鲁迅的文章

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鲁迅的文章范文第1篇

【关键词】鲁迅 价值体现 现实意义

在现在的中学语文课本中，鲁迅的处境似乎越来越尴尬。一方面，学生中间流传“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的传言，将鲁迅的文章视作了语文学习中的洪水猛兽；另一方面，在老师看来，鲁迅的文章在中学课文中选入过多，有些选目不甚妥当，同时，语言晦涩难懂，不利于学生的对现代汉语的学习，也对鲁迅的文章敬而远之。更有甚者，有人还打出了“让鲁迅滚出中学课本”的旗号，建议删除课本中所有的鲁迅的作品。似乎一旦离开鲁迅，学生和老师便都能轻松了。

为什么现在的学生和老师都反感鲁迅？仔细探究，大致有以下原因：

首先，是鲁迅文章遣词造句的晦涩难懂。鲁迅文章的词句，严格地说，是鲁迅的白话文中的词句，确实晦涩难懂。鲁迅是故意要用这些晦涩的词句来为难大家么？显然不是的。时期的白话文，本就是为了让更多人看懂。那么为啥到了今天鲁迅的文章反而让人看不懂了？这就必须要结合鲁迅所处的时代。尽管倡导使用白话文，但是，那时候还没有建立起一个规范的白话文语法系统，作为和白话文的先驱，鲁迅只能按照自己的语言习惯用白话文进行写作，所以我们在鲁迅的文章中可以发现，他的白话文，不仅有文言文的痕迹，还有欧化语言的影响，所以造成了其文字的晦涩。对鲁迅文章中的这种晦涩，我们应该正确地认识这种时代隔阂。唐诗宋词离我们的时代更远，隔阂更深，难道也要删除？那语文课本中可真就什么都没有了。

其次是语文课本中鲁迅文章的数量和老师的教学方法。不得不说，在现在的语文课本中，鲁迅的作品真的是铺天盖地。小学课本中就有节选的《阿长与山海经》和《少年闰土》，中学课本中更是连篇累牍。这跟鲁迅长期以来被摆上现代文学的神坛有关。文坛斗士、民族脊梁、投枪匕首的光环屏蔽了鲁迅文章本身的偏颇与局限，也造成了语文课本的政治化。在这样思想的指导下，鲁迅的文章大量进入中学课本，绝大多数的中学语文课堂也都主题先行，将鲁迅肢解为战斗性的符号。这使得鲁迅作品的文学价值在泛政治化倾向的影响下被严重屏蔽。这样的鲁迅，怎能让学生不讨厌？但是，这个责任应该怪到鲁迅么？当然不能，只要老师教法得当，鲁迅文章除了思想性，还可以有更多可以借鉴的地方。我就非常赞同北大中文系教授孔庆东引用一位专家的观点，他说“鲁迅是语文的灵丹妙药”，特别是作文的灵丹妙药；鲁迅的文章从来都不会跑题，随便翻开鲁迅的杂文集，每篇文章都非常切题，古今中外正反左右，没有他做不了的题目；学生读鲁迅多了，思路自然就打开了；学生想写好作文最好的办法就是去读鲁迅。

三是鲁迅文章中思想的深刻性和批判性。有句话叫“少不读鲁迅，老不读”。我的理解就是，鲁迅的文章思想深刻，少年人年轻气盛，不能静心，或许根本读不出其深意。鲁迅的深刻，尤其体现在他对国民劣根性的批判。阿Q、孔乙己、祥林嫂……每一个形象、每一个故事都深刻揭示了国民性中丑陋软弱的一面。他的杂文，更是深刻犀利，在看似嬉笑怒骂的文字中，表达自己的愤懑与不平。如果脱离了当时的时代背景，脱离了安静的阅读与思考，真的很难读懂，很难了解其中的深意。但是，这些语言，正是鲁迅文章的精华所在，他所批判的种种行为，很多在今天仍然存在，具有极其强烈的现实意义。

虽然将鲁迅称为民族脊梁或许过誉，但是“投枪匕首”确实是他文章的真实写照。他，实实在在是一位批判的斗士，一位“哀其不幸，怒其不争”的呐喊者，一位真正的勇士。

那么，是否真的远离了鲁迅，就能皆大欢喜呢？显然，答案是否定的。

对鲁迅，我们可以重新解读，可以去掉他身上的神化光环，，但是切忌将其真正的文学及思想价值也抛弃了。抛开功利性而言，鲁迅作为中国现代文学大师，可以说是具有永恒的意义。尽管鲁迅的著作确实限于特定时代，但是鲁迅精神却并不是也限于特定时代。鲁迅是反封建、反传统的，而这种反封建、反传统的“反”本身恰恰继承了自强不息的民族传统。正是这种批判性的继承，使“鲁迅”的意义和价值尤为凸显。

我们必须承认，鲁迅在文学史上的地位是毋庸置疑，无论何时，我们都不应当打倒他，远离他。走进鲁迅，亲近鲁迅，更有利于我们的自我反省。因为鲁迅精神的实质――怀疑、洞察、批评和抗争，是任何时代都需要的。鲁迅毕生主张的立人观念，正是公民社会所应具备的基础。因为鲁迅的存在，总会折射出我们藏在皮袍下的“小”来。

鲁迅的文章范文第2篇

随着年龄的增长，我开始越来越敬佩鲁迅先生，敬佩他弃医学文的坚决，敬佩他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的大公无私，敬佩他在那个混乱年代始终忧国忧民的博襟，敬佩他面对“”的铮铮铁骨，敬佩他不愧为中华民族的旗手。于是我忍不住又拿起从小到大学过的和没有学过的鲁迅先生的文章，仔仔细细地阅读，愈发觉得鲁迅先生是那么的了不起。

鲁迅先生的作品从不沉浸在个人的悲苦之中，总是站在国家与民族的高度。他就是我们中华民族的一头默默耕耘的老黄牛，不顾身体的劳累和病痛，始终向前。他的语言犀利，思想深刻，字字句句心系民族命运，篇篇章章关注民众疾苦。如果在那个长夜漫漫的年代，没有鲁迅先生，没有他的作品，很多人将不知所措，找不准前进的方向。所以鲁迅先生是中华民族的骄傲，他的作品是中华的国粹，文坛的瑰宝。

鲁迅先生之所以没有颐享天年，也许正是因为他总是多思多虑。1936年10月，鲁迅先生由于肺气肿医治无效而溘然长逝。我在一份报纸上看到过他的遗照，太瘦了，他瘦削的脸上两个颧骨高高突起，静静地躺着。忽然我落泪了，真的落泪了，不忍心再看那张照片。鲁迅先生就像我的一位亲人，匆匆离世，怎能不令人痛心？鲁迅先生的一生是短暂的一生，又是伟大的一生，光辉的一生。作为中国人，他是出类拔萃的。我们将永远怀念他，以他为榜样，为国家的昌盛与民族的振兴奉献一生。

鲁迅的文章范文第3篇

鲁迅是中学教材中出现频率最高的一位现代作家，仅现行的苏教版高中语文必修教材中就有三篇他的文章（《祝福》、《拿来主义》）、《记念刘和珍君》。他的文章之所以频频入选中学语文教材，主要原因是他不仅在现代文学史上有极高的地位，在国际上也有很高的地位。比如1994年获得诺贝尔文学奖的获奖者大江健三郎对鲁迅的作品充满着敬意，用他自己的话讲，鲁迅先生的书是陪着他长大的。[1]作品优秀被选入教材中，按理说应该受到学生的喜爱，但中学校园中却流行着这样一句话，中学生有“三怕”：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。学生不仅不喜爱，反而对作品产生畏惧心理。本文由收集整理

鲁迅一方面在文学史有如此高的地位，可另一方面却被21世纪的年轻人拒之门外唯恐不及。这难道说明鲁迅的思想到现在已经过时了吗？这显然是不对的，鲁迅的思想有很强的历史穿透力，他在几十年前说过的话，仍然给我们启迪与警醒。比如说如何对待中外的文化遗产上，他提出的拿来主义依然给我们以启示。还有在《祝福》里提到的那些看客，在现在这个处处感受到冷漠的时代不是依然存在吗？既然他的思想没有过时，那么是什么原因导致现在的中学生如此拒绝鲁迅呢？

我认为有以下几个原因。第一现行的教育体制影响了教师向学生还原真实的鲁迅。高考是指挥棒，考试考什么，上课讲什么。高考试题中又不会考“今天我们还要鲁迅吗”之类的问题，教师向学生大谈鲁迅的痛苦、鲁迅的智慧、鲁迅的呐喊，就显得没有现实意义。因为讲这些东西，并不能让学生多得分。高考拿不出好成绩，很难给学校给家长做交代。著名学者钱理群在给中学生讲鲁迅就遇尴尬。钱理群教授北大退休后来到自己的母校南京师范大学附中，开设了一门讲鲁迅的选修课程。刚开始的时候，有很多学生来听，可是不到一个月后，只有寥寥几个学生。[2]名师尚且如此，更不用说一般老师！所以很少有人做这种吃力不讨好的事情。

第二相当多的中学语文教师对鲁迅缺乏了解，只知道照本宣科。中学课堂经常流行这样一句话“要给学生一杯水，教师就要有一桶水”。如果我们对鲁迅的了解只停留在教材、教参上，那么是很难把课文讲好。比如说在《祝福》这篇小说里有一段“我”和祥林嫂的对话，教参对此并没有做什么分析，如果教师因为教参上没有分析这段话，有意回避，我觉得这样做丧失了一次走进真实鲁迅的机会。小说中“我”是一位接受过五四洗礼的现代知识分子，这一点跟鲁迅很相似。鲁迅也出国留学接受了西方先进的思想，所以在某种程度上我们可以把“我”当做是作者。祥林嫂碰到“我”，向“我”询问“灵魂”的有无问题。“我”却支支吾吾地说“可能有也可能没有”，当时“我”为什么这样回答，主要原因是他知道祥林嫂把所有的希望都寄托在灵魂上，如果此时说世界上根本就没有灵魂，这就掐灭了祥林嫂生命里最后的那盏小油灯。国民愚昧固然要启蒙，但启蒙的目的是让人更好地活下去，如果启蒙让人速死，那还不如不启蒙。所以“我”的回答是支支吾吾的。真实的鲁迅也是这么做的。他从来就没有要求他的母亲去看他的《呐喊》《彷徨》，反而经常买些张恨水的小说给她看。[3]因为接受某种思想是不能强迫的，所以他不会乱启蒙的。教师适当地扩展内容，往往可以开拓学生的阅读视野，让学生从文本中发现很多有意思的东西，这便达到了教育的目的，也可以让学生更亲近鲁迅了。

第三教学思想与教学方法陈旧。现在的中学语文教学仍然是应试教学，对鲁迅的文章分析侧重于字词、主题、人物形象，而忽视了对作品的感受。我个人觉得经典作品阅读从来不是一次性就能完成的，所以没有必要对作品分析过细，应重视学生对文学作品的感知。比如说在讲《记念刘和珍君》时，如果只是例行公事地向学生讲解字词、分段、概括中心思想，这是很难吸引学生的。鲁迅的杂文大多以犀利讽刺见长，很少大段地抒情。但这篇文章很特别，抒情的笔墨很多。如果教师不从抒情的特点入手，恐怕很难让学生把握这篇文章的特点。作者对刘和珍的死充满着悲愤之情，但是在开头写得很平淡。别人劝他去写一点纪念的文章，他却说没有多大意义，因为死者并无在天之灵，并不能因此获得安慰，对于生者也无多大价值。这似乎让人觉得鲁迅很消极，但这并不是感情的全部。作者是在刻意压制自己的情感，但当压抑的情感被重新提起时，它释放的能量是巨大的。所以作者很快就说出了“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”，这些话意在表明他不会忘记这些惨烈的事实，正视现实的惨烈是痛并快乐着的。通过上面的分析，我们可以感受出鲁迅的丰富。他一方面说忘却的轻松，另外一方面却不要忘记痛苦，直面痛苦。感情游走于正反两极之间，形成了一股盘旋曲折的力量，这种风格就是沉郁顿挫。如果学生能感悟出这些风格，就会丰富他的内心世界，那么我们又何必担心他写不出好文章来呢？因为语言的丰富源自内心世界的丰富。

我想，要改变鲁迅在如今中学生心中的印象，这不是轻而易举就能做到的，这是一个系统工程。首先教育行政部门要给学生与教师营造一个相对宽松的教学环境。营造宽松的环境不仅仅是指改善物质条件，更是指人文环境的自由。鲁迅的散文常常带有“闲话风”的风格。所谓闲话风，指的是谈话的轻松，读这样的文章，我们感觉这是在与作者进行精神上平等的交谈。[4]人文环境的自由就要带有闲话风的味道，中学语文教学中教师与学生应该在精神上要平等，每个人说话的权利要给以充分的重视。课堂是教师、学生与作者在做掏心窝的精神对话场所。在这里没有不可怀疑的事情，越是神圣的事情越是值得怀疑。如果我们人为地设置思想禁区，要学生不能越雷池一步，这就相当剥夺或者扼杀了学生独立思考的权利。二战中日本为什么有大量的民众甘做军国主义的刽子手与炮灰，那是因为他们有意或者无意放弃了独立思考的权利，泯灭了自己内心的良知与同情心。

第二语文教师应该尽可能多读鲁迅的文章，对鲁迅有一个全面的了解，最好能读出自己的心得与体会。如果不这样地话有可能误读鲁迅。比如《记念刘和珍君》有一段这样的话：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，

然而我还不料，也不信会下劣凶残到这地步。”这段话常常被人解读为鲁迅思想偏激，从字面上来看，鲁迅认为中国人最坏。但是我们要认识到鲁迅是一位作家，作家的语言不可能像科学家一样精确，他可能会不惜用一些极端化的词语强化某种情感，宣泄一种情绪。再者鲁迅这样说也是希望大家能注意我们国民的劣根性，从这点看鲁迅说这么极端的话跟他创作小说的目的是一致的，都是为了拯救愚弱的国民。

教师不仅要读鲁迅的文章，还应该要关注学术界的相关研究成果，要把这些成果普及。比如以改造国民性为核心的“立人”思想构成了鲁迅一生思想的基点和支柱，这一思想贯穿他的文艺创作中，而这一点在教材与教参均未涉及，我们可以借讲《祝福》时，阐发他的“立人”思想。

鲁迅的文章范文第4篇

关键词：乐园；柔情；思考

我将“乐园”作为执教切入点，预设了几个问题：

1.首段中，鲁迅如何介绍百草园？

明确：引出“乐园”，展开课堂。

2.百草园中有哪些乐趣，让鲁迅难以忘却？

明确：让学生畅所欲言，感受乐趣。

鉴于学生普遍缺乏对农村生活的了解，对雪地捕鸟存在认知差异。为吸引学生兴趣，以视频作为辅助，让其在美好纯真的年纪里，与鲁迅一同感受那份快乐和天真。

3.百草园中有很多乐趣，难道“三味书屋”中就没有吗？

明确：我不赞同“三味书屋片段是鲁迅对封建教育制度的大力批判”的观点。仔细研读本文之后，并没有在文字中窥见任何批判的意味。

我看见的，是幼年鲁迅求知大门打开后的新世界，是成年鲁迅不忘在课堂上描绣像的单纯和执着，是中年鲁迅对私塾先生寿镜吾的尊重和敬爱，永不忘师恩的深情。

在与学生探讨时，他们细心地捕捉到了文字背后的深情。我的学生，不是人云亦云，被牵着鼻子走的孩子，他们会挖掘文章的深意，敢于提出异议和疑惑。

4.全文只有快乐，没有悲伤的情绪吗？

明确：在首段和末段，还可见鲁迅家道中落后，不得不变卖百草园，不得不将心爱的绣像卖给有钱同窗的那份酸楚和悲伤。

只有敏锐地捕捉这些细腻的情感，才能真正挖透主旨，体味鲁迅的全部深情。

5.阅读全文，你看见了一个怎样的鲁迅？

明确：作为文学大师，鲁迅的文章常被收录教材。然而，解读鲁迅有很大难度。为改变学生“见鲁迅皆色变”的现状，我努力让他们感受到鲁迅柔情的一面。

值得一提的是，课堂结束后，学生纷纷慨叹，鲁迅不再严肃、冷酷、犀利，而是有天真、有柔情的平凡人。这也正是《义务教育语文课程标准》想传达给学生的。

尽管如此，鲁迅的文章，始终是困扰语文教学的棘手难题，如：《风筝》《社戏》等。如何攻克“鲁迅”这一难关？如何全面地解读鲁迅？这始终需要我们不断思考。

参考文献：

[1]陈建芳.回忆的诗学：朝花夕拾的一种研究路向.福建师范大学，2009.

鲁迅的文章范文第5篇

《从百草园到三味书屋》，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。开头的几段写百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

《藤野先生》，记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，表现了藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，体现出藤野先生是个真正的君子，表达了鲁迅对藤野先生深情的怀念。

鲁迅在《琐记》里回忆了隔壁家的衍太太表面对孩子好，其实是暗中使坏，让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利，奸诈，坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

在《父亲的病》这篇文章中，鲁迅的父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《无常》这篇文章，主人公无常是个具有人情味的鬼，去的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。

读鲁迅的文章，我深切体会到了他童年所散发出的童真童趣的气息，感受到了他对自由的向往和对自然的热爱。曾几何时，我已经离童年远去，但我还时常梦见自己五彩缤纷的童年。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。在繁忙的学习中抬起头来，天空上的童年已是一个遥远的梦。重温鲁迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。

鲁迅的文章范文第6篇

当然，问题还有另一面，也不可回避和忽视。应该说，中学生读鲁迅的语言文字，也还是有障碍的。这里先说一点，就是中学生经常提到的“鲁迅文字不通”的问题，这也是中学语文老师感到棘手的问题。这涉及鲁迅语言的另一个大的特点，即他的文字是极富创作性和个性化的。鲁迅的语言，既有规范化的一面，更有反规范的一面，因而极大地丰富和开拓了现代汉语表达的可能性。这正是鲁迅的语言贡献的一个重要方面。如果我们不能正确地理解和把握，就会和以规范语言为己任的中学语文教育发生一定的矛盾。

其实，应该看到，语言的发展，是一个运动的过程，是不断规范化，又不断突破既成规范，创造新的规范的过程。这是语言发展的客观过程与规律。我们的语文教学，应该适应这样的规律，一方面，坚守我们的规范语言的职责，引导学生学习和运用规范化语言的基本立场和任务，另一方面，对所谓“不规范”的语言，“超越规范”的语言，要采取分析的态度。这不仅是一个学理的问题，更是一个实际的问题。比如，当下我们的语文教学就遇到了对学生有越来越大的影响的网络语言的挑战。网络上不断出现的新创造的词语和特殊表达方式，一方面，造成了语言的混乱，另一方面也提供了语言创造的新的可能性。实际上这将是一个自然淘洗、约定俗成的过程：经过实际运用的不断选择，有的词语和表达方式会逐渐被接受，甚至成为新的规范；有的则要被淘汰。在这样的历史过程正在进行中的时候，我是不同意将未经淘洗的网络语言随意搬运到课堂的阅读教学和作文教学中来的，至少我们要采取谨慎的态度。也就是说，我们的语文教育应和实际的语文活动保持一定的距离，这是教育的保守性和相对稳定性所决定的。但另一方面，我们又不能对网络语言的新尝试、新创造采取简单的一概否定的态度，也要引导学生正确对待这些新的语言现象，适当地吸取已经约定俗成的新词语、新表现方式，来丰富自己的语言。引导学生正确对待网络语言，也应该是今天的中学语文教学职责的一个不可忽视的方面。

现在，我们再回过头来讨论鲁迅的语言“不规范”或“不通”的问题。我在北大附中讲鲁迅作品时，就有一个学生向我提了这个问题。我建议她就这个问题作一点研究，要求她列举出选入语文教材的鲁迅作品，她和她的同学认为“不通”的文字，然后看有关材料，作逐一分析。最后，她研究的结果，主要有两种情况和原因。其一，是特定历史时期的特定用字用词，当年都那么用，今天不用了，就觉得是“错别字”或者“不通的句子”。比如，“底”“伊”字的运用。更多的是鲁迅特意的创造，为了表达他的复杂感情、缠绕的思绪，而突破现有规范，做新的语言试验。其实这正是我们在阅读或教学鲁迅作品时所要抓住，认真琢磨的。这里举两个例子。鲁迅在《从百草园到三味书屋》里，一开始就说，百草园“其中似乎确凿只有一些野草”，特地用了“似乎”和“确凿”这两个含义相反的词。“确凿”是肯定，而且是不容置疑的肯定：就是“只有一些野草”；“似乎”却是一个含糊、游移的判断：好像是、好像又不是“只有一些野草”。从字面上看，把两个相反的词放在一起是属于“不通”的病句，但鲁迅却正是要借此来表达他对百草园的复杂认识和感情：从事实层面看，百草园“确凿只有一些野草”，所以鲁迅说它是“荒园”；但在童年的“我”的观察与感觉里，百草园就不仅仅“只有一些野草”，野草丛还有别的生命，就是下文所要说到的“弹琴”的蟋蟀，“低唱”的油蛉，以及美女蛇的故事，雪地捕鸟的乐趣，等等，所以小鲁迅又把百草园叫作“我的乐园”。这就是说，从成年人的眼光看，百草园“确凿”是个“荒园”；在童年小鲁迅看来，却是一个“乐园”：这正是我们在教学中，应该抓住的。可以由这个看似不通的句子，激发学生的好奇心：百草园仅仅“只有一些野草”吗？它究竟深藏着什么？它为什么是“我的乐园”？这就自然引出了下文。应该说，将相互矛盾的判断并置，这是鲁迅喜欢用的句式。《孔乙己》的最后一句就是这样：“大约孔乙己的确死了”，“的确”自然是肯定：孔乙己确凿死了；“大约”却又游移了：推想起来，他大概死了吧。这背后的意思是：孔乙己究竟死了没有，他是什么时候死的，又是怎样死的，谁知道呢？又有谁关心呢？联系到前面所说的“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过”，就更加意味深长了。这背后的言外之“意”是应该引导学生细细体会的。

鲁迅的文章范文第7篇

我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢！

文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。

当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。

鲁迅的文章范文第8篇

本设计以话题为教学板块，以主问题为教学主线，以追问层层深入，步步展开，从藤野先生和鲁迅先生两个角度引领学生分析人物形象，探索人物思想，体会人物精神，既完成了教学目标，又落实了教学重点，突破了教学难点。

【教学目的】

通过抓重点语句，品关键字词，了解藤野先生这一人物形象，体会作者对恩师的感激、怀念之情及深沉的爱国情怀。

【教学过程】

话题一：以藤野先生为核心

主问题：鲁迅感念师恩，笔下情深。结合文章内容，梳理：作者回忆了与藤野先生交往的几件事？并评价藤野先生这一人物形象。

活动1：梳理文章结构。

预设：

①地点：在东京在仙台在北京。

②在仙台：初见藤野先生交往藤野先生告别藤野先生。

③交往四件事：添改讲义改正解剖图关心解剖实习询问中国女人裹脚。

活动2：分析藤野形象。

预设：

①“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

――从“总要”“究竟”两词中可见藤野先生热爱医学研究，且研究很务实。

②“冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”

――可见藤野先生生活简朴，不拘小节。

③“原来我的讲义已经从头到末……骨学，血管学，神经学。”

――从“从头到末”“都”“不但”“连”“直到”等词可见藤野先生工作认真，治学严谨。

④“你看，你将这条血管移了一点位置了……我们没法改换它。”

――可见先生严谨治学、循循善诱、和蔼可亲。

⑤“现在总算放心了，没有这回事”。

――可见藤野先生对鲁迅先生的关心与挂念。

⑥“希望中国有新的医学。”“希望新的医学传到中国去”。

――可见藤野先生没有狭隘的民族主义偏见。

活动3：体会作者情感。

预设：

①你能体会当时身在异国的青年鲁迅拿到添改后的讲义时的心情吗？（明确：除了对藤野先生的敬佩，还有对藤野先生的感激。）

②“他叹息说。”文中“叹息”总共出现两次，请找出两次“叹息”进行品读，体会两次“叹息”的不同情感。（明确：第一次“叹息”在23段，遗憾于对裹脚的研究不能亲眼看一看，为医学研究而叹息，让鲁迅先生敬佩；第二次“叹息”为鲁迅先生的离开，让鲁迅先生感激。）

③当时的青年鲁迅并不能完全理解藤野先生的苦心，但是时隔多年以后再想起这件事，他的心情会怎样呢？（明确：要体会鲁迅先生对藤野先生的这份敬重、感激与怀念，还要联系当时的鲁迅先生生活的背景。）

话题二：以鲁迅先生为核心

主问题：对“藤野先生”的感激与怀念是文章的明线，文章中还有一条暗线，那就是鲁迅先生深沉的爱国情怀。浏览课文，概括能体现“我”爱国情怀的事情，并体会作者的不同情感。

活动4：概括背景内容。

预设：

①讽刺清国留学生；②地名“水户”“日暮里”； ③匿名信事件；④看电影事件；⑤深夜写文。

活动5：分析爱国情感。

预设：

①讽刺清国留学生：“上野的樱花……实在标致极了。”――品析关键词“速成班”“油光可鉴”“扭几扭”“标志”，体会清国留学生不以为耻反以为荣的丑态。

②地名：“日暮里”――“日暮乡关何处是”；“水户”――明朝遗民，对祖国的思念之情。

③匿名信事件：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿。”――这是谁的观点，这观点成立吗？

引导：“因为515男寝扣分，所以515寝室所有男生都是问题学生。”――体会鲁迅先生当时作为弱国国民的辛酸与愤懑。

④看电影事件：“这种欢呼，是每看一片都有的……我的意见却变化了。”――品读“欢呼”“酒醉似的喝彩”，体会国民的麻木、愚昧、落后。

⑤深夜写文：“每当夜间疲倦，正想偷懒时……再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”――关键词：“夜间”“良心发现”“正人君子”。（明确：“夜间”写作时，社会环境黑暗；“良心发现”体现作者对国家民族的责任感；“正人君子”反语，讽刺军阀政客的御用文人。）