长辈证婚词
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长辈证婚词范文第1篇
今天吉日良辰，是陈高志和仁美美合婚缔结百年欢乐的日子。在这大喜的日子里，我祝福新郎新娘新婚愉快，蜜月美好。夫妻互敬互爱，和睦相处，互相照顾，工作努力，学习进步，白头偕老，美满幸福！并祝各位嘉宾健康快乐！
注意事项：
“证婚人”，一般是请家簇中的长辈、单位领导或整个婚宴上威望比较高的人做证婚人，应视具体情况而定，可以在婚宴中临时请。通常是在婚宴开始时，请证婚人做证婚词。
新郎、新娘、主婚人、介绍人、各位嘉宾：今天吉日良辰，是xxx（新郎名）和yyy（新娘名）合婚缔结百年欢乐的日子。在这大喜的日子里，我祝福新郎新娘新婚愉快，蜜月美好。夫妻互敬互爱，和睦相处，互相照顾，工作努力，学习进步，白头偕老，美满幸福！并祝各位嘉宾健康快乐！
注意事项：“证婚人”，一般是请家簇中的长辈、单位领导或整个婚宴上威望比较高的人做证婚人，应视具体情况而定，可以在婚宴中临时请。通常是在婚宴开始时，请证婚人做证婚词。
介绍人致词示例
新郎、新娘、证婚人、主婚人、各位来宾：
大家好！今天是xxx先生（新郎名）和xxx小姐（新娘名）缔结良缘，百年好合的大喜日子。作为他们的介绍人，参加这个新婚典礼，我感到非常荣幸。同时，我也感到惭愧，因为我这个介绍人只做了一分钟的介绍工作，就是介绍他们认识，其余的通讯、约会，花前月下的卿卿我我等等，都是他们自己完成的。
这也难怪，你们看新娘这么端庄秀丽，新郎这么英俊潇洒，又有才干，确实是女貌郎才，天作之合。我衷心祝福贤伉俪，情切切，意绵绵，百年偕老，永浴爱河。
注意事项：介绍人即媒人，也称为红娘。介绍人致词一般要注意语言的感染力，一下子调动整个婚宴气氛。
来宾致词示例
新郎、新娘、主婚人、各位来宾：
今天是x、y两家合婚的大喜日子，小弟蒙主人邀请，得以参加盛会，万分荣幸。我代表全体来宾，祝福新娘新郎新婚愉快，美满幸福。
大家知道，社会的昌盛以个人家庭的幸福为基础，家庭的幸福以婚姻的美满为起点，婚姻是社会的基础。今天x先生与y小姐结婚，郎才女貌，佳偶天成。我希望好俩唱随偕老，互助互谅，共同努力，创造美满幸福家庭。祝愿新郎新娘健康快乐，鸾凤和鸣，白头偕老。
注意事项：来宾致词，一般是请新娘或新郎的同辈。
主婚人致词示例
例证婚人、介绍人、各位来宾：
今天是小儿（或舍弟）xx与yy小姐（小名、昵称）举行婚礼，承蒙aaa先生(证婚人名字)莅临福证，又承bbb女士（介绍人、媒人名字）介绍，以及亲朋好友光临观礼，谨以衷心谢意。如有招待不周，敬请各位原谅。敬祝各位健康！
粗肴薄酒，不成敬意，请各位开怀畅饮。
注意事项：主婚人是指家长，男方的父亲或女方的父亲(招婿)。
新郎致谢词示例
xx（自称名字）承bbb女士（媒人）的介绍，今天与yy小姐（新娘名字或昵称）在这里举行婚礼，并承aaa先生（证婚人名字）证婚，劳驾各位亲友光临，感到十分荣幸。刚才证婚人与各位先生的训词，我们俩一定永志不忘，以后还需要各位长辈，各位亲友，各位兄弟姐妹多多指教。
今日招待不周的地方，请各位原谅。敬祝各位身体健康。
注意事项：新郎致谢词，要注意语气要诚恳，态度要谦虚，表现出尊老爱幼的美德！
子女致词示例
今天爸爸和新妈妈（妈妈和新爸爸）结婚，我很开心，因为又一个人爱我了，我希望爸爸妈妈永远幸福在一起。
注意事项：如果孩子不愿意讲话，或不会讲，可以直接表演节目。
祝酒辞到底应该是把宴会上所有人都赞扬一番呢，还是穿着礼服，一本正经地谈与新郎的友谊。你为了活跃气氛，讲一些新郎如何放肆、如何享乐，那会惹新郎父母甚至新娘不开心。你究竟应该怎么说呢？
你的角色：作为朋友的伴郎，你要做的是让所有人知道你朋友在遇上他的心上人之前是一个怎样的好小伙，你知道朋友单身汉时快乐亦或不快乐的场面，甚至是一些可笑的事，如果你已结婚，你就该知道那些日子对你的朋友有多重要---快乐的单身生活。
婚礼日：婚礼那天，你的任务就是告诉新郎还有新娘的亲戚朋友父母，新郎是一个多么优秀的青年，他不仅是一个好朋友、好儿子、好学生，而且他也能够对各种场面应付自如。最好是既有动情的回忆，又适时开些过去的玩笑。
开场：第一件事是简短的介绍，告诉宾客你和新郎认识了多久，你对他了解多少，你要让所有人都听出是你们的友谊让新郎选你当他的伴郎。如果你们孩提时就是朋友，那就多讲些那时候的事，好让人知道你和新郎的友情之深。
嬉闹：一旦你说明了你是新郎的最好朋友，你就可以趁机搞些幽默，扮扮洋相，讲讲你和朋友一起干过的坏事---当然不是什么真的坏事---你们一起时有趣的插曲，如第一次做什么事，认错人的事，旅游冒险之类的故事。小故事应该短而有趣，自始至终体现你和朋友的深情友谊。
长辈证婚词范文第2篇
各位来宾 各位女士 各位先生，还有各位小朋友 小伙伴们：
大家晚上好！
今晚我受新娘父母的委托，担任我一生以来最兴奋激动、最诚惶诚恐、也是最认真神圣的一个角色——新娘于**小姐和新郎***先生百年好和的新婚证婚人。按理讲证婚人一定要德高望重的长辈担任，那新娘父母为什么选择我呢？我想，一定是美丽的新娘是我们家族我们这一辈最小的妹妹，作为兄弟姐妹中，作为大哥的我，太希望太开心我们的漂亮小妹于珍妮今天和唐文涛先生喜结连理，长辈们希望我见证两位新人永远钟爱一生，同心永结，幸福美满。
美丽可爱的新娘是我们地地道道的杭州女孩，所以才像个江南美女，乖巧怜人爱，但追求爱情可是一点也不含糊，远赴深圳只为爱！新郎***更是一位帅气的小伙子，他是我们的少数民族白族人，从美丽的大理古城追到浪漫的爱情之都——秀色杭州，带走了我家小妹，两位佳人目前幸福地生活在深圳。我们全家人祝愿他们幸福和美，新婚以后更是甜甜蜜蜜一辈子。身为几千里之外的白族兄弟，崇拜本主，本主是他们的守护神。我希望我也相信帅气的新郎唐文涛先生一定会是新娘于珍妮的守护神，你会爱她守护她一辈子。我们美丽的杭州有沁人心脾的龙井茶，就像今天的新娘一样，我也希望也相信我可爱的小妹，今天美丽的新娘子也会爱她的丈夫一生一世，会关心他的健康，关心他的生活，会支持他的工作事业，因为小妹是一个充满爱心的女孩子，她会知道生活有苦有甜。她懂得珍惜，就像喝新郎家乡的烤茶一样，一苦二甜三回味，回味在心里的永远是你们甜蜜的爱情。
长辈证婚词范文第3篇
1.祭祖男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2.出发迎亲车队以双数为佳。
3.燃炮迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4.等待新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5.讨喜新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。
6.拜别新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7.出门新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8.礼车在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9.掷扇礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛以象征繁荣。
10.燃炮由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。
11.摸橘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿。
12.牵新娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。
13.喜宴时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。
14.送客喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。
15.闹洞房新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
[一]婚礼司仪工作范围
婚礼司仪工作范围：（策划、统筹）
1、婚宴前3天前与新人见面策划婚宴节目表,婚礼当天行程安排，/新人服饰/用品表以便婚宴在周详准备下顺利进行。
2、临场统筹于开席前扮演统筹角色，视察场地、音响布置、座位安排、处理有关临场变故及最后决定，以助婚宴准时及流畅地举行。
3、程序与当天负责婚宴的调渡做最后跟进，令整个程序更清晰流畅。
4、主持人最后彩排协助新人做最后彩排，以便正式仪式时信心十足。
5、主持餐前安排乐队参加新人迎宾（如小提琴等）拍摄程序/其他仪式，令场面更有气氛及秩序。
6、主持开场序幕宣布婚宴正式开始，介绍一对新人及主婚人，致欢迎词及祝福。
7、主持婚礼仪式协助新人构思演讲词，以助新人大方得体的倾诉心中情。
9、设计新人游戏按新人的意愿及要求，设计玩新人游戏，歌曲曲目，魔术等全体度身设计，壮偕并重，大搞气氛。
10、设计特别效果如鸣放巨型彩炮，荧光肥皂泡，缤纷气球等等。
[二]父母致词范本
各位来宾：大家好!
今天是我女儿(儿子)__*和__*喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾的到来，在此表示最热烈欢迎和衷心地感谢！
缘分使我女儿(儿子)__*和__*结为夫妻，身为父母感到十分高兴。他们通过相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。
最后，祝他们俩新婚愉快、幸福美满。
谢谢大家!
[三]为新人做证婚词
各位来宾、各位女士、各位先生：
今天，我受新郎新娘的重托，担任××先生与××小姐结婚的证婚人感到十分荣幸，在这神圣而又庄严的婚礼仪式上，能为这对珠联壁合、佳偶天成的新人作证致婚词而感到分外荣兴，也是难得的机遇。
各位来宾，新郎××先生现在××单位，从事××工作，担任××职务，今年××岁，新郎不仅外表上长得英俊潇洒、忠厚诚实，而且心里有颗善良爱心，为人和善；不仅工作上认真负责、任劳任怨，而且在业务上刻苦钻研，成绩突出，是一位才华出众的好青年。
新娘××小姐现在××单位，从事××工作，担任××职务，今年××岁。新娘不仅长得漂亮可爱，而且具有东方女性的内在美，不仅温柔体贴、知人为人，而且勤奋好学、品质高贵、心灵纯洁；不仅能当家理财，而且手巧能干，是一位可爱的好姑娘。
古人常说：心有灵犀一点通。是情是缘还是爱，在冥冥之中把他们撮合在一起。使他们俩相知相守在一起，不仅是上帝创造了这对新人，而且还要创造他们的后代，创造他们的未来。
此时此刻，新娘新郎结为恩爱夫妻，从今以后，无论贫富、疾病、环境恶劣、生死存亡，你们都要一生一心一意忠贞不渝地爱护对方，在人生的旅程中永远心心相印、白头偕老，美满幸福。
最后，祝你们俩永远钟爱一生，同心永结、幸福美满。谢谢大家！
证婚人：二零零×年×月×日
[四]新人致答谢词
各位领导各位亲朋好友：
人生能有几次最难忘、最幸福的时刻，今天我才真正从内心里感到无比激动，无比幸福，更无比难忘。今天我和心上人_______小姐结婚，我们的长辈、亲戚、知心朋友和领导在百忙当中远道而来参加我俩婚礼庆典，给今天的婚礼带来了欢乐，带来了喜悦，带来了真诚的祝福。借此机会，让我们俩再一次真诚地感谢父母把我们养育成人，感谢领导的关心，感谢朋友们的祝福。
也要感谢我的岳父岳母请你们相信,我会永远深深爱着我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，一定会创造美满的幸福家庭。
最后，请大家与我们一起分享着幸福快乐的夜晚。
祝大家万事如意、梦想事成。
长辈证婚词范文第4篇
各位亲友、各位来宾：
夏日韶光，酒店内灯红酒绿；今日好景，喜迎贵客宾朋。天浩浩，日融融；金翡翠，玉麒麟。男女来宾开口笑，高朋满座客如云；诗情生细浪，花径起香尘。两情鱼水今为伴；一天风月话诗心。雪冷霜严，青松白雪同傲岁；日高风暖，银河酒店喜迎亲。并蒂花下立，同心琥珀浓。满堂喜气人如玉，百年恩爱花常红。新娘靓丽，眉下现一弯新月；新郎气壮，胸中吐万丈长虹。
帝女和欢，水仙含笑；花明柳眉，日朗风清。风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
新郎新娘经历了晓露丹霞，花前月下，九夏芙蓉，三秋杨柳，情深深，意浓浓，喜洋洋，乐陶陶，皓月瞄来双燕影，丹心映出并头梅，有情人终成眷属，他们终于盼来了这美好的、激动人心的时刻！
各位亲友、各位来宾
今天是公元两千零三年七月十九日，农历癸未年六月二十日，星期六，现在是九点四十八分，一帆风顺、二世龙腾、三羊开泰、四季平安、五福临门、六合同春、七星高照、八方进宝、九子登科、十全十美、百年好合、千载良缘、万事如意。良辰美景、黄道吉日，八八八，发发发，我宣布×××、×××结婚典礼正式开始
请新娘、新郎入席！奏乐、鸣礼炮！
星星聚在一起，天空最明亮；花朵聚在一起，大地最芬芳；智慧聚在一起，世界更美好；爱心聚在一起人类更辉煌！
喜满银河，甘雨和风占淑气。
光生凤阁，一对新人款款来。
新娘沈兆玲，浓妆淡抹，面如桃花，两眼积清如水含情脉脉，修眉一弯新月，皓齿珠玉，口比樱桃，冰肌玉骨，秀色可餐，有情水仙含春露，无力蔷薇卧晓枝。国色天香，梨花带雨。好比那空谷幽兰，高寒杜鹃，出水芙蓉，冰山上的雪莲，绝顶上的灵芝，紫禁城的牡丹！赛西施，比貂禅，闭月羞花，沉鱼落雁。
新郎韩勇利，表表威仪、落落大方，英姿潇洒、气宇轩昂。天庭饱满，地阁方圆。天庭饱满胸藏九州风云，地阁方圆腹内天空海阔。一看就是一位讲礼仪，懂礼貌，有理智，有气质，文质彬彬，彬彬有礼的理性青年。“龙蟠凤栖，勇利兆玲双合璧；花香月美，鱼水偕欢俏佳人”他们真是郎才女貌，相般相配，珠联璧合，佳偶天成！
请证婚人宣读结婚证书。
证婚人宣读了结婚证书就证明他们从登记之日起就是一对合法、恩爱、幸福、美满的夫妻了！原创：
新郎、新娘相向行结婚礼（夫妻对拜）
夫妻恩爱成几何直线，儿孙万代像小数循环
一鞠躬：想当年蓝田种玉，胶漆相投，情意绵绵谈恋爱；喜今朝红叶题诗，雨水合欢，甜甜蜜蜜结良缘。
二鞠躬：顶家立业，育英才，男儿自是霸王；花前月下，展英姿，巾帼不让须眉。
三鞠躬：携手结伴侣，眼角眉梢添喜色；并肩话前程，灯前月下有知音。
新郎、新娘交换礼物（寄托寓意）。
下面请问新娘：你送给新郎的礼物，寄托着什么美好的喻意呢？
手表高档华贵，在生活中也能英雄有用武之地，其实新娘的真正意思是珍惜时间，积极进取，珍惜人生的黄金岁月，寸阴分阳需爱惜，休负春色与时光。
请问新郎送给新娘的戒指寄托什么寓意？
金代表纯真长久永恒，新郎是想说明他对新娘的爱是纯真、永恒的，大家都知道闪光的不一定是金子，但金子永远是闪光的！！白金戒指收眼底，一片真心情悠悠！！这是新郎真心的嘱咐他们的爱情生活永远像今天这样温馨、从容、璀璨、光明。
可以讲讲是怎样相识、相知、相爱的。
今天看到新娘新郎这样的幸福、温馨，让我们深刻的感受到了爱的伟大力量，青春的流光溢彩，在此，我要向你们送上一份最美好的祝福：祝你们爱情甜蜜，生活幸福，祝你们的爱情生活永远像今天这样温馨、从容、璀璨光明！
××岁月，胜友如云，高朋满座，群星灿烂，玉镜人间佳合璧，银河天上燕双飞，下面请证婚人、娘家代表讲话！
新娘、新郎向证婚人三鞠躬！
一鞠躬：请父母体谅小两口，如漆四郊度蜜月，难免迟到早退；请长辈关照小夫妻，鱼水合欢过佳期，处处形影相随。
二鞠躬：生活以工作为前提，事事需长者指教；爱情以事业为基石，请亲友多多栽培。
三鞠躬：事业有成不忘长者教诲，比翼齐飞还靠长者助威！
￡请介绍人讲话
青山不老，绿水长流，白云种蓝田，百年好和；红丝牵绣线，千载良缘。下面请劳苦功高的介绍人讲话。
谢介绍人三鞠躬
一鞠躬：谢红媒跑前跑后，辛辛苦苦，东西南北，南北东西，终于玉成好事，让有情人终成眷属；愿红媒健康长寿，富贵荣华、荣华富贵，福如东海长流水，寿比南山不老松，青春长在，好人一生平安！
二鞠躬：交颈鸳鸯并蒂花下立，协翅紫燕连理枝头飞。
三鞠躬：喜鹊架天桥夫妻双双牛女渡，勇利、兆玲天天都是七月七。
新娘给婆婆戴花，改口，老婆婆给钱百里挑一的好媳妇！拜见，父母。
华堂吉庆，笑语喧然，乾坤交泰，天配良缘。红花给您添福寿，坐上二老带笑颜，一位喜在眉梢，一位春风满面，喜今日全家上下一团喜庆，乐明年家中又添新成员。
请主婚人、新郎的父亲讲话：
新娘新郎谢主婚人三鞠躬
一鞠躬：事父母能竭尽其力，做儿女理应报深恩
二鞠躬：冬暖夏凉侍奉父母，好酒好菜献给公婆
三鞠躬：同心同德同敬业，即顺即孝侍奉双亲
新娘、新郎谢来宾三鞠躬。
一鞠躬：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
二鞠躬：杯杯喜酒敬宾客，声声花炮庆新婚原创：
三鞠躬：喜今日感谢亲朋好友送厚礼，乐他年笑看儿孙万代有作为
新郎新娘谢男女宾相一鞠躬。
一鞠躬：感谢今日男女宾相，相扶相搀，陪伴左右，完成新婚大典Δ预祝明年伴郎伴娘，双翔双栖，比翼齐飞，红丝绵绵秀线牵。
请证婚人，主婚人，男女傧相，新郎新娘退席。
长辈证婚词范文第5篇
关键词： 仡佬族 婚姻家庭 传统文化
仡佬族是贵州的“原生形态民族”，在漫长的历史演进历程中，仡佬族与其他民族一起共同开发和丰富了贵州高原的历史文化。贵州仡佬族生活的特殊地理环境和悠久而丰厚的文化积淀孕育了有别于贵州其他少数民族的生活方式、民族心理、民族语言、思维特征等，产生了有别于贵州其他少数民族的文化特质，也产生了彰显民族文化精神的婚姻制度文化。
一、婚姻形式
据文献记载，直到战国前期，贵州仡佬族先民仍然处于“只知有母，不知有父”的母系氏族时代，男女过着对偶婚的生活，自夜郎国建立开始，随着农牧业的发展和生产工具的改进，出现了新的社会分工，男子不仅在狩猎、渔业技术上有了较大进步，而且已逐渐取代妇女成了农业生产的主要承担者，社会地位大大提高，仡佬族进入了父系氏族阶段，在父系氏族制度下，婚姻已从“对偶婚”形式演变为―夫一妻制。
贵州仡佬族在不同的社会经历及民族关系的影响下，内部各支系明显形成。不同支系之间联系极少，男女婚配只在同一支系内不同宗族之间进行，联姻范围只在十里至数十里之间，形成“亲上加亲”的族内婚姻体制。其中最普遍的便是姑舅表婚制，其中不同地区有所差异，如安顺、平坝、贞丰等地严格实行“姑之女定为舅媳”，如果亲舅家无子，就须嫁堂舅之子，否则这位姑娘便终身不得嫁，他人亦不得娶；而普定、关岭、六枝、金沙等地则相反，即“舅之女当为姑之媳”，姑之女绝不能嫁归舅家为媳，否则会遭人耻笑；而大方一带姑表婚、舅表婚并存，还有一些地区则姑舅表婚和姨表婚并存。
1.自由婚姻。贵州仡佬族的早期婚姻是自由的，多由男女双方自由选择，父母不加干预。他们在劳动中、生活中通过接触，互相了解，互相爱慕，产生了爱情。男女青年要到“耍房”和山坡上去对歌，好像民歌中所描绘的：“新编背篼篾条黄，一打猪草二望郎，快把猪草打满背，大树底下摆家常。”这是女的唱给男的。男的唱道：“新打锄头口口薄，薅草犹如剃脑壳，只要妹妹心合意，薅草薅到豆子角。”经过一段时间的恋爱活动，彼此情投意合，就可互赠信物，以示定情，随后喜结良缘。
2.媒证婚姻。贵州仡佬族的自由婚姻发展到封建社会，必然受到社会制度的制约和影响，特别是在吸纳了汉文化的婚俗礼仪后，开始讲究“门当户对”、“三媒六证”，讲究“父母之命，媒妁之言”。媒证婚姻就是男方如果看上了谁家的姑娘，就要通过媒婆（人）撮合，在征得女方同意的情况下双方才协商婚嫁的具体事情。男方不可向女方直接提婚，女方也不能请“倒媒”（女方请媒人谈自己的姑娘）。媒证婚姻还形成了一套比较复杂的程仪。
3.其他婚姻形式
（1）娃娃亲：有的娃娃还背在背上（幼年），双方的父母就把他们许配成亲，十一二岁就办婚事。
（2）指腹为亲：有的双方父母对已怀在肚子里的孩子，互相开亲，指腹为亲，也是十一二岁时就给他们办婚事。如果生下是同性则结为兄弟、姐妹。
二、婚姻程序
贵州仡佬族婚姻的缔结程序上，各地略有差异，但基本上都要经过说亲、订婚、结婚三个阶段。
1.提亲。这是媒证婚姻关系得以确立的基础环节，男女双方年龄一般在十二三岁到十五六岁，多半是男方父母看中了某家的姑娘而礼请媒人出面说亲。男家托媒提亲，要请媒人带去酒、糯米粑等作为礼物。女方一看来人所带之物，便知是提亲说媒约，招呼客人入座。主客双方对坐闲谈，闭口不言亲事。相隔一段时间，直到媒人带上同样礼物多次去女方家。这次女方父母如仍不接收礼物，则表示不同意这门亲事，男家从此作罢。如果收下礼物，则暗示同意考虑这门亲事，算是提亲任务已完成。
2.订婚。经媒人提亲后，女方询访，认为“门当户对”，即可回话同意（放话）。男方的父亲（有的是姑父或叔父）备办酒、面条、布料、糖果等物，在媒人陪同下到女方家。女方请来家族中的老辈作陪，并杀鸡煮酒，热情款待以示订婚。订婚的聘礼，各地有所不同，一般女方家接受男方送的聘礼后，将女方生辰“八字”送交男方，订婚即告完成。
3.结婚。结婚是仡佬族婚姻过程中的重要阶段，各地仡佬族都十分重视，并形成具有鲜明特色的传统习俗。男方接亲队伍到女家附近后，要首先由媒人和“押礼先生”（即司礼）向女方家报信，递“投书”，然后接亲队伍才能进入女方家，接着“押礼先生”摆出男方的礼品，礼品正中放“仁、义、礼、智、信”书，席间，“押礼先生”还要分别送出“饭书”、“菜书”、“酒书”、“茶书”，以表示对饭厨、菜厨等人的感谢；有的地方仡佬族在择日迎娶新娘时，要用鸡骨卜卦；一些地方的仡佬族在迎亲时，仅请媒人及至亲前往迎娶，“男不亲迎”，新娘接来时，新郎及其父母大多作暂时回避，新婚夫妇不行拜堂礼。
三、婚姻习俗
作为贵州历史上最悠久的土著民族，从古到今，仡佬族的婚姻都比较自由、淳朴，至今保留许多原始的婚姻习俗，比如一般不与外族通婚，同宗不得开亲等，是研究人类古老婚姻史的活材料，具有极其重要的民俗研究价值。
1.哭嫁。哭嫁习俗在仡佬族婚俗中占有重要地位。古人认为婚姻为人伦之始，承载着重要的社会责任，女人的最后归宿是夫家，她们的社会责任是通过婚姻实现的.出嫁是女人凤凰涅般的生命转变。姑娘出嫁，要与朝夕相处的亲人告别，她们只能通过哭表达自己心中难以言表的种种复杂情感，在这亦歌亦哭、亦喜亦悲的哭唱中互诉衷肠，相叙离情别绪，艰难地完成从少女到新娘的心理转换。仡佬族哭嫁习俗世世代代还形成了一整套传统的“哭嫁歌”。
2.打湿亲。仡佬族婚俗中有一项特殊的习俗叫做“打湿亲”。当媒人带着接亲的人来到姑娘家，进门之前，姑娘家中的男女亲友用脸盆盛上清水，用手捧水向前来接亲的人身上浇泼，以这种恶作剧的形式向即将形成的亲戚表示特殊的热情。与接亲客一样，送亲客也要过“打湿亲”这一关，新郎家的亲朋们拿两个竹编箩筐，用黄泥将底部和四周糊好并盛满清水放在大门两边，待新娘被送进新郎家大门时，前来道贺吃喜酒的青年女子手捧箩筐中的水向送亲的人们浇去，意思是“开亲开亲，不打不亲”，也有的是说以此打掉新娘的犟脾气和邪念。
3.打牙。贵州仡佬族有若干支，其中的一支仡佬族姑娘快出嫁时，要把上牙犬齿或门齿打去一、二枚，称为“打牙仡佬”。打牙时要备一壶酒，把娘舅恭请到自己家里来，用小钉锤把牙齿敲下来。如没有娘舅或娘舅去世，可请娘家与娘舅同辈的亲人来打牙。如果妇女不打牙，便会受到人们的讥笑。这种略显野蛮的婚俗，经过漫长历史岁月的逐渐演变，成为仡佬族一种独特的婚俗，一直保持到清朝末年，才开始改变。
4.追姑娘。姑娘出嫁，在贵州一些地区的方言中也称为“打发”、“交代”等。在务川仡佬族苗族自治县三坑、青坪等地，对姑娘出嫁有一个十分有趣的说法，叫做“追姑娘”，令人十分费解。据说，在这一地区，有的仡佬族姑娘虽然早已经哭嫁好几天了，仍然不肯离家，在临上轿前，乘周围的人不备，姑娘便抽身“出逃”，到村上别的人家去“躲藏”。家中的婶婶、嫂子便四处寻找，找到姑娘后，强行把她拉回家，追着她到堂前拜别祖宗，由男方家派来的迎亲者将新娘抬走。
四、仡佬族传统婚姻制度文化的现代价值
1.仡佬族的男女青年谈婚论嫁过程，蕴含互谅互让、协商议事、知书达理的优良风俗，也体现了仡佬族人深厚的乡土人情，朴素文雅的文明风貌，以及尊老爱幼的优秀美德。
2.仡佬族的婚姻习俗，是仡佬族传统历史文化的遗留和重要表现形式，是仡佬族民俗、心理、礼仪、道德的具体体现，寓含仡佬人的精神、信仰、价值取向，寄托仡佬人美好的期盼，较完整地保留了仡佬族的历史传统文化，是研究人类古老婚姻史的活材料。
3.仡佬族姑娘在出嫁时唱的“哭嫁歌”是用歌声酬谢长辈对自己的养育之恩，以及亲友们的教诲，关心爱护的亲情、友情等，在一定程度上体现了孝敬长辈，关爱幼少，不弃家庭的情怀，具有促进家庭和睦团结、维持社会和谐稳定的作用。
参考文献：
[1]翁家烈.仡佬族[M].北京：民族出版社，2005.10.
[2]《仡佬族简史》编写组.仡佬族简史[M].北京：民族出版社，2008.6.
长辈证婚词范文第6篇
基督教婚礼作为婚礼的一个典范被各式婚礼所翻用，并不是因为他的仪式有多么华丽，多么浪漫。而是因为基督教婚礼中，他们把婚礼作为婚姻的一个开始，讲求婚礼仪式的庄重、庄严。告知我们新人应该怎样去面对未来的婚姻生活，并保持对对方的的忠贞。这就是基督教婚礼。
基督教婚礼在欧洲各国也有各式的表现形式，我们追求的并不是应该怎样去还原基督教婚礼的原模原式，而是追求怎样在婚礼中表现出表现仪式的庄重感，而将来相濡以沫的感情。
再好的婚礼不过是仪式，婚礼只是婚姻的一个开始。而再华丽、再幸福的婚礼，都不及未来婚姻中两个人彼此相濡以沫来的重要。
婚礼是发自新郎新娘真心的仪式，想要婚礼幸福、庄严、郑重，这需要从新郎新娘身上去延伸。
下面分享一段网络上的基督教婚礼主持用词：
（男）。尊敬的各位来宾、亲爱的弟兄姐妹，大家上午好！
在这充满着诗情画意的金秋时节，我们共同迎来了一个非常特别的日子，胡XX弟兄和王X姊妹携带着上帝的恩典、祝福和喜乐从遥远的南方回来了。他们结束了浪漫而又温馨的恋爱旅程，遵循着上帝的教导，在今天这个美好的日子，他们终于踏上了婚姻的红毯，步入了婚姻的圣殿。这是他们爱的延续，这是他们新的起点，这是他们遵守着各自对爱的承诺的一个庄严的见证。我们家乡的父老弟兄姐妹欢迎他们从远方归来，祝贺他们的美好结合！今天，我们以无比激动的心情，同他们一起来见证这一美好的时刻。
（女）。是的，上帝将这个季节命定为收获的季节，使k的百姓在各个不同的地方都有所收获，今天，我们所喜爱的胡XX弟兄和王X姊妹也在这个季节收获着他们的爱情，从江南水乡，到内蒙草原。上帝将他们的心奇妙的连接在一起，遥远的距离没有成为他们的障碍，风俗的不同也没有成为他们的阻隔，他们的结合，是上帝的旨意。得到了父母长辈的支持，得到了教会同工的支持，得到了弟兄姐妹的支持，今天，我们大家有幸成为他们婚姻的见证人，我们为他们喝彩，我们向他们祝福！
（合）。结婚典礼现在开始。有请我们的新人入场。
（女）。大家请看，我们英俊潇洒的新郎，在帅气十足的伴郎的陪伴下，微笑着向我们走来。他的脚步缓慢而又坚定，在他那充满朝气的脸上洋溢着从高天注入的幸福，多年来的憧憬和愿望，在今天终于实现了。当婚礼的祭坛真正的摆在他面前的时候，他内心的深处，怎是一个“激动”了得？《圣经》中说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”祝愿胡XX弟兄今日所得着的，就是上帝所赐的那位贤惠的妻子。《圣经》中还说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”XX弟兄，我们祝贺你！
（男）。 由于路途遥远，新娘的父母没能来参加女儿的婚礼，现在，由我们教会的长者徐XX弟兄来代表新娘的父亲，把新娘交给新郎。新娘父母的缺席是一个遗憾，我们在这里恭请他们在遥远的南方完全放心。(主持词 )您们的女儿来到这里，神不会让他们有任何的缺乏。此刻，我们在这里邀请您们和我们一同喜乐和感恩！然而，我们有主的同在。基督徒无论在哪里都有主的同在就是最大的满足！《圣经》是这样教导做妻子的：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”
（女）。新郎在这里翘首以待着，期待着徐弟兄快一点把他的新娘交给他。我们一同目睹着这一神圣的时刻，当徐弟兄把新郎新娘的手合在一起的时候，这是何等大的交托啊！这是两个人一生命运的结合，这是彼此间责任的交托，这更是代替新娘父亲的一个无言而又庄重的嘱托。谁能理解这样的托付？谁能担负这样的交托？他们的婚姻是耶和华亲自建立的，愿他们在耶稣基督里一生蒙福。
（男）。 美丽敬虔的新娘，来自我们祖国的长江沿岸，从小生长在鱼米之乡的她，对自己的家乡充满着热爱与留恋，对亲人和弟兄姊妹更是难舍难分。然而，侍奉和爱情之路把她带到了遥远的北国：这辽阔的内蒙草原，于是，就在今天，她义无反顾的长途跋涉，和她所爱的弟兄踏上了这片土地、草原的边陲小镇：喀喇沁。这里有她所爱的人，这里有她所爱的土地，这里也有她所爱的羊群，这个不大的草原之滨，将是他的第二个故乡。我们衷心的欢迎她、接纳她、爱护她。
（女）。他们终于走到一起了，昔日的夙愿终于在今天变成了现实。从恋爱到结婚，难道仅仅就是脚下的这一小段路程吗？如此伟大的爱情，这一小段路程怎能诠释得了呢？我们无法得知他们的爱情之路有过怎样的风雨和挫折，有过怎样的艰难和眼泪。但我们今天目睹了他们爱情的忠贞。婚姻是上帝给人最大的礼物和祝福。家庭是爱情的港湾，婚姻是爱情的升华，千百个平凡而又真实的日子，才是爱情真正的内涵。
（男）。在行走灵程的道路上，天色不会常蓝，在漫长的爱情之路上，也不总是鲜花常漫，但我们深深的相信，每一个不同的环境里，都有上帝的恩典，每一段不同的路程中，都有上帝的同在。耶和华的眼目看顾全地，要显大能拯救向k心存诚实的人。因为你们是在荣耀的上帝面前，把自己的生命彼此交托，信守着从上帝而来的盟约，忠于你们的爱情，忠于你们的婚姻，更忠于荣耀的上帝！
（合）。今天，我们为你们祝福，愿你们成为教会的荣耀、神所喜爱的仆人，如同亚居拉百基拉，在神的恩典中永住。
二。（女）。有请诗班献诗：《圣哉圣哉圣哉》《耶和华祝福满满》 8分钟
三。（男）。下面有请 * * * 弟兄为今天的婚礼做感恩和祝福的祷告。（5分钟）
四。 （女） .人的婚姻是神所配合的，在创世之初，神在地上为人类建立的第一个组织，就是家庭。神愿意把他的爱倾倒在k儿女的家庭当中，神也更加希望k的儿女能活出他的爱来。因为神有k的旨意在k儿女的身上。下面有请徐XX弟兄为今天的婚礼证道。（15分钟）
五。（男）。有请诗班献诗：《恭逢婚礼》 《公行婚礼》（8分钟）
六。（女）我们深深的相信，在这个时间和空间当中，充满着上帝的祝福，不但我们在为他们的婚礼做着见证，我们的上帝也在为他们做着更美的见证。下面我们请徐XX弟兄为胡XX弟兄和王X姊妹证婚。（25分钟）
（徐）。我受两位新人父母的委托，担任今天婚礼的证婚人。我非常高兴，也非常荣幸。下面，我按照程序，一项一项的进行，首先我要宣读他们的结婚证。
1.
证婚人宣读新人结婚证信息
2.
证婚人奉圣父、圣子、圣灵的名义向新人问话
我奉圣父、圣子、圣灵的名义向你们问话，请你们如实的回答我。
胡XX弟兄，你愿意娶王X姊妹为你的妻子吗？永远的敬她、爱她、保护她，即使她年华老去，青春不再，你依然能与她携手共伴一生，到老也不离弃吗？
王X姊妹，你愿意嫁胡XX弟兄为你的丈夫吗？永远的敬他、爱他、顺服他，无论他健康与疾病，无论它富有与贫穷，都与他风雨同舟，相濡以沫，一直到老吗？
好，你们今天不仅仅是彼此立约，也是在与我们的神立约，有三位一体的神作为你们的见证，也有众弟兄姊妹做你们的见证。请你们面对面，彼此宣告你们的盟约。
3.
新人宣读他们的爱情盟约
王X，我爱你，今天是一个特别的日子，长久以来，你是我的梦想，也是我祷告的内容，如今，我的梦已经实现，上帝也亲自垂听了我的祷告。在这个特别的日子，王X，你不但是我头上的喜乐，也是我的冠冕。我感谢耶稣，让我有这样的荣幸与你白头偕老。我谢谢你，愿意接纳我的爱。愿我们的未来，如同上帝的应许，永远光辉灿烂，从今以后，我将照顾你、尊敬你、保护你。王X，我的朋友、我的爱人，近日，我将自己交给你。
胡XX，我知道你爱我，我全然信赖上帝拣选你做我的丈夫。这是我的祷告，也是我的渴望，你将发现，我就是上帝特别安排来帮助你的。因着对你的信赖，我愿意顺服你，就如同我顺服主一样。因此，XX，我承诺成为顺服你、对你忠实并且爱你的妻子，你往哪里去，我也往哪里去，你在那里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神。
（也可以自己随感动发言）
4.
新人签字，（教会保管）
5.
由教会赠送礼物
世界上最珍贵的礼物是什么呢？世界上最宝贵的财富是什么呢？世界上最让人蒙福的秘诀是什么呢？我们的答案是：《圣经》
6.
新人交换礼物
新郎（新娘）深情的将戒指戴在新娘（新郎）的手上。作为他们婚约的记号，这婚约是在上帝及众人面前所承诺的，从今日直到永远！
7.
新人父母讲话
8.
新人致言
9.
新人点燃蜡烛
第一部分：分立在两边的蜡烛由双方家人点燃，代表新郎新娘此时此刻之前的生命。烛光代表他们从父母亲那里所领受的信心、智慧及爱心，在此刻之前，他们的烛光是分开燃烧的，以为他们还是两个独立的个体。
第二部分：中间的一根蜡烛由新郎新娘一同点燃，象征着他们的生命成为一体。从今以后，他们要为彼此着想，同享欢乐，共度苦难。象征他们合一的蜡烛虽已点燃了，但两边的蜡烛还要继续燃烧，这象征他们还有着不同的习惯和性格，仍然需要彼此的接纳和包容，更让基督的爱显在他们中间。
10. 新人切蛋糕
没有特别的讲究，古希腊人留下的风俗。制作面包的小麦象征着生育能力，碎屑象征着幸运。切也没有特别的讲究。
11. 按次序与新人合影（亲属、朋友、弟兄姊妹等）
12. 请全会众为新人做祝福的祷告
永生的上帝，若没有你的恩典，没有任何承诺是可信的。祈求你赐下圣灵的恩惠，使这对新人得以刚强，让他们得以完全他们今日所立的婚姻盟约，保守他们对你，对彼此忠心，求天父以无比的慈爱及喜乐充满他们，让他们建立一个充满平安喜乐的家庭，求天父用你的话语引导他们的事奉，直到永远！阿门！
13.
诗班献诗《我们有满有荣光的大喜乐》《坐在宝座上》（10分钟）
七。 结束语：（徐弟兄）婚礼马上就要结束了，新的生活就要从你们中间开始了。我们衷心的祝愿胡XX弟兄和王X姊妹在上帝的律例和恩典中相亲相爱，白头偕老。在牧养羊群的工作中彼此刚强，相扶相搀。在孝敬双方父母方面尽心尽力，毫无怨言。人生的路也许有坎坷，但有主与你们同在。也许有风雨，但有主为你们遮挡。愿神的话成为你们一生的力量和帮助，使你们的侍奉蒙福，家庭蒙福。
也愿神赐福今天在座的每一位，都成为基督化的家庭，让神在你的家中掌权做主，让神来管理你的家庭，让神在你的家中、在你的心中真正的为大。
我们代表新人的父母，衷心的感谢大家的光临，谢谢你们在忙碌中抽出时间来参加这次婚礼，就让我们一同沐浴在主耶稣的大爱之中，领受神的奇妙祝福与丰盛的恩典，愿神与我们众人同在！阿门！
请众人起立诵读公祷文
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
长辈证婚词范文第7篇
订婚典礼主持词一
各位长辈，亲朋好友，兄弟姐妹： 大家上午好!
黄道吉日订良缘，满门喜气暖人心。今天是公元2013年7月26日，农历6月19， --今天是个好日子，是个孕育希望的好日子，是王蕊女士和 李东先生举行订婚大礼， 李家和王永约秦晋之好的好日子。
今天大家欢聚于此，是为了见证 王李两家永约秦晋之好，结为儿女亲家的订婚仪式。
首先，我代表二位准新人以及双方家长对各位亲朋好友的到来表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢!
此时此刻，正值良辰，我荣幸的宣布： 王蕊女士和李东 先生订婚仪式正式开始!有请两位准新人闪亮登场。 两位准新人从相识、相知到相爱，现在也互相激励、彼此帮助，将来也将为创造属于他们俩幸福明天而努力工作、不懈拼搏。
俗话说："相由心生"，两位准新人现在都喜笑颜开，喜上眉梢，喜悦之情溢于言表。下面我们就请二位准新人和我们分享他们此时此刻的喜悦之情。
......
(准新人讲话) ......
刚才两位准新人都表达了自己的意愿和感激之情。 现在有请两位准新人互赠爱情的信物。
这个小小的指环，象征着他们的手相牵，情相连，他们纯洁的爱情地久天长，他们今后的生活美满幸福。
按照我们中国的风俗，戴完戒指就标志着男女双方正式定亲，许订终身。两位准新人订下了他们的山海盟誓。他们高兴，他们的父母更高兴。
下面有请两亲家举起手中的酒杯，干杯。 (......)
不结亲是两家，结了亲是一家。订亲酒一喝，象征着今天订婚仪式圆满成功。成就一双儿女事，了却两家父母心。看到自己的儿女找到心仪之人，我想为人父母者此时此刻一定有很多话想说。
首先，我们邀请男方家长 先生讲几句话。 ......
下面再请女方家长 讲话。 ......
非常感谢两位家长热情洋溢的讲话，他们的讲话饱含着祝福，充满了期望，我们能够听出其中蕴含的为人父母者的艰辛和苦心。我们也希望两位准新人牢记各位长辈对你们的淳淳教导。
下面请两位准新人向双方父母长辈行礼。 ......
一朝喜订千年爱，百岁不移半寸心。
这个日子值得我们大家记忆。更值得二位新人铭记在心，珍惜这来之不易的缘分，始终不渝这一刻的海誓山盟。在以后的生活中，不管贫穷还是富有，不管是酸甜苦辣，还是风雨兼程，都走好人生每一步，白头偕老，不离不弃。
让我们再次以热烈的掌声，向这幸福的一对表示衷心的祝福，祝他们早日步入婚姻的殿堂。同时也希望 、 两家成为一个大家庭，加快步伐，让准公公、准婆婆，准岳父、准岳母尽快转正!
再次感谢各位光临订婚仪式，祝大家工作顺利，身体健康，万事如意，阖家幸福。
订婚仪式到此结束，酒席开始，请各位吃好喝好。谢谢大家
订婚典礼主持词二
大家好!
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里， 我非常荣幸在这里主持XXX小姐和XXX先生的婚礼。 希望我们所有的来宾今天在这里能吃得开心玩得愉快，共同分享新郎新娘的喜悦，度过一个非常幸福而难忘的快乐日子。
在这里，我有一个小小的要求;当我们的新郎新娘携手走进这个新婚殿堂的时候，我希望我们到场的每一位朋友能用你们的掌声和喝彩声，伴随着婚礼进行曲的音乐迎接新郎新娘的到来，大家说，好不好? (鼓掌与喝彩声响起)大家的喝彩与掌声好象还不够热烈，让我们再次用特别热烈的喝彩与掌声欢迎新郎新娘。(鼓掌与喝彩再次声响起)
现在，让我们奏响《婚礼进行曲》，欢呼新郎新娘的到来! (《婚礼进行曲》响起)
有请今天最美丽的新娘XXX小姐和最幸福的新郎XXX先生! (新郎新娘走到前台 音乐渐止)
站在我身边的新郎新娘如此的郎才女貌、天作之合，真是令人羡慕。 新郎先生，今天你是世界上最幸福的人，请问幸福的感觉怎么样呢?(新郎说话) 新娘小姐，今天你是世界上最美丽的天使，能不能也给我们描述一下幸福的感受呀?( 新娘说话) 今天是你们的大喜日子，我们的每位来宾都和你们一样幸福，让我们再次用热烈的掌声来祝福你们!
有道是：“千里姻缘一线牵”。新郎新娘相识相爱于北京，从北京远到而来的著名小说家刘继春先生正好见证了新郎新娘的爱情历程，现在让我们以热烈的掌声有请证婚人刘继春上台讲话!(刘继春讲话)
男大当婚，女大当嫁。在今天这个大喜日子里，其实最高兴的应该还有两位新人的父母。
父母辛辛苦苦把你们养大、教育你们、培养你们，费了很多的心血，从今天开始，父母亲正式看见你们真正的长大成人，今天一对儿女正式真正的成家了，希望新郎新娘在建设好美好幸福家庭的基础上，同心同德打造事业的成功!因为，我再次建议，我们的来宾都能用你们的掌声和喝彩声，像刚才欢迎新郎新娘那样的热烈程度那样欢迎新人的父母!感谢新人伟大而慈祥的父母双亲!现在有请：双方父母上台!
儿女不忘养育恩，今朝结婚成家立业，双亲为大。现在请新郎新娘准备!一拜高堂，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人。现向父母敬茶，谁言寸草心，报得三春晖呀!二拜来宾!感谢来宾的祝贺与祝福;夫妻对拜，恩爱到永远! 好，大礼行毕，我们来听听双方父母的心里话。(请母亲大人讲话)，现在新人与父母合影!请摄影准备，感谢双方父母的养育之恩，让我们大家一起恭喜你们!
现在，最激动的时刻到来了：那就是新郎新娘点亮爱情的蜡烛与戴上婚姻的戒指的仪式正式开始：
(伴郎)：***，你愿意代表所有的人，见证这份婚约，并承诺尽力支持xxx先生和xxx小姐共同建立美满的家庭吗?
——我愿意。(点蜡烛)
(伴娘)：***，你愿意代表所有的人，见证这份婚约，并承诺尽力支持xxx小姐与xxx先生建立幸福的家庭吗?
——我愿意。(点蜡烛)
而如今，面前的这两根蜡烛，分立在两旁，正是代表了新郎新娘此时此刻之前的生命。他们的烛光，是分开的，分别代表了你们从父母那里所领受的信心、智慧和爱心。
现在请新郎新娘拿起这两根蜡烛，共同点燃中间的那一支。
大家可以看到，新郎新娘手中的蜡烛渐渐地接近，最后合二为一，燃起新的生命之火。这新生的烛火更加明亮，更加耀眼。这根合一的蜡烛，象征着你们的生命成为一体，从今以后，xxx与xxx，你们要为彼此鼓励与支持，同享幸福，共度患难。而两旁的蜡烛还在继续燃烧着，因为你们仍然有着彼此不同的特点，相辅相成，使你们的爱变得独一无二。也正是这份真挚的爱情，让你们今天的婚礼变得如此特别。希望在你们以后的每一天，都记得今天的这份喜悦;也祝愿今天的这份幸福，能让你们以后的每一天都是好心情好运气好幸福!
下面，最最激动的时刻终于来临了!让我们为你们的伟大爱情鼓掌!这是心与心的交换，爱与爱的交融，交织出今天这一美好的誓言，为了永远记住这一天，铭记这一刻，爱情花朵绽放的这一刻，我们两位新人将互换婚戒，以表示他们对爱情的忠贞不渝。好，请伴娘端上婚戒。(伴娘端上婚戒)
大家可以看到，现在我手中拿的这对戒指是完整的圆，代表着没有结束的永恒，代表了纯净、圣洁。当你们彼此交换戒指时，借着这个婚姻的信物，我们祈祷，你们的爱也是如此天长地久、纯净圣洁，你们的婚姻也会永远和和睦睦、幸福美满。
现在请问新郎：
您愿意娶您身边这位新娘为您的唯一永远的妻子吗?无论是贫贱与富贵直到永远吗?
(我愿意)请大家掌声支持，请新郎再来一次!
请问新娘：您愿意嫁给在您身边这位新郎为您的唯一永远的丈夫吗?无论贫贱与富贵直到永远吗?
(我愿意)请大家掌声支持，请新娘再说一次!
司仪：
现在，请新郎将这个戒指带在新娘左手的无名指上，并且告诉她：
——我，XXX，在今天这个特别的日子里，愿意以这个戒指作为我的信物，向我的永恒的爱人与妻子——XXX，承诺，从今以后，我将永远在你的身边，毫无保留的爱你、尊重你、疼惜你，在危难中保护你，在忧伤中安慰你，永远对你忠实，与你共同成长与成功。我非常庆幸，能成为你的丈夫;我非常激动，向全世界宣布，你是我今生的唯一。
新娘，请将这个戒指带在新郎左手的无名指上，并且告诉他……
——我，XXX，在今天这个特别的日子里，愿意以这个戒指作为我的信物，向向我的永恒的爱人与丈夫——XXX，承诺，从今以后，我将永远在你的身边，毫无保留的爱你、尊重你、疼惜你，在危难中保护你，在忧伤中安慰你，永远对你忠实，与你共同成长与成功。我非常庆幸，能成为你的妻子;我非常激动，向全世界宣布，你是我今生的唯一。
XXX、XXX，你们已经在众人面前承诺了，在彼此的生命中结为一体，共同扶持、共度一生。相信从今以后，你们不会再被冷雨所淋，因为你们彼此已成为遮蔽的屏障;你们不再觉得寒冷，因为你们会互相温暖彼此的心灵;你们也不再孤单寂寞，
订婚典礼主持词三
各位长辈，亲朋好友，兄弟姐妹： 大家上午好!
黄道吉日订良缘，满门喜气暖人心。今天是公元20XX年XX月XX日，农历XX月XX， ——今天是个好日子，是个孕育希望的好日子，是XX女士和XX先生举行订婚大礼， 李家和王永约秦晋之好的好日子。
今天大家欢聚于此，是为了见证 王李两家永约秦晋之好，结为儿女亲家的订婚仪式。
首先，我代表二位准新人以及双方家长对各位亲朋好友的到来表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢!
此时此刻，正值良辰，我荣幸的宣布： 王蕊女士和李东 先生订婚仪式正式开始!有请两位准新人闪亮登场。 两位准新人从相识、相知到相爱，现在也互相激励、彼此帮助，将来也将为创造属于他们俩幸福明天而努力工作、不懈拼搏。
俗话说：“相由心生”，两位准新人现在都喜笑颜开，喜上眉梢，喜悦之情溢于言表。下面我们就请二位准新人和我们分享他们此时此刻的喜悦之情。
……
(准新人讲话) ……
刚才两位准新人都表达了自己的意愿和感激之情。 现在有请两位准新人互赠爱情的信物。
这个小小的指环，象征着他们的手相牵，情相连，他们纯洁的爱情地久天长，他们今后的生活美满幸福。
按照我们中国的风俗，戴完戒指就标志着男女双方正式定亲，许订终身。两位准新人订下了他们的山海盟誓。他们高兴，他们的父母更高兴。
下面有请两亲家举起手中的酒杯，干杯。 (……)
不结亲是两家，结了亲是一家。订亲酒一喝，象征着今天订婚仪式圆满成功。成就一双儿女事，了却两家父母心。看到自己的儿女找到心仪之人，我想为人父母者此时此刻一定有很多话想说。
首先，我们邀请男方家长 先生讲几句话。 ……
下面再请女方家长 讲话。 ……
非常感谢两位家长热情洋溢的讲话，他们的讲话饱含着祝福，充满了期望，我们能够听出其中蕴含的为人父母者的艰辛和苦心。我们也希望两位准新人牢记各位长辈对你们的淳淳教导。
下面请两位准新人向双方父母长辈行礼。 ……
一朝喜订千年爱，百岁不移半寸心。
这个日子值得我们大家记忆。更值得二位新人铭记在心，珍惜这来之不易的缘分，始终不渝这一刻的海誓山盟。在以后的生活中，不管贫穷还是富有，不管是酸甜苦辣，还是风雨兼程，都走好人生每一步，白头偕老，不离不弃。
让我们再次以热烈的掌声，向这幸福的一对表示衷心的祝福，祝他们早日步入婚姻的殿堂。同时也希望 、 两家成为一个大家庭，加快步伐，让准公公、准婆婆，准岳父、准岳母尽快转正!
长辈证婚词范文第8篇
从妻居婚姻，是指婿入妻家成婚居住，即为女家成员，自己及所生子女都依从妻姓。在蒙昧时代和母权制时代，婚姻都属于从妻居婚姻。进入以男性为中心的父权制时代，从夫居婚姻占据了主导地位，但从妻居婚姻遗俗并未消除，“入赘”成了“嫁女”的补充形式。羌谚曰：“皇帝无儿招驸马，百姓无儿招女婿”。因此，入赘并不低人一等，且受到习惯法的承认和维护。羌区招赘盛行，清人有诗云：“此地民风亦大殊，男当赘婿女招夫，乱宗不恤男从女，新妇何曾识舅姑”。
为防止在义务、权利方面产生争执，入赘一般都要订立契约，依法行事。契约分为两种，一种是外地人尤其是流徙到羌区的客籍汉人入赘羌寨，要填写招单，在招单内写道：“祖宗无德，小子无能，流落他乡，无以为生，今甘更名改姓，凭中说合，在某某名下第几女某某名下入赘，高山滚石，永不回头。自赘之后，一切听从管束。弯刀一把，绳子一根，上山砍柴，下河背水，如违管教，逐出家门，乱棒打死，不得异言……。” 赘婿义务缠身，而无任何权利可言，其地位卑下，处境悲惨。另一种是羌人之间入赘红帖，双方地位接近，契约对双方的权利义务均有所顾及，体现了公平、诚信、自愿的原则。如茂县白水寨夏青云入赘张梓栋门下女张保贞名下，写了二份契约，一份交岳父收执，一份由赘婿保管。所写契约如下：
其 一立写承赘子婿红券人夏清云，情因孤身无依，无亲看照，自思晚年莫靠流落，自请媒证李培生向女家说合，甘愿入赘张府梓栋先生膝下承为子婿，以继烟祀。清云无有产业、田地、牲畜，代身只有法币拾万元，带上作为行聘姻亲之仪，自赘入张门之后，依排行更名曰增荣，遵守家风，勤耕苦作，孝顺岳父岳母，不得恁意乖张，偷闲懒惰，走东去西，三年做满，完婚成配，宴客有岳父母承耽，六年满足，可照子分居，得受田地教场水田五斗，木耳上水田叁斗，坟园山田叁斗，倘若不听教育，年限不满，可将做酒用费卖出，物件偿还，银钱一律付清，可得田地。若不遵守家训规则，亲族不得前来盖章化押，分関红券无有互相笺字，招单红券为据，不得享受田产。今恐人心不古，特出掉换合同为据。
媒证 李培生（押）
家族 张佑伦（手印） 李文举（手印）
张佑泽（押） 贾元玺（手印）仝在
亲证 李淮铭（手印） 王自惠（手印）王安吉（押）
民国三十六年冬月廿八日 出书
其 二
立出赘婿红券人夏青云因请媒说合，甘愿入赘张梓栋门下为婿，特请四大门亲筵席进门以婿作子，行聘礼仪所代聘金共计肆拾万元整，以作成婿治酒备席之款，尚凭亲族依派更名，依行取号，更名曰张增荣。自赘之后，该凭岳父较场水田六斗，木耳上水田三斗，山水田晶大地乙块，该婿管业。其伊岳子弟兄四人不得异言，有赘婿红券为证，所有岳丈升天，老衣一套，寿木一副，该婿一人承耽，自进张门，可受家庭教育，不得任意刁横，偷闲等情，及上下逃走，请凭保甲负责，今恐人心不古，立出招赘红券一张为据。
证人：李培生（押） 王安吉（押）
亲族：李绍箴（押） 贾元玺（手印） 张佑伦（手印）
主婚人：张梓栋（押） 张佑泽（押）
代字人：李文采（押）
民国三十六年全月十八日前名立
入赘契约的广泛运用，说明羌区入赘婚姻在清末民国时期已日趋规范化和程序化，并成为一种可靠的法律依据。入赘契约有如下几项基本内容：
其一，入赘婚姻的双方当事人。此为契约中权利、义务之主体。一般将赘婿姓名书于契约之首，招赘主婚者（岳父）及招赘妇女的姓名写于契文之中。
其二，赘婿的基本情况及入赘原由。赘婿如实交待有无家产、钱币、子女等基本情况。入赘的原因大抵有三种，一是生活贫困，纳不起彩礼；二是孤身无靠，流落他乡，仅有劳力可以出卖；三是无子或丧妻，为前项婚姻的失败者。总之，入赘为生活所迫，并非贪图女方财产。从而说明入赘的正当性，受习惯法的承认和维护。
其三，立契的基本程序。
1、请媒证说合。媒人主持平衡双方利益得失，对契约的签订起中介、公证，监督的作用，并在契约上签字划押，承担连带责任。
2、家门同意。由于招赘与宗祧继承相冲突，因此女方家长在招赘时必须征求家门的意见，家门同意并到场作证，签字划押，招赘才有社会效力，否则，不被族人承认和接受。
其四，权利义务。
赘婿的义务为：（1）交纳聘礼，以作成婿治酒备席之款。（2）依女家排行，改姓更名，成为女方家庭成员，所生子女也从母姓，继嗣女家香火。（3）辛勤劳作，支撑女方门户，对岳父岳母承担养老送终之责。（4）服从家庭管教，不可任意行事，懒惰偷闲，卷财而去。
赘婿的权利为：完婚成配。对岳父财产有继承权，他人不得异言。
其五，违约处罚。入赘者违约，女方责令交还成婚宴客费用，偿还所有女方财物，付清生活费，逐出家门，取缔婚姻关系。
其六，签约时间。标志入赘婚姻在法律上有时效作用。
其七，媒人、亲族、主婚人、亲证、人签字画押。
羌区赘婿一般分为两类：一为养老女婿，即有女无子之家所招赘，终身作为妻家的家庭成员，与岳父母同居，为岳父母养老送终，继承女方财产。一为劳役女婿，男子不出甚至收取聘财，到妻家服劳役若干年，以劳役的方式偿还妻子身价，期满之后方可携带妻子归回男方家族。习惯法规定，先入赘再定婚。茂县静州羌民杨世贵说：“本县习惯，应先命赘夫在家佣工，视其能否庄稼，然后确定婚姻。” 佣工不合要求，或在此期间发现男方有不良品行及习俗，则不允成婚。这往往导致女方家庭无偿占有男方劳力，随后找种种借口，斯毁婚约，赶走赘婿。例如，民国二十五年茂县黑虎乡王有良，以招陈星福入赘为名，骗陈星福、陈星明兄弟二人到他家服劳役三年，二人三年满工后，又延长一年，四年以后陈星福提出入赘成婚，王有良诬陷陈家兄弟有偷盗行为，将陈星明送茂县关监，陈家不服，四处申诉，县法院判陈家兄弟无罪，并罚王有良60块银元，作为劳务补偿，婚姻宣告无效。后来王有良又骗王代云兄弟去他家帮工五年，直到解放，才答应把女儿嫁给王家。
（三）婚姻的程序
羌人重视婚姻大事，为它规定了严格、繁琐、庄重、热闹的礼节程序。这一程序由定亲、议婚、过礼、嫁娶四个环节构成，每一环节都有具体、详备的要求，其内容如下：
1、订亲。羌人提亲较早，无论儿子成年与否，其父母一旦看上某家女子，且认为时机成熟，即可为儿子说亲。说亲前，要征询家门长辈、舅舅的意见，大家同意后，即可委托红爷携“手情”（一壶酒，两把面）到女方登门说亲，介绍男方和家庭情况，提出结婚请求，如果女方拒收礼物，表明说亲无望，事情到此为止；如果女方收下见面礼，说明此事有商量的余地。过了一段时间，男方请红爷携“说断礼物”（二壶酒，四把面），到女方再次提亲，只要不被拒绝，红爷让女方家长喝许口酒，只要酒一下肚，说亲大功告成。喝许口酒半个月后，由红爷带领男方父母、儿子背上五斤酒，五斤猪膘等礼物到女方家，女方当晚办宵夜，宴请女方家门中有名望的长辈，称“吃小罐罐酒”。并在大门外敲羊皮鼓通知家门亲戚、左邻右舍，宣布两家已结为亲家。以后逢年过节，男方都要去女方家看望，农忙或女家有事，男方还要无偿帮工，但男女之间一般不说话。如果男方中途退婚，女方不作任何赔偿；如果女方中途退婚，则需退赔男方礼物及支付劳务报酬。
2、议婚。“吃小罐罐酒”二三年之后，男女长大成人，男方亲属背上七斤酒、猪膘、粮食和红爷一道到女方家办席，宴请女方家门长辈、舅舅，称为“吃大罐罐酒”，商议彩礼的数额和择定婚期，然后男女双方各出四位主要亲属，请来端公掐算良辰吉日，确定婚期后，将双方的酒混合在一起，共同喝下。由红爷敬神，男方向女家神龛磕头。一般夏秋测日子，冬腊月结婚。
3、过礼。即送聘礼。羌人结婚礼曲唱道：“羌人接亲须送礼，此事亦是古来兴，羌人口头常言道，人无彩礼身不贵，某某姑娘新贵人，送上彩礼理应当。……全按木姐规矩办，既不增添也不减。” 聘礼多少不等，视两家亲疏程度及经济能力而定。远嫁他乡，聘礼较重，近村结婚、聘礼较轻，“二家自古是亲戚，不看房屋和财产，不看财礼看情谊，古亲旧春更加亲。” 鉴于聘礼太重，清同治十一年所立《赤不苏维城婚约碑》议定：“今我前股子大众人等公议婚姻嫁娶之条。想我前辈公议嫁娶之条，财礼甚重，我村之人贫富不一，难以出办。是以前后公议：财礼银六两，咂酒拾桶，将财礼过完随后接人，如若强行阻拦，投明众人，照此处罚。倘如缺礼，男家偷接，也照股子罚。”对聘礼多少进行了限定，不许任意增加。民国初年，结婚的银子增多，女方一般要彩礼50-150两银子。解放前夕，彩礼以大烟计算，由几十到几百两之多。解放后聘礼为大米百斤，白酒百斤，清油数十斤，离娘布八根。有的还要银首饰，包括手镯、簪子、耳环、戒指、头帕、梳子等。
4、成亲。又称“做酒”。“成亲”前一天，男方家庭请寨中家门喝“开笼酒”，正式邀请各家相帮，原则上一家出一人，议定每个人负责的事项，然后以文告公示总管、支客、礼堂、司厨、饭管、桌管、端盘、酒管、迎亲、借物、请客、炮手等职，文尾写上“诸位襄帮，各司其执，事过之后，主客酬劳”等语。安排停当后，男方的长辈们在家里或家门口跳“喜事锅庄”，祈祷婚事顺利。
成亲仪式期为三天。
第一天，“花夜”。在男方寨子里，男家亲友围坐在火笼旁喝咂酒，来送礼的人都带有一条6尺长的红布或红绸，在神龛前给新郎“挂红”（把红布斜挂于新郎肩上，对新人改换角色进行叮嘱），挂完红的新郎向来人敬酒，跪在神龛前三拜叩谢天地祖宗，等亲戚朋友给新郎挂红完毕，举行庆贺晚宴。
男方派出由“红爷”、“接亲娘子”、吹鼓手，少男少女组成迎亲队伍，背着喜蜡、喜酒、鞭炮、娶亲帽子，浩浩荡荡到女家去接亲。接亲队伍到达女家时，会受到女方姑娘们的竭力阻止，不让入门。男方亲人则边发红包，边冲到女家门前。燃放火炮，女方家长及支客迎入门内，将礼物放在神龛前的桌子上。红爷致接亲词，女方家支客代表主人致答词。答谢完毕，女家设宴款待来客和亲友，称为“正席”。当晚，新娘邀集全寨姑娘到家里办“姊妹会”，渡过“花夜”，姊妹分坐两堆，对唱《花日纳吉》，其内容有：唱新嫁、唱新郎、唱“红爷”、唱亲家、唱宾客等等，赞美他们，并送上吉祥的祝福。姑娘和客人还要跳喜事锅庄。
第二天，过门。快天亮时，新娘要绞脸、梳头进行打扮。给新娘梳头的是男方接亲队伍中的“上梳娘子”，上梳娘子在给新娘边梳头边念：“一梳孝公婆，二梳敬丈夫，三梳多子女”。新娘的头发从做姑娘时的长辫子改成绾一个髻，戴上首饰。出嫁时辰一到，唢呐手吹“离娘调”，在阵阵唢呐声中，女家主人和支客司敬神，家门中的长辈向诸神祖宗汇报告别，乞求神灵保佑，新娘放声哭嫁，相帮众人将陪嫁的物品背出门外，新娘在接亲与送亲人的簇拥下，不回头地向男方家前行。
新娘和接送亲队伍快到男方家庭，由端公作法事驱邪。男方家鸣放鞭炮，隆重迎接进屋，安置好来客和陪嫁物品，开始正圆典礼。让新人在神龛前一拜天地，二拜祖宗，三拜父母亲属，四拜一般来客，五拜相帮众人，最后夫妻对拜。接着男方家长辈敬神，乞求吉祥，然后谢“红爷”。接着大宴宾客，饭毕，跳锅庄祝福新人。
第三天，谢客谢相帮。男方请来客和寨子里帮忙的人吃饭，然后客人们各自回家。新娘也要在新郎的陪同下回到娘家，称为“回门”。婚礼至此结束。
羌族的婚姻从订婚到结婚历经数年，过程漫长，礼数繁多，每一道程序都以物资财富为基础，不断加深彼此的信任、了解和情谊，且习惯法贯穿始终。习惯法首先有教化功能，告诫青年男女娶妻成家之不容易，人的生命不能反复折腾于其中，对婚姻大事应格外谨慎，倍加珍惜；其次，婚姻习惯法有交换功能，将他人成年女子娶走，给女方造成了巨大的损失，男方在娶妻的过程中服劳役或送聘礼，都无疑是一种交换方式，也是男方对女方的一种补偿过程，以求公平交易，互相照顾，和睦相处；再次，婚姻习惯法有社会确认功能。通过婚礼，把一对新婚夫妇关系公布于众，亲朋好友，左邻右舍为其证婚，婚姻经过大众心理的认同而具有法律效力。女方悔婚要对男方在履行婚礼过程中的种种花费进行赔偿，这本身也是对女方的一种有效制约。新婚夫妇以新的社会角色建立新的社会关系，必须遵守婚姻惯例，履行夫妻间的权利义务。过去没有不举办婚仪而结为夫妻的先例。因此，即便是在今天，根据《婚姻法》的规定进行结婚登记，羌民仍要举办传统结婚仪式，否则，这种婚姻关系有国家制定法上的效力，却没有羌族习惯法的效力，那么这对夫妇会被羌人瞧不起，其夫妻关系也不为羌民所承认。因此，羌族婚姻关系的缔结既要符合国家制定法的形式要件，又要符合羌族习惯法的形式要件，受二元法律的双重制约。在解放前后相当长的一段时间里，国家是承认和维护没有按《婚姻法》去登记而按民间习俗结婚的事实婚姻的。
（四）羌族婚姻的终结与再婚
1、婚姻的自然终结
婚姻的自然终结，指配偶一方死亡，双方婚姻关系自然解除。丧偶之夫再婚理所当然，可以娶妻之姐妹，也可娶外姓人为妻。
寡妇作为丈夫的私有财产，再婚受到诸多阻挠，一是要履行侍奉公婆的义务。二是要将子女抚养成人，以延续夫家香火，因此，难以从夫家解脱。即使男方家庭同意寡妇再婚，习惯法规定：时间上，必须为夫守节三年；方式上，首先由夫族家长转房给亡夫之兄弟或家门人，这些人享有婚配的优先权，只有在兄弟不收纳时，寡妇才能招赘或改嫁外姓。改嫁外姓要由娶寡妇的后夫向前夫家庭交还寡妇身价以弥补前夫家庭娶妻时的花费。
转房，即丈夫死后，其妻要转嫁给死者的兄弟为妻的制度。这虽是群婚制的残余，但延续到羌族封建社会的买卖婚姻中，妻子作为男方财产的一部分，丈夫死后，其亲属有权转移他的婚姻关系，这样既继承和维持了原有的亲族系统，使死者妻、子不致外流，也不使其家庭财产转移给外姓人。转房的仪式非常简单，一般宴请家门，请族中长者向大家宣布，让众人知晓，即可同房。不同辈份之间的转房，受到习惯法的禁止。转房往往造成男女的年龄极不相称，以及一夫多妻。
国家法律向来对转房予以禁止。《清光绪理番县严禁转房碑》规定：“为严禁转房以正人伦事。查律载：若收父祖妾及伯叔母者，各斩立决。若兄亡收嫂，弟亡收弟妇者，各斩立决。收寡嫂弟妇为妻，大乖伦理，重犯典刑，亟宜晓论严禁。除以往不究外，合行示禁，为此示仰府属汉番军民人等知悉：嗣后尔等遇有兄弟亡故，其寡嫂弟妇不肯再醮者，自应听从守节，以成其美。如不愿守节者，可改嫁他姓，毋得贪图已便，以兄弟之妻为妻，致坏名教而罹重辟”。 在习惯法的干扰下，以上法律从未得到实施。例如：民国三十三年，黑虎乡杨万珍与杨万祥结婚，民国三十六年丈夫病故，民国三十八年杨万珍未经夫家同意，私下改嫁本村白岳成，婚后五天，保长杨兴跃按习惯先应转房给夫弟为妻，被逼一天一夜后，杨万珍被杨兴跃带回夫家，同年十月转房给夫弟杨万享为妻。
笔者在汶川县龙溪乡调查时了解到，垮坡村斜格寨的杨明复原有一妻，后长兄病逝，母亲要求其纳寡嫂为妻。杨二妻各生育一子后分开居住，杨往返于二妻之间，各住几月，尽丈夫名分。
寡妇再婚也可通过“抢婚”来实现，即“抢死人妻”，抢寡妇成婚受到习惯法的允可，一是为了解决生育子嗣，二是无钱娶妻，只好出此下策，故不受到社会歧视。与此相比较，抢活人妻（有夫之妇，或已订婚之女子）受到习惯法严厉禁止。
2、婚姻的人为终结
婚姻的人为终结（离异），指配偶在生存期间用法律手段解除双方当事人的婚姻关系，使当事人之间基于夫妻身份所产生的权利义务归于消灭。羌区包办、买卖婚姻盛行，妇女被视为男子的附属物，乃至财产，婚姻一经缔结，就不会轻易解除，妇女离婚受到方方面面的阻止，难上加难，一是妇女没有离婚的主动权，只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，从一而终；一是即使男方掌握离婚的主动权，但再婚的成本太高，又颇费周折，因此，离婚极其罕见，仅出现于极其有限的个别场合。男女离婚，女方必须取得男方出据的退婚文约，婚姻关系的解除才得到法律的承认。从此以后，二人各不相涉。例如，民国三十五年，茂县的王玉林与王罗氏夫妻打闹不已，在亲族调停下无法恢复友善气氛，亲族即指令王玉林立退约文契交王罗氏收执，婚姻即予解除。
建国后，《婚姻法》赋予了羌族妇女离婚的权利。1950年至1954年5月间，茂汶县人民法院共审理婚姻案件305件（50年53件，51年41件，52年82件，53年143件，54年86件），1950年的53件婚姻案件中80%以上是女方提出的，理由是包办婚姻与丈夫虐待。习惯法提倡的指腹婚、娃娃亲、童子婚、中表亲、调换亲等都是离婚的导火线。男女双方没有感情基础，又缺乏深入了解，一有矛盾，一触即溃，不欢而散。
茂县人民法院本着依循国家法律、尊重民族习惯、维护民族团结的方针，对羌民聚居区婚姻纠纷奉行“不告不理，说服不离，尽量少离”的原则，由法院、羌族权威人士、协商委员会组成调查团共同处理。离婚则严格要求履行法律手续。