泊船瓜洲诗意

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇泊船瓜洲诗意范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

泊船瓜洲诗意范文第1篇

一、书声琅琅

语文教学要以读为本，以多种读书方式将语文课堂变得书声琅琅。让书声成为精神律动的音符，在朗朗书声中，学生用心灵去拥抱语言，在深情诵读中品评感悟。请看《泊船瓜洲》的教学片段：

师：掌握了朗读《泊船瓜洲》的节奏后，现在请大家细心揣摩诗意，你想怎样读这首诗？为什么要这样读？

（生放声自由读后汇报）

生：我想怀着忧愁的心情来读这首诗，因为这首诗流露出作者浓浓的思乡情。

师：很好，你就来读读吧！

生读（略显忧伤）

师：真的好思念家乡啊！读得真棒。有同他一样感受的同学吗？请都起立。大家一起来读一读。

（部分学生齐读）

生：我想怀着愉快的心情来读这首诗，因为王安石又官复原职了，他又可以施展自己的才华，此时他心里一定很高兴。另外，我觉得这里的“照我还”可以理解为“回到京城”。

师：见解非常独到，你真是一个爱动脑筋的孩子，我佩服你。有同他一样感受吗？请都起立。好，你们也来读一读。

部分生齐读（略显欢快）

生：我想以抒情的语气来读这首诗，因为江南的春天芳草萋萋，杨柳依依，春意盎然。家乡是多么美呀！他心中充满赞美之情。

师：新颖，有同样感受的同学起立来读一读。

生齐读（赞叹）

通常情况下，古诗朗读的教学基调往往是统一的，而在这节课上，教师充分尊重学生的个性，使学生在咏诵中读出新意，得出他人未曾有过的独特的感悟和新异的结论，并引导学生在比较中欣赏，让学生的情感在品析文本中跌宕起伏。

二、情感激荡

诺瓦利斯说：“人的心灵，人的情感是比理性更高的东西。情感本身是人的全部生存赖以建立的基础，只有经过情感体验，我们才能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变成熟悉的、可以交流的，甚至是融于心智的存在。”教师要善于引导学生自读自语，让学生的情与作者的情在潜移默化中产生共鸣，从而得到美的熏陶。请再看《泊船瓜洲》片段：

师：同学们，让我们再细读这首诗，看看诗中的哪些字用得生动传神？

（生自由读，同桌合作学习后开始汇报）

生1：我觉得“一”“只”这两个字用得好，说明此时王安石离家很近。

生2：我觉得“又”这个字用得好，从中我可以体会到王安石离家很久了。

生3：我觉得“何时”这个词用得好，王安石期盼还乡之情此时流露得淋漓尽致。

师：离家近、离家久、思乡切，却不能还？你们知道为什么吗？

生4：王安石一心想着改革、变法，为了人民，他有家不肯还。

生5：他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为了国计民生，他像大禹一样过家门而不入。

师：好一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的王安石，这样的一个人，难道不值得我们崇敬吗？

生（齐声）：值得。

师：让我们怀着崇敬的心情来朗诵《泊船瓜洲》。

生：齐诵。（激情难抑）

师：此时，站在船上的诗人百感交集，心中有千言万语想诉说，想想诗人想对自己的父母、妻子、儿女、家乡父老说些什么？

……

在本环节的教学中，教师捕捉住了课文的“动情点”，“披文以入情”，用情真意切的话语引导学生剖析语言文字的意义和情味，把作者那浓浓的思乡情，殷殷的游子心再现出来；让鲜活的人物形象，走进学生心中。而放飞学生的想象翅膀更是神来之笔，教师充分利用古诗文字画面的“转换”“补充”“再创造”，设置情境，通过形象思维，借助联想，想象，让学生加深了对诗句内容的理解，从而更好地领悟了作者所要表达思想感情。

三、扎实训练

泊船瓜洲诗意范文第2篇

古诗是美的,古诗美,美在它的简约,美在它的意境――凝练生动的优美词句却蕴涵着引人入胜的深邃意境。

古诗教学也应当是美的――简约明晰而又灵动智慧的美。

古诗“言约而意丰”的特点,决定了我们在“疏通文句”时不能停留于“面面俱到”式的“翻译”上。那么,怎样才能让古诗教学“散而不乱、细而不碎”呢?

一句话――抓诗眼!

我们说眼睛是最能传神的器官,被称为心灵的窗户。人有眼,诗词亦有眼。我国的古典诗词大多受字数、句数等诸多方面的限制,因此古人写诗特别讲究用字,力求达到一字传神的效果。这种在关键处画龙点睛的字词,便是所谓的“诗眼”。“诗眼”是全诗中最精彩是最传神,最能表现诗文主旨的词语或句子,是“诗人眼睛看大千”,是“诗人的视角”。往往一字就使全诗情趣盎然,境界全出。

在古诗教学中,教师若能敏锐的抓住诗眼、词眼,往往可以牵一发而动全身,显得大气智慧,避免了单调的逐句逐句的讲解,致使古诗的教学支离破碎。

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继所作,有“中国诗诗眼”的美誉。安史之乱后,中原百姓沦入深重灾难之中,已中几年进士的张继还没来得及被任用。在这种情况下,他来江南游历,足迹遍布会稽、吴郡一带,举目无亲,无依无靠,没有官职,生活艰难。就在这种国难身贫的困境中,张继那漂泊无依的小船来到了枫桥之地。那是一个深秋的夜晚,张继停船在枫桥边,感物伤怀,残月、乌啼、霜天、江枫、渔火、寺影、钟声,与诗人愁苦的心境交织在一起,他提笔写下这首《枫桥夜泊》。一个“愁”字乃全篇诗眼所在,真切自然地抒发了一位羁旅者孤孑清寥、愁绪满怀的情感以及由此而产生的思乡愁绪。学习的重点是引导学生体会感情,欣赏意境。

在教学《枫桥夜泊》一文时,笔者始终围绕这个“愁”字作文章:

1.抓住“愁”字,初悟诗情。

(1)学生朗读古诗,找出最能表现诗人此时情感的字(愁)――开课伊始,便先抓住诗眼。.

(2)诗人为什么愁,我们来看看诗题。

(3)泊”是什么意思?为何夜泊枫桥?(适时的穿插介绍诗的写作背景,了解游子孤孑清寥、愁绪满怀的情感以及由此而产生的思乡愁绪,让学生走进张继的内心之中。)

(4)带着这种感情来读读全诗。

2.从“愁”字引出想象,感悟诗的意境。

(1)接下来让我们走进古诗,走进张继的生活,看看哪些词句你体会到愁?

(2)读到“月落乌啼霜满天”时,你脑中出现了哪些画面?描述你脑中的“江枫渔火”。

(3)读着“姑苏城外寒山寺夜,夜半钟声到客船”,你仿佛听到了什么?看到了什么?

(4)你们看到月落乌啼的画面,看到了辗转反侧的画面,但是在作者的家乡,他和亲人,他和朋友却有过怎样温馨的画面呢?请你们展开想象的翅膀把你看到的情景写下来。(生写话并描述想象的场景)

(5)师引:多么美好的画面啊,但此时这样美好的一切却全被这钟声敲碎了。这里没有鸟语花香的美景,有的只是――

生读:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

师:这里没有亲人熟悉的面容欢乐的笑声,有的只是――

生读:姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

师:这里没有家乡的畅快,有的只是游子的满腹愁绪啊。一个字:愁!

生齐读全诗

……

诗是美的,想象是美的。通过想象,训练了语言,让学生感受家乡生活的温馨美好,理解诗人的游子的愁绪也就水到渠成了。

3.从“愁”字出发,课外延伸,学习《泊船瓜洲》。

(1)接下来,我们学习另外一首古诗。这首诗勾画了一幅怎样画面,反映了作者怎样的心情呢?请你运用上一首诗学到的办法,自学这首诗。(出示《泊船瓜洲》)

(2)学生自学,教师巡视,提供作者生平简介。

(3)在理解诗意基础上,思考:这一首诗与《枫桥夜泊》有什么相同点,又有什么不同?

(4)学生带着不同的感受读诗。

泊船瓜洲诗意范文第3篇

然而由于学生知识面狭窄，生活阅历浅，表象储备贫乏，对诗歌中所描绘的社会时代、人物思想、风土人情感到疏远，这些都给小学生读解古诗，体味意境带来了困难，也增加了教学的难度。但是，如果我们在古诗教学中适时利用文字、图形、图象、音频等直观手段，使其内容更充实，形象更生动，直接促进学生的视觉、听觉、感觉，不仅有助于激发学生自主学习兴趣，发展学生想象能力，促进学生对古诗的学习理解，还能使我们的古诗教学丰富多彩，充满诗情画意。

一、创景设境，理解诗意

古诗的艺术美体现在它的画面意境美上。古诗中的意境美，是诗人刻意追求的创造性艺术，古人云：“有境界自成风格”，就是对诗歌意境创造的高度概括。教学中，如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的画面联系起来，将古诗中的“形象”化为可作用于视觉的一幅幅栩栩如生的图画，那么教学往往会受到事半功倍的效果。

二、启发想象，进入诗境

诗是抒发人的情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来，正所谓“诗中有画，画中有诗”。多媒体动画演示，以其生动形象的画面、鲜艳明丽的色彩、赏心悦目的形象，把学生带入语言描绘的境界，不仅加深学生对古诗的理解，还有助于培养学生的想象力。

教学《登鹳雀楼》时，指导学生观察画面，启发想象。一个个广柔的空间，此时夕阳依傍连绵的群山，黄河远去，滔滔入海----在浩瀚的天地间，景物有远有近，色彩有浓有淡，一个动静交错、气势磅礴的绝妙境界，启发想象力，陶冶情操。在此基础上指导朗读，就会越读越觉的心旷神怡，不由自主的进入了“白日依山尽，黄河入海流”的诗境，激发了他们对大自然的热爱之情。接着，演示“诗人更上一层楼”的画面，通过观察想象，学生很自然地与已有的生活经验联系起来。有了“欲穷千里目，更上一层楼”的体验，明白了“只有站得高，才能看得远”的哲理。

三、音乐感受，品味诗情

古典诗词，对仗工整，平仄有序，读来琅琅上口，独具韵律美和节奏感。由此可见，诗与音乐有着密不可分的必然联系。在教学中，把复杂多变的情感与悦耳动听的音律沟通起来，将古诗中的“情”化为音律，有利于学生披文入境感受语言文字的精妙，加深对诗句的理解和吸收。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是首送别诗，诗人与老友的离情别绪，完全寓于天水一色的景色之中。当古筝乐曲《送别》音乐响起，那舒缓、轻悠的旋律拔动了每个学生的心弦，唤起了丰富的想象，如闻其声，如见其物，如临其境。那深情的乐曲很自然地将学生带入一千多年前的长江之滨，黄鹤楼下，他们仿佛看到一代诗仙李白与老友握手话别后，一直伫立江边，虽然船帆的影子已消失在天水之间。

四、启迪思维，深化诗文

一幅好画，其绝妙处往往在“无画处皆成妙境”，一首好诗，其动人处，往往不在字面，而在“无字句处有华章”，因此，教学古诗不能只停留于教“有字”，更要善于教“无字”，通过点拔，使学生“有中见无”，再通过激励，使学生“无中见有”，从而达到以少胜多，简处求丰，使学生“运其才智”，由表及里，一叶知秋，领悟诗中“言有尽而意无穷”的艺术魅力的教学效果。

五、彰显人文，领悟诗魂

古诗作为语文课程内容之一，其丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的。古诗是中华民族精神文化的重要载体，古诗本身也是一种独特的民族文化，因此，古诗教学应充分挖掘它的人文内涵，引领学生融入古诗蕴含的文化之中，让学生在学习中洗涤心灵，提高品质修养。如《泊船瓜洲》和《游子吟》这两首诗分别表达了思乡、母爱伟大之情，要让学生受到思乡爱乡、敬母孝母的人文教育，由于古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历太浅，他们很难与诗人心同此情，意同此理，因此，教师在教学《泊船瓜洲》时首先用视频播放：“江南乡村的春景图”，课件中着意渲染江南的美丽，突出“绿”字的神韵，把学生带到诗人所处的环境，以己心去体味诗人的那颗心，以己情去领悟诗人的那份情——思乡爱国、爱国报国、报国受阻的焦急而忧愤的思想感情。紧接着再设问：“当你身在异地又感孤寂无援时，面对”春风又绿江南岸“的美丽家乡，你的心情怎样呢？最后播放诗人隔江吟诵诗句的场景，让诗人那颗思乡爱国的种子植根于学生幼稚的心田。

教学《游子吟》时，课件播放场景：一位白发苍苍的老母亲，借着油灯的微光，眯着眼为子女缝制衣服，密密的针脚作为特写让学生体会母亲深深的爱意。最后利用视频播放歌曲《世上只有妈妈好》让学生联系生活实际说说妈妈对自己的关心，由于视频内容贴近学生的生活实际，点燃了学生的情感，让学生透过生活小事感受母亲的真爱，培养感恩之情。

泊船瓜洲诗意范文第4篇

一、音乐渲染，激发美的心境

弱智儿童生性好动散慢而且情绪难以稳定，一段好的音乐不但能吸引他们的注意力，稳定他们的情绪，还能使他们对学习内容产生极大的兴趣，在学习过程中始终保持乐学好学的良好心境。

1.运用背景音乐，营造美的氛围

不少古诗本身就是广为流传的乐曲民谣，与音乐有着密不可分的联系。在教学中把诗人细腻丰富的情感与悦耳动听的音律组合起来，将诗中的“情”化为可作用于听觉的“音”，不仅能渲染诗情，在课堂上营造美的氛围，也有利于学生感受古代语言文字的精妙。

比如袁枚的《听见》，描绘了夏日午后作者所见到的一种富有童趣的情景，在教学中我选用了与诗意相协调的钢琴曲《牧童短笛》。那优美动听的曲调、欢快和谐的节奏唤起了学生丰富的想象，一个骑在牛背上悠闲地吹着笛子在树林间穿梭漫游的天真无邪、调皮可爱的牧童形象跃然于孩子眼前，使孩子们如闻其声，如见其人，如临其境。又如教学《泊船瓜洲》时，选放一段江南丝竹《春江花月夜》，让学生微微闭眼，凝神倾听，领略青山秀水的诱人景色，融入到诗歌所描绘的美妙境界之中。

2.利用配乐朗诵，感受美的韵律

古诗短小精悍、对仗工整、平仄押韵、琅琅上口，适合朗读吟诵。在教学中，可以采用形象直观的画面、符合诗境的音乐配以韵律悦耳的录音朗读，为学生提供生动形象的语言，让他们身临作者之境、身受作者之情，加深对古诗的理解，提高学生的朗读能力，并积累消化成随时可提取的有用材料。

比如在指导朗读《江雪》时，在学生基本了解诗意、体会诗境的基础上，播放配乐朗读的录音去感染学生，让他们闭上眼睛，用心倾听，当他们的脑海中浮现出“寒江独钓”的画面时，开始让学生侧重听录音在朗读语气、语调、节奏等方面的处理。通过配乐朗读录音的示范，学生逐渐明白了什么地方读重，什么地方读轻，什么地方停顿，什么地方又一气呵成。在多次尝试并基本掌握了读的技巧基础上，再让他们跟着录音一起吟唱，孩子们很快就读出了诗的韵味，读出了诗的抑扬顿挫，同时也受到了美的熏陶。这样，不知不觉中提高了学生的朗读能力，而且使他们通过朗读，展开想象，揣摩了诗人渗透在字里行间的真情实感。

二、画面展示，表达美的感受

诗歌的语言不仅精练，而且具有鲜明的形象性。它特有的语言形式为学生创造性地表达对美的感受提供了很大空间，加上弱智学生的情感具有情景性、激动性、易受感染性的特点，适时运用多媒体教学手段，就能让学生以直观为线索，启发想象，用自己的语言表达对美的感受，并在亲身体验中获得美感。

例如骆宾王的《咏鹅》，描写了鹅的色彩、形象与动作等等，由于弱智儿童想像力不足，加上平时缺乏知识积累，如此丰富的信息仅凭教师口头讲解是难以接受的。因此我根据诗意准备了活动的幻灯投影：亭台楼阁杨柳依依，一个孩子正在不断地向湖里那群“嘎嘎”欢叫的大白鹅抛撒谷粒。图中鹅的身子与掌部均可活动。教学时诗画对照，相映成趣，为学生的想象提供了丰富、鲜明的表象依据，使他们轻松地踏入诗歌意境。在此基础上，再让他们结合画面说说鹅的形象，他们就显得兴致勃勃并且滔滔不绝了。

又如袁枚的《所见》，在教学时我播放相关课件：活泼可爱的牧童骑在牛背上唱着歌儿，忽然从林中传来知了的叫声，儿童马上闭紧嘴巴从牛背上跳下来。这时，我问学生：你想不想到那个树林中去呢？你想去干什么呢？学生纷纷举手，有的说“我想跟牧童一样骑在牛背上唱歌”，有的说“我想去捉知了”，也有的说“我想到树林子里乘凉”。于是我又问：如果你就是那个牧童，你会唱些什么歌，还会做什么事呢？于是，孩子们又列出了很多表示高兴的乐曲，还有人说“我不去捉知了，我要跟知了做朋友”。这样，利用课件和教师的引导，丰富学生的想象，提高他们的口语表达能力，并从中积极地发现美，深深地体验美，真切地表达美，营造出一幅幅生动的景象。

三、品词析句，感悟美的境界

古诗语言精练，一字一词都是经过作者千锤百炼所致，具有妙不可言的效果，因此对重点字词的理解是学习古诗的要点也是难点。传统的古诗教学大多采用“串讲法”，教师逐字逐句地讲解，学生按照讲解记录以应付考试。这样弱智学生的兴趣被扼杀，思维被束缚，他们的智力非但得不到发展，感情也为之窒息，更谈不上对美的理解与感悟了。这个时候，多媒体技术就能克服时空限制，通过形、声等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样就有利于学生抓住诗中具有深刻意义的词语，反复理解、推敲、体会语言文字的妙处。

泊船瓜洲诗意范文第5篇

诵读诗歌滥觞于劳动（随着劳动的节奏产生），孕育于吟唱（和着劳动的韵律歌咏），诗歌教学当然离也不开诵读。诵读是诗歌教学的纲；纲举目张，抓住了这个纲，诗歌教学的质量式微的谜团也就迎刃而解了。怎样指导学生诵读？一要读出声韵，二要读出重音。

先说读出声韵。声韵，这里指的是声调和韵律。读出声调，就是要读准字音，显出抑扬；读出韵律，就是要读出顿挫，显出乐感。如引导学生诵读王安石《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

读准字音是基础。这首诗的六个多音字（“泊”“一”“间”“数”“绿”“还”）首先要读准；当然，读准字音，还包括要读准声调。读准了字音，读出了声调，诵读就有了高低，就有了抑扬。但我们仅仅读准字音、读出声调还不够，还要读出顿错。顿，就是停顿；错，就是错落。例如绝句律诗，根据句意和词语的组合方式一般应是“两字或一字为一顿”。《泊船瓜洲》是一首七言绝句，诵读时每句应有四次停顿，为“二、二、二、一”的停顿方式。读出了停顿，词语与词语、诗句与诗句之间就有了长短错落之美。读准了字音，读出了顿挫，诗句就具有了抑扬徐缓、铿锵和谐之美。在课堂教学中，如果我们能循声依韵引领学生击掌而歌，其声韵之美自不待言，其阅读之趣也自不待言。

再说读出重音。重音有两种，一为逻辑重音，一为强调重音。逻辑重音就是语言在静态环境下的阅读重音，也叫自然重音。在一般情况下，一个诗句，其阅读重音首先应落在动词上，其次是应落在形容词或副词上。如诵读张养浩《山坡羊・潼关怀古》（加点词为逻辑阅读重音）：

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

读出逻辑重音，基本上就读出了诗歌的情感。例如“如聚”“如怒”。“如聚”，既展现了峰峦之繁密，又写出了峰峦攒聚的动感，逼真传神，生动形象。“如怒”，既再现了波涛汹涌之势，又蕴藉着百姓愤懑之情，意在言外，耐人寻味。它们为下文的叙事和议论铺下了浓浓的感情基调。强调重音，是根据诗文内容情感或因作者对诗文内容情感的理解而着意强化阅读的语句。如《山坡羊・潼关怀古》，除“如聚”“如怒”等动词或其他形容词、副词要重读外，“潼关路”“兴”“亡”等词语也要重读。“潼关路”何以要重读？因为“潼关”自古是兵家必争之地，“潼关路”曾躺卧着无数征战将士的尸首，曾浸润着千万百姓流离的血泪，它暗示了无论国家是兴是亡，沦于社会最底层的百姓都难以走出艰难苦恨的惨境。“兴”“亡”何以要重读？因为“兴”“亡”对举，强调了朝代“兴”“亡”，就凸显了“曲词”的主旨，强化了百姓兴亡皆苦的悲剧命运。因此，我们引导学生阅读诗歌，还要把握好阅读重音；把握好了阅读重音，诗歌的内容与情感也就洒播出来了。

品鉴读诗如品茶，需要慢慢地咀嚼，细细地品味。品鉴诗歌，主要是品鉴诗歌的意蕴与写法。

品鉴意蕴。品鉴意蕴应从意象入手。何为意象？简言之，就是诗人用来兴寄思想感情的景物人事。例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），其中“花”“鸟”就是意象。花儿不会“感时”以“溅泪”，鸟儿也不会“恨别”而“惊心”，是作者把伤时、惜别的情感移注到花态、鸟声中了。此所谓“以我观物，物皆著我之色彩”。意象创设意境。何为意境？意境是意象与诗人情感相融相亲所营造的一种境界。例如“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪！”（王实甫《西厢记・长亭送别》）这段曲子有五个意象：“碧云悠悠的天”“落满黄花的地”“萧萧瑟瑟的西风”“徘徊南飞的雁阵”“寒霜染红的枫林”。这五个意象，营造的是一种凄凉冷寂的意境；这种凄凉冷寂的意境，浸的是离别的凄苦和忧伤。意象、意境与思想感情创设了诗歌的意蕴。意蕴是意象、意境与思想情感的融合渗透，是意象、意境与思想情感所创设出的一种氛围与情境。在诗歌教学中，如果能引导学生因象生境，循境入韵，就可以说教会了学生读诗。读诗如品茶，诗歌的意蕴，只有通过反复品读才能体味出来。

品鉴写法。品鉴写法，要注意从不同角度去理解和把握诗歌。就表达方式而言，诗歌的写法有叙事、描写、议论、抒情和说明，其中最为常用的是描写和抒情。就描写方式而言，诗歌常用的写法有景物描写、情态描写和细节描写，其中最为常用的是景物描写。就抒情方式而言，诗歌常用的写法是间接抒情，尤其是借景抒情、借物抒情和化用典故。品鉴方法，还要掌握诗作的类别。诗作的类别，就内容而言大致可分为六类：写景诗、咏物诗、怀古诗、边塞诗、送别诗和思乡诗。了解诗作的类别，可以使学生较为容易地辨别写法或主旨。例如“写景诗”。写景诗的主要写法是借景抒情，或借哀景抒哀情、借乐景抒乐情，或借哀景抒乐情、借乐景抒哀情。然后再根据诗作的具体叙事确立作者所要抒发的情感――或抒发游子思乡之情，或抒发人生苦短之情，或抒发志士失意之情，等等。又例如“怀古诗”。“怀古诗”所要表现的主旨有三种指向：一是评价历史事件或人物，二是借古抒怀，三是借古喻今。其写法主要有“化用典故”“古今对比”“借景抒情”三种。品鉴诗歌的意象与写法，是引领学生走进诗歌的重要途径。

感悟感悟是一种升华，是诗歌阅读的最高境界。感悟什么？一是要感悟生活，二是要感悟人生。

感悟生活。面对纷繁的大千世界，人的经历总是有限的，尤其对中学生而言。中学生对生活的体验大都不是直接来自于生活，而是来自于听闻，来自于阅读，当然，也包括诗歌的阅读。诵读屈原，我们可以引领学生踏上战国时期的荆楚大地，体验屈原“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，可以引领学生从鄂渚到汨罗，寻觅屈原辗转流放“曼曼修远”的足迹，可以引领学生“行吟泽畔”与渔父对话，探究屈原“上下求索”的历程。诵读李白，我们可以引领学生追随作者攀缘艰难凶险的蜀道，可以引领学生一览作者“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的风采，可以引领学生体验作者“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨。诵读苏轼，我们可以引领学生游历黄州、惠州、儋州，从中窥见作者的泥泞与坎坷；可以引领学生造访徐州、杭州、扬州，从中窥见作者的爱心与责任；可以引领学生点击“乌台诗案”“王安石变法”“司马光废除新法”的委曲，从中窥见作者的刚正与执着。诵读诗歌，窥探并感悟诗人的生活和人生，有助于丰富并砥砺学生的学行与品格。

感悟人生。生活是打磨人生的砺石，是淘滤人生的浪涛。从屈原“上下求索”的生活历程中，我们可以使学生感悟到屈原“狐死首丘”“九死未悔”的宗教般的爱国情怀，感悟到爱国精神的伟大与崇高；从李白流离漂泊的生活历程中，我们可以使学生感悟到大自然的神奇美丽，感悟到人世间的酷暑严冬；从苏轼荣辱沉浮的生活历程中，我们可以使学生感悟到面对挫折应有“吟笑徐行”“烟雨平生”的自然恬淡，感悟到面对进退宠辱不惊的品格操守。诵读感悟诗歌，是促使学生精神发育的催化剂，可促使学生更为健康地成长，更为健全地发展。

泊船瓜洲诗意范文第6篇

扬州，自古就是一座与水相邻的城市。城中纵横交错的水路，映照着岸边的桃红柳绿，牵引着城郭中的诗情画意。

扬州之水至柔，洗净了一位位远道而来文人白色衣衫上的尘土，还有他们即兴挥毫后，留在徽砚上的残墨；扬州之水至刚，塑起了史可法不屈的傲骨，冲刷着城破之后，地面上的血迹斑斑；扬州之水至善，用千里烟波远送着鉴真大师坚毅远去的背影，使他用庄严佛号，启蒙了一个东瀛国度；扬州之水至情，润泽了诗人们的嗓子，让他们用纯银般的声音，吟诵起这座城市的风月无边。

因运而生：同生共长母亲河

京杭大运河，是这个地球上，最早的人工运河。目前，正在申报世界遗产。在沿岸灿若珠玉的城市中，扬州却是毫无争议的牵头城市。因为，没有一座城市，可以像扬州这样，和运河同生共长。

全国政协“京杭大运河保护与申遗”考察团考察扬州的时候，“运河三老”之一的罗哲文先生说过，扬州古运河的最大特点就在于它是整个中国大运河的发端，作为古运河变迁史上的中心城市和重要枢纽，扬州对古运河的诞生和发展作出了巨大而独特的贡献。古运河也是扬州最具全国乃至世界意义的城市徽号，是集扬州历史、文化、地理、经济等资源于一体的城市综合品牌。

“公元前486年，吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江，淮河。”在史书中，这段沧海一粟的简短文字，却开启了中国历史上的两段传奇。一条古运河，延绵千年，开启了人工开挖运河的起点；一座扬州城，风雅连天，书写了落花逐流水的浪漫。

如今，这条河，还是串联起这座城的种种传奇。

就从北向南说起吧，运河扬州段，最先映入眼帘的，就是古邗沟、大王庙。安徽、山西、广东、浙江等地，都有叫做大王庙的庙宇，偏偏在这处，供奉着两位大王。不仅仅是因为他们都史称“吴王”，更因为他们对这座城市，有着不可磨灭的贡献：春秋夫差早在吴越争霸中灰飞烟灭，甚至因为一个卧薪尝胆的勾践，让夫差的名声并不算太好，却只有扬州还记得他开邗沟筑邗城，奠下扬州百代基业；汉代刘濞反叛兵败，落下不忠罪名，只有扬州还记得他煮海铸钱，开启扬州万世繁华。

说来也是奇怪，扬州似乎是一个包容性特别强的城市。有些在史书中，不遭人待见的王侯，在扬州却有另一番作为，夫差、刘濞皆是如此。但最为出名的，当属隋炀帝。说起这位皇帝，正史中的名声，常和“暴虐、奢侈”联系在一起，开挖运河的功绩，也因此蒙上了一层灰暗的色彩。这位帝王，不仅将头颅留在了这里，还留下一段凄美的传说：他不顾一切，跋山涉水，只为一睹扬州城内，洁白如玉的琼花。任他江山飘摇，只为绝世一瞥，这样的暴君，倒真是让人恨不起来。而他留下的运河，也是扬州城当之无愧的母亲河。

这条河，激起的名人故事，早已不胜枚举，比如康熙、乾隆、普哈丁等等，千古传奇，早已随风飘逝，唯有运河之水，依然清澈如故。

因湖而兴：她比西子瘦三分

作为一座旅游城市，扬州其实是略有遗憾的。因为扬州无山，缺少那种登高远望的极阔视野。好在，一个瘦西湖，就可弥补了一切先天的不足。

妙就妙在这个“瘦”字，不是小，也不是巧，偏偏这一弯瘦瘦的湖水，就引发了诗人们无尽的遐想。

先说说这一首吧，“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”作者汪沆，是杭州人，照理说，是看惯了江南那片圆润湖水的。到了扬州，眼见着这片清澈，却不得不提笔写来了。

中国的景点，大多沾有文人气息。好的山水，也总引得诸多文人纷至沓来，引笔泼墨。文人的这种集会，有个很文雅的名字：修禊。在中国文学史上，最著名的修禊，当数兰亭修禊和红桥修禊。

兰亭修禊的召集人是东晋名士、大书法家王羲之，流觞曲水，留下名垂青史的《兰亭序》。而红桥修禊能与兰亭修禊齐名，那是因为次数较多，共有三次，主持者皆为当时的名士，参与者多达近万人，规模、影响达到极致。

之所以提到修禊，那是因为红桥，是瘦西湖二十四景之一，仅仅是其中之一，就有如此大的人文风景。再说点别的吧，比如宛如莲花，盛开在水面之上的五亭桥，相传月明之夜，水中竟能摇曳着十五个月亮；再如二十四桥，当你踏上白石台阶时，耳畔是否会飘过，那若有若无的玉人吹箫之声？至于那桥畔的红芍，若你不来，年年为谁盛开？

因江而名：千古瓜洲成“诗渡”

运河往南，就到了长江边上。隔着江过去，就是江南了。那里，有烟雨，有桃花，有小桥和人家。还好，扬州还有一个瓜洲，还有一个叫做“瓜洲古渡”的渡口。曾有人说，光是“瓜洲古渡”这四个字，本身就是一首韵味极深的诗。这里的古渡，也可称为“诗渡”。天下的诗人，都应该到这里来，沾一沾诗意。如今，在古渡公园中，有一道长长的诗墙，上面写满了历代诗人咏颂瓜洲的诗词，诗句优美，就连书写者，也都是名家。别处有这么一两首，就足以笑傲文史了，而在这里，竟有数百首之多。

唐朝有名气的诗人，大概有一半到过扬州，杜甫虽然只留下一句“商胡离别下扬州”，但刨根问底，似乎也能寻觅出他当年来过扬州的影子。咀嚼大家的诗句，你可以想见，那时候的扬州就是一个国际化的大都市，唐代诗人眼里的扬州，是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，是“十里长街市井连”，是“九里楼台牵翡翠”。

作为历史见证的瓜洲古渡，那是白居易绵长悠扬的《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”；那是王安石思乡情切的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还”；那是张若虚冠绝全唐的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”……

泊船瓜洲诗意范文第7篇

一、拓展同一诗人的诗歌

小学教材中所选古诗，多是著名诗人的作品，这些作品都具有一定的风格和特点，如浪漫主义诗人李白的雄奇奔放，现实主义诗人杜甫的真实、生动，田园诗人王维笔下恬静的田园风光，爱国诗人陆游诗中的爱国情怀……教学中，教师可抓住这些特点进行拓展。如教王维的《鹿柴》，可引入《鸟鸣涧》、《山居秋暝》；教陆游的《示儿》，可引入《秋夜将至出篱门迎凉有感》；教白居易的《忆江南》，可引入《暮江吟》、《大林寺桃花》；教韩愈的《早春》，可引入《晚春》……这样拓展，作者相同、内容相关、风格相似，学生学起来轻松、有趣。课堂上学生学得多，学得活，学得主动，大大地提高了教学效率。

二、拓展同一主题的诗歌

在小学语文教材中，每一组古诗虽然作者不同，背景不同，但表达的主题却是相近的。教学时将同一主题的多首诗进行有效组合，注重其内在联系，相辅相成，主次适当，可达到举一反三，融类旁通的效果。笔者上过一堂“送别组诗”，课堂上引导学生学白的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》。重点引导学习《赠汪伦》，让学生在“自主质疑——自读释疑——角色扮演——感情吟诵”的过程中读懂诗歌，领悟诗歌“以歌相送”的表达方式。在此基础上，出示《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《别董大》鼓励学生运用学习《赠汪伦》一诗的方法自学这两首诗，学生理解诗意后很快归纳出《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中诗人是“以目相送”；《别董大》中诗人是“以话相送”。学完这三首诗后，又让学生根据译文自学《送元二使安西》，学生进一步归纳出诗人是“以酒相送”。最后，学生总结得出诗人是“以心相送，以情相送”，情真意切。

整合主题相近的古诗，还可以是作者的对比、景物的对比、语言的对比、情感的对比、表现手法的对比等。采用“精读一首，带读一组”的教学方式，让学生融会贯通，达到整体优化的效果。

三、拓展诗歌的空白处

诗歌是言志抒情的艺术，它独特的艺术形式，使诗人或有意或无意给读者留下了广阔的联想和想象的空间，教师必须借助这个空间，引导学生展开联想和想象，获得诗歌空白处的完整意象，受到熏陶、感染和启迪，享受审美乐趣，培养创造性阅读能力。下面是我教《泊船瓜洲》中的片段。

师：明月何时照我还，照我还故乡。故乡的生活是多么美好啊。此时此刻，也许诗人又想起了在家乡度过的美好时光。同学们，诗人在家乡度过怎样美好的时光呢？请你想象一下，拿起笔，用三五句话写一个小小的场景。

（学生开始写，写好后指名学生发言。）

教师小结：也许那是一个春暖花开的日子，他带着全家去郊游……也许那是一个风和日丽的日子，他扶着老母亲去看花……也许那是一个日暖风轻的日子，他和老朋友一块儿谈天……

我启发学生在诗的“空白”处展开丰富的想象，打开了学生思维的大门，引领学生联想诗人在家乡度过的美好时光，为孩子们体验诗人思乡的愁绪做了很好的铺垫。当平面的诗句通过学生的想象生成一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景时，学生已投身其中，想诗人所想，感诗人所感。

此外，还可以采用吟诵诗歌、唱诗、诗句接龙、诗配画、题诗书签赠送等方式对古诗的空白处进行拓展，以此丰富诗歌的内涵。

在古诗拓展教学中，我巧妙地依据诗歌的体裁特点、内容特点，结合“课标”推荐篇目，根据学生的年龄特点及知识结构特点，不就诗教诗，而是把课堂的触角伸向更为广阔的天地，精读一首，带读几首，用古诗引古诗，借古诗悟古诗，增加阅读容量，倡导学生多诵读，有利于积累、体验、培养语感。

泊船瓜洲诗意范文第8篇

一、巧借多媒体，解题激趣

古诗的题目简洁凝炼，概括全诗的内容，破题方能入诗境，古诗的解题一定要新颖别致，引人入胜。教古诗时，恰当运用声像媒体，从解题入手，能使学生获得丰富的感知，激发学生的学习兴趣。如教学《望庐山瀑布》时，紧扣题眼“望”，借助录像创设情境，那凌空飞下、气势磅礴的瀑布，使学生顿生身临其境之感。在红日映照下，庐山上紫烟缭绕，宛若仙境；瀑布飞流直下，轰然作响。那色彩、那声响、那形态、那气势、那魄力无不撼人心魄。这样用录像生动地再现庐山飞瀑，让学生视听结合，整体感知诗境，题目不解自破，为进一步学习古诗、领会诗意奠定了基础。

还可利用电教手段激发学生的思想感情，把学生融入到古诗的氛围中，及时引导，破题释疑。如教学《九月九日忆山东兄弟》一诗，先播放录像，激发学生的情感，以加深对题目的理解：农历九月九日重阳节是中华民族的传统节日，人们要在这一天全家一起登高远眺。而此时作者独自漂泊他乡，身边又没有一个亲友，不能和家人团聚，悠长的思乡之情油然而生，只好独自一人眺望远方，那深邃的目光，流露出的是绵绵的思念，此时此刻，也许兄弟们已经登上山巅，头上都插上了茱萸，在一起尽情地谈笑，那爽朗的笑声在山谷中回荡，不知不觉，两行热泪便滚落下来。一组组动人的画面，使学生进入课文意境和气氛之中，带着感情去理解课题，加深了对“忆”字的理解。

二、巧借多媒体，创境悟情

古诗节奏明快，格律严整，意蕴深远，充满了韵律和节奏美。教学时，若配以优美和谐的音乐，辅之以声情并茂的朗读，创设美妙的情境，则能帮助学生较为迅速、深刻地感知诗文，体会作者蕴含的思想感情，收到良好的教学效果。

如教《泊船瓜洲》一诗，在引导学生初步感知诗文、明白大意之后，为了更深刻地体会诗中意境，感悟诗情，我一边播放《春江花月夜》乐曲片断，一边启发学生大胆想像：诗人吟诵这首诗可能是在什么时候，怎样的环境，怎样的姿势，他可能想些什么。随着深沉哀怨、悠扬婉转的古筝乐曲的播放，学生被带进一个明月皎洁的夜晚。学生一边想象，一边回答：诗人可能在想，家中高堂是否安康，妻子怀中咿呀学语的稚子是否会喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么时候能在明白的朗照之下与家人团聚，当学生们想像的双翼被鼓动之后，适时出示投影片：明月陪伴下，诗人伫立船头，眺望江南，到处一片绿意。引导学生观察整幅图画，把想像的重点定在一个“绿”字上：“看到这一大片的绿，你想到了些什么样的景色？想到了哪些词语和诗句？”此时，学生的面前仿佛呈现出一幅花红柳绿、草长莺飞的江南春色图；正是这江南明媚的春光，才勾起了诗人思乡的情怀。这样通过音乐渲染，以图配诗，让学生充分感知，想像理解，深入诗境。在美的意境中，学生的心与诗人的“心”碰撞，与诗人产生情感上的共鸣，学生既在“境”中领悟了诗意，又在“境”中感悟了诗情。

三、巧借多媒体，破难释疑