提高了作文水平，以免作文教学只是个别老师的口若悬河的“授渔”。而学生也成了理论上的将军，实战中的败兵。加强对学生写作过程的影响。
2. 有效延长了作文课的时间，把作文延伸到课内教学。可以利用语文书这个媒介，让作文课上的理论在课本上延续，让学生即使在学习课文，也对作文有所帮助，把两周一次的作文课延长为两周，这样持续的学习，对学生作文水平的提高必定会用重要的作用。
3. 让作文讲评不在单调。我在学生的模仿实践中发现，那些上作文课只在开始时兴奋作文的立意是什么，在读范文是兴奋人家写了哪些例子的同学开始了解到什么样的文段才是规范的议论性的文段，甚至在早读又多了一项思考的任务，让课本也成为学习写作的一个重要平台。
四、 在实践中存在的问题
首鼠两端范文第4篇
1、罗雀掘鼠：原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
2、鼠屎污羹：比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
3、捧头鼠窜：抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。
4、以狸饵鼠：狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。
5、鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见。
6、雀角鼠牙：雀、鼠：比喻者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼，争吵。
7、狼奔鼠偷：形容坏人到处扰乱。
8、鼠肝虫臂：比喻极微小而无价值的东西。
9、鼠首偾事：坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
10、鸱鸦嗜鼠：比喻嗜好各不相同。
11、鼠窃狗偷：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
12、掉头鼠窜：转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。
13、獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
14、首鼠两端：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
15、鼠雀之牙：指争讼之事。
16、城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
17、掘室求鼠：挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
18、捉鼠拿猫：拿：抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。
19、狼奔鼠窜：狼群鼠辈到处流窜。形容人四处奔跑逃窜。
20、鼠目獐头：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
21、抱头鼠窜：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
22、鼠牙雀角：鼠、雀：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
23、狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
24、贼眉鼠眼：形容神情鬼鬼祟祟。
25、梧鼠五技：比喻才能虽多不精。
26、鼷鼠饮河：比喻欲望有限。
27、狐凭鼠伏：象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。
28、貊乡鼠攘：旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。
29、过街老鼠：比喻人人痛恨的坏人。
30、梧鼠技穷：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
31、官仓老鼠：官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。
32、十鼠同穴：比喻使集中在一起，一网打尽。
33、鼠腹鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
34、投鼠忌器：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
35、孤雏腐鼠：孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
36、鼠屎汙羹：比喻加进了不好的东西，()从而破坏了原来美的事物。
37、三蛇七鼠：比喻为害的东西多。
38、像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪无耻。
39、雀鼠之争：指侵凌引起的争讼。
40、狼眼鼠眉：形容人相貌凶恶。
41、穷鼠啮狸：啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
42、进退首鼠：进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。
43、鼠雀之辈：蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。
44、鸮鸣鼠暴：鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
45、雉伏鼠窜：谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。
46、贼头鼠脑：偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
47、胆小如鼠：胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
48、社鼠城狐：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。
49、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。
50、狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。
51、奉头鼠窜：奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
52、雀目鼠步：比喻惶恐之极。
53、狼贪鼠窃：如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。
54、狐奔鼠窜：比喻非常狼狈的逃窜。
55、鸟骇鼠窜：形容惊恐逃窜。
56、相鼠有皮：相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
57、偃鼠饮河：比喻所需极有限。
58、鼠入牛角：比喻势力愈来愈小。
首鼠两端范文第5篇
人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀！能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。
也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
首鼠两端范文第6篇
鼠窜狼奔：形容狼狈逃跑的情景。
鼠腹鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
鼠腹蜗肠：鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。
鼠肝虫臂：比喻极微小而无价值的东西。
鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见。
鼠凭社贵：老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。
鼠窃狗盗：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠窃狗偷：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠首偾事：坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
鼠牙雀角：鼠、雀：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
鼠臂虮肝：犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。
鼠窜蜂逝：形容纷纷跑散。
鼠窜狗盗：像鼠狗那样奔窜偷盗。
鼠盗狗窃：像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
鼠肚鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
鼠迹狐踪：比喻人行踪鬼祟。
鼠目獐头：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
鼠目麞头：麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。
鼠啮虫穿：指鼠咬虫蛀。
鼠啮蠹蚀：指鼠咬虫蛀。
鼠齧虫穿：指鼠咬虫蛀。
鼠齧蠹蚀：指鼠咬虫蛀。
鼠雀之辈：蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
鼠雀之牙：指争讼之事。
鼠入牛角：比喻势力愈来愈小。
鼠屎汙羹：比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
鼠屎污羹：比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
鼠偷狗盗：像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
鼠心狼肺：形容心肠阴险狠毒。
鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。
二、“鼠”字在第二位置的有21个
两鼠斗穴：比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。
猫鼠同眠：猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
穷鼠啮狸：啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
雀鼠之争：指侵凌引起的争讼。
社鼠城狐：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。
十鼠同穴：比喻使集中在一起，一网打尽。
首鼠两端：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
投鼠忌器：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
梧鼠技穷：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
梧鼠五技：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
相鼠有皮：相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
偃鼠饮河：比喻所需极有限。
狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
老鼠过街：比喻害人的东西，人人痛恨。亦作“老鼠过街，人人喊打”。
猫鼠同处：比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
猫鼠同乳：比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
投鼠之忌：比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
梧鼠之技：比喻技能多而不精，于事无益。同“梧鼠五技”。
鼷鼠饮河：比喻欲望有限。
掷鼠忌器：犹言投鼠忌器。
捉鼠拿猫：拿：抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。
三、“鼠”字在第三位置的有30个
抱头鼠窜：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
虫臂鼠肝：比喻极微小而无价值的东西。
掉头鼠窜：转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。
奉头鼠窜：奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
狐凭鼠伏：象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。
狼贪鼠窃：如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。
狼眼鼠眉：形容人相貌凶恶。
贼眉鼠眼：形容神情鬼鬼祟祟。
獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
鸱张鼠伏：比喻时而嚣张，时而隐蔽。
鸟骇鼠窜：形容惊恐逃窜。
鸟惊鼠窜：形容惊恐逃窜。同“鸟骇鼠窜”。
狗盗鼠窃：像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
狗偷鼠窃：像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。同“狗盗鼠窃”。
狗头鼠脑：比喻奴才相。
狐奔鼠窜：比喻非常狼狈的逃窜。
狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。
狼奔鼠窜：狼群鼠辈到处流窜。形容人四处奔跑逃窜。
狼奔鼠偷：形容坏人到处扰乱。
貊乡鼠壤：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。同“貊乡鼠攘”。
貊乡鼠攘：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。
捧头鼠窜：抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。
雀角鼠牙：雀、鼠：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
雀目鼠步：比喻惶恐之极。
蛇头鼠眼：形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
贼头鼠脑：偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
蚁溃鼠骇：形容敌军惊骇溃逃。
蝇营鼠窥：像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪无耻。
鸮鸣鼠暴：鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
雉伏鼠窜：指恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。
四、“鼠”字在第四位置的有21个
城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
鸱鸦嗜鼠：比喻嗜好各不相同。
胆小如鼠：胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
孤雏腐鼠：孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
官仓老鼠：官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。
过街老鼠：比喻人人痛恨的坏人。
稷蜂社鼠：谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。
掘室求鼠：挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。：罗雀掘鼠：原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
目光如鼠：形容人眼神奸滑。
三蛇七鼠：比喻为害的东西多。
以狸饵鼠：狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
孤豚腐鼠：比喻微贱而不值得一说的人或事物。同“孤雏腐鼠”。
狗逮老鼠：比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。
进退首鼠：进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。
马捉老鼠：比喻瞎忙乱。
猫哭老鼠：比喻假慈悲。
以狸至鼠：比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠：狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
以貍至鼠：比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
首鼠两端范文第7篇
傅伯勇
一个地方或者一个部门，常常要对一个时期或者一项工作进行决策。参与决策的人，一般都是圈子内的人。按理，他们在决策过程中，应该能够发挥作用，能够发挥正能量。但是，一些人参与决策，虽然人去了，却没有发挥作用，没有发挥正能量。这些人，最好别参与。那么，有哪些人呢？
一、闭口不言者最好别参与。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。参与决策，要畅所欲言，并形成共识，但是，他们参与决策，自始至终，却一言不发。原因呢？要么是对该决策弄不懂，一时半会儿举棋不定；要么是对该决策吃不透，首鼠两端，患得患失；要么是对该决策有保留，但又顾忌什么，生怕表达出来；要么是明哲保身，一直在心里盘算，显得老谋深算。他们参与进来，就是凑足人头而已，事实上，他们参与与不参与，是有他不多，无他不少。
二、见风使舵者最好别参与。“风大就随风，雨大就随雨”。他们参与决策，不是为“决策”而来，而是冲着“某个人”而来，或者某一群人而来。他们不从地方发展大局出发，不从群众利益出发，不从具体实际出发。他们什么都不管，他们在乎的是，谁的来头大，谁的意见是被多数派认可。谁的来头大，就跟谁的意见；谁的意见是被多数派认可，就跟谁的意见。他们参与决策，将责任意识和群众观念抛到九霄云外，不管情况的是非曲直，不管决策的好坏利弊。他们坚持一条，就是于自己无害，能够保全自己。
三、一叶障目者最好别参与。“一叶障目，不见泰山”。他们着眼于自己了解知之甚少的情况，就下片面地议论，片面地下断章。他们看不到大局，看不到长远，将困难和问题无限放大。他们参与决策，缺乏调查研究，缺乏思考，缺乏眼光，缺乏战略，缺乏胸襟和气魄，常常在一些小问题上驻足不前，锱铢必较，患得患失。有时候，机遇稍纵即逝，但是结果表明，机遇往往就在他们喋喋不休的争论中消失殆尽。
四、刻舟求剑者最好别参与。他们思想僵化，固步自封。他们看不到世界的趋势和方向，看不到外因和内因都已经与过去大相径庭，看不到具体事物的显著变化，总是凭着“老的”已了解的情况，凭着“老的”经验和办法，“穿新鞋走老路”，从“过去”的情况来决策“现在”矛盾。如果由此决策，必然收效甚微，甚至贻害无穷。
五、利己主义者最好别参与。这种人，毫不利人，专门利己，一切从自己的嗜好出发，一切从自己的利益出发。他们不看该决策是否科学，是否符合实际，而是看该决策是否有利于自己，是否有利于自己的家庭，是否有利于自己身边的关系人。他们依靠自己的“身份”，在决策中打自己的“小九九”，赚自己的小便宜，顺手牵羊，借力而为，“舍大家而为小家”。
六、先入为主者最好别参与。他们参与决策，要么将自己的意见，表达得淋漓尽致，别人提出再好的意见，再多的意见，他都不分析，不掂量，不权衡，不综合，不采纳，而一味地固执己见，并且将自己的意见强加到全体人员的头上，他们想法；要么在决策前，他与几个人无原则地私下密谋，在决策会上，那几个人见机行事，适时提出他们的看法，进行遥相呼应，瞒天过海，绑架另外的参与者的意见，最后将他们的意见作为全体人员的意见。这样的现象很普遍。这徇私舞弊行为，也是一种小人之举。
首鼠两端范文第8篇
“感同身受”类似于孔子说的“恕”的概念，他自己解释为“己所不欲，勿施于人”，一向被历代大儒当作最高的道德情操。确实，从表面上看是这样，一个人如果能设身处地为别人考虑，那是可以避免很多争吵甚至悲剧的。比如在公共汽车上，一个老人颤巍巍地站在有座位的你身边，你如果能为他考虑，感同身受地想：我平时站着都难受，何况他比自己老这么多，那痛苦更胜于己了，所以我应该把座位让给他。又比如，统治者在给人施刑时，如果想着那刑具加在自己身上，该有怎样的痛楚，那么下命令时，是多少会收敛一点的。就像和孟子说话的梁惠王，他因为怕见被宰的牛发抖的样子，干脆想免了拿牛做祭祀。
可是我发现的是，中国还有另一类传统，就是他知道自己的疼痛，也自然能感同身受别人的疼痛，可是他一点也不在乎，而且更用这手段来达到某种预期的目的。
我上初中的时候，有一天看到一条新闻，很让我惊诧。说的是两个流氓在舞厅里发生了口角，可是他们并没有打起来。只是一个流氓不知从哪找到一块砖，啪的一声将自己的小手指拍扁了。围观的人见他有如此胆量和毅力，吓得要死，纷纷散去。另一个流氓马上也很恐惧，当场服软求饶。这时警察来了，说他们俩在舞厅寻衅闹事，全部抓去法办。我当时心里很有些不忿，想这警察也真是多管闲事，人家又没打架，只是将自己的手指拍扁罢了，又没拍别人。后来看了好多香港警匪片，才慢慢有些理解，因为我所看的那些影片里的流氓，多喜欢刺青，那也是有点痛苦的，可是为了起到威吓作用，也只好乐此不疲了。敢于拍扁自己的手指并不是目的，而是手段，他最终的目的还是让对方害怕，从而向他臣服。这也可以推演出另外一个道理，那就是想借此向对方显示：我是凶残到自己性命和身体都不在乎的，还会在乎你？
有趣的是，与其相似的情况还能在军国大事中找到。比如越王勾践有一次打仗，就运用了一次这种方法：他命令三百个刑徒在阵前集体自杀。如此，果然吓得敌方心惊胆战，心理崩溃，未战先乱了阵脚。他则趁机指挥军队追击，从而打了胜仗。
也因此，一旦我看到刺青的壮汉，就要绕道而走，因为光那刺青的痛苦我就受不了。
可是，说老实话，其实我也很有些同情这些流氓们。因为他们即使要刺青，或要空手捏火炭，那也会伤害自己，把自己的皮肤刻上花纹，仅仅为了美观的可能比较小；而类似越王勾践们却不需要，他叫三百刑徒在阵前自杀，那表演固然壮观，效果也好，却并不需要他自己去做。
因此，所谓流氓，虽然有大小之分，本质却实在没什么不同。而且，从某个角度来说，做小流氓尤为悲壮，他可能要牺牲自己，而大流氓却能安然无恙。所以历史学家也早就概括了，“成则为王，败则为寇”，其实质也不过是说，“大”流氓之为王不过因为他们战胜了“小”流氓而已。