日和西游记
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日和西游记范文第1篇
一、艺术情感的引领员
《西游记序曲》是二十五集电视连续剧《西游记》的片头曲，女声合唱曲，开头由管乐奏起，加上电子配乐、古筝、琵琶等乐器合奏，是上乘之作，属于引领性的音乐。
首先，人们在看《西游记》之前，可能在不同的时间、不同的地点，并在做不同的事情，没有情绪上的准备，这时《西游记序曲》就引领人们从生活、工作的氛围中进入艺术的氛围，进入《西游记》的情绪之中，来欣赏电视连续剧《西游记》。这就是片头曲《西游记序曲》表现出来的引领作用。
其次，《西游记序曲》引领着观众进入《西游记》的故事情节的情境之中，奠定了《西游记》的风格——神话故事。开场用电子和声器作出带有神话色彩的音乐音响，应着“茫茫大海之滨，神猴出世”的画面，展示这个大自然育化的娇子；由天边传来女声合唱、弦乐演奏的仙乐，配合着“嫦娥舞蹈” 的画面，展现了仙人的生活；带有辉煌色彩的管乐旋律表现了师徒四人取经路上历尽沧桑、不畏艰难险阻、一路降妖除魔、长途跋涉、不得真经不罢休的取经精神。《西游记序曲》中没有任何有意义的歌词，只通过音乐的旋律表达情感，为《西游记》神话的风格奠定了基调。
再次，《西游记序曲》对《西游记》内容有一定的提示作用。通过音乐旋律和画面描写了神猴出世、海外寻师、闹龙宫、大闹天宫、取经路上开拓道路……既衬托出齐天大圣的天不怕地不怕、无拘无束、上天入地、神通广大，又表现了师徒四人去西天取经历尽磨难，一路降妖伏怪，无所畏惧……悠远的旋律音调展现了唐僧一心为善、普度众生的胸怀。这样复杂的情感都借助于片头音乐传达出来，也提示观众，剧中将重点表现孙悟空以及师徒四人取经路上的情感，对内容进行了有效的提示。
二、主题的概括，情感的升华
片尾曲《敢问路在何方》是总结性的音乐，是《西游记》的主题歌。主题歌分为片头主题歌、片尾主题歌、头尾呼应主题歌和主题歌群四类。本曲是片尾主题歌，在每集的剧后都会响起，两句激昂奋进的前奏，三小节富于张力的节奏型，预示了歌曲主体的情绪，概括了歌曲主体的色彩基调，营造了气氛，展示了画面。
片尾曲不像《西游记序曲》起“先声夺人”的作用，引起人们的关注，它主要是对前面剧中主题进行概括，是对剧中情感的升华，让人听后有一种“意犹未尽”的感觉，更能引发人们对剧情的感慨，从而激发起更深层的思考，具有延伸剧情内涵的艺术表现作用。
《西游记》片尾主题歌的总结性体现在歌词之中。主题歌的歌词是对故事主题的表达。片尾曲《敢问路在何方》唱出：“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，啦……一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”这些歌词不仅形象地描绘出一路上师徒四人的分工，历尽艰难险阻，战胜妖魔鬼怪后继续西行的主题，而且也是对孙悟空机智诙谐、神通广大以及师徒四人不得真经不罢休的取经精神的歌颂与赞美。
从欣赏需要上说，片尾曲《敢问路在何方》是一种余韵，它让人回味，起到言有尽意无穷、曲已终情未尽的作用，让人的欣赏思绪有一种整理，使整个欣赏过程呈现出阶段性的完整。一方面形象地表达了取经路无尽的漫长和重复，无尽的艰难和危险；另一方面也表达出《西游记》的主题——一种不畏艰难险阻、敢于开拓道路的取经精神，升华了这部神话剧。它让人跳出了情节的千奇百怪和妖魔杀人吃人的种种血腥去体验和领悟勇敢和坚定，有效地引领了人们的欣赏情感，升华了主题。
日和西游记范文第2篇
请将你手头的《西游记》第一回描写花果山的那首“势镇”词和《封神演义》第四十三回“闻太师西歧大战”中作者赞美金鳌岛的那首词比较一下就明白了。
《西游记》第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”：
势镇，威宁瑶海。势镇，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是：百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
而在《封神演义》第四十三回“闻太师西歧大战”，也有类似的描述：
势镇，威宁摇海。潮涌银山鱼入穴，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸危巅。丹岩怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣；削壁前麒麟独卧。峯头时听锦鸾鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿、仙狐，树上有灵禽、玄鸟。瑶草奇花不谢；青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面源堤草色新。正是：百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
除了一些细微的差别之外，这两首诗简直就是同一首词。一首也就罢了，关键是，这样的诗歌在《西游记》和《封神演义》中绝非孤例。《西游记》第九十六回中，当唐僧师徒使法力阻住布金寺僧，再次踏上西行之路之后，作者作诗一首来描写当时春尽夏初时节的好天气：
清和天气爽，池沼芰荷生。
梅逐雨余熟，麦随风里成。
草香花落处，莺老柳枝轻。
江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
斗南当日永，万物显光明。
这首诗也出现在《封神演义》第八十五回“邓芮二侯归周主”中，只有两个字的差别：
清和天气爽，池沼芰荷生。
梅逐雨余熟，麦随风景成。
草随花落处，莺老柳枝轻。
江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
斗南当日永，万物显光明。
《西游记》和《封神演义》中诗词的雷同，澳大利亚国立大学的柳存仁教授和北海道大学的中野美代子教授（日文版《西游记》译者）很早就注意到，前者在《毗沙门天王父子与中国小说之关系》一文中提出了十一个论点来证明《封神演义》对《西游记》的影响，而中野美代子则经过细致地阅读比较，发现《西游记》和《封神演义》共有三十二首诗词是相同的，同时他也接受柳存仁教授的影响说，认为《封神演义》对《西游记》的写作具有深刻的意义。
两位大师级人物的意见，几乎铁板钉钉，不料，又峰回路转。江苏省社会科学院研究员吴圣昔在《西游新解》一书中举出相反的意见，他倾向于认为不是《西游记》抄袭《封神演义》，而恰恰相反，是《封神演义》抄袭《西游记》。他的证据正是通过这些相同或相似诗词的仔细研读之后发现，《西游记》中的诗词相对于《封神演义》更贴近于故事本身，而《封神演义》则有矛盾之处，并以此来证明，《西游记》可能先于《封神演义》而存在，《封神演义》的作者则可耻地充当了一次“文抄公”的角色。
比如《西游记》第十八回描写夕阳西下之时，唐僧和孙悟空到一户人家借宿情景的这首词：
竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那（此三字《封神》无）夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨（《封神》作“灶”）条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
日和西游记范文第3篇
《西游记》一共九九八十一难，可是大家都克服了困难，取到了真经。这种坚持不懈的精神，是最值得我们学习的。下面为大家精心整理了一些关于西游记幼儿版观后感，以供大家参考借鉴!
西游记幼儿版观后感1在寒假中，我看了中国四大名著之一的《西游记》。看了之后，我才知道，原来这是一本很好的书，怪不得能成为中国四大名著了。朋友，你喜欢看《西游记》吗?你喜欢机灵神通的孙悟空吗?现在，就让我来跟大家一起来分享《西游记》的乐趣吧!
《西游记》讲的是唐僧和他的三个徒弟——孙悟空、猪八戒、沙僧，必须要完成如来佛祖交给他们的任务——到西天取经。一路上，他们遇到了很多困难和挫折。其中我最佩服的人物是孙悟空，他神通广大，勇敢地和妖魔鬼怪搏斗，正是因为有他，师徒四人才能历经九九八十一难，取回真经。至于猪八戒，相信看过这本书的人都不会忘记，他好吃懒做，不够本事，还硬抢着做，没有自知之明。而沙僧很老实，是个大好人。唐僧人很好，只是经常因为太好心了，容易上妖怪的当。
《西游记》，我明白到：就算是孙悟空这样神通广大，也遇到了很多困难，所以我们在人生中是不可避免遇到各种困难、挫折和失败的。人生是一段漫长的旅途，是一场接一场的拼搏，虽然我们不能保证每场竞争中都能胜利，但我们对于自己都应当时刻保持猛士的气魄。也许我们都会失败，但谁不会遇到失败呢?“失败是成功之母”!对于强者来说，失败是一笔财富，对于弱者来说，失败是万丈深渊。只有坚持到底的人，才会牵上成功的手。正如爱迪生，为了发明适合做灯丝的材料，试验了1000多种材料，终于找到了最适合做灯丝的材料——钨丝。正是爱迪生的坚持，才给我们带来了光明;正是孙悟空的坚持，才取回了真经。难道他们不就是我们最好的榜样吗?我相信，只有我们的不懈坚持，才能摘取到知识的果实。
这就是我在阅读《西游记》时的感受，如果你对《西游记》也有兴趣的话，让我们一起漫步在《西游记》的世界里吧!
西游记幼儿版观后感2一本好书，是一个使你终身受益的一位良友。同时，你也要学会如何去认识这些良友，去独立思考他的言行。这样，你就可以从中学习到许多新的道理和感悟。
《西游记》更是如此，在中国历史上许多赫赫有名的文学家、思想家都有评论过它。当你从头来再读一遍，你又会发现：原先读的感受在这里又有了不同的理解和变化。在这个基础之上再读一遍人物，你会发现，人物写活了，个个都是有血有肉、个性鲜明，仿佛觉得这个人物就站在你面前说话一般。
作者吴承恩将大唐玄奘法师在去天竺路上的所见所闻，参合了一些中国古代民间传说改编而成。既有道家思想，又有佛教的观点在其中，讲述了唐僧师徒四人在西天路上经历九九八十一难后，到西天取得了真经。
不同人物的不同特点，都表现得淋漓尽致：例如孙悟空顽皮好斗，猪悟能的虚荣好色，沙悟净的憨厚老实，唐僧的严守戒律，白龙马的任劳任怨也体现出了人物的性格。
《西游记》带给我们的不只是精彩的情节，还有无限的精神在此之中。文字中透露着一种讽刺，讽刺了当时社会的各种奇出的丑态。
《西游记》的结构严谨，繁而不乱，语句中扎含着善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地联合在了一起，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。同时，作者在这一本书中，也折射出了他的政治抱负，他希望国家是一个“君贤神明”的一个国家。
《西游记》是我们国家古代最成功的古典小说之一。在有兴趣的时候，你不妨去读读它吧。
西游记幼儿版观后感3每每谈起四大名著之一《西游记》，首先呈现在我脑海的不是悟空武艺高超的形象，也不是唐僧一心向佛向善的形象，更不是八戒好吃懒做的形象……而是沙僧一直脚踏实地默默前行的硬汉形象。对于这个习惯性被忽略的配角，我总能有万千感概。
《西游记》中，沙僧一直在尽自己最大的努力去履行保护师父唐僧的责任和完成西天取经的任务。比如在第三十回大战黄袍怪中，唐僧已被黄袍怪掳去，而孙悟空已被唐僧逐走，即使沙僧自知法力不比悟空强，不一定能打倒黄袍怪，但是他依然毫不犹豫地选择尽最大的努力去救唐僧，不放弃，不抛弃。
想想我们，无论行走在生活之路，还是学业之路，都会有那些大大小小的“妖魔”向我们袭来，阻挡我们前进的方向，可这又有什么关系呢，我们依然可以像沙僧一样，保持坚定的信心向前进，跨过一个个坎，击败一个个“妖魔”。记得在八年级上册的时候，妈妈脊椎病又犯了，爸爸出外打工。所以我要一边照顾受疼痛折磨的妈妈，一边还要兼顾学业。那段日子可以说是煎熬辛苦的，可我在沙僧精神的陪伴下，两边不放弃，坚强地挺了过来。
沙僧没有孙悟空的七十二般武艺，也没有八戒的高老庄云栈洞，更没有唐僧的诸仙相助，只有自己老实本分、脚踏实地地前行的本心罢了。其实农村出身的我们就像沙僧一样，没有聪明绝顶的天赋，也没有家世显赫的背景环境，但我们可以选择像沙僧一样，一步一个脚印地刻苦学习，为未来开辟出属于自己的道路。记得刚上初一的时候，由于科目的增加和不懂合理安排时间，导致我的成绩不理想，可我不放弃，我要像沙僧一样脚踏实地地刻苦学习，结果我的成绩有全校100名外到了50名内，再到三十名内。如今即将面对中考，我也知道我仍需要这种脚踏实地、不断前行的士气。
《西游记》中沙僧最后取得了真经并修成了佛，是的，无论前方多坎坷，也无论你多平凡，脚踏实地、不断前行，成功往往就在不远处等着你。感谢《西游记》，感谢沙僧，让我深深地懂得这些，并能让它引领着我不断努力，不断进步。
西游记幼儿版观后感4很小的时候，我就喜欢看电视剧《西游记》，那时候有些语言听不懂，但演员的上天入地深深地吸引了我，一遍，两遍，三遍……总是看不够。
小学三年级，妈妈给我买了本青少年版的《西游记》，我废寝忘食地读着，还不时想起电视剧的精彩镜头。
五年级的时候，我用稿费买了一套中学版(文言文)的“四大名著”，除了《红楼梦》，我最爱看的就是《西游记》了。这本《西游记》五十六万七千个字，虽不是纯原版，却尽是白话文，又没有注解，有些字我都还不认识，去年暑假我浏览了一遍。看完后除了情节我只记得：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。”“烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”……其它记住的就不多了。
这几天，忽然又有了兴致，我重又捧起了《西游记》。俗话说：“开卷有益。”确实不假。第一回《灵根孕育源流出心性修持大道生》的第二段，以前没有仔细阅读看过，这会子我一个字一个字地读着，越读越有滋味：
天地之间，十二万九千五百年是一元，一元又有十二会：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(十二生肖除动物名)，每会一万八百年。若将一日分为十二个时辰：“子时得阳气而丑时鸡鸣;寅不通光而卯则日出;辰时食而巳则挨排;日午天中而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。”世界刚刚形成之时为亥会，五千四百年后是亥会中时，世界是一片黑暗，混沌一团。又过了五千四百年，亥会结束了，到了下一元，又到了子会，世间慢慢亮起来。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。又过了五千四百年，在子会中时世间轻清物逐渐上升，并有了日、月、星、辰。日月星辰，就是四象。所以说天开于子会。又经五千四百年，子会结束，丑会开始了，重物逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”从那时起，地才开始凝结。又过了五千四百年，丑会中时，重浊五向下凝聚，形成了水、火、山、石、土，水火山石土。也就是五形。所以说地辟于丑。又经过五千四百年，丑会结束，寅会开始，成了世间万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。所以说丑会终而寅会之初，发生万物。又过了五千四百年，寅会中时，形成了人、兽、禽、就是天地人(天上的禽、地上的兽和人)，此时三才定位，所以说人生于寅。
细细品味，我耳畔仿佛清楚地听到了混沌的空洞、开天辟地的巨响、充满生气的繁华……原来是那么有趣!
我终于理解了点儿读书的意义：文学书(除了生字)，很少有看得懂、看不懂之分，只要去读，去想，就会有自己的理解，哪怕是错的，它会在你的脑海中有些印象，那么闲来无事时细细品味思索，必有所得。
再读《西游记》，我又有了新的收获。
西游记幼儿版观后感5这段时间，我的书架上新增了一本《西游记》，这是明朝吴承恩写的一本小说，这里面生动地描绘了一个又一个传神的人物：有神通广大的孙悟空，有机智勇敢的猪八戒，有忠厚老实的沙僧，还有不轻言放弃的唐僧等。
而始终留在我脑海中挥之不去的还是那拥有七十二般变化、不畏艰难、百折不挠的孙悟空。
我喜爱他的重情义与牺牲精神。每当他被逐出师门，嘴上说着不管不顾，却总会在唐僧遇到危机的时刻出手相救，为了师徒间的一份情，为了西去取得真经，他早已不计较他们之间那些小过节了。
我喜爱他在困难面前的百折不挠。在遇到些胡搅蛮缠或本领不相上下的妖怪时，他不轻言放弃，而是顽强对抗，这才有了书中孙悟空与二郎神间那场精彩万分的打斗。
我喜爱他的忠诚。曾有那么多次，师傅唐僧冤枉了他，而他却总是坦言相对，从不欺瞒，就算知道师傅会不相信自己，但他仍是在解释着自己的不得已……
孙悟空这些大无畏敢于牺牲的品质，让我不禁联想到了她，那个也是如此坚强不屈的她。不管过了多久，这事仍然清晰地印在我的脑海中。
那是一个雨天，看着她腿上直流的鲜血和脸上擦伤的痕迹，我震惊了。而后才知道，她是为了让一位老奶奶不被那驰骋而来的汽车撞上，自己却成了车下的那一人。她并没有哭，也并没有后悔。
她忍着痛的嫣然一笑，让我不得不佩服她的勇气;她那舍己救人的精神，也成了我脑中抹不掉的印记。
《西游记》，它让我懂得了要有在困难面前不低头的勇气，让我拥有了得了无所畏惧一直向前走下去的气魄。
西游记幼儿版观后感6读过不少古色古香的中外名作，有些如蜻蜓点水一般，只在脑子里留下了一点痕迹，但有那么一本书，让我印象深刻，它就是《西游记》。
这一本名著出于吴承恩之手，讲述了唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，最终取得正果。我想，现在的科技多发达呀，几个小时便能到达印度，而唐僧师徒四人不远万里，徒步去往西天，这需要多么坚定的意志!
书中最让我印象深刻的故事就是“三借芭蕉扇”了。火焰山是去往西天的必经之路，只有铁扇公主的芭蕉扇能扇灭火焰山的烈焰。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。二次来借，借到了一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，从铁扇公主手中骗得真扇，却又被牛魔王骗了回去。最后，悟空力战牛魔王，铁扇公主被迫献出了宝扇，悟空扇灭了大火，师徒四人继续西行。故事情节跌宕起伏，扣人心弦。
日和西游记范文第4篇
老版《西游记》的导演杨洁女士去世，几乎所有人都在第一时间发自肺腑进行了悼念。虽然过去了30年，但老版《西游记》依然是很多人记忆深处的一个童年伴侣，伴随了无数个寒暑假的午后时光。
在人们的悼念中，有一个点被很多人提及，那就是剧组的敬业精神：25集的电视剧，剧组全体人员足足花了六年时间才拍完。在六年间，所有演职人员没干别的，就扎在剧组干这一件事，以至于唐僧前后换了仨人演，演员谈恋爱尽量剧组内部解决，比如“孙悟空”就娶了“天竺国公主的母亲”。
走遍全国选择拍摄地点――信息不畅的无奈
杨洁带领的《西游记》剧组，最为人称道的一点是不怕麻烦，兢兢业业。为了找到符合剧组要求的场景，杨洁导演带领团队，走遍了全国除、青海、宁夏、湖北、台湾之外的26个省、市、自治区拍摄。
听这个数字就能想到，这是一件极其劳神耗力的事，在那个没有动车没有高铁、坐飞机是件奢侈事的年代，全组人在绿皮火车的哐当哐当声中走遍这些地方，是多么让人敬佩的一件事，但多数其实是无用功，到那儿一看不符合拍摄条件，只能换地再看。
杨洁导演组在当年受到过非议。1982年《西游记》先拍了3集，在央视试播，并开始有了名气。但随后就受到了指责，有人批评导演组借着拍电视剧之机游山玩水，还出国。
吊威亚―― “听说还能把人吊起来拍”
关于拍功夫片，香港是远远走在内地前边的。早在五六十年代，邵氏公司的功夫片就已经名扬四海。而且他们有一套完整的演员培训模式，有一定功夫基础的人，只需不长时间的培训，即可在功夫片中出演重要角色。
而内地直到1982年的《少林寺》开始，才有真正的功夫片问世，而且对演员的要求极高，由国家体协出面协调，从七个省选拔了当时的全国武术精英，主角选用了多年全国武术冠军李连杰来。这样拍出的一定是精品，但也一定难以复制。
同样在1982年开始拍摄的《西游记》，杨洁带领的摄制组之前没有功夫片的拍摄经验，而动作场景又是《西游记》不可或缺的一部分，这种认知上的差异，造成了动作戏困难重重。
当时全组人都不懂得吊威亚是怎么一回事，还是偶然听到一个香港人说，“可以把演员吊起来拍啊”。于是杨洁导演和她的丈夫（本剧摄像师王崇秋）就专门去了趟香港，学习吊威亚。当时TVB在拍一部金庸剧，他们还跟徐小明导演探讨，但时间有限，他们也只简单地看了几天，而且没学到一种关键的“过江龙”技术，就回来照猫画虎。
技术不过关的结果，就是拍摄时的举步维艰。一开始连专门的钢丝都没有，找了军用的航空跳伞的钢丝。因为对钢丝的承重量没研究，拍摄中断过无数次。师徒四人都摔过，特别是饰演孙悟空的六小龄童，有次摔得昏死过去。
据说师徒四人每次吊完威亚，都要庆幸自己又活下来，尤其是孙悟空和猪八戒，他俩是主要吊威亚的，每次结束后如果无摔伤，都互相击掌欢庆一番。
只有一台摄像机
你可能想象不到，这么脍炙人口的《西游记》，全剧组只有一位摄像，一台摄像机，全程都是单机位拍摄的。
剧组用的摄像机又老又破，无法准确地对焦，还曾经吓到了日本同行。
杨洁曾经到日本NHK电视台交流，被人家先进的摄影棚震惊了。日本同行问，《西游记》机位角度很多变，你用了几台机器？杨洁答复：“一台”。
此时轮到日本人震惊了。
上文f到，《西游记》拍摄进度之慢，不仅现在看来匪夷所思（平均三个月拍一集），即使在当时看来都有点过分了。这种速度曾在中央电视台内部引起质疑，有人怀疑杨洁带着人游山玩水，应该立即停拍。
上面的领导听到了风声，派出调查员到剧组跟组，调查员发现剧组条件太差，被深深感动，不仅没有告发，反而决定帮忙向上级申请再增拨一台摄像机。
几年过去，申请增拨的摄像机依然还在走流程，办手续。直到拍完，那台摄像机也没到位。
导演夫妻搭档六年
老版《西游记》中，杨洁担任导演，她丈夫王崇秋担任剧组唯一的摄像师。他们夫妻俩带着剧组在全国奔走了六年，很少回家，这些都被看作是他们敬业的佳话。
杨洁导演有四个孩子，三个在国外，最小的丫丫1970年出生，《西游记》开拍时才12岁。有媒体报道过，由于夫妻俩长期在外拍摄，丫丫的学习和生活无人照顾。丫丫时常饿着肚子上学，同学们有的知道她没有饭吃，经常给她带点，或者把自己的饭省点给她吃，有时，她根本就吃不上饭。杨洁当时也找朋友照顾丫丫，但是大家都有工作，丫丫过着饥一顿饱一顿的生活。
时间一长，丫丫得了神经性头痛，还曾经当癫痫病治过一段时间，医生发现后告诉杨洁，过去的药再吃下去，会把孩子吃傻的。
日和西游记范文第5篇
《西游记》这本书讲的是唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一起去西天取经，一路上经历了九九八十一难的故事。以下是小编为大家准备2021年《西游记》读后感400字七篇，欢迎参阅。
《西游记》读后感400字一每当我翻开《西游记》这本书时，总是有不同的心情，它在四大名著中是生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又有趣，但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了!这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼动人的对话旁白;有人还研究它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们可望而不可小及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
经历了日复一日个性受约束的日子，21世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自在称王。可以说已经达到人性摆脱的一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象，给予了读者一种追求自由的力量和勇气。然而，每个人都明白在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。在历尽时间锤炼的《西游记中》，竟然深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够流传至今了。
《西游记》读后感400字二这个学期，我读了吴承恩写的《西游记》，感触很多。
《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所写的长篇神话小说，作者一生贫寒潦倒，四十三岁考中贡生，做过县丞。但与长官不合罢归家乡。社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将愤怒的情怀尽情地倾注到了他的诗文之中，更加集中地倾注到了《西游记》之中!这本书主要写的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功的故事。
在这本书中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟——孙悟空。他个子不高，是只从仙石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子成了亲人。他大闹天宫，被佛祖压在五行山下。五百年后孙悟空被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上悟空降妖除魔。立下了大功劳。《西游记》成功地塑造和歌颂了孙悟空这个敢打敢骂、在斗争中从没有恐惧之感和退缩之态、富有反抗精神的神话英雄形象。老孙无“法”无“天”，从不把神圣不可侵犯的天宫和天宫里那些位尊势大的统治之神、包括玉皇大帝放在眼里，他打上凌霄宝殿，闯入兜率天宫，直逼冥司地府，把天上地下搅个不亦乐乎，他曾被天兵天将重重包围，但他从容对阵，英勇机智，坚持到最后的胜利。取经途中，他面对各种妖魔，无所畏惧，敢打敢拼;再大的困难也吓不倒他，难不住他!我要学习他迎着困难而上、敢打敢拼的精神!
《西游记》是中国神话小说中欢迎的一部。它为人们打开了一个璀璨壮丽的想象和神话世界，幻想纵横，故事曲折，结构宏大，场景壮阔，在中国小说别开先河。它的出现，把中国浪漫主义文学创作推向一个新的高峰。我喜欢这本书!
《西游记》读后感400字三《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇、精彩的神话故事，每每读起《西游记》，总是会情不自禁地融入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈:“我是从哪里来的?”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案,而且信以为真。因为我们每个人那时都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，我们就为他鸣不平;但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。在学校里，有着形形的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎;有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实;有的像孙悟空，机灵活泼，足智多谋;而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧、孙悟空、沙僧，对学习有不懈努力的信念，那一定会取得成功。
我有时也像猪八戒一样会偷懒，就像今年的寒假作业，许多难题不去思考，没有完成。但我现在决心向孙悟空学习，把所有的缺点都改正过来，要勤学好问，不仅要解决问题还要准确，不疏忽任何一个问题，以后比孙悟空更聪明。
《西游记》读后感400字四我之前读过西游记，但也只是囫囵吞枣。今年寒假，老师让我们读原著西游记，看这本书时犹如看一场惊心动魄的大电影，鲜明的人物性格，让我感受颇深。
我先来说说各个人物的特征吧! 孙悟空忠心护主，一切的魑魅魍魉全逃不过他的火眼金睛，到了西天取经之后，他被封为斗战胜佛。猪八戒，法名悟能，他身上的缺点数也数不尽，贪、懒、色、馋……尽管这样，但他还是努力改变着自己的缺点，并且总帮助孙悟空降妖，他是一个让人发笑的角色。沙和尚，法名悟净，尽管作者没花太多笔墨去刻画它，但他踊跃降妖，是一个肯干肯吃苦的人。唐僧，从唐朝去西天取经，一路风霜雪月，收了三个徒弟，不过他有时好歹不分，总是对悟空念紧箍咒，他是一个没主张的人。西游记中猪八戒的形象跟我倒是有几分像，看着小说中的他，我也在反思自己，我也应该尽快努力改正自身的毛病。要说小说里的人物，我最喜欢孙悟空，羡慕他的七十二变，筋斗云……他的脑袋也是很灵活的，如果对付妖怪这个计谋不行，他就会立马想出另一个计划，他的乐观是无人能及的，当他的金箍棒被一只妖怪用金圈拿走之后，他居然笑了，原因竟是大丈夫不能哭，如果不能哭的话，那就笑，我敬佩孙悟空的勇气，他率众猴，抵十万天兵天将，与如来斗法……不过我也为他打抱不平，他三打白骨精时，唐僧肉眼凡胎，不知是妖怪，就把紧箍咒念了二十多遍，把孙悟空贬回花果山。虽然西游记中一切都是虚拟的，但我们要在生活中，学习中，学习他们的精神如悟空的嫉恶如仇，忠诚，八戒的憨厚老实，有力气，沙僧的任劳任怨，埋头苦干，唐僧的善良……
人生不是一帆风顺的，正如去西天的路一般，只有去勇于面对，才能战胜心魔，实现自我!
《西游记》读后感400字五今年寒假，我读了《西游记》这本书。它是明代作家吴承恩的著作。是根据唐代陈玄奘去往西天取经的故事改编的，里面加入了机智灵巧、火眼金睛的孙悟空;懒惰好吃、贪恋女色的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。由他们三个保护唐僧西天拜佛求经的故事。
一路上，唐僧经历了九九八十一难。孙悟空一路上降妖除魔。在三打白骨精一难中，孙悟空和唐僧之间产生了误解，因为孙悟空有火眼金睛，能辨别凡人和妖怪，但唐僧却是肉眼凡胎，辨别不得，又有善心，因此产生误解。导致最后孙悟空被唐僧驱逐。
在那一难中，白骨精先变成一个少女去迷惑唐僧，却被去摘果子的孙悟空识破了法术，举起金箍棒就打，表面上是将那女子打死了，实际上那妖怪脱命升空了。唐僧不知道，就开始念起了紧箍咒。第二次，那妖怪变成了一个来找女儿的婆婆，却又被孙悟空识破，孙悟空又打杀了妖怪，唐僧又像上次一样念起了紧箍咒。妖精接二连三的变化，孙悟空接二连三的将妖精打杀，这一切都是为了保护唐僧啊，可唐僧却不知道，以为孙悟空滥杀无辜，驱逐了孙悟空。
没有了孙悟空保护的唐僧很快就遇难了，猪八戒只好去花果山找孙悟空救师父，孙悟空坚定的去了，可见孙悟空对唐僧的忠心耿耿。
唐僧师徒四人成功到达西天拜佛求经，靠的是什么?是他们坚持不懈、忠心耿耿的精神和态度啊!
《西游记》给我的启示是：做人要有善心，做事要坚持不懈，不能半途而废。
《西游记》读后感400字六今天，我又拿起《西游记》来了，这感觉就像是和一位好久没见的朋友谈话似的。再一次读起这本书，我有了新的体会。
这本闻名中外的名著讲述的是孙悟空师徒去西天取经的故事。孙悟空原本是石头里蹦出的猴子，后来和花果山的猴子们成了兄弟，还成了美猴王。美猴王想让大家长生不老，所以去了仙山古洞寻访佛仙，它找到了菩提老祖，菩提老祖就给它取名为孙悟空。孙悟空练得很刻苦，后来回花果山，却又没了武器。几经辗转后，它去了海底龙宫，得到了金箍棒。可这事却惹到了龙王，它最后还被如来佛祖用五指山给压住了，直到唐僧来了才将他从五指山中救出，并一同前往西天去取经。后来又与猪八戒、沙和尚结成师徒四人，共同经历了九九八十一难，最终取得真经。
在这本书中，我最喜爱的人物就是孙悟空了。我最欣赏的是它勇敢、聪明、坚持不懈的品质。在去往西天的漫漫长路上，孙悟空用它的勇敢的精神与妖魔鬼怪们进行斗争，用它的聪明才智拆穿了一个个妖怪们精心设下的陷阱，用它那坚持不懈的毅力一步一步地向着目标前进。而且，我还认为孙悟空是一个温暖的人。因为在书中，它尽管与师傅徒弟几次发生矛盾，但是最后它总会回到他们身边，不计前嫌继续保护他们的安全。虽然孙悟空不把温暖的话说出口，可是它会把温暖用行动传达到他人心中。
自从读了《西游记》，我就迷上了孙悟空，常常希望自己能像孙悟空一样会七十二变，这样，当别人需要帮助时我就能挺身而出，将有困难的人们救出。我还想学习它那勇敢和坚持不懈的精神，这样，以后遇到什么困难就不再害怕了。我真希望自己能成为像孙悟空那样的人啊!
如果你也想体会孙悟空的精彩事儿，那么就请翻开这本厚厚的《西游记》吧，我保证你会像我一样，爱上这本名著!
《西游记》读后感400字七这几天，我重读了《西游记》这本书。这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。
这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。在取经的过程中，他前后收了三个徒弟———孙悟空、猪八戒和沙和尚。孙悟空—睛、敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。
小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢?所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的旅程。
记得有次，我有个问题想要请教老师，但是我不敢，因为那个老师给我的第一印像就是很严厉，一直不敢接近。所以那个问题一直没法弄懂。终于，我鼓起勇气战战兢兢的走进了老师办公室，老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作业本递过去，说：“老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。”老师并没有像我以为的用那么严肃的像冰块的神情对我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我?学了都过了几天了。”随后，便向我讲解了这道题。之后，我突然发现老师好像没以前那么严厉了。如果我当时没有问老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢!
勇气，是成功的条件之一。慈悲是很重要，但是也不能太没勇气了。太没勇气，就变成没骨气了。
日和西游记范文第6篇
本期特选刊几位实验教师的文章以飨读者。
如何唤起学生的阅读兴趣，如何把学生引进文学经典，如何教会学生不只关注紧张刺激的故事情节，而真正和文本、和文字交流，我决定在班上做一些小的尝试。
我把切入点放在了《西游记》上。选择这本名著我是花了脑筋的。首先，《西游记》是章回体小说，书中的故事相对独立，选取某些章节让学生阅读比较容易入手，收放自如。其次，《西游记》里的人物家喻户晓，学生通过各类电视剧、书籍、漫画，别人口耳相传，多少知道一些书中的故事，容易引 起学生共鸣。第三，孙悟空在儿童心目中是英雄式的高大形象，而猪八戒的喜剧形象也深受学生的喜爱，容易吊起他们的阅读兴趣。
第一回合：推销
我满怀期待地和学生们聊起了《西游记》，效果如我预期的那样“群情沸腾”，学生争先恐后地回忆悟空的英雄，八戒的滑稽，唐僧的迂腐……于是我趁热打铁，让学生回家阅读《西游记》，改日再作交流。
结果：有三四位学生抱起了《西游记》，多数学生的手中还是捧着他们的“挚爱”。
第二回合：范读
我问学生，你们课余时间读《西游记》了吗？学生们七嘴八舌，有的说读了一点，有的说读不懂。经过思考，我发现《西游记》虽然是白话文，但是和现代语言多少还是有些出入，只有细细读才能读通。为了他们能够有耐心，我决定和他们一起阅读相关的章节。
我问学生：“你们知道取经路上孙悟空遇到的最厉害的妖魔是谁吗？”下面又是一阵激烈的讨论，答案五花八门。我告诉他们是七十四到七十七回描写的悟空大战金翅大鹏。手快的学生翻起了目录，立刻皱起了眉头，嚷道：“‘长庚传报魔头狠，行者施为变化能’是什么意思啊？”我让他们耐心读一读题目，看看能读懂什么，经过讨论大家达成共识：有人报告魔王厉害，悟空施展了本领。就是不知道什么是“长庚”。
我说：“我们一起读一读这个章节，仔细听，很快你就知道什么是‘长庚’了。”
我逐字逐句地开始这一章节地朗读，不时做一些关于环境描写、故事情节、人物性格的讲解和评论，学生们倒也听得津津有味，很快有学生恍然大悟“长庚”就是太白金星。我趁热打铁，让他们课余看看悟空是怎么施展变化的。
一节课下来，我口干舌燥，嗓子冒烟，但是看到学生兴味盎然的样子我心满意足：这下你们入吾彀中了吧！
结果：捧起《西游记》的同学多了五六个，读完这个故事的寥寥数人。
第三回合：激趣
前两次不算成功的引导并没有改变班级整体阅读的走势，能够静下心阅读《西游记》的也只是平时喜爱读书或者成绩优异的同学。到底是什么环节出了问题呢？
我发现，学生对《西游记》是有兴趣的，但还处于浅层次状态，表现为：喜欢和别人交流故事情节，尤其喜欢别人听自己侃侃而谈，但是不能静下心来阅读，部分学生有自满的情绪，觉得自己知道的已经很多了，无需再阅读文本。
对于人来说，最有兴趣的时候应该是有初步的了解而又不是特别精通的时候。于是，我想起了自己阅读《西游记》时产生的一些“非主流”的认识。这些想法不同于一般的主流解读，（例如很多人关于《西游记》的认识来源于旧版的电视剧，但是电视剧上的某些细节是经过编剧改编的，异于原著）容易打破学生的惯性思维，这些是不是可以给学生一些新鲜的刺激，诱导他们重新审视文本呢？我决心做一些尝试。
再次聊起《西游记》的时候，我故意问他们对猪八戒的评价，学生都说懒惰、好笑等等。我问他们，在高老庄的时候，庄主为什么要捉拿猪八戒？学生们对我的问题嗤之以鼻：有的说，“八戒是妖怪嘛”，有的说，“他把庄主女儿关起来了”还有的说，“他太能吃了”。
在一片哄堂大笑中我追问：“庄主因为猪八戒把自己女儿关起来，就三番四次请人捉拿八戒，务必置他于死地，合适吗？”
学生们有的开始思索。
我继续追问：“高翠兰是猪八戒的合法妻子，和自己妻子在一起有错吗？”
学生们开始小声议论，眉头紧锁。
我不放过他们：“庄主请人三番四次捉拿八戒而不成功，八戒有报复吗？”
“妖怪是要吃人的，八戒在高老庄吃了谁？”
“你们说八戒能吃，可是他也能干活啊，一个人顶十个人，勤勤恳恳，任劳任怨！”
连珠炮似的问题，把学生问得目瞪口呆，这些“非主流”的解读，显然超越了他们对于《西游记》的普遍认识，开始有学生提出质疑，开始有学生翻书阅读，开始有学生盯着我希望得到答案。
我没有再继续下去。也没有解答下课围过来的学生的质疑，让他们自己去阅读，寻找答案。
第二天，这些问题成了学生们热议的话题，他们开始为猪八戒鸣不平，他们告诉我：“书上描写了，悟空对于高庄主很不满意，认为他对八戒不公平。”还有的学生指着书给我看，我笑眯眯地一一点头。
第四回合：一鼓作气
学生们的阅读兴趣已经调动起来，但是如果不趁热打铁或许这份兴奋劲儿很快就会过去。我就隔三差五抛出一些小问题，诸如：“我们春节贴的门神是谁啊？为什么要贴啊？去《西游记》九到十一回看看。”“为什么大闹天宫的悟空那么利害，取经路上捉个妖怪却要费九牛二虎之力呢？”……学生们开始正视这本他们曾经不大看得上的古典名著。
春节过后，我调查了一下班级的阅读情况，虽然我没有作为寒假作业布置，但是大部分同学阅读了《西游记》，而且阅读量不小，十余位同学居然读完了全书。
日和西游记范文第7篇
【关键词】 西游记 建筑环境 对比 精神意义
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，创造了一个光怪陆离的境界。在这里，环境是天上地下、仙居妖洞；形象多神通广大，变幻莫测；故事则上天入地，翻江倒海；作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么入情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影。那黑暗阴险，骷髅若岭的妖洞，就像在人间苦难破败的牢狱。因此，这些建筑环境的描写也正是作者在感受现实生活中的所思所想和所做所谓时的精神领悟。
一、仙居与妖洞的对比
西游记中的神仙的居住环境大多超凡脱俗，但作为神仙的聚居地天堂更是雄伟壮观。试读对天堂的描写：“初登上界，乍入天堂。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙。”天堂看是虚幻的美景，却也是现实建筑环境的修饰。“南天门，碧沉沉，琉璃造就” 其中碧沉沉的琉璃就是对但是人们建筑中认为美好建筑材料的借用。琉璃作为一种建筑材料，起源于北魏。大约自唐代开始，琉璃烧制的各种建筑饰件开始广泛应用于建筑物的装饰。遂逐渐形成了琉璃艺术在建筑中的独特而壮观的历史和文化。琉璃在中国的广泛影响，得益于佛教。佛教认为，在西方“极乐”世界之外，有个东方“净琉璃”世界，被称作“净土”乐园。佛教在中国兴盛的时期，正好是琉璃作为饰件被应用于建筑的南北朝时期。所以天堂的美景用琉璃就正反映了《西游记》中的建筑的材料选用也十分注意，意在构造出人们对美好建筑的精神要求。“里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙”也正是对中国建筑文化立柱形象的反映，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙显得至尊至贵，象征王权威风八面君临天下。
天堂的美好是人们对自身居住环境的夸张，甚至可以说的对人间之皇的宫殿的另类写照。那对于平民窟，以至对于监狱、荒芜之地的感受也反映在了西游记的妖怪藏身的洞穴中。通过对比妖怪的居住环境的描写。就更能看出人们对于建筑环境的精神要求，对于好环境和坏环境的元素感知。试读：“周围杂树万万千，来往飞禽喳喳噪。虎豹成阵走，獐鹿打丛行。崎岖峻岭，削壁悬崖。骷髅若岭，骸骨如林。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。”其中“杂”“噪”显出人们对不安宁环境的排斥。“虎豹”“獐鹿”“峻岭”“悬崖”表现了人们对“山高原有怪，岭峻岂无精”的原始恐惧，“骷髅”“骸骨”“尸山血海”便是人们出于对死亡原始恐惧而想象的最不适宜居住的环境要素。
同样是妖居但却也有所不同，但还是人们由于精神上对妖的感情不同。便对妖怪的居住环境有了不同的感受。如后来皈依佛门的黑熊精，是看：“琼香缭绕，瑞霭缤纷，瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾腾形缥缈，金花玉萼影浮沉。菩萨看了，心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”因此心中已是有个慈悲。通过这些也可以感受到对于人善居善，心改景变的意境。
看来无论是仙居与妖居，还是人们对本身建筑环境情感意志的反映。一个环境中的情况若与人们肯定的预测很符合，并能引起感情上的积极反应时，那么这个环境就被人们看作是亲切的，有吸引力的，愉快的，让人向往的，人们会感到这个环境很好，既上升仙居。但是这个环境与人们肯定的预测相抵触并证实为否定的预测时，这个环境中的情况将在感情上唤起一个消极的反应。人们会感到这个环境是不亲切的，不愉快的，便下降为妖洞。
二、花果山的不同对比
吸收原始先民的山水有神思想、山水崇拜观念和古代神话仙话的观念，以自然山水和海市蜃楼现象为模式，构造出昆仑、蓬莱等神山仙境，将高山幽谷视为实现其得道成仙理想的极佳修炼之地。《道迹经》中引有《福地志》和《孔丘福地》，始见“福地”一词。“福地”则意谓得福之地，认为此地有真人主治，居此可受福祗，修成地仙。
看西游记中的孙悟空的出生的花果山正是福地。文曰：“国近大海，海中有一座山，唤为花果山。有词赋为证。赋曰：势镇，威宁瑶海。势镇，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。”如此美景也不是空有的幻想。将凡世中的名川大山扩展到神话传说的“仙境”。自然的青山秀水成为仙境在人间的落实形态，更具有现实性和人间性。
西游记这种通过仙真世界的主观营造而实现了对自然、人文的宗教处理，建构了宗教性人文诠释系统。洞天福地中的“神仙境界”，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。把自然山水转化为神仙的居住地，这是以一种神学的视角对自然山水进行改造和重构的神圣化过程。自然不再是纯粹的现实存在，它与神仙融为一体，更具有了人们对建筑环境所追求的超凡脱俗的意境。自然因此获得了灵性的生命，拥有了它超自然的价值。可以说，花果山体现了西游记站在人文的立场上对自然进行的一种独特的宗教的把握，表现了西游记在处理人与建筑环境的相互关系问题上所持有的深刻独到的见解。
人们对建筑环境总是有美好的向往，但人与建筑环境的相互关系问题上也会因自然和人为因素出现不和谐，从而是环境的破坏，出现一些不协调的景象。西游记中的花果山也在孙悟空走后有了改变： “野禽凭出没，沙鸟任沉浮，眼前无钓客，耳畔只闻鸥。青石烧成千块土，碧砂化作一堆泥。想是日前行恶念，致令目下受艰难。”
可人们对空间环境的改造是永不停止的，人们在不断的努力，使人与自然和谐相处，也满足人们对建筑环境的精神要求。而西游记中也接孙悟空之力，表达其意。花果山自是那大圣回家，收拾得复旧如新，但见那：“青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，暮观日挂林间。洞天福地人间有，遍山新树与新花。”
人是通过感官来感知世界的，人是通过看，听，摸，闻，产生感觉和知觉进而产生情感和意志。西游记正是利用空间环境的多次对比来反应人们在感知世界的基础上，在精神上又了新的想法，从而产生了幻想世界，并不断的努力来实现。
参考文献
[1] 《建筑装饰设计》.沈百禄，机械工业出版社，2006
[2] 《宫室之魂——儒道释与中国建筑文化》，王振复复旦大学出版社2001
[3] 《名家点评西游记》，詹红旗，新华出版社，2001
[4] 《表述空间》 刘元举.中国广播电视出版社，199.8
[5] 《试论《西游记》的自然环境描写及其文化意蕴》
日和西游记范文第8篇
其实，深度娱乐化综艺化并非从现在开始，早在2006年，盛大就提出了互动娱乐媒体企业的定位。而网游营销的娱乐化也可以追述到2006年，其时上海文广集团推出的舞蹈真人秀节目《舞林大会》与久游旗下产品《劲舞团》合作，达到了可观的营销推广效果。然而“娱乐营销”真正被企业重视并广泛使用，还是要从今年兽兽以《西游记》复出说起。
兽兽年初遭遇不幸借网游复出成娱乐营销经典案例
今年年初，早在2008年就红遍网络的中国首席车模“兽兽”遭遇不幸，因其前男友恶意报复，其不雅视频被公布于互联网，顿时引起互联网轩然大波。事后，“兽兽门”男主角不仅没有受到任何惩罚，反而媒体舆论集体倒戈兽兽，令兽兽本人遭受重大打击。作为一个受害者，兽兽不仅饱受了各方面压力和非议而堕入人生最低谷，还经历了人生最痛苦的挣扎，一度对人生绝望。最终，在家人、朋友以及她的车模粉丝的支持下，兽兽选择坚强面对挫折，勇敢面对绝境，但却缺乏能够重新正常生活的方式。
而此时，蓝港在线今年大力推广的《西游记》正要推出“以情动人”的“女儿国”版本，正在积极寻找一位执着、勇敢，外表美丽的女儿国王。在这个契机下，兽兽决定在蓝港在线网游产品《西游记》的新版本会上选择付出，这个决定得到了蓝港在线的支持。今年4月，经历了近3个月的消沉之后，兽兽重新站到了舞台上，成为网络游戏《西游记》的首个女性形象大使。在这个营销举动上，艺人兽兽与网游公司蓝港在线得到了双赢的结果。据了解，兽兽能够从人们的口诛笔伐中重新付出并成为人们依然喜爱的女艺人与这次合作活动息息相关；而蓝港在线相关市场人员也表示：“《西游记》的‘女儿国’版本得到了玩家的高度关注，玩家对于让兽兽出任形象大使表示喜欢。”该人士还强调：“兽兽得到了几千万网游玩家空前的关注。”
兽兽借《西游记》网游复出
2010年中国网游集体娱乐化代言数量远超同期
由兽兽以《西游记》复出事件所带来的影响，引发了中国网游集体偏向娱乐化。有业内专家分析，兽兽代言《西游记》已经成为网游娱乐营销史上的一个分割线。据不完全统计，仅2010年上半年，中国网游请的代言明星数量将达到了20余人，代言数量远超同期，该数字几乎与2009年全年明星代言人数持平。
纵观2001-2010年中国网游年史，明星代言正逐步放大着国产网游的沧海浮沉。如果将这10年间的明星代言划分为4个阶段，2001-2003年则是明星代言的起步阶段，这一时期中国网游刚刚兴起，明星代言人屈指可数，周星驰(大话2)、孙燕姿(仙境传说)一线老牌明星等成为厂商的首选对象；2004-2006年，草根明星高歌猛进，游戏代言人得到游戏公司前所未有的重视，除了甄子丹(剑网2)、刘亦菲(完美世界)等一线明星，丁贝莉(武林外传)、张含韵(幻想春秋)等草根也因一夜走红网络而进军网游；2007-2008年，中国网游数量、种类繁多，一语成名的黄健翔(魔域)、曲风独树一帜的周杰伦(真三国无双OL)等个性明星也加入代言行列；2009-2010年，中国网游代言人数量呈现大爆发之势，曾经扬言绝不会请明星代言的史玉柱，也自食其言借《万王之王3》和话题女王范冰冰来了次亲密接触。鉴于2010年上半年的成绩，权威人士预测2010年中国网游代言人数量将轻松突破30人、冲击40人关口。
2010年，网游厂商层出不穷的新式营销手段更加充斥着风花雪月的味道：除了拍摄网游同名电影、电影剧情植入网游等大手笔，美女明星和草根明星的驾临也为网游带来了勃勃生机，而人间胸器、性感模特的横行当道则将更多网民拉入了网游玩家行列。至此，中国网游走向了集体娱乐化的最前沿，而巨大的现实效益，仍将引领更多游戏厂商对于“明星代言”营销手段的跃跃欲试。从范冰冰、安以轩、弦子、李宇春的游戏代言，到“兽兽”以网游复出、苍井空的中国之行，再到“张馨予”的静态电影，张杰、谢娜的爱情轰趴，中国网游企业正借助各种娱乐活动与中国玩家实现互动，将娱乐因素融入到游戏的各个环节，甚至渗透到了游戏内部的运营。
以下为2010中国网游明星代言标志性事件大盘点：
兽兽代言《西游记》成10年网游营销标志性事件
“兽兽”因靓丽的外表和性感的身材被粉丝热赞为“第一车模”。继“艳照门”事件曝光后，处于人生低谷的兽兽，一度难以笑对人生。兽兽的不幸遭遇，得到了蓝港在线的同情和支持，并将《西游记》新版本中女儿国王的形象授予这位敢于面对挫折的勇敢的“弱女子”。时下，兽兽如日中天、《西游记》的火热大卖，虽然《西游记》本身的品质堪称过硬，但《西游记》成功的背后，兽兽的影响力同样不可小觑。
情侣搭档谢娜张杰《恶魔法则》《梦幻诛仙》对对碰
谢娜、张杰在同一时间代言了两款游戏，上演对对碰的大戏：空中网的《恶魔法则》、完美时空的《梦幻诛仙》。虽然这场爱情轰趴着实热闹了一阵子，但也有不少人质疑谢娜、张杰为了赚钱而不顾及厂商利益，不过这对情侣搭档的卖力造势，还是为厂商赚足了人气。
话题女王范冰冰涉足网游史玉柱
“话题女王”范冰冰给《万王之王3》代言，这对于她和史玉柱来说，都是“第一次”。史玉柱之前曾信誓旦旦地说他的游戏不会请代言人，但这次还是破了例。不知道史玉柱本人是不是十分喜欢范冰冰，总之，《万王之王3》将范大美人拉入了网游代言的行列。
话题女王范冰冰涉足网游
舒淇扮酷装可爱献身《淇迹》
按照代言人的身价来看，舒淇目前应该是最高的了。同时对于她肯代言网游，着实出乎很多人的意料。在《淇迹》拍片现场，她以运动、透视、白领等不同造型上阵，为配合游戏需要，舒淇在照片中展现可爱模样，如嘟嘴飞吻、扁嘴扭耳朵等大头照，实属难得。
职业模特施静转战网游笑傲《昆仑OL》
施静，一个秀气美艳的嘉兴女子，出生于89年，一名职业模特，身材和长相都同样突出，兼具水乡女子水一样的气质。小小年纪就在昆仑之星大赛中折桂，成为大型2.5D史诗级部落战争游戏《昆仑OL》代言人，拥有不错的星途。
打破美女一统江湖马拉多纳豪情代言《热血球球》
网游代言，美女当道。虽然阿根廷国家队主帅、球王马拉多纳没有如花美貌、似水容颜，但作为纯爷们儿，他同样具有势不可挡的杀伤力。
日前，九城公司宣布，已与马拉多纳达成协议，担任九城新游戏《热血球球》形象代言人。为此朱骏将支付给马拉多纳一笔不菲的代言费，但双方以商业机密为由，并没有透露这笔费用的具体数目。
2010明星网游代言表一览：
兽兽：《西游记》
香香：《彩虹岛》
李宇春：《梦幻迪士尼》
马拉多纳：《热血球球》
BY2：《西游天下》
范冰冰：《万王之王3》
舒淇：《淇迹》
安以轩：《天龙八部2》
谢娜：《恶魔法则》
谢娜、张杰：《梦幻诛仙》
宋纪妍：《龙》台服
瑜伽教主：《DNF》
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